خلاصه مفاهیم اهل سنت
تجدید و تغییر
اصطلاح تجدید و تغییر در معرض دستکاری و سردرگمی در بین مردم است
جایی که مردم از آن برای انتقال برخی مفاهیم انحرافی در قالب های تزئین شده استفاده می کنند
برای روشن شدن حقیقت و رفع سردرگمی در مورد این مفهوم
مفهوم تجدید و تغییر در موازنه شریعت را ارائه می کنیم
و آنچه در ترازوی انسان جاهلی در مقابل و معادل است
اولاً مفهوم تجدید و تغییر در موازنه شرع
این مفهوم از آنجا ناشی می شود که دین خداوند متعال اسلام است
از جانب خداوند متعال است که می داند چه بوده و چه خواهد بود
رهایی از جهل، کمبود، بی عدالتی و بطالت
دانا و در حکمت خود کامل است
عادل، مهربان، در عدالت و رحمت خود کامل است
و بر اساس این شناخت
دین کاملی است که برای هر زمان و مکانی معتبر است
مهم نیست که چگونه شرایط، شرایط یا افراد تغییر می کنند
نیازی به افزایش یا تغییر ندارد
خداوند متعال فرمود
امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و اسلام را به عنوان دین شما پسندیدم
نیازی ندارد کسی بیاید و اصول و مبانی و اعتقادات و اخلاقش را تجدید کند
اگر موضوع تا این حد روشن و قاطع بود
مفهوم تجدید و تغییر در کلام خداوند متعال چیست؟
خداوند حال قومی را تغییر نمی دهد مگر اینکه آنچه را در خودشان است تغییر دهد
و در قول او رضی الله عنه
خداوند در آغاز هر صد سال این امت را زنده می کند
چه کسی دین او را برای او تجدید می کند؟
روایت ابوداود و توثیق البانی
پاسخ را باید گفت
مفهوم صحیح تغییر در آیه قبل آمده است
این تغییری است که انسان برای تغییر حال خود از حالتی که خدا را ناخشنود می کند، ایجاد می کند
از کفر، ریا، فسق، یا نافرمانی
به حالتی که خدا دوست دارد
تعهد به اطاعت از او و دوری از گناهان
این نوع تغییر
خداوند از طریق آن شرایط مردم را تغییر می دهد
از حالت بدبختی و بدی و بلا
به حالت خوب، سعادت و خوشبختی
و اما مفهوم تجدید که در حدیث قبل ذکر شد
آن چنان که اهل روایات و علم توضیح داده اند
با احادیث رسول خدا صلی الله علیه و آله
در عون المعبود از علقمی آمده است:
معنی تجدید
احیای درس کار بر اساس قرآن و سنت
و ترتیب مطابق با آنهاست
عون المعبود نیز می گوید:
در مجالس صالحین گفت
مراد تجدید دین ملت است
احیای درس کار بر اساس قرآن و سنت
بازسازی کننده این را نمی داند
مگر طبق نظر غالب علماى كه با او هم عصر هستند
با خواندن شرایط او
و از علم او بهره مند شوید
او تجدید کننده دین است
او باید دانشمند باشد
با علوم دینی ظاهری و پنهان
طرفدار سنت
سرکوب بدعت
و علمش به مردم زمانش سرایت کند
بلکه تجدید در آغاز هر صد سال بود
به خاطر علم، علما اغلب آن را دارند
یعنی رفتنشان و دوبلورشان
و سال تمام شد
و پیدایش بدعت ها
سپس او نیاز به تمدید بدهی دارد
دوما
مفهوم تجدید و تغییر در ترازوی جهل
مورد استفاده کافران و منافقان جاهل است
کسانی که تحت تأثیر آنها قرار می گیرند، مسلمانان نادان و اهل هوس هستند
اصطلاح تجدید و تغییر
آنها می خواهند اصول و مبانی دین را تجدید کنند
و آنها را متناسب با زمان و تغییرات آن تغییر دهید
آنها مردم را گمراه می کنند که فکر کنند این یک سال تغییر خواهد کرد
که هیچ چیز نمی تواند متوقف شود
از جمله ریشه ها، ارزش ها و اخلاق دین
افراد را می توان از نظر موضوع تغییر و تجدید طبقه بندی کرد
به شرایط زیر
اولا
جایگاه منافقین در میان سکولارها و لیبرال ها
آنها خواستار بیگانگی و جدایی از دین بودند
این افراد فرد را در وضعیت جسمانی و ترکیب او می بینند
مرجع نهایی است
از این رو او به تنهایی حق مطالبه دارد
تا تصویری از تغییری که می خواهد ترسیم کند
طبق یک قرارداد اجتماعی معین، به دور از دین و وحی
دوما
موضع مدرنیستی
اینها شامل برخی از کودکان مسلمان می شود که به اسلام اعتقاد دارند
اما به روشی مدرن
به نام های مختلف می آید
گاهی به نام عقل گرایی اسلامی
گاهی به نام مسلمان معاصر
گاهی به نام اعتدال مدرن و اسلام معتدل
به اسامی دیگر از این دست
اینها هم مدرک دارند
برخی از آنها بر اساس عقاید سکولار زندگی می کنند
به دلیل عفونت محله دچار آن می شود
برخی از آنها از وطن مدرن خود دور می شوند
درباره حدود سکولار آن، کم یا زیاد
ویژگی آنهاست
آنچه به آن نرمش عام و نرمش در برخورد با احکام گفته می شود
در ازای چیزی که می گویند سخت گیری و سخت گیری
منظورشان از این سخن، افراد درستکار و پرهیزگار است
از آنها شکایت می کنند و از آنها انتقاد می کنند
آنها علاقه زیادی به تغییر دارند، حتی به قیمت از دست دادن دین و احکام آن
آنها شبیه به کسانی هستند که قبل از خود هستند، زیرا همه آنها برنامه درسی را هدف قرار می دهند
با این حال، دسته قبلی برنامه درسی عمومی را هدف قرار می دهد
یعنی اسلام در کلیت و جامعیت و کمال خود
اینها برنامه درسی ویژه را هدف قرار می دهند
رویکرد اهل سنت و جامعه و پیروان سلف به ویژه
هیچ کس در بین چنین افرادی نیست که بتوان به دانش حقوقی او اعتماد کرد
نه شور ایمانش
نه درک خوب و نه آگاهی یکپارچه
بلکه در این میان افراد زیادی هستند که دارای هوی و هوس و بیماری های فکری هستند