WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.699
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

00:00:08.699 --> 00:00:10.699
नवीनीकरण और परिवर्तन

00:00:10.699 --> 00:00:18.859
नवीनीकरण और परिवर्तन शब्द लोगों के बीच हेरफेर और भ्रम का विषय है

00:00:18.859 --> 00:00:25.859
जहां लोग इसका उपयोग सजाए गए टेम्पलेट्स में कुछ विचलित अवधारणाओं को पारित करने के लिए करते हैं

00:00:25.859 --> 00:00:29.949
इस अवधारणा के बारे में सच्चाई को स्पष्ट करने और भ्रम को दूर करने के लिए

00:00:29.949 --> 00:00:33.950
हम शरिया के संतुलन में नवीनीकरण और परिवर्तन की अवधारणा प्रस्तुत करते हैं

00:00:33.950 --> 00:00:38.950
और इस्लाम-पूर्व मानव तराजू में क्या विपरीत और समतुल्य है

00:00:38.950 --> 00:00:45.340
सबसे पहले, शरिया के संतुलन में नवीनीकरण और परिवर्तन की अवधारणा

00:00:45.340 --> 00:00:51.369
यह अवधारणा इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर का धर्म इस्लाम है

00:00:51.369 --> 00:00:57.369
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की ओर से है, जो जानता है कि क्या था और क्या होगा

00:00:57.369 --> 00:01:01.369
अज्ञानता, कमी, अन्याय और घमंड से मुक्त

00:01:01.369 --> 00:01:04.370
बुद्धिमान और अपनी बुद्धि में परिपूर्ण

00:01:04.370 --> 00:01:08.370
धर्मी, दयालु, अपनी धार्मिकता और दया में परिपूर्ण

00:01:08.370 --> 00:01:11.370
और इस ज्ञान के आधार पर

00:01:11.370 --> 00:01:15.370
यह संपूर्ण धर्म है जो हर काल और स्थान के लिए मान्य है

00:01:15.370 --> 00:01:19.370
हालात, परिस्थितियाँ या लोग चाहे कितने भी बदल जाएँ

00:01:19.370 --> 00:01:23.370
इसमें किसी बढ़ोतरी या बदलाव की जरूरत नहीं है

00:01:23.370 --> 00:01:25.430
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:01:25.430 --> 00:01:33.430
आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारे धर्म को सिद्ध कर दिया है, तुम पर अपनी कृपा पूरी कर दी है और तुम्हारे लिए इस्लाम को अपना धर्म स्वीकार कर लिया है

00:01:33.430 --> 00:01:40.459
उसे किसी के आकर अपने सिद्धांतों, सिद्धांतों, मान्यताओं और नैतिकता को नवीनीकृत करने की आवश्यकता नहीं है

00:01:40.459 --> 00:01:44.560
अगर मामला इतना स्पष्ट और निर्णायक होता

00:01:44.560 --> 00:01:49.560
सर्वशक्तिमान के कथन में उल्लिखित नवीनीकरण और परिवर्तन की अवधारणा क्या है?

00:01:49.560 --> 00:01:55.560
ईश्वर लोगों की स्थिति तब तक नहीं बदलता जब तक वह उनमें जो कुछ है उसे नहीं बदलता

00:01:55.560 --> 00:01:58.560
और उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:01:58.560 --> 00:02:03.560
भगवान हर सौ साल की शुरुआत में इस राष्ट्र को पुनर्जीवित करते हैं

00:02:03.560 --> 00:02:06.620
उसके लिए उसके धर्म का नवीनीकरण कौन करेगा?

00:02:06.620 --> 00:02:10.689
अबू दाऊद द्वारा वर्णित और अल-अल्बानी द्वारा प्रमाणित

00:02:10.689 --> 00:02:12.689
जवाब तो बताना ही पड़ेगा

00:02:12.689 --> 00:02:16.689
परिवर्तन की सही अवधारणा पिछले श्लोक में है

00:02:16.689 --> 00:02:23.689
यह वह परिवर्तन है जो एक व्यक्ति अपनी स्थिति को ईश्वर को अप्रसन्न करने वाली स्थिति से बदलने के लिए करता है

00:02:23.689 --> 00:02:27.689
अविश्वास, पाखंड, अनैतिकता या अवज्ञा से

00:02:27.689 --> 00:02:29.689
उस अवस्था को जो ईश्वर को प्रिय है

00:02:29.689 --> 00:02:33.689
उसकी आज्ञा मानने और पापों से बचने की प्रतिबद्धता

00:02:33.689 --> 00:02:35.689
इस प्रकार का परिवर्तन

00:02:35.689 --> 00:02:38.689
इसके माध्यम से भगवान लोगों की स्थितियों को बदलते हैं

00:02:38.689 --> 00:02:42.689
दुख, बुराई और विपत्तियों की स्थिति से

00:02:42.689 --> 00:02:45.689
अच्छाई, समृद्धि और खुशी की स्थिति के लिए

00:02:46.780 --> 00:02:50.780
जहां तक पिछली हदीस में उल्लिखित नवीनीकरण की अवधारणा का सवाल है

00:02:50.780 --> 00:02:53.780
जैसा कि वर्णन और ज्ञान वाले लोग समझाते हैं

00:02:53.780 --> 00:02:57.780
दूत की हदीसों के साथ, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:02:57.780 --> 00:03:01.780
अल-अलकामी के अधिकार पर अवन अल-मबौद में कहा गया था:

00:03:01.780 --> 00:03:03.780
नवीनीकरण का अर्थ

00:03:03.780 --> 00:03:06.780
कुरान और सुन्नत के अनुसार काम करने का पाठ पुनर्जीवित करना

00:03:06.780 --> 00:03:09.780
और आदेश उनके अनुरूप है

00:03:09.780 --> 00:03:12.780
अवन अल-मबूद भी कहते हैं:

00:03:12.780 --> 00:03:14.780
उन्होंने धर्मियों की सभा में कहा

00:03:14.780 --> 00:03:17.780
तात्पर्य राष्ट्र धर्म का नवीनीकरण करना है

00:03:17.780 --> 00:03:21.780
कुरान और सुन्नत के अनुसार काम करने का पाठ पुनर्जीवित करना

00:03:21.780 --> 00:03:23.780
नवीकरणकर्ता को यह पता नहीं है

00:03:23.780 --> 00:03:27.780
सिवाय उनके समकालीन विद्वानों की प्रचलित राय के अनुसार

00:03:27.780 --> 00:03:29.780
उसकी परिस्थितियों को पढ़कर

00:03:29.780 --> 00:03:31.780
और उसके ज्ञान से लाभ उठाएं

00:03:31.780 --> 00:03:33.780
वह धर्म का नवीनीकरण है

00:03:33.780 --> 00:03:35.780
वह एक वैज्ञानिक होना चाहिए

00:03:35.780 --> 00:03:38.780
प्रकट और गुप्त धार्मिक विज्ञान के साथ

00:03:38.780 --> 00:03:40.780
सुन्नत का समर्थक

00:03:40.780 --> 00:03:42.780
विधर्म का दमन करना

00:03:42.780 --> 00:03:45.780
और उनका ज्ञान उनके समय के लोगों तक फैल सके

00:03:45.780 --> 00:03:49.780
बल्कि नवीनीकरण हर सौ साल की शुरुआत में होता था

00:03:49.780 --> 00:03:52.780
ज्ञान के लिए अक्सर विद्वानों के पास यह होता है

00:03:52.780 --> 00:03:54.780
यानी उनका जाना और उनका डबल

00:03:54.780 --> 00:03:56.780
और साल ख़त्म हो गया

00:03:56.780 --> 00:03:58.780
और विधर्मियों का उदय

00:03:58.780 --> 00:04:03.039
फिर उसे कर्ज का नवीनीकरण कराना होगा

00:04:03.039 --> 00:04:04.039
दूसरी बात

00:04:04.039 --> 00:04:09.099
अज्ञानता के संतुलन में नवीनीकरण और परिवर्तन की अवधारणा

00:04:09.099 --> 00:04:12.099
इसका उपयोग अज्ञानी काफिरों और पाखंडियों द्वारा किया जाता है

00:04:12.099 --> 00:04:16.100
जो लोग उनसे प्रभावित हैं वे अज्ञानी मुसलमान और इच्छाधारी लोग हैं

00:04:16.100 --> 00:04:19.100
नवीकरण और परिवर्तन शब्द

00:04:19.100 --> 00:04:23.100
वे धर्म के सिद्धांतों और स्थिरांकों को नवीनीकृत करना चाहते हैं

00:04:23.100 --> 00:04:27.100
और उन्हें समय और उसके परिवर्तनों के अनुरूप बदलें

00:04:27.100 --> 00:04:31.100
वे लोगों को यह सोचकर गुमराह करते हैं कि यह परिवर्तन के वर्ष के अधीन है

00:04:31.100 --> 00:04:34.100
जिसे कोई नहीं रोक सकता

00:04:34.100 --> 00:04:38.100
जिसमें धर्म की उत्पत्ति, मूल्य और नैतिकता शामिल है

00:04:38.100 --> 00:04:42.230
परिवर्तन और नवीनीकरण के मुद्दे को लेकर लोगों को वर्गीकृत किया जा सकता है

00:04:42.230 --> 00:04:45.230
निम्नलिखित स्थितियों के लिए

00:04:45.230 --> 00:04:46.230
सबसे पहले

00:04:46.230 --> 00:04:50.230
धर्मनिरपेक्षतावादियों और उदारवादियों के बीच पाखंडियों की स्थिति

00:04:50.230 --> 00:04:54.230
उन्होंने अलगाव और धर्म से अलग होने का आह्वान किया

00:04:54.230 --> 00:04:58.230
ये लोग व्यक्ति को उसकी शारीरिक स्थिति और संरचना से देखते हैं

00:04:58.230 --> 00:05:01.230
यह अंतिम संदर्भ है

00:05:01.230 --> 00:05:04.230
इसलिए, दावा करने का अधिकार केवल उसे ही है

00:05:04.230 --> 00:05:07.230
वह जो परिवर्तन चाहता है उसकी एक तस्वीर चित्रित करना

00:05:07.230 --> 00:05:12.230
एक निश्चित सामाजिक अनुबंध के अनुसार, धर्म और रहस्योद्घाटन से दूर

00:05:12.230 --> 00:05:13.230
दूसरी बात

00:05:13.230 --> 00:05:16.519
आधुनिकतावादी स्थिति

00:05:16.519 --> 00:05:21.519
इनमें इस्लाम को मानने वाले कुछ मुस्लिम बच्चे भी शामिल हैं

00:05:21.519 --> 00:05:24.519
लेकिन आधुनिक तरीके से

00:05:24.519 --> 00:05:27.519
यह अलग-अलग नामों से आता है

00:05:27.519 --> 00:05:30.519
कभी-कभी इस्लामी तर्कवाद के नाम पर

00:05:30.519 --> 00:05:34.519
कभी समकालीन मुस्लिम के नाम पर

00:05:34.519 --> 00:05:39.519
कभी-कभी आधुनिक संयम और उदारवादी इस्लाम के नाम पर

00:05:39.519 --> 00:05:42.519
ऐसे अन्य नामों को

00:05:42.519 --> 00:05:45.519
इनमें डिग्रियां भी हैं

00:05:45.519 --> 00:05:48.519
उनमें से कुछ धर्मनिरपेक्ष विचारों पर जीते हैं

00:05:48.519 --> 00:05:52.519
पड़ोस में संक्रमण के कारण वह इसकी चपेट में आ गया है

00:05:52.519 --> 00:05:55.519
उनमें से कुछ अपनी आधुनिक मातृभूमि से दूर चले जाते हैं

00:05:55.519 --> 00:05:59.519
इसकी धर्मनिरपेक्ष सीमाओं के बारे में, थोड़ा या बहुत कुछ

00:05:59.519 --> 00:06:01.519
यह उनकी विशेषता है

00:06:01.519 --> 00:06:06.519
फैसलों से निपटने में सामान्य उदारता और उदारता किसे कहते हैं

00:06:06.519 --> 00:06:10.519
जिसे वे कठोरता और कठोरता कहते हैं उसके बदले में

00:06:10.519 --> 00:06:14.519
इससे उनका तात्पर्य निष्ठावान और धर्मपरायण लोगों से है

00:06:14.519 --> 00:06:19.519
वे उनके बारे में शिकायत करते हैं और उनकी आलोचना करते हैं

00:06:19.519 --> 00:06:24.519
उनमें परिवर्तन का जुनून है, धर्म और उसके नियमों की कीमत पर भी

00:06:24.519 --> 00:06:29.519
वे अपने से पहले के लोगों के समान हैं क्योंकि वे सभी पाठ्यक्रम को लक्षित करते हैं

00:06:29.519 --> 00:06:33.519
हालाँकि, पिछली श्रेणी सामान्य पाठ्यक्रम को लक्षित करती है

00:06:33.519 --> 00:06:37.519
यानी इस्लाम अपनी व्यापकता, व्यापकता और पूर्णता में

00:06:37.519 --> 00:06:40.519
ये विशेष पाठ्यक्रम को लक्षित करते हैं

00:06:40.519 --> 00:06:46.519
सुन्नियों और समुदाय और विशेष रूप से सलाफ़ के अनुयायियों का दृष्टिकोण

00:06:46.519 --> 00:06:50.519
ऐसे लोगों में कोई भी ऐसा नहीं है जिसके क़ानूनी ज्ञान पर भरोसा किया जा सके

00:06:50.519 --> 00:06:53.519
न ही उसका आस्था उत्साह

00:06:53.519 --> 00:06:57.519
न तो अच्छी समझ और न ही एकीकृत जागरूकता

00:06:57.519 --> 00:07:01.519
बल्कि उनमें से बहुत से लोग ऐसे हैं जिन्हें सनक और बौद्धिक रोग हैं