逊尼派概念概述
更新与改变
术语“更新”和“改变”容易受到人们的操纵和混淆
人们用它来传递装饰模板中的一些异常概念
讲清真相，消除概念混乱
我们提出伊斯兰教法平衡更新和改变的概念
在前伊斯兰人类尺度中什么是相反的和等同的
一、伊斯兰教法平衡理念的更新和改变
这个概念源于这样一个事实：全能真主的宗教是伊斯兰教
这是来自全能的上帝，他知道过去和将来会发生什么
摆脱无知、缺陷、不公正和虚荣
他的智慧是明智而完美的
公义者、怜悯者、在他的公义和怜悯中完全的人
并基于这些知识
它是在任何时间和地点都有效的完整宗教
无论环境、情况、人如何变化
不需要任何增加或改变
全能神说
今天我已经为你完善了你的宗教，完成了我对你的祝福，并批准了伊斯兰教作为你的宗教
他不需要任何人来更新他的原则、原则、信仰和道德
如果事情如此明确和果断的话
全能者的话中所说的更新、变化是什么概念呢？
神不会改变一个民族的状况，直到他改变他们的本质
用他的话说，愿上帝保佑他并赐予他平安
神每百年之初都会复活这个国家
谁来为她更新她的宗教信仰？
由阿布·达乌德叙述并经阿尔巴尼认证
答案一定要说
正确的变化概念在上一节
这是一个人为改变自己的状况而做出的改变，使之摆脱上帝不喜悦的状态
来自怀疑、虚伪、不道德或不服从
达到神所爱的境界
承诺服从他并避免犯罪
这样的改变
神通过它改变人们的状况
脱离苦、恶、灾难的境界
达到善良、繁荣和幸福的状态
至于之前圣训中提到的更新的概念
正如有叙述和知识的人所解释的那样
根据使者的圣训，愿真主保佑他并赐予他平安
根据 al-Alqami 的权威，《Awn al-Ma’boud》中指出：
更新的意义
重温根据古兰经和圣训工作的教训
并且顺序是按照他们的
Awn al-Ma'bood 还说：
他在义人的聚会中说
其含义是更新国家的宗教
重温根据古兰经和圣训工作的教训
装修工不知道
除了根据与他同时代的学者的普遍观点
通过阅读他的情况
并从他的知识中受益
他是宗教的复兴
他一定是一名科学家
具有明显和隐藏的宗教科学
圣行的支持者
镇压异端
愿他的知识传播给他那个时代的人们
相反，更新是在每一百年的开始
为了知识，学者常常有它
也就是说，他们的去和他们的双重
而这一年已经结束了
以及异端的出现
然后他需要更新债务
其次
无知平衡中的更新和改变的概念
它被无知的异教徒和伪君子所利用
受他们影响的都是无知的穆斯林和欲望的人
术语更新和变更
他们想要更新宗教的原则和常数
并改变它们以适应时代及其变化
他们误导人们认为这一年可能会发生变化
没有什么可以阻止
包括宗教的起源、价值观和道德
人们可以根据改变和更新的问题进行分类
对于以下情况
首先
伪君子在世俗主义者和自由主义者中的地位
他们呼吁与宗教疏远和分离
这些人看一个人的身体状况和构成
这是最终的参考
所以只有他一个人有权利主张
描绘他想要的改变
根据一定的社会契约，远离宗教和天启
其次
现代主义立场
其中包括一些信仰伊斯兰教的穆斯林儿童
但以现代的方式
它有不同的名称
有时以伊斯兰理性主义的名义
有时以当代穆斯林的名义
有时以现代温和和温和伊斯兰教的名义
对于其他类似的名字
这些也有学位
他们中的一些人靠世俗观念生活
由于邻居的感染，他受到了影响
他们中的一些人离开了现代家园
关于它的长期限制，或多或少
这是他们的特色
什么叫一般从宽和处理裁决从宽
换取他们所谓的僵化和严格
他们指的是正直和虔诚的人
他们抱怨他们、批评他们
他们热衷于变革，甚至不惜牺牲宗教及其裁决
它们与之前的相似，都以课程为目标
然而，前一类别针对的是普通课程
也就是说，伊斯兰教的普遍性、全面性和完美性
这些针对特殊课程
逊尼派和社区，特别是萨拉夫追随者的做法
这些人中没有一个人的法律知识是可以信任的
也没有他的信仰热情
缺乏良好的理解力和综合意识
恰恰相反，他们当中不乏心血来潮、有智力疾病的人