1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

2
00:00:30,300 --> 00:00:32,299
अच्छी टिप्पणी

3
00:00:32,299 --> 00:00:35,179
पहचान पत्र की किताब पर

4
00:00:35,179 --> 00:00:37,500
पवित्र कुरान के सूरह के साथ

5
00:00:38,500 --> 00:00:42,179
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

6
00:00:42,179 --> 00:00:44,619
भगवान उसकी रक्षा करें

7
00:00:44,619 --> 00:00:46,299
सूरह अन-निसा

8
00:00:46,299 --> 00:00:48,299
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

9
00:00:48,299 --> 00:00:50,299
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान

10
00:00:50,299 --> 00:00:54,500
शांति और आशीर्वाद उस पर हो जो नबियों और बदमाशों को संबोधित करता हो

11
00:00:54,500 --> 00:00:56,500
और उसके सारे परिवार और साथियों पर

12
00:00:56,500 --> 00:00:58,700
हम अभी भी अच्छी टिप्पणी के साथ हैं

13
00:00:58,700 --> 00:01:01,700
पहचान पत्र पर

14
00:01:01,700 --> 00:01:03,890
और सूरह अन-निसा के साथ

15
00:01:03,890 --> 00:01:07,049
इसमें तीन विराम हैं

16
00:01:07,049 --> 00:01:09,620
पहला पड़ाव

17
00:01:09,620 --> 00:01:13,170
आप जानते हैं कि यह हर सूरह के अंदर क्या है उससे है

18
00:01:13,170 --> 00:01:15,299
सद्गुण

19
00:01:15,299 --> 00:01:18,299
आपको यहां वनीकरण की संक्षिप्त चर्चा मिलेगी

20
00:01:18,299 --> 00:01:20,299
उन्होंने कहा, ''यह साबित हो गया है कि उन्हें श्रेय दिया गया है.''

21
00:01:20,299 --> 00:01:23,390
सात लंबी लाइनों के साथ संयुक्त

22
00:01:23,390 --> 00:01:25,390
पहले सात किसने लिए?

23
00:01:25,390 --> 00:01:27,390
यह स्याही है

24
00:01:27,390 --> 00:01:29,420
यहां हम अल्पविराम लगाते हैं

25
00:01:29,420 --> 00:01:31,420
क्योंकि उसे बाद में याद किया जाएगा

26
00:01:31,420 --> 00:01:34,060
कृपया एक और

27
00:01:34,060 --> 00:01:36,060
पर आधारित

28
00:01:36,060 --> 00:01:38,739
एक और सुराग

29
00:01:38,739 --> 00:01:40,799
वह और महिलाएं

30
00:01:40,799 --> 00:01:42,799
इंकवेल या इंकवेल

31
00:01:42,799 --> 00:01:44,799
अगर हम वापस आएं

32
00:01:44,799 --> 00:01:47,180
पेज तीसवां

33
00:01:47,180 --> 00:01:49,180
यदि हमें यह वाक्यांश मिल जाए

34
00:01:49,180 --> 00:01:51,180
विस्तृत, भगवान ने अपना श्रेय सिद्ध कर दिया है

35
00:01:51,180 --> 00:01:53,180
सात लंबी लाइनों के साथ संयुक्त

36
00:01:53,180 --> 00:01:55,180
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा, "जो कोई पहले सात लेता है वह मूर्ख है।"

37
00:01:55,180 --> 00:01:57,180
मुझे इसके लिए कोई अलग सुविधा नहीं मिल सकी

38
00:01:57,180 --> 00:01:59,180
पैगंबर के लिए स्थिर और उठाया गया, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

39
00:01:59,180 --> 00:02:01,180
ये बहुत है

40
00:02:01,180 --> 00:02:03,180
एक दीवार ढूंढो

41
00:02:03,180 --> 00:02:05,180
इसकी कोई विशेष, स्वतंत्र योग्यता नहीं है

42
00:02:05,180 --> 00:02:07,180
मतलब ये सूरह

43
00:02:07,180 --> 00:02:09,180
उसमें बड़ी योग्यता है

44
00:02:09,180 --> 00:02:11,180
एक अन्य सूरह में

45
00:02:11,180 --> 00:02:13,180
लेकिन उन्होंने पसंद किया

46
00:02:13,180 --> 00:02:15,180
स्वतंत्र स्थिरांक उठाया

47
00:02:15,180 --> 00:02:18,750
पैगंबर के लिए, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

48
00:02:18,750 --> 00:02:20,750
यह मुझे नहीं मिला

49
00:02:20,750 --> 00:02:22,849
इसमें कुछ तो है

50
00:02:22,849 --> 00:02:24,849
मुझे उसमें ऐसा कुछ भी स्थिर नहीं मिला जो उठाया गया हो

51
00:02:24,849 --> 00:02:26,849
पैगंबर के लिए, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

52
00:02:26,849 --> 00:02:28,849
लेकिन इब्न मसूद को हिरासत में लिए जाने की खबर है

53
00:02:28,849 --> 00:02:30,849
और महिलाओं पर स्याही लगाई जाती है

54
00:02:30,849 --> 00:02:32,849
और हम वापस आएँगे

55
00:02:32,849 --> 00:02:34,849
इसे दूसरी बार में

56
00:02:34,849 --> 00:02:36,849
लेकिन मैं यहां कहना चाहता हूं

57
00:02:36,849 --> 00:02:38,849
चुनने के लिए पाठ्यक्रम क्या है?

58
00:02:38,849 --> 00:02:41,460
सूरह के गुण

59
00:02:41,460 --> 00:02:43,460
मुझे वह नहीं मिली और मैंने उसे पा लिया

60
00:02:43,460 --> 00:02:45,460
सच तो यह है कि उन्होंने लिखा है

61
00:02:45,460 --> 00:02:47,840
सूरह के गुण अनेक हैं

62
00:02:47,840 --> 00:02:49,840
भले ही किताब

63
00:02:49,840 --> 00:02:51,870
किसी के लिए भी

64
00:02:51,870 --> 00:02:53,870
अतीत से

65
00:02:53,870 --> 00:02:55,870
मुस्नद किताबें

66
00:02:55,870 --> 00:02:57,870
क्योंकि गुणों का पता नहीं चलता

67
00:02:57,870 --> 00:02:59,870
परिश्रम से

68
00:02:59,870 --> 00:03:02,259
लेकिन गिरफ़्तारी से

69
00:03:02,259 --> 00:03:04,259
पैगंबर से, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

70
00:03:04,259 --> 00:03:06,539
हम साथियों की बातों से प्रसन्न हो सकते हैं

71
00:03:06,539 --> 00:03:08,639
या कभी-कभी शब्द भी

72
00:03:08,639 --> 00:03:10,639
अनुयायी

73
00:03:10,639 --> 00:03:12,639
और साथियों की बातें कभी-कभी

74
00:03:12,639 --> 00:03:14,930
इसका एक हुक्म है

75
00:03:14,930 --> 00:03:16,930
इसे पैगंबर को सौंपते हुए, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

76
00:03:16,930 --> 00:03:18,930
सच्चाई

77
00:03:18,930 --> 00:03:20,930
ये निर्दिष्ट पुस्तकें हैं

78
00:03:20,930 --> 00:03:23,150
कुछ क्रेडिट तक सीमित

79
00:03:23,150 --> 00:03:25,150
समकालीनों ने सद्गुणों पर अनेक पुस्तकें लिखीं

80
00:03:25,150 --> 00:03:27,150
मैं एक से अधिक के पास वापस गया

81
00:03:27,150 --> 00:03:29,219
उससे

82
00:03:29,219 --> 00:03:31,219
और मैं इसके माध्यम से वापस जा रहा था

83
00:03:31,219 --> 00:03:33,219
नियत पुस्तकों के लिए

84
00:03:33,219 --> 00:03:35,219
कहानी की प्रामाणिकता की पुष्टि करने के लिए

85
00:03:35,219 --> 00:03:37,219
और इसी तरह

86
00:03:37,219 --> 00:03:39,280
इसलिए मेरा बपतिस्मा नहीं हुआ

87
00:03:39,280 --> 00:03:41,379
एक किताब

88
00:03:41,379 --> 00:03:43,379
और मैंने एक नियति खोजने की कोशिश की

89
00:03:43,379 --> 00:03:45,379
प्रत्येक का पालन करना

90
00:03:45,379 --> 00:03:47,379
सूरह फदला स्वतंत्र है

91
00:03:47,379 --> 00:03:49,379
मुझे पैगंबर का कोई भी शब्द नहीं मिला, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

92
00:03:49,379 --> 00:03:51,439
इसलिए मैं ढूंढने की कोशिश कर रहा हूं

93
00:03:51,439 --> 00:03:53,439
साथियों की जुबानी

94
00:03:53,439 --> 00:03:55,439
मैं अनुयायियों तक नहीं पहुंच पाया

95
00:03:55,439 --> 00:03:57,979
जैसा कि मैंने पुस्तक में उल्लेख किया है

96
00:03:57,979 --> 00:04:00,300
मामला फिर ताजा हो गया है

97
00:04:00,300 --> 00:04:02,300
हर काल में

98
00:04:02,300 --> 00:04:04,300
मुझे एक एहसान मिलता है

99
00:04:04,300 --> 00:04:06,300
मैंने इसे नज़रअंदाज़ कर दिया था

100
00:04:06,300 --> 00:04:08,659
खासकर साथियों के शब्दों में

101
00:04:08,659 --> 00:04:10,659
और इसी के साथ

102
00:04:10,659 --> 00:04:12,659
हम दूसरे विराम की ओर बढ़ते हैं

103
00:04:12,659 --> 00:04:14,659
यह खड़ा है

104
00:04:14,659 --> 00:04:16,660
बातचीत और महिलाओं के साथ इंकवेल

105
00:04:16,660 --> 00:04:18,660
यह हदीस जुड़ी हुई है

106
00:04:18,660 --> 00:04:20,660
या अवशेष का एक टुकड़ा

107
00:04:20,660 --> 00:04:22,850
बेशक, यह कोई उभरी हुई हदीस नहीं है

108
00:04:22,850 --> 00:04:24,850
लेकिन इसका श्रेय इब्न मसूद को दिया जाता है

109
00:04:24,850 --> 00:04:26,850
ईश्वर उस पर प्रसन्न हो

110
00:04:26,850 --> 00:04:28,850
अगर हम सूरह अल इमरान को खोलें

111
00:04:28,850 --> 00:04:30,850
हम इसके गुणों में पाएंगे

112
00:04:30,850 --> 00:04:32,850
इब्न मसूद के अधिकार पर, निलंबित कर दिया गया

113
00:04:32,850 --> 00:04:34,850
जो भी अल इमरान पढ़ता है वह अमीर है

114
00:04:34,850 --> 00:04:37,620
यह प्रभाव पूरा हो गया है

115
00:04:37,620 --> 00:04:39,620
यहां सूरत अन-निसा में

116
00:04:39,620 --> 00:04:41,620
और महिलाओं पर स्याही लगाई जाती है

117
00:04:41,620 --> 00:04:43,620
मैं आपको एक स्पष्टीकरण के बारे में बताऊंगा

118
00:04:43,620 --> 00:04:45,620
इमरान के परिवार से क्या संबंध है?

119
00:04:45,620 --> 00:04:48,160
सूरह की विस्तृत व्याख्या पर

120
00:04:48,160 --> 00:04:50,160
इसी श्रेय के साथ हम यहां खड़े हैं

121
00:04:50,160 --> 00:04:52,160
मैं सद्गुणों के बारे में कुछ महत्वपूर्ण बात कर रहा हूँ

122
00:04:52,160 --> 00:04:54,160
यही वह गुण है

123
00:04:54,160 --> 00:04:56,160
हालांकि यह इसके फायदों में से एक है

124
00:04:56,160 --> 00:04:58,160
वे लोगों को पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करते हैं

125
00:04:58,160 --> 00:05:00,160
सूरह सिवाय इसके कि

126
00:05:00,160 --> 00:05:02,160
साथ ही उसका ध्यान भी खींचती है

127
00:05:02,160 --> 00:05:04,160
इसके लायक क्या है

128
00:05:04,160 --> 00:05:06,259
सुरा पर ध्यान

129
00:05:06,259 --> 00:05:08,259
यह एक महान अध्याय है

130
00:05:08,259 --> 00:05:10,259
और इसमें संकेत हैं

131
00:05:10,259 --> 00:05:12,259
पैर थोड़ा सा हो सकता है

132
00:05:12,259 --> 00:05:14,259
तो किसी ने अल इमरान को क्यों पढ़ा?

133
00:05:14,259 --> 00:05:16,540
वह अमीर है

134
00:05:16,540 --> 00:05:18,540
इसका क्या मतलब है?

135
00:05:18,540 --> 00:05:20,540
आपको इसमें कुछ भी नहीं मिलेगा

136
00:05:20,540 --> 00:05:22,540
अल-ऐन के लोगों के लिए

137
00:05:22,540 --> 00:05:24,540
कुछ बातचीत में, वे अधिक परवाह करते हैं

138
00:05:24,540 --> 00:05:26,540
उदाहरण के लिए, मैंने अध्ययन लिखा है

139
00:05:26,540 --> 00:05:28,540
उनके द्वारा निर्दिष्ट सूरह के बारे में

140
00:05:28,540 --> 00:05:30,540
शुक्रवार को पाठ करके

141
00:05:30,540 --> 00:05:32,540
या ईद की नमाज़ के दौरान

142
00:05:32,540 --> 00:05:34,540
या अन्यथा

143
00:05:34,540 --> 00:05:36,540
यह सूरह क्यों नामित किया गया था?

144
00:05:36,540 --> 00:05:38,540
इसका क्या अर्थ है?

145
00:05:38,540 --> 00:05:40,540
जिसे पढ़ना उचित है

146
00:05:40,540 --> 00:05:42,540
इसके कारण उन आवासों में

147
00:05:42,540 --> 00:05:44,699
यह एक अच्छा दरवाज़ा है

148
00:05:44,699 --> 00:05:46,699
इसे अभी भी और चाहिए

149
00:05:46,699 --> 00:05:48,699
लेकिन यहां सूरत अन-निसा में

150
00:05:48,699 --> 00:05:50,699
महिलाओं ने कहा

151
00:05:50,699 --> 00:05:52,699
इंकवेल या इंकवेल

152
00:05:52,699 --> 00:05:54,959
दो सेटिंग्स हैं

153
00:05:54,959 --> 00:05:56,959
हदीस, अगर हम कहें

154
00:05:56,959 --> 00:05:58,959
इंकवेल अर्थात सजाया हुआ

155
00:05:58,959 --> 00:06:00,959
जैसा कि एक कथावाचक अल-दारिमी ने इसे समझाया

156
00:06:00,959 --> 00:06:02,959
वह इस हदीस को बयान करने वालों में से एक हैं

157
00:06:02,959 --> 00:06:04,990
ऐसा महसूस होता है

158
00:06:04,990 --> 00:06:06,990
यह बहुत विस्तृत है

159
00:06:06,990 --> 00:06:08,990
न्यायालय

160
00:06:08,990 --> 00:06:10,990
और इसके अंत में इसका उल्लेख किया गया था

161
00:06:10,990 --> 00:06:12,990
हे लोगो, वह तुम्हारे पास आया है

162
00:06:12,990 --> 00:06:14,990
तुम्हारे रब और हमने की ओर से प्रमाण अवतरित किया है

163
00:06:14,990 --> 00:06:17,250
नोरा स्पष्ट है

164
00:06:17,250 --> 00:06:19,250
इसमें इस महारत को याद रखें

165
00:06:19,250 --> 00:06:21,569
और आप इसे पढ़ें

166
00:06:21,569 --> 00:06:23,699
और यही इसमें अलंकार है

167
00:06:23,699 --> 00:06:26,019
ये मुसलमानों के लिए गर्व की बात है

168
00:06:26,019 --> 00:06:28,019
जिनमें वह संरक्षित था

169
00:06:28,019 --> 00:06:30,079
अनाथ का अधिकार

170
00:06:30,079 --> 00:06:32,079
महिलाओं का अधिकार

171
00:06:32,079 --> 00:06:34,430
बचाने के लिए

172
00:06:34,430 --> 00:06:36,430
यह संरक्षण दावे से मेल नहीं खाता

173
00:06:36,430 --> 00:06:38,430
पश्चिमी संस्कृति में

174
00:06:38,430 --> 00:06:40,620
आज बेवफा

175
00:06:40,620 --> 00:06:42,620
जिसका आयात किया जाना है

176
00:06:42,620 --> 00:06:44,819
मुस्लिम देशों को

177
00:06:44,819 --> 00:06:46,819
सूरह अंकित है

178
00:06:46,819 --> 00:06:48,819
यह मुसलमानों के लिए गर्व का विषय है

179
00:06:48,819 --> 00:06:50,819
अधिकारों के संरक्षण में

180
00:06:50,819 --> 00:06:52,819
यह बहुत अच्छे से किया गया है

181
00:06:52,819 --> 00:06:54,819
वे सभी परिपूर्ण हैं

182
00:06:54,819 --> 00:06:56,819
विरासत के छंदों को लेखकत्व द्वारा अलग किया गया है

183
00:06:56,819 --> 00:06:58,879
और उस पर निर्माण करें

184
00:06:58,879 --> 00:07:00,879
तीन श्लोकों में सम्पूर्ण ज्ञान

185
00:07:00,879 --> 00:07:02,879
सूरह की शुरुआत में दो छंद

186
00:07:02,879 --> 00:07:04,879
सूरह के अंत में एक आयत है

187
00:07:04,879 --> 00:07:06,879
बल्कि, वितरण

188
00:07:06,879 --> 00:07:08,879
सूरह में इस प्रकार की आयतें हैं

189
00:07:08,879 --> 00:07:10,910
इसके अर्थ हैं

190
00:07:10,910 --> 00:07:12,910
वास्तव में, सूरह पर स्याही लगी हुई है

191
00:07:12,910 --> 00:07:15,069
इंकवेल

192
00:07:15,069 --> 00:07:17,069
यह दूसरी सेटिंग है और इसमें कोई विरोध नहीं है

193
00:07:17,069 --> 00:07:19,069
यह एक इंकवेल हो सकता है

194
00:07:19,069 --> 00:07:21,199
स्याही से बना एक स्याही का कुआँ

195
00:07:21,199 --> 00:07:23,199
और यह आनंद है

196
00:07:23,199 --> 00:07:25,199
संभव है कि इसकी वजह इब्न मसूद हों

197
00:07:25,199 --> 00:07:27,199
उन्होंने पैगंबर को सूरा सुनाया

198
00:07:27,199 --> 00:07:29,199
जब उसने उससे कहा कि मुझे पढ़कर सुनाओ

199
00:07:29,199 --> 00:07:31,199
उन्होंने कहा, "मैं तुम्हें पढ़ूंगा और तुम्हारे पास आऊंगा।"

200
00:07:31,199 --> 00:07:33,199
उसने कहा मुझे प्यार है

201
00:07:33,199 --> 00:07:35,199
इसे किसी और से सुनना

202
00:07:35,199 --> 00:07:37,199
या जैसा कि उन्होंने कहा, शांति और आशीर्वाद उन पर हो

203
00:07:37,199 --> 00:07:39,199
तो उसने उसे अल इमरान की शुरुआत सुनाई

204
00:07:39,199 --> 00:07:41,199
जब तक वह नहीं पहुंचा कि हम कैसे आएं

205
00:07:41,199 --> 00:07:43,199
और हम तुम्हें इन लोगों पर गवाह बनाकर ले आये

206
00:07:43,199 --> 00:07:45,199
मैं कहता हूं यह हो सकता है

207
00:07:45,199 --> 00:07:47,199
इब्न मसूद की दीवानगी की वजह

208
00:07:47,199 --> 00:07:49,199
इसमें प्रावधान हो सकते हैं

209
00:07:49,199 --> 00:07:51,199
और तरीके

210
00:07:51,199 --> 00:07:53,199
और मामले विस्तृत हैं

211
00:07:53,199 --> 00:07:55,199
उत्तराधिकारियों के बीच विवाद

212
00:07:55,199 --> 00:07:57,199
और इस सूरह में अन्य बातें

213
00:07:57,199 --> 00:07:59,199
वह महान है

214
00:07:59,199 --> 00:08:01,199
सच तो यह है कि ऐसा प्रभाव और अन्य

215
00:08:01,199 --> 00:08:03,199
सद्गुणों में से वह मंत्रमुग्ध कर सकता है

216
00:08:03,199 --> 00:08:05,199
हम हमेशा सूरह पढ़ते हैं

217
00:08:05,199 --> 00:08:07,199
जो हमारे सामने कई मायने उजागर करता है

218
00:08:07,199 --> 00:08:09,199
उससे और सूरह से संबंधित

219
00:08:09,199 --> 00:08:11,360
तीसरा और अंतिम पड़ाव बाकी था

220
00:08:11,360 --> 00:08:13,620
और यह है

221
00:08:13,620 --> 00:08:15,939
सूरह के अनुभागों के साथ

222
00:08:15,939 --> 00:08:17,939
सूरह के तीन खंड हैं

223
00:08:17,939 --> 00:08:20,060
हम साथ खड़े हो सकते हैं

224
00:08:20,060 --> 00:08:22,060
पहले दो खंड अंतिम श्लोक में हैं

225
00:08:22,060 --> 00:08:24,060
पहले खंड में यह कहा गया है:

226
00:08:24,060 --> 00:08:26,060
सर्वशक्तिमान ईश्वर आपको आदेश देते हैं

227
00:08:26,060 --> 00:08:28,129
ट्रस्टों को उनके मालिकों को लौटाना

228
00:08:28,129 --> 00:08:30,129
पहले भी कई श्लोक

229
00:08:30,129 --> 00:08:32,129
यह आयत अमानतों से संबंधित है

230
00:08:32,129 --> 00:08:34,129
और यदि आप लोगों के बीच निर्णय करते हैं

231
00:08:34,129 --> 00:08:36,320
न्यायपूर्वक शासन करना

232
00:08:36,320 --> 00:08:38,320
और कई श्लोक

233
00:08:38,320 --> 00:08:40,320
जो इस श्लोक के बाद है

234
00:08:40,320 --> 00:08:42,320
न्याय से संबंधित, मानो प्रथम खंड के बारे में है

235
00:08:42,320 --> 00:08:44,320
सचिवालय और दूसरे खंड के बारे में

236
00:08:44,320 --> 00:08:46,320
न्याय तो वही है

237
00:08:46,320 --> 00:08:48,320
और भी विषय हैं

238
00:08:48,320 --> 00:08:50,320
प्रावधान भी

239
00:08:50,320 --> 00:08:52,320
प्रथम खंड में इसका पालन किया गया

240
00:08:52,320 --> 00:08:54,419
प्रावधानों का प्रत्येक सेट

241
00:08:54,419 --> 00:08:56,700
उससे

242
00:08:56,700 --> 00:08:58,700
पश्चाताप का आग्रह करने वाले छंदों के साथ

243
00:08:58,700 --> 00:09:00,700
या हृदय कोमल, चिंतित और भयभीत हो जाते हैं

244
00:09:00,700 --> 00:09:02,700
ये एक तरीका है

245
00:09:02,700 --> 00:09:04,700
कुरान की भाषा, तो यह स्पष्ट है कि

246
00:09:04,700 --> 00:09:06,700
हुक्मों के साथ रहो और उन्हें पढ़ो

247
00:09:06,700 --> 00:09:08,769
छंद जो दिलों को नरम कर देते हैं

248
00:09:08,769 --> 00:09:10,769
जब तक आप सबमिट नहीं कर देते

249
00:09:10,769 --> 00:09:12,929
सभी प्रावधानों के लिए

250
00:09:12,929 --> 00:09:14,929
तीसरा खंड बाकी है, जिसमें मेरी रुचि है

251
00:09:14,929 --> 00:09:17,279
यहाँ भी

252
00:09:17,279 --> 00:09:19,539
यदि आप पेड़ों में तीसरा खंड पढ़ते हैं

253
00:09:19,539 --> 00:09:21,539
कॉल की शुरुआत

254
00:09:21,539 --> 00:09:23,539
कॉल लेटर लिखा जा चुका है

255
00:09:23,539 --> 00:09:25,730
विश्वासियों के लिए

256
00:09:25,730 --> 00:09:27,730
तथ्य यह है कि मैंने इसी का अनुसरण किया और कई लोगों ने इसका अनुसरण किया

257
00:09:27,730 --> 00:09:30,269
दुभाषियों से

258
00:09:30,269 --> 00:09:32,370
उनमें इब्न कथिर भी हैं, भगवान उन पर दया करें

259
00:09:32,370 --> 00:09:34,370
फिर अल-तबरी की समीक्षा करें

260
00:09:34,370 --> 00:09:36,370
जो मैंने कहा वह स्तंभों में से एक था

261
00:09:36,370 --> 00:09:38,370
मैंने इसे अपनाया

262
00:09:38,370 --> 00:09:40,370
विभाजन ठीक करें

263
00:09:40,370 --> 00:09:42,620
और यह सुनिश्चित करें

264
00:09:42,620 --> 00:09:44,620
मैंने उसे देखा

265
00:09:44,620 --> 00:09:47,139
कुछ और होने की सम्भावना है

266
00:09:47,139 --> 00:09:49,139
व्याख्या में उनके नेतृत्व के साथ

267
00:09:49,139 --> 00:09:51,139
और संदर्भ पर उसका ध्यान

268
00:09:51,139 --> 00:09:53,779
इसलिए

269
00:09:53,779 --> 00:09:55,779
किताब में सबसे सुंदर

270
00:09:55,779 --> 00:09:57,779
ये आम बात है

271
00:09:57,779 --> 00:09:59,779
किसी व्यक्ति के लिए अपनी पुस्तक में संशोधन करना

272
00:09:59,779 --> 00:10:01,779
और मैं कहता हूं

273
00:10:01,779 --> 00:10:03,779
तीसरे खंड में कॉल की शुरुआत शामिल है

274
00:10:03,779 --> 00:10:05,779
पुस्तक के लोगों के लिए

275
00:10:05,779 --> 00:10:07,779
उनके पूर्व विश्वास का वर्णन करके

276
00:10:07,779 --> 00:10:09,779
इसका मतलब है, हे विश्वास करनेवालों!

277
00:10:09,779 --> 00:10:11,779
मूसा के साथ

278
00:10:11,779 --> 00:10:13,809
और टोरी

279
00:10:13,809 --> 00:10:15,809
ईश्वर पर विश्वास रखें

280
00:10:15,809 --> 00:10:17,809
और उसका दूत

281
00:10:17,809 --> 00:10:19,809
मुहम्मद, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

282
00:10:19,809 --> 00:10:21,809
अल-तबरी ने यही चुना, लेकिन उन्होंने इसे नहीं चुना

283
00:10:21,809 --> 00:10:23,870
व्यर्थ

284
00:10:23,870 --> 00:10:25,870
जो भी आगे आने वाले छंदों को देखता है

285
00:10:25,870 --> 00:10:27,870
जो लोग विश्वास करते थे और फिर अविश्वास करते थे

286
00:10:27,870 --> 00:10:30,000
फिर उन्होंने विश्वास किया, फिर उन्होंने अविश्वास किया

287
00:10:30,000 --> 00:10:32,000
उनकी बातों की समीक्षा की जा सकती है

288
00:10:32,000 --> 00:10:34,000
दो श्लोकों में अद्वितीय

289
00:10:34,000 --> 00:10:36,220
यह समझने के लिए कि उन्होंने यह बयान क्यों चुना

290
00:10:36,220 --> 00:10:38,220
उसे गोद ले लिया गया

291
00:10:38,220 --> 00:10:40,259
जाहिरा तौर पर

292
00:10:40,259 --> 00:10:42,259
दूसरे श्लोक पर

293
00:10:42,259 --> 00:10:44,259
पहली कविता को समझने में

294
00:10:44,259 --> 00:10:46,259
दूसरे वचन में उन्होंने भरोसा किया

295
00:10:46,259 --> 00:10:48,259
क़ताद के शब्द

296
00:10:48,259 --> 00:10:50,259
यही बात उन्हें संदर्भ को देखने में अलग करती है

297
00:10:50,259 --> 00:10:52,259
कई टिप्पणीकार

298
00:10:52,259 --> 00:10:54,259
यह संदर्भ पर निर्भर करता है

299
00:10:54,259 --> 00:10:56,259
इसे समझो

300
00:10:56,259 --> 00:10:58,259
छंद में संदर्भ के लिए

301
00:10:58,259 --> 00:11:00,259
और यह अच्छा है

302
00:11:00,259 --> 00:11:02,259
लेकिन अल-तबरी ने पूर्ववर्तियों की बातों पर भरोसा किया

303
00:11:02,259 --> 00:11:05,539
इसमें कोई शक नहीं

304
00:11:05,539 --> 00:11:07,539
शेख महमूद शकर ने बताया

305
00:11:07,539 --> 00:11:09,539
अल-तबारी की व्याख्या की उनकी जांच में

306
00:11:09,539 --> 00:11:11,539
इतने सारे टिप्पणीकार

307
00:11:11,539 --> 00:11:13,539
वे अल-तबारी की व्याख्या की समीक्षा करते हैं

308
00:11:13,539 --> 00:11:15,539
जल्दी

309
00:11:15,539 --> 00:11:17,539
वे उसे एक शब्द चुनते हुए पाते हैं

310
00:11:17,539 --> 00:11:19,539
उन्हें समझ नहीं आ रहा कि उन्हें क्यों चुना गया

311
00:11:19,539 --> 00:11:21,539
प्रसंग

312
00:11:21,539 --> 00:11:23,539
क्योंकि उन्होंने उसकी बातें नहीं सुनीं

313
00:11:23,539 --> 00:11:25,539
सूरह की शुरुआत से, लेकिन इस जगह का संदर्भ लें

314
00:11:25,539 --> 00:11:27,539
इसे कोई भी व्यक्ति पढ़ सकता है

315
00:11:27,539 --> 00:11:29,539
हे तुम जो ईमान लाए हो, ईश्वर और उसके दूत पर ईमान लाओ

316
00:11:29,539 --> 00:11:31,539
वह कहते हैं कि उन्होंने यह क्यों चुना कि यह किताब के लोगों में से है

317
00:11:31,539 --> 00:11:33,539
उनका कहना है कि यह विश्वासियों के लिए एक पुष्टि है

318
00:11:33,539 --> 00:11:35,950
जैसा कि दूसरों ने कहा

319
00:11:35,950 --> 00:11:37,950
लेकिन इस तरह कौन देखता है

320
00:11:37,950 --> 00:11:39,950
अल-तबारी की बातों पर गौर न करें

321
00:11:39,950 --> 00:11:42,340
कभी-कभी सूरह की शुरुआत से

322
00:11:42,340 --> 00:11:44,340
या इसके पहले या बाद की कविता में

323
00:11:44,340 --> 00:11:46,340
कम से कम

324
00:11:46,340 --> 00:11:48,340
वह समझने से चूक जाता है

325
00:11:48,340 --> 00:11:50,340
अल-तबरी के शब्द

326
00:11:50,340 --> 00:11:52,340
और इमामों की बातें समझें

327
00:11:52,340 --> 00:11:54,340
उनकी आलोचना करने के लिए आगे बढ़ें

328
00:11:54,340 --> 00:11:56,340
समझने से पहले

329
00:11:56,340 --> 00:11:58,340
पहली चीज़ जो आप चाहते हैं

330
00:11:58,340 --> 00:12:00,340
इमामों और विद्वानों के शब्दों में

331
00:12:00,340 --> 00:12:02,340
उसके चेहरे पर उसकी बातें समझ जाना

332
00:12:02,340 --> 00:12:04,340
आप उनका तर्क जानते हैं

333
00:12:04,340 --> 00:12:06,340
तो शायद

334
00:12:06,340 --> 00:12:08,340
सोच-विचारकर ही इस पर आपत्ति करें

335
00:12:08,340 --> 00:12:10,340
और विनम्र रहें

336
00:12:10,340 --> 00:12:13,169
और उसका नबी यहाँ है

337
00:12:13,169 --> 00:12:15,169
अल-तबारी इस बारे में मूर्ख था

338
00:12:15,169 --> 00:12:17,169
इब्न अतिया की राय अलग थी

339
00:12:17,169 --> 00:12:19,169
मैं अल-तबारी को जवाब देता हूं

340
00:12:19,169 --> 00:12:21,169
लेकिन मैं हूं

341
00:12:21,169 --> 00:12:23,169
मैं वही कहता हूं जो मैंने पहले कहा था

342
00:12:23,169 --> 00:12:25,169
ऐसा विषय

343
00:12:25,169 --> 00:12:27,169
दीवार के अंदर का विषय

344
00:12:27,169 --> 00:12:29,169
वह विषय जिसमें व्यक्ति किसी बात से परिपूर्ण हो

345
00:12:29,169 --> 00:12:31,169
और जिसने इसे चुना

346
00:12:31,169 --> 00:12:33,169
अपने लिए

347
00:12:33,169 --> 00:12:35,169
इस बिंदु पर

348
00:12:35,169 --> 00:12:37,169
इमाम अल-तबारी के साथ रहना

349
00:12:37,169 --> 00:12:39,169
और अल-तहर बिन अशौर

350
00:12:39,169 --> 00:12:41,169
प्रभागों में भी

351
00:12:41,169 --> 00:12:43,169
मनुष्य का विस्तार होता है और फिर

352
00:12:43,169 --> 00:12:45,169
एक विद्यार्थी कर सकता है

353
00:12:45,169 --> 00:12:47,169
किसी चीज़ का विस्तार करना और किसी चीज़ को परिष्कृत करना

354
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यहाँ तक कि वह क्या चाहता है और मैं भगवान से माँगता हूँ

355
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कृपया मेरे और आपके लिए

356
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मैं इससे सहमत हूं और माफी मांगता हूं

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लम्बा होने पर

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भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान