1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

2
00:00:30,300 --> 00:00:32,299
اچھا تبصرہ

3
00:00:32,299 --> 00:00:35,179
شناختی کارڈ کی کتاب پر

4
00:00:35,179 --> 00:00:37,500
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ

5
00:00:38,500 --> 00:00:42,179
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف

6
00:00:42,179 --> 00:00:44,619
خدا اس کی حفاظت کرے۔

7
00:00:44,619 --> 00:00:46,299
سورہ نساء

8
00:00:46,299 --> 00:00:48,299
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

9
00:00:48,299 --> 00:00:50,299
الحمد للہ رب العالمین

10
00:00:50,299 --> 00:00:54,500
درود و سلام ہو انبیاء اور فاسقوں کو مخاطب کرنے والے پر

11
00:00:54,500 --> 00:00:56,500
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر

12
00:00:56,500 --> 00:00:58,700
ہم اب بھی اچھے تبصرہ کے ساتھ ہیں۔

13
00:00:58,700 --> 00:01:01,700
شناختی کارڈز پر

14
00:01:01,700 --> 00:01:03,890
اور سورہ نساء کے ساتھ

15
00:01:03,890 --> 00:01:07,049
اس میں تین وقفے ہیں۔

16
00:01:07,049 --> 00:01:09,620
پہلا پڑاؤ

17
00:01:09,620 --> 00:01:13,170
تم جانتے ہو کہ یہ ہر سورہ کے اندر موجود ہے۔

18
00:01:13,170 --> 00:01:15,299
فضائل

19
00:01:15,299 --> 00:01:18,299
آپ کو یہاں جنگلات کی ایک مختصر گفتگو ملے گی۔

20
00:01:18,299 --> 00:01:20,299
انہوں نے کہا، "یہ ثابت ہے کہ وہ کریڈٹ ہے."

21
00:01:20,299 --> 00:01:23,390
سات لمبی لائنوں کے ساتھ مل کر

22
00:01:23,390 --> 00:01:25,390
پہلے سات کس نے لیے؟

23
00:01:25,390 --> 00:01:27,390
یہ سیاہی ہے۔

24
00:01:27,390 --> 00:01:29,420
یہاں ہم ایک کوما لگاتے ہیں۔

25
00:01:29,420 --> 00:01:31,420
کیونکہ اسے بعد میں یاد کیا جائے گا۔

26
00:01:31,420 --> 00:01:34,060
ایک اور پلیز

27
00:01:34,060 --> 00:01:36,060
کی بنیاد پر

28
00:01:36,060 --> 00:01:38,739
ایک اور اشارہ

29
00:01:38,739 --> 00:01:40,799
وہ اور خواتین

30
00:01:40,799 --> 00:01:42,799
انک ویل یا انک ویل

31
00:01:42,799 --> 00:01:44,799
اگر ہم واپس آئے

32
00:01:44,799 --> 00:01:47,180
صفحہ تیسواں

33
00:01:47,180 --> 00:01:49,180
اگر ہم فقرہ تلاش کریں۔

34
00:01:49,180 --> 00:01:51,180
تفصیل سے، خدا نے اس کا کریڈٹ ثابت کیا ہے

35
00:01:51,180 --> 00:01:53,180
سات لمبی لائنوں کے ساتھ مل کر

36
00:01:53,180 --> 00:01:55,180
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو پہلے سات کو لے گا وہ سرخ ہے۔

37
00:01:55,180 --> 00:01:57,180
مجھے اس کے لیے کوئی الگ خصوصیت نہیں مل سکی

38
00:01:57,180 --> 00:01:59,180
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو مقرر کیا گیا اور اٹھایا گیا

39
00:01:59,180 --> 00:02:01,180
یہ بہت ہے۔

40
00:02:01,180 --> 00:02:03,180
ایک دیوار تلاش کریں۔

41
00:02:03,180 --> 00:02:05,180
اس کی کوئی خاص، خود مختاری نہیں ہے۔

42
00:02:05,180 --> 00:02:07,180
اس سورہ کا مطلب ہے۔

43
00:02:07,180 --> 00:02:09,180
اس کے پاس بڑی خوبی ہے۔

44
00:02:09,180 --> 00:02:11,180
ایک اور سورہ میں

45
00:02:11,180 --> 00:02:13,180
لیکن اس نے ترجیح دی۔

46
00:02:13,180 --> 00:02:15,180
آزاد مسلسل اٹھایا

47
00:02:15,180 --> 00:02:18,750
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

48
00:02:18,750 --> 00:02:20,750
یہ مجھے نہیں ملا

49
00:02:20,750 --> 00:02:22,849
اس میں کچھ تو ہے۔

50
00:02:22,849 --> 00:02:24,849
میں نے اس میں کچھ بھی طے شدہ نہیں پایا جو اٹھایا گیا تھا۔

51
00:02:24,849 --> 00:02:26,849
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

52
00:02:26,849 --> 00:02:28,849
لیکن ابن مسعود کو حراست میں لینے کی اطلاع ہے۔

53
00:02:28,849 --> 00:02:30,849
اور عورتوں پر سیاہی لگائی جاتی ہے۔

54
00:02:30,849 --> 00:02:32,849
اور ہم واپس آئیں گے۔

55
00:02:32,849 --> 00:02:34,849
دوسری بار میں اس کے لئے

56
00:02:34,849 --> 00:02:36,849
لیکن میں یہاں کہنا چاہتا ہوں۔

57
00:02:36,849 --> 00:02:38,849
انتخاب کرنے کے لیے نصاب کیا ہے؟

58
00:02:38,849 --> 00:02:41,460
سورتوں کے فضائل

59
00:02:41,460 --> 00:02:43,460
میں نے اسے نہیں پایا اور میں نے اسے ڈھونڈ لیا۔

60
00:02:43,460 --> 00:02:45,460
سچ تو یہ ہے کہ اس نے لکھا ہے۔

61
00:02:45,460 --> 00:02:47,840
سورتوں کے فضائل بہت زیادہ ہیں۔

62
00:02:47,840 --> 00:02:49,840
چاہے کتاب ہی کیوں نہ ہو۔

63
00:02:49,840 --> 00:02:51,870
کسی کے لیے بھی

64
00:02:51,870 --> 00:02:53,870
ماضی سے

65
00:02:53,870 --> 00:02:55,870
مسند کتب

66
00:02:55,870 --> 00:02:57,870
کیونکہ فضائل معلوم نہیں۔

67
00:02:57,870 --> 00:02:59,870
تندہی سے

68
00:02:59,870 --> 00:03:02,259
لیکن گرفتاری سے

69
00:03:02,259 --> 00:03:04,259
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے

70
00:03:04,259 --> 00:03:06,539
ہم صحابہ کی باتوں سے لطف اندوز ہوسکتے ہیں۔

71
00:03:06,539 --> 00:03:08,639
یا کبھی کبھی الفاظ بھی

72
00:03:08,639 --> 00:03:10,639
پیروکار

73
00:03:10,639 --> 00:03:12,639
اور صحابہ کرام کے الفاظ کبھی کبھی

74
00:03:12,639 --> 00:03:14,930
اس کا حکم ہے۔

75
00:03:14,930 --> 00:03:16,930
اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پیش کرنا

76
00:03:16,930 --> 00:03:18,930
سچائی

77
00:03:18,930 --> 00:03:20,930
یہ تفویض شدہ کتابیں ہیں۔

78
00:03:20,930 --> 00:03:23,150
کچھ کریڈٹ تک محدود

79
00:03:23,150 --> 00:03:25,150
معاصرین نے فضائل پر بہت سی کتابیں لکھیں۔

80
00:03:25,150 --> 00:03:27,150
میں ایک سے زیادہ پر واپس چلا گیا۔

81
00:03:27,150 --> 00:03:29,219
اس سے

82
00:03:29,219 --> 00:03:31,219
اور میں اس کے ذریعے واپس جا رہا تھا

83
00:03:31,219 --> 00:03:33,219
تفویض شدہ کتابوں کو

84
00:03:33,219 --> 00:03:35,219
کہانی کی صداقت کی تصدیق کے لیے

85
00:03:35,219 --> 00:03:37,219
وغیرہ وغیرہ

86
00:03:37,219 --> 00:03:39,280
تو میں نے بپتسمہ نہیں لیا تھا۔

87
00:03:39,280 --> 00:03:41,379
ایک کتاب

88
00:03:41,379 --> 00:03:43,379
اور میں نے قسمت کو تلاش کرنے کی کوشش کی۔

89
00:03:43,379 --> 00:03:45,379
ہر ایک کی اطاعت کرنا

90
00:03:45,379 --> 00:03:47,379
سورہ فاضلہ آزاد ہے۔

91
00:03:47,379 --> 00:03:49,379
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا کوئی قول نہیں پایا

92
00:03:49,379 --> 00:03:51,439
تو میں تلاش کرنے کی کوشش کر رہا ہوں۔

93
00:03:51,439 --> 00:03:53,439
صحابہ کرام کے قول سے

94
00:03:53,439 --> 00:03:55,439
میں پیروکاروں تک نہیں پہنچا

95
00:03:55,439 --> 00:03:57,979
جیسا کہ میں نے کتاب میں ذکر کیا ہے۔

96
00:03:57,979 --> 00:04:00,300
معاملہ تازہ دم رہتا ہے۔

97
00:04:00,300 --> 00:04:02,300
ہر دور میں

98
00:04:02,300 --> 00:04:04,300
مجھے ایک احسان ملتا ہے۔

99
00:04:04,300 --> 00:04:06,300
میں نے اسے نظر انداز کر دیا تھا۔

100
00:04:06,300 --> 00:04:08,659
خصوصاً صحابہ کرام کے الفاظ میں

101
00:04:08,659 --> 00:04:10,659
اور اس کے ساتھ

102
00:04:10,659 --> 00:04:12,659
ہم دوسرے وقفے کی طرف بڑھتے ہیں۔

103
00:04:12,659 --> 00:04:14,659
یہ کھڑا ہے۔

104
00:04:14,659 --> 00:04:16,660
گفتگو اور خواتین انک ویل کے ساتھ

105
00:04:16,660 --> 00:04:18,660
یہ حدیث متصل ہے۔

106
00:04:18,660 --> 00:04:20,660
یا اوشیش کا ایک ٹکڑا

107
00:04:20,660 --> 00:04:22,850
البتہ یہ اٹھائی گئی حدیث نہیں ہے۔

108
00:04:22,850 --> 00:04:24,850
لیکن یہ ابن مسعود کی طرف منسوب ہے۔

109
00:04:24,850 --> 00:04:26,850
خدا اس سے راضی ہو۔

110
00:04:26,850 --> 00:04:28,850
اگر ہم سورہ آل عمران کو کھولیں۔

111
00:04:28,850 --> 00:04:30,850
ہم اس کے فضائل میں پائیں گے۔

112
00:04:30,850 --> 00:04:32,850
ابن مسعود کے اختیار پر، معطل

113
00:04:32,850 --> 00:04:34,850
آل عمران کو پڑھنے والا امیر ہے۔

114
00:04:34,850 --> 00:04:37,620
یہ اثر مکمل ہو گیا ہے۔

115
00:04:37,620 --> 00:04:39,620
یہاں سورۃ النساء میں

116
00:04:39,620 --> 00:04:41,620
اور عورتوں پر سیاہی لگائی جاتی ہے۔

117
00:04:41,620 --> 00:04:43,620
میں آپ کو ایک وضاحت کا حوالہ دوں گا۔

118
00:04:43,620 --> 00:04:45,620
عمران خان کے خاندان سے کیا تعلق ہے؟

119
00:04:45,620 --> 00:04:48,160
سورہ کی تفصیلی تفسیر پر

120
00:04:48,160 --> 00:04:50,160
ہم اس کریڈٹ کے ساتھ یہاں کھڑے ہیں۔

121
00:04:50,160 --> 00:04:52,160
میں فضیلت کے بارے میں ایک اہم چیز کے بارے میں بات کر رہا ہوں۔

122
00:04:52,160 --> 00:04:54,160
یہ وہ فضائل ہے۔

123
00:04:54,160 --> 00:04:56,160
حالانکہ یہ اس کے فوائد میں سے ہے۔

124
00:04:56,160 --> 00:04:58,160
وہ لوگوں کو پڑھنے کی ترغیب دیتے ہیں۔

125
00:04:58,160 --> 00:05:00,160
سورہ سوائے اس کے

126
00:05:00,160 --> 00:05:02,160
اس کی توجہ بھی حاصل کرتا ہے۔

127
00:05:02,160 --> 00:05:04,160
اس کی قیمت کیا ہے۔

128
00:05:04,160 --> 00:05:06,259
سورہ پر مراقبہ

129
00:05:06,259 --> 00:05:08,259
یہ ایک عظیم باب ہے۔

130
00:05:08,259 --> 00:05:10,259
اور اس میں نشانیاں ہیں۔

131
00:05:10,259 --> 00:05:12,259
پاؤں تھوڑا سا ہو سکتا ہے

132
00:05:12,259 --> 00:05:14,259
تو کسی نے آل عمران کو کیوں پڑھا؟

133
00:05:14,259 --> 00:05:16,540
وہ امیر ہے۔

134
00:05:16,540 --> 00:05:18,540
اس کا کیا مطلب ہے؟

135
00:05:18,540 --> 00:05:20,540
آپ اس میں کچھ نہیں پا سکتے

136
00:05:20,540 --> 00:05:22,540
العین کے لوگوں کے لیے

137
00:05:22,540 --> 00:05:24,540
کچھ بات چیت میں، وہ زیادہ پرواہ کرتے ہیں

138
00:05:24,540 --> 00:05:26,540
میں نے مطالعہ لکھا ہے، مثال کے طور پر

139
00:05:26,540 --> 00:05:28,540
اس سورت کے بارے میں جو اس نے بیان کی ہے۔

140
00:05:28,540 --> 00:05:30,540
جمعہ کے دن پڑھ کر

141
00:05:30,540 --> 00:05:32,540
یا عید کی نماز کے دوران

142
00:05:32,540 --> 00:05:34,540
یا دوسری صورت میں

143
00:05:34,540 --> 00:05:36,540
اس سورت کو کیوں نامزد کیا گیا؟

144
00:05:36,540 --> 00:05:38,540
اس کا کیا مطلب ہے؟

145
00:05:38,540 --> 00:05:40,540
جو پڑھنا مناسب ہے۔

146
00:05:40,540 --> 00:05:42,540
اس کی وجہ سے ان رہائش گاہوں میں

147
00:05:42,540 --> 00:05:44,699
یہ ایک اچھا دروازہ ہے۔

148
00:05:44,699 --> 00:05:46,699
اسے ابھی مزید کی ضرورت ہے۔

149
00:05:46,699 --> 00:05:48,699
لیکن یہاں سورۃ النساء میں

150
00:05:48,699 --> 00:05:50,699
خواتین نے کہا

151
00:05:50,699 --> 00:05:52,699
انک ویل یا انک ویل

152
00:05:52,699 --> 00:05:54,959
دو سیٹنگز ہیں۔

153
00:05:54,959 --> 00:05:56,959
حدیث اگر ہم کہیں۔

154
00:05:56,959 --> 00:05:58,959
انک ویل، یعنی سجا ہوا ہے۔

155
00:05:58,959 --> 00:06:00,959
جیسا کہ ایک راوی الدارمی نے اس کی وضاحت کی ہے۔

156
00:06:00,959 --> 00:06:02,959
وہ اس حدیث کو بیان کرنے والوں میں سے ہے۔

157
00:06:02,959 --> 00:06:04,990
یہ محسوس ہوتا ہے۔

158
00:06:04,990 --> 00:06:06,990
یہ بہت وسیع ہے۔

159
00:06:06,990 --> 00:06:08,990
عدالت

160
00:06:08,990 --> 00:06:10,990
اور اس کے آخر میں اس کا ذکر تھا۔

161
00:06:10,990 --> 00:06:12,990
اے لوگو وہ تمہارے پاس آیا ہے۔

162
00:06:12,990 --> 00:06:14,990
تمہارے رب کی طرف سے دلیل ہے اور ہم نے اتاری ہے۔

163
00:06:14,990 --> 00:06:17,250
نورا واضح ہے۔

164
00:06:17,250 --> 00:06:19,250
اس میں اس مہارت کو یاد رکھیں

165
00:06:19,250 --> 00:06:21,569
اور آپ نے اسے پڑھا۔

166
00:06:21,569 --> 00:06:23,699
اور یہی اس میں زینت ہے۔

167
00:06:23,699 --> 00:06:26,019
یہ مسلمانوں کے لیے باعث فخر ہے۔

168
00:06:26,019 --> 00:06:28,019
جن میں وہ محفوظ تھا۔

169
00:06:28,019 --> 00:06:30,079
یتیم کا حق

170
00:06:30,079 --> 00:06:32,079
خواتین کا حق

171
00:06:32,079 --> 00:06:34,430
بچانے کے لیے

172
00:06:34,430 --> 00:06:36,430
یہ تحفظ دعوے سے مشابہت نہیں رکھتا

173
00:06:36,430 --> 00:06:38,430
مغربی ثقافت میں

174
00:06:38,430 --> 00:06:40,620
آج کا کافر

175
00:06:40,620 --> 00:06:42,620
جسے امپورٹ کرنا ہے۔

176
00:06:42,620 --> 00:06:44,819
مسلم ممالک کو

177
00:06:44,819 --> 00:06:46,819
سورہ پر سیاہی لگی ہوئی ہے۔

178
00:06:46,819 --> 00:06:48,819
یہ مسلمانوں کے لیے باعث فخر ہے۔

179
00:06:48,819 --> 00:06:50,819
حقوق کے تحفظ میں

180
00:06:50,819 --> 00:06:52,819
یہ بہت اچھی طرح سے کیا گیا ہے۔

181
00:06:52,819 --> 00:06:54,819
وہ سب کامل ہیں۔

182
00:06:54,819 --> 00:06:56,819
وراثت کی آیات کو تصنیف کے ذریعہ الگ کیا گیا ہے۔

183
00:06:56,819 --> 00:06:58,879
اور اس پر تعمیر کریں۔

184
00:06:58,879 --> 00:07:00,879
تین آیات میں مکمل علم

185
00:07:00,879 --> 00:07:02,879
سورہ کے شروع میں دو آیات

186
00:07:02,879 --> 00:07:04,879
سورہ کے آخر میں ایک آیت ہے۔

187
00:07:04,879 --> 00:07:06,879
بلکہ تقسیم

188
00:07:06,879 --> 00:07:08,879
سورہ میں اس طرح کی آیات

189
00:07:08,879 --> 00:07:10,910
اس کے مفہوم ہیں۔

190
00:07:10,910 --> 00:07:12,910
درحقیقت سورہ سیاہی والی ہے۔

191
00:07:12,910 --> 00:07:15,069
انک ویل

192
00:07:15,069 --> 00:07:17,069
یہ دوسری ترتیب ہے اور کوئی تنازعہ نہیں ہے۔

193
00:07:17,069 --> 00:07:19,069
یہ انک ویل ہو سکتا ہے۔

194
00:07:19,069 --> 00:07:21,199
سیاہی کا بنا ہوا انک ویل

195
00:07:21,199 --> 00:07:23,199
اور یہ خوشی کی بات ہے۔

196
00:07:23,199 --> 00:07:25,199
ممکن ہے کہ یہ ابن مسعود کی وجہ سے ہو۔

197
00:07:25,199 --> 00:07:27,199
اس نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو سورہ پڑھ کر سنائی

198
00:07:27,199 --> 00:07:29,199
جب اس نے اسے کہا کہ مجھے پڑھو

199
00:07:29,199 --> 00:07:31,199
اس نے کہا، "میں آپ کو پڑھوں گا اور میں آپ کے پاس آؤں گا۔"

200
00:07:31,199 --> 00:07:33,199
اس نے کہا مجھے پیار ہے۔

201
00:07:33,199 --> 00:07:35,199
کسی اور سے سننے کے لیے

202
00:07:35,199 --> 00:07:37,199
یا جیسا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

203
00:07:37,199 --> 00:07:39,199
تو اس نے اسے آل عمران کی ابتداء پڑھ کر سنائی

204
00:07:39,199 --> 00:07:41,199
جب تک وہ نہ پہنچے تو ہم کیسے آئے

205
00:07:41,199 --> 00:07:43,199
اور ہم آپ کو ان لوگوں پر گواہ بنا کر لائے

206
00:07:43,199 --> 00:07:45,199
میں کہتا ہوں کہ یہ ہو سکتا ہے۔

207
00:07:45,199 --> 00:07:47,199
ابن مسعود کی رغبت کی وجہ

208
00:07:47,199 --> 00:07:49,199
اس میں دفعات ہوسکتی ہیں۔

209
00:07:49,199 --> 00:07:51,199
اور طریقے

210
00:07:51,199 --> 00:07:53,199
اور معاملات مفصل ہیں۔

211
00:07:53,199 --> 00:07:55,199
ورثاء کے درمیان جھگڑا۔

212
00:07:55,199 --> 00:07:57,199
اور اس سورہ میں دوسری چیزیں

213
00:07:57,199 --> 00:07:59,199
وہ عظیم ہے۔

214
00:07:59,199 --> 00:08:01,199
سچ یہ ہے کہ فلاں اثر اور دوسرے

215
00:08:01,199 --> 00:08:03,199
ان خوبیوں میں سے جو وہ جادو کر سکتا ہے۔

216
00:08:03,199 --> 00:08:05,199
ہم ہمیشہ سورۃ پڑھتے ہیں۔

217
00:08:05,199 --> 00:08:07,199
جس سے ہم پر بہت سے معنی آشکار ہوتے ہیں۔

218
00:08:07,199 --> 00:08:09,199
اس سے اور سورہ سے متعلق

219
00:08:09,199 --> 00:08:11,360
تیسرا اور آخری پڑاؤ باقی رہا۔

220
00:08:11,360 --> 00:08:13,620
اور یہ ہے

221
00:08:13,620 --> 00:08:15,939
سورہ کے حصوں کے ساتھ

222
00:08:15,939 --> 00:08:17,939
سورہ کے تین حصے ہیں۔

223
00:08:17,939 --> 00:08:20,060
ہم ساتھ کھڑے ہو سکتے ہیں۔

224
00:08:20,060 --> 00:08:22,060
پہلے دو حصے آخری آیت میں ہیں۔

225
00:08:22,060 --> 00:08:24,060
پہلے حصے میں کہا گیا ہے:

226
00:08:24,060 --> 00:08:26,060
خداتعالیٰ آپ کو حکم دیتا ہے۔

227
00:08:26,060 --> 00:08:28,129
امانتیں ان کے مالکان کو واپس کرنا

228
00:08:28,129 --> 00:08:30,129
اس سے پہلے بہت سی آیات

229
00:08:30,129 --> 00:08:32,129
اس آیت کا تعلق امانتوں سے ہے۔

230
00:08:32,129 --> 00:08:34,129
اور اگر تم لوگوں کے درمیان فیصلہ کرو

231
00:08:34,129 --> 00:08:36,320
انصاف کے ساتھ حکومت کرنا

232
00:08:36,320 --> 00:08:38,320
اور بہت سی آیات

233
00:08:38,320 --> 00:08:40,320
جو اس آیت کے بعد ہے۔

234
00:08:40,320 --> 00:08:42,320
انصاف سے متعلق، گویا پہلی دفعہ کے بارے میں ہے۔

235
00:08:42,320 --> 00:08:44,320
سیکرٹریٹ اور دوسرے حصے کے بارے میں

236
00:08:44,320 --> 00:08:46,320
انصاف وہی ہوتا ہے۔

237
00:08:46,320 --> 00:08:48,320
اور بھی موضوعات ہیں۔

238
00:08:48,320 --> 00:08:50,320
نیز دفعات

239
00:08:50,320 --> 00:08:52,320
پہلے حصے میں اس کی پیروی کی گئی۔

240
00:08:52,320 --> 00:08:54,419
دفعات کا ہر ایک مجموعہ

241
00:08:54,419 --> 00:08:56,700
اس سے

242
00:08:56,700 --> 00:08:58,700
توبہ کی تلقین کرنے والی آیات کے ساتھ

243
00:08:58,700 --> 00:09:00,700
یا دل نرم، بے چین اور خوف زدہ ہو جاتے ہیں۔

244
00:09:00,700 --> 00:09:02,700
یہ ایک طریقہ ہے۔

245
00:09:02,700 --> 00:09:04,700
قرآنی زبان، تو یہ واضح ہے۔

246
00:09:04,700 --> 00:09:06,700
احکام کے ساتھ رہو اور ان کی تلاوت کرو

247
00:09:06,700 --> 00:09:08,769
دلوں کو نرم کرنے والی آیات

248
00:09:08,769 --> 00:09:10,769
جب تک آپ جمع نہ کرائیں۔

249
00:09:10,769 --> 00:09:12,929
تمام دفعات کے لیے

250
00:09:12,929 --> 00:09:14,929
تیسرا حصہ باقی ہے، جس میں میری دلچسپی ہے۔

251
00:09:14,929 --> 00:09:17,279
یہاں بھی

252
00:09:17,279 --> 00:09:19,539
اگر آپ درختوں میں تیسرا حصہ پڑھیں

253
00:09:19,539 --> 00:09:21,539
کال کا آغاز

254
00:09:21,539 --> 00:09:23,539
کال لیٹر لکھا ہوا ہے۔

255
00:09:23,539 --> 00:09:25,730
مومنین کے لیے

256
00:09:25,730 --> 00:09:27,730
حقیقت یہ ہے کہ یہ وہی ہے جس کی میں نے پیروی کی اور بہت سے لوگوں نے اس کی پیروی کی۔

257
00:09:27,730 --> 00:09:30,269
مفسرین سے

258
00:09:30,269 --> 00:09:32,370
ان میں ابن کثیر بھی ہیں جن پر خدا رحم کرے۔

259
00:09:32,370 --> 00:09:34,370
پھر الطبری کا جائزہ لیں۔

260
00:09:34,370 --> 00:09:36,370
جس کا میں نے کہا ستونوں میں سے ایک تھا۔

261
00:09:36,370 --> 00:09:38,370
میں نے اسے اپنایا

262
00:09:38,370 --> 00:09:40,370
تقسیم کو درست کریں۔

263
00:09:40,370 --> 00:09:42,620
اور اس کو یقینی بنائیں

264
00:09:42,620 --> 00:09:44,620
میں نے اسے دیکھا

265
00:09:44,620 --> 00:09:47,139
کچھ اور امکان ہے۔

266
00:09:47,139 --> 00:09:49,139
تشریح میں اس کی قیادت کے ساتھ

267
00:09:49,139 --> 00:09:51,139
اور سیاق و سباق کی طرف اس کی توجہ

268
00:09:51,139 --> 00:09:53,779
اس لیے

269
00:09:53,779 --> 00:09:55,779
کتاب میں سب سے خوبصورت

270
00:09:55,779 --> 00:09:57,779
یہ عام بات ہے۔

271
00:09:57,779 --> 00:09:59,779
ایک شخص کے لیے کہ وہ اپنی کتاب میں ترمیم کرے۔

272
00:09:59,779 --> 00:10:01,779
اور میں کہتا ہوں۔

273
00:10:01,779 --> 00:10:03,779
تیسرے حصے میں کال کا آغاز ہوتا ہے۔

274
00:10:03,779 --> 00:10:05,779
اہل کتاب کے لیے

275
00:10:05,779 --> 00:10:07,779
ان کا سابقہ عقیدہ بیان کر کے

276
00:10:07,779 --> 00:10:09,779
یعنی اے ایمان والو

277
00:10:09,779 --> 00:10:11,779
موسیٰ کے ساتھ

278
00:10:11,779 --> 00:10:13,809
اور کہانی

279
00:10:13,809 --> 00:10:15,809
خدا پر یقین رکھیں

280
00:10:15,809 --> 00:10:17,809
اور اس کا رسول

281
00:10:17,809 --> 00:10:19,809
محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

282
00:10:19,809 --> 00:10:21,809
الطبری نے یہی انتخاب کیا لیکن اس کا انتخاب نہیں کیا۔

283
00:10:21,809 --> 00:10:23,870
بے کار

284
00:10:23,870 --> 00:10:25,870
جو کوئی اس کے بعد آنے والی آیات کو دیکھے۔

285
00:10:25,870 --> 00:10:27,870
جو ایمان لائے اور پھر کفر کیا۔

286
00:10:27,870 --> 00:10:30,000
پھر ایمان لائے پھر کافر ہوگئے۔

287
00:10:30,000 --> 00:10:32,000
ان کے الفاظ کا جائزہ لیا جا سکتا ہے۔

288
00:10:32,000 --> 00:10:34,000
دو آیات میں منفرد

289
00:10:34,000 --> 00:10:36,220
یہ سمجھنے کے لیے کہ اس نے اس بیان کا انتخاب کیوں کیا۔

290
00:10:36,220 --> 00:10:38,220
اسے گود لیا گیا۔

291
00:10:38,220 --> 00:10:40,259
بظاہر

292
00:10:40,259 --> 00:10:42,259
دوسری آیت پر

293
00:10:42,259 --> 00:10:44,259
پہلی آیت کو سمجھنے میں

294
00:10:44,259 --> 00:10:46,259
دوسری آیت میں اس نے بھروسہ کیا۔

295
00:10:46,259 --> 00:10:48,259
قتاد کے الفاظ

296
00:10:48,259 --> 00:10:50,259
سیاق و سباق کو دیکھنے میں یہی چیز اسے ممتاز کرتی ہے۔

297
00:10:50,259 --> 00:10:52,259
بہت سے مفسرین

298
00:10:52,259 --> 00:10:54,259
یہ سیاق و سباق پر منحصر ہے۔

299
00:10:54,259 --> 00:10:56,259
اسے سمجھیں۔

300
00:10:56,259 --> 00:10:58,259
آیات میں سیاق و سباق کے لیے

301
00:10:58,259 --> 00:11:00,259
اور یہ اچھی بات ہے۔

302
00:11:00,259 --> 00:11:02,259
لیکن الطبری نے پیشروؤں کے اقوال پر انحصار کیا۔

303
00:11:02,259 --> 00:11:05,539
کوئی شک نہیں۔

304
00:11:05,539 --> 00:11:07,539
شیخ محمود شاکر نے اشارہ کیا۔

305
00:11:07,539 --> 00:11:09,539
الطبری کی تفسیر کی تحقیق میں

306
00:11:09,539 --> 00:11:11,539
کہ بہت سے مفسرین

307
00:11:11,539 --> 00:11:13,539
وہ الطبری کی تفسیر کا جائزہ لیتے ہیں۔

308
00:11:13,539 --> 00:11:15,539
جلدی سے

309
00:11:15,539 --> 00:11:17,539
وہ اسے ایک لفظ کا انتخاب کرتے ہوئے پاتے ہیں۔

310
00:11:17,539 --> 00:11:19,539
وہ نہیں سمجھتے کہ اسے کیوں منتخب کیا گیا ہے۔

311
00:11:19,539 --> 00:11:21,539
سیاق و سباق

312
00:11:21,539 --> 00:11:23,539
کیونکہ انہوں نے اس کی باتوں پر کان نہیں دھرے۔

313
00:11:23,539 --> 00:11:25,539
سورہ کے شروع سے، لیکن اس جگہ کا حوالہ دیں۔

314
00:11:25,539 --> 00:11:27,539
ایک شخص اسے پڑھ سکتا ہے۔

315
00:11:27,539 --> 00:11:29,539
اے ایمان والو خدا اور اس کے رسول پر ایمان لاؤ

316
00:11:29,539 --> 00:11:31,539
وہ کہتا ہے کہ اس نے کیوں انتخاب کیا کہ یہ اہل کتاب میں سے ہے۔

317
00:11:31,539 --> 00:11:33,539
وہ کہتا ہے کہ یہ مومنوں کے لیے تصدیق ہے۔

318
00:11:33,539 --> 00:11:35,950
جیسا کہ دوسروں نے کہا

319
00:11:35,950 --> 00:11:37,950
لیکن جو اس طرح نظر آتے ہیں۔

320
00:11:37,950 --> 00:11:39,950
الطبری کے الفاظ کو نہ دیکھیں

321
00:11:39,950 --> 00:11:42,340
کبھی سورہ کے شروع سے

322
00:11:42,340 --> 00:11:44,340
یا اس سے پہلے یا بعد والی آیت میں

323
00:11:44,340 --> 00:11:46,340
کم از کم

324
00:11:46,340 --> 00:11:48,340
وہ سمجھنے سے محروم رہتا ہے۔

325
00:11:48,340 --> 00:11:50,340
الطبری کے الفاظ

326
00:11:50,340 --> 00:11:52,340
اور ائمہ کی باتوں کو سمجھیں۔

327
00:11:52,340 --> 00:11:54,340
ان پر تنقید کرنے کے لیے آگے بڑھیں۔

328
00:11:54,340 --> 00:11:56,340
سمجھنے سے پہلے

329
00:11:56,340 --> 00:11:58,340
پہلی چیز جس کی آپ تلاش کرتے ہیں۔

330
00:11:58,340 --> 00:12:00,340
ائمہ اور علماء کے الفاظ میں

331
00:12:00,340 --> 00:12:02,340
اس کے چہرے کی باتوں کو سمجھنے کے لیے

332
00:12:02,340 --> 00:12:04,340
آپ اس کی دلیل جانتے ہیں۔

333
00:12:04,340 --> 00:12:06,340
پھر شاید

334
00:12:06,340 --> 00:12:08,340
غور و فکر کے بعد اس پر اعتراض کریں۔

335
00:12:08,340 --> 00:12:10,340
اور شائستہ ہو۔

336
00:12:10,340 --> 00:12:13,169
اور اس کا نبی یہاں ہے۔

337
00:12:13,169 --> 00:12:15,169
الطبری اس بارے میں بیوقوف تھا۔

338
00:12:15,169 --> 00:12:17,169
ابن عطیہ کی رائے مختلف تھی۔

339
00:12:17,169 --> 00:12:19,169
میں الطبری کا جواب دیتا ہوں۔

340
00:12:19,169 --> 00:12:21,169
لیکن میں ہوں۔

341
00:12:21,169 --> 00:12:23,169
میں کہتا ہوں جیسا کہ میں نے پہلے کہا تھا۔

342
00:12:23,169 --> 00:12:25,169
ایسا موضوع

343
00:12:25,169 --> 00:12:27,169
دیوار کے اندر ایک موضوع

344
00:12:27,169 --> 00:12:29,169
ایک ایسا مضمون جس میں ایک شخص کسی چیز سے بھرا ہوا ہے۔

345
00:12:29,169 --> 00:12:31,169
اور جس نے اسے منتخب کیا۔

346
00:12:31,169 --> 00:12:33,169
اپنے لیے

347
00:12:33,169 --> 00:12:35,169
اس مقام پر

348
00:12:35,169 --> 00:12:37,169
امام طبری کے ساتھ ہونا

349
00:12:37,169 --> 00:12:39,169
اور الطہر بن عاشور

350
00:12:39,169 --> 00:12:41,169
تقسیم میں بھی

351
00:12:41,169 --> 00:12:43,169
انسان پھیلتا ہے اور پھر

352
00:12:43,169 --> 00:12:45,169
ایک طالب علم کر سکتا ہے۔

353
00:12:45,169 --> 00:12:47,169
کسی چیز کو بڑھانا اور کسی چیز کو بہتر کرنا

354
00:12:47,169 --> 00:12:49,419
یہاں تک کہ وہ جو چاہتا ہے اور میں اللہ سے مانگتا ہوں۔

355
00:12:49,419 --> 00:12:51,419
برائے مہربانی میرے اور آپ کے لیے

356
00:12:51,419 --> 00:12:53,419
میں اس کے ساتھ کافی ہوں اور معذرت خواہ ہوں۔

357
00:12:53,419 --> 00:12:55,419
طول دینے پر

358
00:12:55,419 --> 00:12:57,419
الحمد للہ رب العالمین