1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
بسم الله الرحمن الرحیم

2
00:00:30,300 --> 00:00:32,299
نظر خوب

3
00:00:32,299 --> 00:00:35,179
در دفترچه شناسنامه

4
00:00:35,179 --> 00:00:37,500
با سوره های قرآن کریم

5
00:00:38,500 --> 00:00:42,179
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف

6
00:00:42,179 --> 00:00:44,619
خدا حفظش کنه

7
00:00:44,619 --> 00:00:46,299
سوره نساء

8
00:00:46,299 --> 00:00:48,299
بسم الله الرحمن الرحیم

9
00:00:48,299 --> 00:00:50,299
الحمدلله پروردگار جهانیان است

10
00:00:50,299 --> 00:00:54,500
سلام و درود بر آن کس که پیامبران و اشرار را خطاب قرار دهد

11
00:00:54,500 --> 00:00:56,500
و بر همه خانواده و یارانش

12
00:00:56,500 --> 00:00:58,700
ما هنوز با نظر خوب هستیم

13
00:00:58,700 --> 00:01:01,700
روی کارت های شناسایی

14
00:01:01,700 --> 00:01:03,890
و با سوره نساء

15
00:01:03,890 --> 00:01:07,049
سه مکث دارد

16
00:01:07,049 --> 00:01:09,620
اولین توقف

17
00:01:09,620 --> 00:01:13,170
می دانی که از آنچه در هر سوره است است

18
00:01:13,170 --> 00:01:15,299
فضایل

19
00:01:15,299 --> 00:01:18,299
بحث مختصری در مورد جنگل کاری را در اینجا خواهید دید

20
00:01:18,299 --> 00:01:20,299
گفت: ثابت شده که او اعتبار دارد.

21
00:01:20,299 --> 00:01:23,390
همراه با هفت صف طولانی

22
00:01:23,390 --> 00:01:25,390
چه کسی هفت نفر اول را گرفت؟

23
00:01:25,390 --> 00:01:27,390
جوهر است

24
00:01:27,390 --> 00:01:29,420
در اینجا ما یک کاما می گذاریم

25
00:01:29,420 --> 00:01:31,420
زیرا بعداً از او یاد می شود

26
00:01:31,420 --> 00:01:34,060
یکی دیگه لطفا

27
00:01:34,060 --> 00:01:36,060
بر اساس

28
00:01:36,060 --> 00:01:38,739
یک سرنخ دیگر

29
00:01:38,739 --> 00:01:40,799
او و زنان

30
00:01:40,799 --> 00:01:42,799
جوهردان یا جوهردان

31
00:01:42,799 --> 00:01:44,799
اگر برگردیم

32
00:01:44,799 --> 00:01:47,180
صفحه سی ام

33
00:01:47,180 --> 00:01:49,180
اگر عبارت را پیدا کنیم

34
00:01:49,180 --> 00:01:51,180
به تفصیل، خداوند اعتبار خود را ثابت کرده است

35
00:01:51,180 --> 00:01:53,180
همراه با هفت صف طولانی

36
00:01:53,180 --> 00:01:55,180
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: هر که هفت اول را بگیرد سرخ است.

37
00:01:55,180 --> 00:01:57,180
من نتوانستم ویژگی جداگانه ای برای آن پیدا کنم

38
00:01:57,180 --> 00:01:59,180
ثابت و برانگیخته به پیامبر صلی الله علیه و آله

39
00:01:59,180 --> 00:02:01,180
این خیلی است

40
00:02:01,180 --> 00:02:03,180
یک دیوار پیدا کن

41
00:02:03,180 --> 00:02:05,180
هیچ شایستگی خاص و مستقلی ندارد

42
00:02:05,180 --> 00:02:07,180
منظور این سوره

43
00:02:07,180 --> 00:02:09,180
او شایستگی زیادی دارد

44
00:02:09,180 --> 00:02:11,180
در سوره ای دیگر

45
00:02:11,180 --> 00:02:13,180
اما او ترجیح داد

46
00:02:13,180 --> 00:02:15,180
ثابت مستقل افزایش یافته است

47
00:02:15,180 --> 00:02:18,750
به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

48
00:02:18,750 --> 00:02:20,750
اینو من پیدا نکردم

49
00:02:20,750 --> 00:02:22,849
چیزی در آن وجود دارد

50
00:02:22,849 --> 00:02:24,849
من چیزی ثابت در آن پیدا نکردم که مطرح شده باشد

51
00:02:24,849 --> 00:02:26,849
به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

52
00:02:26,849 --> 00:02:28,849
اما ابن مسعود را بازداشت کردند

53
00:02:28,849 --> 00:02:30,849
و زنان مرکب شده اند

54
00:02:30,849 --> 00:02:32,849
و باز خواهیم گشت

55
00:02:32,849 --> 00:02:34,849
به این در بار دوم

56
00:02:34,849 --> 00:02:36,849
اما من می خواهم اینجا بگویم

57
00:02:36,849 --> 00:02:38,849
برنامه درسی برای انتخاب چیست؟

58
00:02:38,849 --> 00:02:41,460
فضایل سوره ها

59
00:02:41,460 --> 00:02:43,460
من او را پیدا نکردم و او را پیدا کردم

60
00:02:43,460 --> 00:02:45,460
حقیقت این است که او نوشته است

61
00:02:45,460 --> 00:02:47,840
فضایل سوره ها بسیار است

62
00:02:47,840 --> 00:02:49,840
حتی اگر کتاب

63
00:02:49,840 --> 00:02:51,870
برای هر کسی

64
00:02:51,870 --> 00:02:53,870
از گذشته

65
00:02:53,870 --> 00:02:55,870
کتاب های مسند

66
00:02:55,870 --> 00:02:57,870
چون فضائل معلوم نیست

67
00:02:57,870 --> 00:02:59,870
با پشتکار

68
00:02:59,870 --> 00:03:02,259
اما با دستگیری

69
00:03:02,259 --> 00:03:04,259
از پیامبر صلی الله علیه و آله

70
00:03:04,259 --> 00:03:06,539
ممکن است از سخنان اصحاب لذت ببریم

71
00:03:06,539 --> 00:03:08,639
یا حتی گاهی کلمات

72
00:03:08,639 --> 00:03:10,639
پیروان

73
00:03:10,639 --> 00:03:12,639
و سخنان صحابه گاهی

74
00:03:12,639 --> 00:03:14,930
حکمی دارد

75
00:03:14,930 --> 00:03:16,930
تسلیم آن به پیامبر صلی الله علیه و آله

76
00:03:16,930 --> 00:03:18,930
حقیقت

77
00:03:18,930 --> 00:03:20,930
اینها کتابهای اختصاصی هستند

78
00:03:20,930 --> 00:03:23,150
محدود به مقداری اعتبار

79
00:03:23,150 --> 00:03:25,150
معاصران کتاب های زیادی در فضایل نوشتند

80
00:03:25,150 --> 00:03:27,150
به بیش از یکی برگشتم

81
00:03:27,150 --> 00:03:29,219
از او

82
00:03:29,219 --> 00:03:31,219
و من داشتم از طریق آن بر می گشتم

83
00:03:31,219 --> 00:03:33,219
به کتاب های تعیین شده

84
00:03:33,219 --> 00:03:35,219
برای تایید صحت داستان

85
00:03:35,219 --> 00:03:37,219
و غیره

86
00:03:37,219 --> 00:03:39,280
پس من غسل تعمید ندادم

87
00:03:39,280 --> 00:03:41,379
یک کتاب

88
00:03:41,379 --> 00:03:43,379
و سعی کردم سرنوشتی پیدا کنم

89
00:03:43,379 --> 00:03:45,379
برای اطاعت از هر کدام

90
00:03:45,379 --> 00:03:47,379
سوره فضلا مستقل است

91
00:03:47,379 --> 00:03:49,379
هیچ یک از سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را نیافتم

92
00:03:49,379 --> 00:03:51,439
بنابراین من سعی می کنم پیدا کنم

93
00:03:51,439 --> 00:03:53,439
از قول صحابه

94
00:03:53,439 --> 00:03:55,439
به فالوورها نرسیدم

95
00:03:55,439 --> 00:03:57,979
همانطور که در کتاب اشاره کردم

96
00:03:57,979 --> 00:04:00,300
موضوع همچنان تمدید شده است

97
00:04:00,300 --> 00:04:02,300
در هر دوره ای

98
00:04:02,300 --> 00:04:04,300
یه لطفی پیدا میکنم

99
00:04:04,300 --> 00:04:06,300
من آن را نادیده گرفته بودم

100
00:04:06,300 --> 00:04:08,659
مخصوصاً به قول صحابه

101
00:04:08,659 --> 00:04:10,659
و با این

102
00:04:10,659 --> 00:04:12,659
به مکث دوم می رویم

103
00:04:12,659 --> 00:04:14,659
ایستاده است

104
00:04:14,659 --> 00:04:16,660
با مکالمه و جوهر زنانه

105
00:04:16,660 --> 00:04:18,660
این حدیث متصل است

106
00:04:18,660 --> 00:04:20,660
یا تکه ای از یادگار

107
00:04:20,660 --> 00:04:22,850
البته حدیث مطرحی نیست

108
00:04:22,850 --> 00:04:24,850
اما منسوب به ابن مسعود است

109
00:04:24,850 --> 00:04:26,850
خداوند از او راضی باشد

110
00:04:26,850 --> 00:04:28,850
اگر سوره آل عمران را باز کنیم

111
00:04:28,850 --> 00:04:30,850
در فضایل آن خواهیم یافت

112
00:04:30,850 --> 00:04:32,850
عن ابن مسعود معلق

113
00:04:32,850 --> 00:04:34,850
هر که آل عمران بخواند ثروتمند است

114
00:04:34,850 --> 00:04:37,620
این اثر تکمیل می شود

115
00:04:37,620 --> 00:04:39,620
اینجا در سوره نساء

116
00:04:39,620 --> 00:04:41,620
و زنان مرکب شده اند

117
00:04:41,620 --> 00:04:43,620
من شما را به یک توضیح ارجاع می دهم

118
00:04:43,620 --> 00:04:45,620
چه ربطی به خاندان عمران دارد؟

119
00:04:45,620 --> 00:04:48,160
در توضیح مفصل سوره

120
00:04:48,160 --> 00:04:50,160
ما با این اعتبار اینجا ایستاده ایم

121
00:04:50,160 --> 00:04:52,160
من در مورد یک چیز مهم در مورد فضایل صحبت می کنم

122
00:04:52,160 --> 00:04:54,160
آن فضایل است

123
00:04:54,160 --> 00:04:56,160
اگرچه یکی از فواید آن است

124
00:04:56,160 --> 00:04:58,160
آنها مردم را به خواندن تشویق می کنند

125
00:04:58,160 --> 00:05:00,160
سوره جز آن

126
00:05:00,160 --> 00:05:02,160
توجه او را نیز جلب می کند

127
00:05:02,160 --> 00:05:04,160
برای آنچه ارزش دارد

128
00:05:04,160 --> 00:05:06,259
تدبر در سوره

129
00:05:06,259 --> 00:05:08,259
این یک فصل عالی است

130
00:05:08,259 --> 00:05:10,259
و نشانه های موجود در آن در است

131
00:05:10,259 --> 00:05:12,259
پا ممکن است کمی باشد

132
00:05:12,259 --> 00:05:14,259
پس چرا کسی آل عمران را خواند؟

133
00:05:14,259 --> 00:05:16,540
او ثروتمند است

134
00:05:16,540 --> 00:05:18,540
این به چه معناست؟

135
00:05:18,540 --> 00:05:20,540
شما نمی توانید چیزی در آن پیدا کنید

136
00:05:20,540 --> 00:05:22,540
برای اهل العین

137
00:05:22,540 --> 00:05:24,540
در برخی صحبت ها بیشتر اهمیت می دهند

138
00:05:24,540 --> 00:05:26,540
من مثلاً مطالعات مکتوب دارم

139
00:05:26,540 --> 00:05:28,540
درباره سوره ای که تعیین کرد

140
00:05:28,540 --> 00:05:30,540
با خواندن در روز جمعه

141
00:05:30,540 --> 00:05:32,540
یا در نماز عید

142
00:05:32,540 --> 00:05:34,540
یا در غیر این صورت

143
00:05:34,540 --> 00:05:36,540
چرا این سوره تعیین شد؟

144
00:05:36,540 --> 00:05:38,540
چه معنایی دارد؟

145
00:05:38,540 --> 00:05:40,540
که خواندن آن مناسب است

146
00:05:40,540 --> 00:05:42,540
به خاطر آن در آن زیستگاه ها

147
00:05:42,540 --> 00:05:44,699
درب خوبی است

148
00:05:44,699 --> 00:05:46,699
هنوز نیاز بیشتری دارد

149
00:05:46,699 --> 00:05:48,699
اما اینجا در سوره نساء

150
00:05:48,699 --> 00:05:50,699
زنان گفتند

151
00:05:50,699 --> 00:05:52,699
جوهردان یا جوهردان

152
00:05:52,699 --> 00:05:54,959
دو تنظیم وجود دارد

153
00:05:54,959 --> 00:05:56,959
حدیث اگر بگوییم

154
00:05:56,959 --> 00:05:58,959
مرکب، یعنی تزئین شده

155
00:05:58,959 --> 00:06:00,959
چنان که الدریمی، راوی، آن را توضیح داده است

156
00:06:00,959 --> 00:06:02,959
او از کسانی است که این حدیث را نقل کرده است

157
00:06:02,959 --> 00:06:04,990
این احساس می شود

158
00:06:04,990 --> 00:06:06,990
خیلی مفصل است

159
00:06:06,990 --> 00:06:08,990
دادگاه

160
00:06:08,990 --> 00:06:10,990
و در پایان آن ذکر شد

161
00:06:10,990 --> 00:06:12,990
ای مردم، او نزد شما آمده است

162
00:06:12,990 --> 00:06:14,990
دلیلی از جانب پروردگارت و ما نازل کردیم

163
00:06:14,990 --> 00:06:17,250
نورا واضح است

164
00:06:17,250 --> 00:06:19,250
این تسلط را در آن به خاطر بسپارید

165
00:06:19,250 --> 00:06:21,569
و شما آن را بخوانید

166
00:06:21,569 --> 00:06:23,699
و این زینت در آن است

167
00:06:23,699 --> 00:06:26,019
این مایه افتخار مسلمانان است

168
00:06:26,019 --> 00:06:28,019
کسانی که در آنها حفظ شد

169
00:06:28,019 --> 00:06:30,079
حق یتیم است

170
00:06:30,079 --> 00:06:32,079
حق زن

171
00:06:32,079 --> 00:06:34,430
برای صرفه جویی

172
00:06:34,430 --> 00:06:36,430
این حفظ شباهتی به ادعا ندارد

173
00:06:36,430 --> 00:06:38,430
در فرهنگ غرب

174
00:06:38,430 --> 00:06:40,620
کافر امروز

175
00:06:40,620 --> 00:06:42,620
که قرار است وارد شود

176
00:06:42,620 --> 00:06:44,819
به کشورهای مسلمان

177
00:06:44,819 --> 00:06:46,819
سوره مرکب است

178
00:06:46,819 --> 00:06:48,819
مایه مباهات مسلمانان است

179
00:06:48,819 --> 00:06:50,819
در حفظ حقوق

180
00:06:50,819 --> 00:06:52,819
بسیار خوب انجام شده است

181
00:06:52,819 --> 00:06:54,819
همه آنها کامل هستند

182
00:06:54,819 --> 00:06:56,819
آیات ارث با تألیف از هم جدا شده است

183
00:06:56,819 --> 00:06:58,879
و بر روی آن بسازید

184
00:06:58,879 --> 00:07:00,879
دانش کامل در سه آیه

185
00:07:00,879 --> 00:07:02,879
دو آیه در ابتدای سوره

186
00:07:02,879 --> 00:07:04,879
در پایان سوره یک آیه آمده است

187
00:07:04,879 --> 00:07:06,879
بلکه توزیع

188
00:07:06,879 --> 00:07:08,879
آیاتی از این قبیل در سوره

189
00:07:08,879 --> 00:07:10,910
معانی دارد

190
00:07:10,910 --> 00:07:12,910
در واقع سوره مرکب است

191
00:07:12,910 --> 00:07:15,069
جوهر

192
00:07:15,069 --> 00:07:17,069
این تنظیمات دیگر است و هیچ تضادی وجود ندارد

193
00:07:17,069 --> 00:07:19,069
ممکن است جوهردان باشد

194
00:07:19,069 --> 00:07:21,199
جوهری ساخته شده از جوهر

195
00:07:21,199 --> 00:07:23,199
و لذت است

196
00:07:23,199 --> 00:07:25,199
ممکن است به خاطر ابن مسعود باشد

197
00:07:25,199 --> 00:07:27,199
سوره را بر پیامبر خواند

198
00:07:27,199 --> 00:07:29,199
وقتی به او گفت برای من بخوان

199
00:07:29,199 --> 00:07:31,199
گفت: برای تو می خوانم و نزد تو فرود می آیم.

200
00:07:31,199 --> 00:07:33,199
گفت دوست دارم

201
00:07:33,199 --> 00:07:35,199
برای شنیدن آن از زبان دیگری

202
00:07:35,199 --> 00:07:37,199
یا همان طور که حضرت درود خدا بر او فرمود

203
00:07:37,199 --> 00:07:39,199
پس آغاز آل عمران را بر او خواند

204
00:07:39,199 --> 00:07:41,199
تا اینکه رسید چطوری اگه بیاییم

205
00:07:41,199 --> 00:07:43,199
و تو را بر این مردم گواه آوردیم

206
00:07:43,199 --> 00:07:45,199
من می گویم ممکن است این باشد

207
00:07:45,199 --> 00:07:47,199
علت شیفتگی ابن مسعود

208
00:07:47,199 --> 00:07:49,199
ممکن است مقرراتی در آن وجود داشته باشد

209
00:07:49,199 --> 00:07:51,199
و روش ها

210
00:07:51,199 --> 00:07:53,199
و مسائل مفصل است

211
00:07:53,199 --> 00:07:55,199
اختلاف بین وراث

212
00:07:55,199 --> 00:07:57,199
و موارد دیگر در این سوره

213
00:07:57,199 --> 00:07:59,199
او عالی است

214
00:07:59,199 --> 00:08:01,199
حقیقت این است که چنین اثر و دیگران

215
00:08:01,199 --> 00:08:03,199
از فضیلت هایی که او می تواند القا کند

216
00:08:03,199 --> 00:08:05,199
ما همیشه سوره را می خوانیم

217
00:08:05,199 --> 00:08:07,199
که معانی زیادی را برای ما آشکار می کند

218
00:08:07,199 --> 00:08:09,199
مربوط به او و سوره

219
00:08:09,199 --> 00:08:11,360
توقف سوم و آخر باقی ماند

220
00:08:11,360 --> 00:08:13,620
و هست

221
00:08:13,620 --> 00:08:15,939
با بخشهای سوره

222
00:08:15,939 --> 00:08:17,939
سوره سه بخش دارد

223
00:08:17,939 --> 00:08:20,060
ما می توانیم بایستیم

224
00:08:20,060 --> 00:08:22,060
دو بخش اول در آیه آخر است

225
00:08:22,060 --> 00:08:24,060
در بخش اول می گوید:

226
00:08:24,060 --> 00:08:26,060
خداوند متعال به شما دستور می دهد

227
00:08:26,060 --> 00:08:28,129
تا امانت ها را به صاحبانشان برگردانند

228
00:08:28,129 --> 00:08:30,129
آیات بسیاری از قبل

229
00:08:30,129 --> 00:08:32,129
این آیه مربوط به امانت است

230
00:08:32,129 --> 00:08:34,129
و اگر بین مردم قضاوت کنی

231
00:08:34,129 --> 00:08:36,320
با عدالت حکومت کنیم

232
00:08:36,320 --> 00:08:38,320
و آیات بسیار

233
00:08:38,320 --> 00:08:40,320
که بعد از این آیه است

234
00:08:40,320 --> 00:08:42,320
مربوط به عدالت، گویی که بخش اول در مورد

235
00:08:42,320 --> 00:08:44,320
دبیرخانه ها و بخش دوم درباره

236
00:08:44,320 --> 00:08:46,320
عدالت همین است

237
00:08:46,320 --> 00:08:48,320
موضوعات دیگری نیز وجود دارد

238
00:08:48,320 --> 00:08:50,320
همچنین مفاد

239
00:08:50,320 --> 00:08:52,320
در بخش اول دنبال شد

240
00:08:52,320 --> 00:08:54,419
هر مجموعه ای از مقررات

241
00:08:54,419 --> 00:08:56,700
از او

242
00:08:56,700 --> 00:08:58,700
با آیاتی که به توبه دعوت می کند

243
00:08:58,700 --> 00:09:00,700
یا قلب ها حساس، مضطرب و وحشت زده می شوند

244
00:09:00,700 --> 00:09:02,700
این یک راه است

245
00:09:02,700 --> 00:09:04,700
زبان قرآن، پس واضح است که

246
00:09:04,700 --> 00:09:06,700
با احکام همراه باشید و آنها را بخوانید

247
00:09:06,700 --> 00:09:08,769
آیاتی که دلها را نرم می کند

248
00:09:08,769 --> 00:09:10,769
تا زمانی که ارسال کنید

249
00:09:10,769 --> 00:09:12,929
برای همه مفاد

250
00:09:12,929 --> 00:09:14,929
بخش سوم باقی می ماند، چیزی که برای من جالب است

251
00:09:14,929 --> 00:09:17,279
اینجا هم

252
00:09:17,279 --> 00:09:19,539
اگر بخش سوم را در درختان بخوانید

253
00:09:19,539 --> 00:09:21,539
آغاز تماس

254
00:09:21,539 --> 00:09:23,539
تماس نامه نوشته شده است

255
00:09:23,539 --> 00:09:25,730
برای مومنان

256
00:09:25,730 --> 00:09:27,730
این که من این را دنبال کردم و عده ای دنبال کردند

257
00:09:27,730 --> 00:09:30,269
از مفسران

258
00:09:30,269 --> 00:09:32,370
از جمله ابن کثیر رحمه الله است

259
00:09:32,370 --> 00:09:34,370
سپس الطبری را مرور کنید

260
00:09:34,370 --> 00:09:36,370
که گفتم یکی از ارکان بود

261
00:09:36,370 --> 00:09:38,370
من آن را پذیرفتم

262
00:09:38,370 --> 00:09:40,370
پارتیشن را اصلاح کنید

263
00:09:40,370 --> 00:09:42,620
و از آن مطمئن شوید

264
00:09:42,620 --> 00:09:44,620
من او را دیدم

265
00:09:44,620 --> 00:09:47,139
چیز دیگری محتمل است

266
00:09:47,139 --> 00:09:49,139
با رهبری او در تفسیر

267
00:09:49,139 --> 00:09:51,139
و توجه او به زمینه

268
00:09:51,139 --> 00:09:53,779
بنابراین

269
00:09:53,779 --> 00:09:55,779
منصفانه ترین در کتاب

270
00:09:55,779 --> 00:09:57,779
این رایج است

271
00:09:57,779 --> 00:09:59,779
برای اینکه شخصی کتاب خود را اصلاح کند

272
00:09:59,779 --> 00:10:01,779
و من می گویم

273
00:10:01,779 --> 00:10:03,779
بخش سوم شامل شروع تماس است

274
00:10:03,779 --> 00:10:05,779
برای اهل کتاب

275
00:10:05,779 --> 00:10:07,779
با توصیف ایمان قبلی خود

276
00:10:07,779 --> 00:10:09,779
یعنی ای کسانی که ایمان آورده اید

277
00:10:09,779 --> 00:10:11,779
با موسی

278
00:10:11,779 --> 00:10:13,809
و توری

279
00:10:13,809 --> 00:10:15,809
به خدا ایمان داشته باشید

280
00:10:15,809 --> 00:10:17,809
و رسولش

281
00:10:17,809 --> 00:10:19,809
محمد صلی الله علیه و آله و سلم

282
00:10:19,809 --> 00:10:21,809
این همان چیزی است که طبری انتخاب کرد، اما آن را انتخاب نکرد

283
00:10:21,809 --> 00:10:23,870
بیهوده

284
00:10:23,870 --> 00:10:25,870
هر که به آیات بعدی بنگرد

285
00:10:25,870 --> 00:10:27,870
همانا کسانی که ایمان آوردند و سپس کافر شدند

286
00:10:27,870 --> 00:10:30,000
سپس ایمان آوردند، سپس کافر شدند

287
00:10:30,000 --> 00:10:32,000
سخنان او قابل بررسی است

288
00:10:32,000 --> 00:10:34,000
در دو آیه بی نظیر است

289
00:10:34,000 --> 00:10:36,220
تا بفهمیم چرا این جمله را انتخاب کرده است

290
00:10:36,220 --> 00:10:38,220
او به فرزندی پذیرفته شد

291
00:10:38,220 --> 00:10:40,259
ظاهرا

292
00:10:40,259 --> 00:10:42,259
در بیت دوم

293
00:10:42,259 --> 00:10:44,259
در فهم آیه اول

294
00:10:44,259 --> 00:10:46,259
در بیت دوم تکیه کرد

295
00:10:46,259 --> 00:10:48,259
سخنان قتاد

296
00:10:48,259 --> 00:10:50,259
این همان چیزی است که او را در نگاه به زمینه متمایز می کند

297
00:10:50,259 --> 00:10:52,259
بسیاری از مفسران

298
00:10:52,259 --> 00:10:54,259
بستگی به زمینه دارد

299
00:10:54,259 --> 00:10:56,259
آن را درک کنید

300
00:10:56,259 --> 00:10:58,259
برای سیاق در آیات

301
00:10:58,259 --> 00:11:00,259
و این خوب است

302
00:11:00,259 --> 00:11:02,259
اما طبری به قول پیشینیان تکیه کرد

303
00:11:02,259 --> 00:11:05,539
بدون شک

304
00:11:05,539 --> 00:11:07,539
شیخ محمود شاکر اشاره کرد

305
00:11:07,539 --> 00:11:09,539
در بررسی تفسیر طبری

306
00:11:09,539 --> 00:11:11,539
که بسیاری از مفسران

307
00:11:11,539 --> 00:11:13,539
تفسیر طبری را مرور می کنند

308
00:11:13,539 --> 00:11:15,539
به سرعت

309
00:11:15,539 --> 00:11:17,539
آنها او را در انتخاب کلمه پیدا می کنند

310
00:11:17,539 --> 00:11:19,539
آنها نمی فهمند که چرا او انتخاب شده است

311
00:11:19,539 --> 00:11:21,539
زمینه

312
00:11:21,539 --> 00:11:23,539
چون به حرفش گوش ندادند

313
00:11:23,539 --> 00:11:25,539
از اول سوره ولی رجوع به این مکان شود

314
00:11:25,539 --> 00:11:27,539
یک نفر می تواند آن را بخواند

315
00:11:27,539 --> 00:11:29,539
ای کسانی که ایمان آورده اید به خدا و رسولش ایمان بیاورید

316
00:11:29,539 --> 00:11:31,539
می گوید چرا انتخاب می کند که از اهل کتاب باشد

317
00:11:31,539 --> 00:11:33,539
می گوید برای مؤمنان تأیید است

318
00:11:33,539 --> 00:11:35,950
همانطور که دیگران گفتند

319
00:11:35,950 --> 00:11:37,950
اما چه کسانی به این سمت نگاه می کنند

320
00:11:37,950 --> 00:11:39,950
به سخنان طبری نگاه نکنید

321
00:11:39,950 --> 00:11:42,340
گاهی از اول سوره

322
00:11:42,340 --> 00:11:44,340
یا در آیه قبل یا بعد از آن

323
00:11:44,340 --> 00:11:46,340
حداقل

324
00:11:46,340 --> 00:11:48,340
او دلش برای درک تنگ شده است

325
00:11:48,340 --> 00:11:50,340
سخنان طبری

326
00:11:50,340 --> 00:11:52,340
و سخنان ائمه را درک کنید

327
00:11:52,340 --> 00:11:54,340
برای انتقاد از آنها پیش بروید

328
00:11:54,340 --> 00:11:56,340
قبل از درک

329
00:11:56,340 --> 00:11:58,340
اولین چیزی که به دنبالش هستید

330
00:11:58,340 --> 00:12:00,340
به قول ائمه و علما

331
00:12:00,340 --> 00:12:02,340
تا حرف هایش را روی صورتش بفهمم

332
00:12:02,340 --> 00:12:04,340
استدلال او را می دانید

333
00:12:04,340 --> 00:12:06,340
بعد شاید

334
00:12:06,340 --> 00:12:08,340
پس از بررسی دقیق به آن اعتراض کنید

335
00:12:08,340 --> 00:12:10,340
و مودب باش

336
00:12:10,340 --> 00:12:13,169
و پیامبرش اینجاست

337
00:12:13,169 --> 00:12:15,169
الطبری در این مورد احمق بود

338
00:12:15,169 --> 00:12:17,169
ابن عطیه نظر دیگری داشت

339
00:12:17,169 --> 00:12:19,169
من به الطبری پاسخ می دهم

340
00:12:19,169 --> 00:12:21,169
اما من هستم

341
00:12:21,169 --> 00:12:23,169
همانطور که قبلا گفتم می گویم

342
00:12:23,169 --> 00:12:25,169
همچین موضوعی

343
00:12:25,169 --> 00:12:27,169
موضوعی داخل دیوار

344
00:12:27,169 --> 00:12:29,169
موضوعی که در آن انسان با چیزی پر می شود

345
00:12:29,169 --> 00:12:31,169
و کسی که آن را انتخاب کرد

346
00:12:31,169 --> 00:12:33,169
برای خودم

347
00:12:33,169 --> 00:12:35,169
در این مرحله

348
00:12:35,169 --> 00:12:37,169
با امام طبری باشد

349
00:12:37,169 --> 00:12:39,169
و التحر بن عاشور

350
00:12:39,169 --> 00:12:41,169
حتی در تقسیمات

351
00:12:41,169 --> 00:12:43,169
انسان گسترش می یابد و سپس

352
00:12:43,169 --> 00:12:45,169
یک دانش آموز می تواند

353
00:12:45,169 --> 00:12:47,169
چیزی را بسط دادن و چیزی را اصلاح کردن

354
00:12:47,169 --> 00:12:49,419
حتی آنچه او می خواهد و من از خدا می خواهم

355
00:12:49,419 --> 00:12:51,419
لطفا برای من و شما

356
00:12:51,419 --> 00:12:53,419
من به این بسنده می کنم و عذرخواهی می کنم

357
00:12:53,419 --> 00:12:55,419
در مورد طولانی شدن

358
00:12:55,419 --> 00:12:57,419
الحمدلله پروردگار جهانیان است