Resumen de conceptos sunitas
Renovación y cambio
El término renovación y cambio está sujeto a manipulación y confusión entre las personas.
Donde la gente lo usa para transmitir algunos conceptos desviados en plantillas decoradas.
Para aclarar la verdad y eliminar la confusión sobre este concepto.
Presentamos el concepto de renovación y cambio en el equilibrio de la Sharia.
¿Y qué es opuesto y equivalente en las escalas humanas preislámicas?
En primer lugar, el concepto de renovación y cambio en el equilibrio de la Sharia.
Este concepto surge del hecho de que la religión de Dios Todopoderoso es el Islam.
Es de Dios Todopoderoso, que sabe lo que fue y lo que será.
Liberados de la ignorancia, la deficiencia, la injusticia y la vanidad.
El sabio y perfecto en su sabiduría.
El justo, el misericordioso, perfecto en su justicia y misericordia.
Y en base a este conocimiento
Es la religión completa que es válida para todo tiempo y lugar.
No importa cómo cambien las circunstancias, las circunstancias o las personas.
No requiere ningún aumento o cambio.
Dios Todopoderoso dijo
Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mis bendiciones sobre vosotros y os he aprobado el Islam como vuestra religión.
No necesita que nadie venga a renovar sus principios, principios, creencias y moral.
Si el asunto fuera tan claro y decisivo
¿Cuál es el concepto de renovación y cambio mencionado en el dicho del Todopoderoso?
Dios no cambia la condición de un pueblo hasta que cambie lo que hay en ellos mismos.
Y en su dicho, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Dios resucita esta nación al comienzo de cada cien años.
¿Quién le renovará su religión?
Narrado por Abu Dawud y autenticado por Al-Albani
La respuesta hay que decirla.
El concepto correcto de cambio está en el verso anterior.
Es el cambio que hace una persona para cambiar su condición del estado que desagrada a Dios
Por incredulidad, hipocresía, inmoralidad o desobediencia.
Al estado que Dios ama
Compromiso de obedecerle y evitar los pecados
Este tipo de cambio
Es a través del cual Dios cambia las condiciones de las personas.
Del estado de miseria, maldad y calamidades.
A un estado de bondad, prosperidad y felicidad.
En cuanto al concepto de renovación mencionado en el hadiz anterior
Es como lo explica la gente de la narración y el conocimiento.
Con los hadices del Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Se afirmó en Awn al-Ma'boud basándose en la autoridad de al-Alqami:
Significado de renovación
Reviviendo la lección de trabajar según el Corán y la Sunnah
Y el orden está de acuerdo con ellos.
Awn al-Ma'bood también dice:
Dijo en las reuniones de los justos.
Lo que se pretende es renovar la religión de la nación.
Reviviendo la lección de trabajar según el Corán y la Sunnah
El renovador no sabe que
Excepto según la opinión predominante de los eruditos que lo coetáneos
Al leer sus circunstancias
Y beneficiarse de su conocimiento.
Él es la renovación de la religión.
debe ser un científico
Con las ciencias religiosas aparentes y ocultas
Partidario de la Sunnah
Suprimir la herejía
Y que su conocimiento se extienda a la gente de su tiempo.
Más bien, la renovación era al comienzo de cada cien años.
Por el bien del conocimiento, los eruditos a menudo lo tienen
Es decir, su ida y su doble.
Y se acabó el año
Y el surgimiento de herejías.
Entonces necesita renovar la deuda.
en segundo lugar
El concepto de renovación y cambio en el equilibrio de la ignorancia.
Es utilizado por ignorantes infieles e hipócritas.
Aquellos que están influenciados por ellos son musulmanes ignorantes y gente de deseos.
El término renovación y cambio.
Quieren renovar los principios y constantes de la religión
Y cambiarlos para adaptarlos a los tiempos y sus cambios.
Engañan a la gente haciéndoles creer que esto está sujeto a un año de cambios
que nada puede detener
Incluyendo los orígenes, valores y moral de la religión.
Se pueden clasificar las personas respecto al tema del cambio y la renovación.
A las siguientes situaciones
en primer lugar
La posición de los hipócritas entre secularistas y liberales
Pidieron alienación y separación de la religión.
Estas personas ven a una persona en su condición física y composición.
es la referencia final
Por lo tanto, sólo él tiene derecho a reclamar
Para pintar una imagen del cambio que quiere.
Según un cierto contrato social, lejos de la religión y la revelación
en segundo lugar
La posición modernista
Entre ellos se incluyen algunos niños musulmanes que creen en el Islam.
Pero de una manera moderna.
Viene bajo diferentes nombres.
A veces en nombre del racionalismo islámico
A veces en nombre del musulmán contemporáneo
A veces en nombre de la moderación moderna y del Islam moderado.
A otros nombres similares
Estos también tienen grados.
Algunos de ellos viven de ideas seculares.
Está afectado por la infección del barrio.
Algunos de ellos se alejan de su patria moderna.
Sobre sus límites seculares, poco o mucho
es su caracteristica
Lo que se llama indulgencia general e indulgencia en el tratamiento de sentencias
A cambio de lo que llaman rigidez y rigor
Con esto se refieren a personas íntegras y piadosas.
Se quejan de ellos y los critican.
Tienen pasión por el cambio, incluso a expensas de la religión y sus normas.
Son similares a los anteriores en que todos apuntan al plan de estudios.
Sin embargo, la categoría anterior se dirige al currículo general.
Es decir, el Islam en su generalidad, amplitud y perfección.
Estos se dirigen al plan de estudios especial.
El enfoque de los sunitas y de la comunidad y de los seguidores de los Salaf en particular
No hay nadie entre esas personas en cuyo conocimiento jurídico se pueda confiar.
Ni su fervor de fe
Ni buena comprensión ni conciencia integrada
Más bien, entre ellos hay muchas personas que tienen caprichos y enfermedades intelectuales.