WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:30.300 --> 00:00:32.299 Schöner Kommentar 00:00:32.299 --> 00:00:35.179 Auf dem Ausweisbuch 00:00:35.179 --> 00:00:37.500 Mit den Suren des Heiligen Korans 00:00:38.500 --> 00:00:42.179 Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.179 --> 00:00:44.619 Möge Gott ihn beschützen 00:00:44.619 --> 00:00:46.299 Sure An-Nisa 00:00:46.299 --> 00:00:48.299 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:48.299 --> 00:00:50.299 Lob sei Gott, Herr der Welten 00:00:50.299 --> 00:00:54.500 Mögen Friede und Segen auf dem sein, der sich an die Propheten und Schurken wendet 00:00:54.500 --> 00:00:56.500 Und auf seine ganze Familie und seine Gefährten 00:00:56.500 --> 00:00:58.700 Wir sind immer noch bei dem netten Kommentar 00:00:58.700 --> 00:01:01.700 Auf Ausweisen 00:01:01.700 --> 00:01:03.890 Und mit Sure An-Nisa 00:01:03.890 --> 00:01:07.049 Es gibt drei Pausen 00:01:07.049 --> 00:01:09.620 Erster Halt 00:01:09.620 --> 00:01:13.170 Sie wissen, dass es sich um das handelt, was in jeder Sure steht 00:01:13.170 --> 00:01:15.299 Tugenden 00:01:15.299 --> 00:01:18.299 Eine kurze Diskussion zum Thema Aufforstung finden Sie hier 00:01:18.299 --> 00:01:20.299 Er sagte: „Es ist erwiesen, dass sie vertrauenswürdig ist.“ 00:01:20.299 --> 00:01:23.390 Kombiniert mit den sieben langen Schlangen 00:01:23.390 --> 00:01:25.390 Wer hat die ersten sieben gewonnen? 00:01:25.390 --> 00:01:27.390 Es ist Tinte 00:01:27.390 --> 00:01:29.420 Hier setzen wir ein Komma 00:01:29.420 --> 00:01:31.420 Denn er wird später in Erinnerung bleiben 00:01:31.420 --> 00:01:34.060 Bitte noch einen 00:01:34.060 --> 00:01:36.060 Basierend auf 00:01:36.060 --> 00:01:38.739 Noch ein Hinweis 00:01:38.739 --> 00:01:40.799 Er und Frauen 00:01:40.799 --> 00:01:42.799 Tintenfass oder Tintenfass 00:01:42.799 --> 00:01:44.799 Wenn wir zurückkommen 00:01:44.799 --> 00:01:47.180 Seite dreißig 00:01:47.180 --> 00:01:49.180 Wenn wir den Satz finden 00:01:49.180 --> 00:01:51.180 Im Detail hat Gott seine Kreditwürdigkeit unter Beweis gestellt 00:01:51.180 --> 00:01:53.180 Kombiniert mit den sieben langen Schlangen 00:01:53.180 --> 00:01:55.180 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wer die ersten sieben nimmt, ist ein Redneck.“ 00:01:55.180 --> 00:01:57.180 Ich konnte keine separate Funktion dafür finden 00:01:57.180 --> 00:01:59.180 Gefestigt und zum Propheten erhoben, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:01:59.180 --> 00:02:01.180 Das ist eine Menge 00:02:01.180 --> 00:02:03.180 Finde eine Wand 00:02:03.180 --> 00:02:05.180 Es hat keinen besonderen, unabhängigen Wert 00:02:05.180 --> 00:02:07.180 Bedeutung dieser Sure 00:02:07.180 --> 00:02:09.180 Sie hat große Verdienste 00:02:09.180 --> 00:02:11.180 In einer anderen Sure 00:02:11.180 --> 00:02:13.180 Aber er zog es vor 00:02:13.180 --> 00:02:15.180 Unabhängige Konstante erhöht 00:02:15.180 --> 00:02:18.750 Möge Gott den Propheten segnen und ihm Frieden schenken 00:02:18.750 --> 00:02:20.750 Das habe ich nicht gefunden 00:02:20.750 --> 00:02:22.849 Da ist etwas drin 00:02:22.849 --> 00:02:24.849 Ich habe darin nichts Festes gefunden, was angehoben wurde 00:02:24.849 --> 00:02:26.849 Möge Gott den Propheten segnen und ihm Frieden schenken 00:02:26.849 --> 00:02:28.849 Berichten zufolge wurde Ibn Masoud jedoch festgenommen 00:02:28.849 --> 00:02:30.849 Und Frauen sind tätowiert 00:02:30.849 --> 00:02:32.849 Und wir werden wiederkommen 00:02:32.849 --> 00:02:34.849 Dazu zum zweiten Mal 00:02:34.849 --> 00:02:36.849 Aber ich möchte hier sagen 00:02:36.849 --> 00:02:38.849 Welchen Lehrplan soll ich wählen? 00:02:38.849 --> 00:02:41.460 Die Tugenden der Suren 00:02:41.460 --> 00:02:43.460 Ich habe sie nicht gefunden und ich habe sie gefunden 00:02:43.460 --> 00:02:45.460 Die Wahrheit ist, dass er geschrieben hat 00:02:45.460 --> 00:02:47.840 Die Tugenden der Suren sind vielfältig 00:02:47.840 --> 00:02:49.840 Auch wenn das Buch 00:02:49.840 --> 00:02:51.870 Für jeden 00:02:51.870 --> 00:02:53.870 Aus der Vergangenheit 00:02:53.870 --> 00:02:55.870 Musnad-Bücher 00:02:55.870 --> 00:02:57.870 Weil Tugenden nicht bekannt sind 00:02:57.870 --> 00:02:59.870 Mit Fleiß 00:02:59.870 --> 00:03:02.259 Aber durch Verhaftung 00:03:02.259 --> 00:03:04.259 Möge Gott ihn vom Propheten segnen und ihm Frieden schenken 00:03:04.259 --> 00:03:06.539 Wir können uns an den Worten der Gefährten erfreuen 00:03:06.539 --> 00:03:08.639 Oder manchmal sogar Worte 00:03:08.639 --> 00:03:10.639 Anhänger 00:03:10.639 --> 00:03:12.639 Und manchmal die Worte der Gefährten 00:03:12.639 --> 00:03:14.930 Es gibt eine Entscheidung 00:03:14.930 --> 00:03:16.930 Übergeben Sie es dem Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:03:16.930 --> 00:03:18.930 Die Wahrheit 00:03:18.930 --> 00:03:20.930 Es handelt sich um zugewiesene Bücher 00:03:20.930 --> 00:03:23.150 Auf einen gewissen Kredit begrenzt 00:03:23.150 --> 00:03:25.150 Zeitgenossen schrieben viele Bücher über Tugenden 00:03:25.150 --> 00:03:27.150 Ich bin zu mehr als einem zurückgekehrt 00:03:27.150 --> 00:03:29.219 Von ihr 00:03:29.219 --> 00:03:31.219 Und ich ging es noch einmal durch 00:03:31.219 --> 00:03:33.219 Zu den zugeordneten Büchern 00:03:33.219 --> 00:03:35.219 Um die Echtheit der Geschichte zu bestätigen 00:03:35.219 --> 00:03:37.219 Und so weiter 00:03:37.219 --> 00:03:39.280 Ich wurde also nicht getauft 00:03:39.280 --> 00:03:41.379 Ein Buch 00:03:41.379 --> 00:03:43.379 Und ich habe versucht, ein Schicksal zu finden 00:03:43.379 --> 00:03:45.379 Jedem gehorchen 00:03:45.379 --> 00:03:47.379 Surah Fadla ist unabhängig 00:03:47.379 --> 00:03:49.379 Ich habe keines der Worte des Propheten gefunden, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:03:49.379 --> 00:03:51.439 Also versuche ich es zu finden 00:03:51.439 --> 00:03:53.439 Aus den Worten der Gefährten 00:03:53.439 --> 00:03:55.439 Ich habe die Follower nicht erreicht 00:03:55.439 --> 00:03:57.979 Wie ich im Buch erwähne 00:03:57.979 --> 00:04:00.300 Die Angelegenheit bleibt erneuert 00:04:00.300 --> 00:04:02.300 In jeder Zeit 00:04:02.300 --> 00:04:04.300 Ich finde einen Gefallen 00:04:04.300 --> 00:04:06.300 Ich hatte es übersehen 00:04:06.300 --> 00:04:08.659 Besonders in den Worten der Gefährten 00:04:08.659 --> 00:04:10.659 Und damit 00:04:10.659 --> 00:04:12.659 Wir gehen zur zweiten Pause über 00:04:12.659 --> 00:04:14.659 Es steht 00:04:14.659 --> 00:04:16.660 Mit Gespräch und Frauen-Tintenfass 00:04:16.660 --> 00:04:18.660 Dieser Hadith ist verbunden 00:04:18.660 --> 00:04:20.660 Oder ein Stück Reliquie 00:04:20.660 --> 00:04:22.850 Natürlich ist es kein erhöhter Hadith 00:04:22.850 --> 00:04:24.850 Aber es wird Ibn Masoud zugeschrieben 00:04:24.850 --> 00:04:26.850 Möge Gott mit ihm zufrieden sein 00:04:26.850 --> 00:04:28.850 Wenn wir uns der Sure Al Imran öffnen 00:04:28.850 --> 00:04:30.850 Wir werden in seinen Tugenden finden 00:04:30.850 --> 00:04:32.850 Auf Befehl von Ibn Masoud suspendiert 00:04:32.850 --> 00:04:34.850 Wer Al Imran liest, ist reich 00:04:34.850 --> 00:04:37.620 Dieser Effekt ist abgeschlossen 00:04:37.620 --> 00:04:39.620 Hier in Surat An-Nisa 00:04:39.620 --> 00:04:41.620 Und Frauen sind tätowiert 00:04:41.620 --> 00:04:43.620 Ich werde Sie auf eine Erklärung verweisen 00:04:43.620 --> 00:04:45.620 Was hängt mit der Familie von Imran zusammen? 00:04:45.620 --> 00:04:48.160 Zur ausführlichen Erklärung der Sure 00:04:48.160 --> 00:04:50.160 Mit dieser Anerkennung stehen wir hier 00:04:50.160 --> 00:04:52.160 Ich spreche über etwas Wichtiges über Tugenden 00:04:52.160 --> 00:04:54.160 Es sind diese Tugenden 00:04:54.160 --> 00:04:56.160 Obwohl es einer seiner Vorteile ist 00:04:56.160 --> 00:04:58.160 Sie regen Menschen zum Lesen an 00:04:58.160 --> 00:05:00.160 Sure außer dem 00:05:00.160 --> 00:05:02.160 Erregt auch seine Aufmerksamkeit 00:05:02.160 --> 00:05:04.160 Für das, was es wert ist 00:05:04.160 --> 00:05:06.259 Meditation über die Sure 00:05:06.259 --> 00:05:08.259 Das ist ein tolles Kapitel 00:05:08.259 --> 00:05:10.259 Und die Zeichen darin sind bei 00:05:10.259 --> 00:05:12.259 Der Fuß kann ein wenig sein 00:05:12.259 --> 00:05:14.259 Warum hat also jemand Al Imran gelesen? 00:05:14.259 --> 00:05:16.540 Er ist reich 00:05:16.540 --> 00:05:18.540 Was bedeutet das? 00:05:18.540 --> 00:05:20.540 Darin kann man nichts finden 00:05:20.540 --> 00:05:22.540 Für die Menschen von Al-Ain 00:05:22.540 --> 00:05:24.540 In manchen Gesprächen ist es ihnen wichtiger 00:05:24.540 --> 00:05:26.540 Ich habe zum Beispiel Studien geschrieben 00:05:26.540 --> 00:05:28.540 Über die Sure, die er bezeichnete 00:05:28.540 --> 00:05:30.540 Durch die Lektüre am Freitag 00:05:30.540 --> 00:05:32.540 Oder während des Eid-Gebets 00:05:32.540 --> 00:05:34.540 Oder anders 00:05:34.540 --> 00:05:36.540 Warum wurde diese Sure bezeichnet? 00:05:36.540 --> 00:05:38.540 Welche Bedeutung hat es? 00:05:38.540 --> 00:05:40.540 Welches ist angemessen zu lesen 00:05:40.540 --> 00:05:42.540 Aus diesem Grund in diesen Lebensräumen 00:05:42.540 --> 00:05:44.699 Es ist eine schöne Tür 00:05:44.699 --> 00:05:46.699 Es braucht noch mehr 00:05:46.699 --> 00:05:48.699 Aber hier in Surat An-Nisa 00:05:48.699 --> 00:05:50.699 Frauen sagten 00:05:50.699 --> 00:05:52.699 Tintenfass oder Tintenfass 00:05:52.699 --> 00:05:54.959 Es gibt zwei Einstellungen 00:05:54.959 --> 00:05:56.959 Hadith, wenn wir sagen 00:05:56.959 --> 00:05:58.959 Tintenfass, also dekoriert 00:05:58.959 --> 00:06:00.959 Wie Al-Darimi, ein Erzähler, es erklärte 00:06:00.959 --> 00:06:02.959 Er ist einer derjenigen, die diesen Hadith überliefert haben 00:06:02.959 --> 00:06:04.990 Das ist spürbar 00:06:04.990 --> 00:06:06.990 Es ist sehr aufwendig 00:06:06.990 --> 00:06:08.990 Gericht 00:06:08.990 --> 00:06:10.990 Und es wurde am Ende erwähnt 00:06:10.990 --> 00:06:12.990 O Leute, er ist zu euch gekommen 00:06:12.990 --> 00:06:14.990 Beweise von deinem Herrn und Wir haben sie herabgesandt 00:06:14.990 --> 00:06:17.250 Nora ist klar 00:06:17.250 --> 00:06:19.250 Erinnere dich an diese Meisterschaft darin 00:06:19.250 --> 00:06:21.569 Und du hast es gelesen 00:06:21.569 --> 00:06:23.699 Und das ist der Schmuck darin 00:06:23.699 --> 00:06:26.019 Das ist Stolz für Muslime 00:06:26.019 --> 00:06:28.019 Diejenigen, in denen er erhalten blieb 00:06:28.019 --> 00:06:30.079 Orphan hat recht 00:06:30.079 --> 00:06:32.079 Frauenrecht 00:06:32.079 --> 00:06:34.430 Zum Sparen 00:06:34.430 --> 00:06:36.430 Diese Konservierung ähnelt nicht der Behauptung 00:06:36.430 --> 00:06:38.430 In der westlichen Kultur 00:06:38.430 --> 00:06:40.620 Der Ungläubige heute 00:06:40.620 --> 00:06:42.620 Welches importiert werden soll 00:06:42.620 --> 00:06:44.819 In muslimische Länder 00:06:44.819 --> 00:06:46.819 Die Sure ist mit Tinte versehen 00:06:46.819 --> 00:06:48.819 Es ist eine Quelle des Stolzes für Muslime 00:06:48.819 --> 00:06:50.819 Bei der Wahrung von Rechten 00:06:50.819 --> 00:06:52.819 Es ist sehr gut gemacht 00:06:52.819 --> 00:06:54.819 Sie sind alle perfekt 00:06:54.819 --> 00:06:56.819 Vererbungsverse wurden nach Autorenschaft getrennt 00:06:56.819 --> 00:06:58.879 Und darauf aufbauen 00:06:58.879 --> 00:07:00.879 Vollständiges Wissen in drei Versen 00:07:00.879 --> 00:07:02.879 Zwei Verse am Anfang der Sure 00:07:02.879 --> 00:07:04.879 Am Ende der Sure steht ein Vers 00:07:04.879 --> 00:07:06.879 Eher Verteilung 00:07:06.879 --> 00:07:08.879 Verse wie dieser in der Sure 00:07:08.879 --> 00:07:10.910 Es hat Konnotationen 00:07:10.910 --> 00:07:12.910 Tatsächlich ist die Sure mit Tinte versehen 00:07:12.910 --> 00:07:15.069 Tintenfass 00:07:15.069 --> 00:07:17.069 Dies ist die andere Einstellung und es liegt kein Konflikt vor 00:07:17.069 --> 00:07:19.069 Möglicherweise handelt es sich um ein Tintenfass 00:07:19.069 --> 00:07:21.199 Ein Tintenfass aus Tinte 00:07:21.199 --> 00:07:23.199 Und es ist Vergnügen 00:07:23.199 --> 00:07:25.199 Es ist möglich, dass dies an Ibn Masoud liegt 00:07:25.199 --> 00:07:27.199 Er rezitierte dem Propheten die Sure 00:07:27.199 --> 00:07:29.199 Als er ihm sagte, er solle mir vorlesen 00:07:29.199 --> 00:07:31.199 Er sagte: „Ich werde dir vorlesen und zu dir herabsteigen.“ 00:07:31.199 --> 00:07:33.199 Er sagte, ich liebe 00:07:33.199 --> 00:07:35.199 Um es von jemand anderem zu hören 00:07:35.199 --> 00:07:37.199 Oder wie er sagte: Friede und Segen seien auf ihm 00:07:37.199 --> 00:07:39.199 Also rezitierte er ihm den Anfang von Al Imran 00:07:39.199 --> 00:07:41.199 Bis er zu dem Schluss kam, wie wäre es, wenn wir kämen 00:07:41.199 --> 00:07:43.199 Und Wir haben dich als Zeugen gegen diese Leute gebracht 00:07:43.199 --> 00:07:45.199 Ich sage, das könnte es sein 00:07:45.199 --> 00:07:47.199 Der Grund für Ibn Masouds Verliebtheit 00:07:47.199 --> 00:07:49.199 Möglicherweise sind darin Bestimmungen enthalten 00:07:49.199 --> 00:07:51.199 Und Methoden 00:07:51.199 --> 00:07:53.199 Und die Dinge sind detailliert 00:07:53.199 --> 00:07:55.199 Streit zwischen Erben 00:07:55.199 --> 00:07:57.199 Und andere Dinge in dieser Sure 00:07:57.199 --> 00:07:59.199 Sie ist großartig 00:07:59.199 --> 00:08:01.199 Die Wahrheit ist, dass ein solcher Effekt und andere 00:08:01.199 --> 00:08:03.199 Von den Tugenden, die er heraufbeschwören kann 00:08:03.199 --> 00:08:05.199 Wir lesen immer die Sure 00:08:05.199 --> 00:08:07.199 Was uns viele Bedeutungen offenbart 00:08:07.199 --> 00:08:09.199 Bezogen auf ihn und die Sure 00:08:09.199 --> 00:08:11.360 Es blieb die dritte und letzte Station 00:08:11.360 --> 00:08:13.620 Und das ist es 00:08:13.620 --> 00:08:15.939 Mit den Abschnitten der Sure 00:08:15.939 --> 00:08:17.939 Die Sure besteht aus drei Abschnitten 00:08:17.939 --> 00:08:20.060 Wir können dastehen 00:08:20.060 --> 00:08:22.060 Die ersten beiden Abschnitte befinden sich im letzten Vers 00:08:22.060 --> 00:08:24.060 Im ersten Abschnitt heißt es: 00:08:24.060 --> 00:08:26.060 Gott, der Allmächtige, befiehlt es dir 00:08:26.060 --> 00:08:28.129 Um die Trusts an ihre Eigentümer zurückzugeben 00:08:28.129 --> 00:08:30.129 Viele Verse vorher 00:08:30.129 --> 00:08:32.129 Dieser Vers bezieht sich auf Trusts 00:08:32.129 --> 00:08:34.129 Und wenn Sie zwischen Menschen urteilen 00:08:34.129 --> 00:08:36.320 Mit Gerechtigkeit regieren 00:08:36.320 --> 00:08:38.320 Und viele Verse 00:08:38.320 --> 00:08:40.320 Welches ist nach diesem Vers 00:08:40.320 --> 00:08:42.320 Bezogen auf Gerechtigkeit, als ob es im ersten Abschnitt darum geht 00:08:42.320 --> 00:08:44.320 Sekretariate und der zweite Abschnitt über 00:08:44.320 --> 00:08:46.320 Gerechtigkeit ist das, was das ist 00:08:46.320 --> 00:08:48.320 Es gibt noch andere Themen 00:08:48.320 --> 00:08:50.320 Auch die Bestimmungen 00:08:50.320 --> 00:08:52.320 Im ersten Abschnitt wurde es befolgt 00:08:52.320 --> 00:08:54.419 Jede Reihe von Bestimmungen 00:08:54.419 --> 00:08:56.700 Von ihr 00:08:56.700 --> 00:08:58.700 Mit Versen, die zur Reue drängen 00:08:58.700 --> 00:09:00.700 Oder die Herzen werden zärtlich, ängstlich und verängstigt 00:09:00.700 --> 00:09:02.700 Das ist ein Weg 00:09:02.700 --> 00:09:04.700 Koransprache, das ist also klar 00:09:04.700 --> 00:09:06.700 Seien Sie bei den Entscheidungen und rezitieren Sie sie 00:09:06.700 --> 00:09:08.769 Verse, die Herzen erweichen 00:09:08.769 --> 00:09:10.769 Bis Sie sich unterwerfen 00:09:10.769 --> 00:09:12.929 Für alle Bestimmungen 00:09:12.929 --> 00:09:14.929 Bleibt noch der dritte Abschnitt, der mich interessiert 00:09:14.929 --> 00:09:17.279 Auch hier 00:09:17.279 --> 00:09:19.539 Wenn Sie den dritten Abschnitt in Bäumen lesen 00:09:19.539 --> 00:09:21.539 Der Beginn des Anrufs 00:09:21.539 --> 00:09:23.539 Der Aufrufbrief ist geschrieben 00:09:23.539 --> 00:09:25.730 Für Gläubige 00:09:25.730 --> 00:09:27.730 Die Tatsache, dass ich dem gefolgt bin und dass eine Reihe von Menschen ihm gefolgt sind 00:09:27.730 --> 00:09:30.269 Von den Dolmetschern 00:09:30.269 --> 00:09:32.370 Unter ihnen ist Ibn Kathir, möge Gott ihm gnädig sein 00:09:32.370 --> 00:09:34.370 Dann überprüfen Sie Al-Tabari 00:09:34.370 --> 00:09:36.370 Was ich sagte, war eine der Säulen 00:09:36.370 --> 00:09:38.370 Ich habe es übernommen 00:09:38.370 --> 00:09:40.370 Korrigieren Sie die Partition 00:09:40.370 --> 00:09:42.620 Und stellen Sie sicher, dass es so ist 00:09:42.620 --> 00:09:44.620 Ich habe ihn gesehen 00:09:44.620 --> 00:09:47.139 Etwas anderes ist wahrscheinlich 00:09:47.139 --> 00:09:49.139 Mit seiner Führung in der Interpretation 00:09:49.139 --> 00:09:51.139 Und seine Aufmerksamkeit für den Kontext 00:09:51.139 --> 00:09:53.779 Deshalb 00:09:53.779 --> 00:09:55.779 Das Schönste im Buch 00:09:55.779 --> 00:09:57.779 Das ist üblich 00:09:57.779 --> 00:09:59.779 Damit jemand sein Buch ändert 00:09:59.779 --> 00:10:01.779 Und ich sage 00:10:01.779 --> 00:10:03.779 Der dritte Abschnitt enthält den Beginn des Anrufs 00:10:03.779 --> 00:10:05.779 Für die Leute des Buches 00:10:05.779 --> 00:10:07.779 Indem sie ihren früheren Glauben beschreiben 00:10:07.779 --> 00:10:09.779 Das heißt, oh du, der du glaubst 00:10:09.779 --> 00:10:11.779 Mit Moses 00:10:11.779 --> 00:10:13.809 Und die Tory 00:10:13.809 --> 00:10:15.809 Glaube an Gott 00:10:15.809 --> 00:10:17.809 Und sein Gesandter 00:10:17.809 --> 00:10:19.809 Muhammad, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:10:19.809 --> 00:10:21.809 Das ist es, was Al-Tabari gewählt hat, aber er hat es nicht gewählt 00:10:21.809 --> 00:10:23.870 Vergebens 00:10:23.870 --> 00:10:25.870 Wer sich die folgenden Verse anschaut 00:10:25.870 --> 00:10:27.870 In der Tat diejenigen, die glaubten und dann ungläubig wurden 00:10:27.870 --> 00:10:30.000 Dann glaubten sie, dann glaubten sie nicht 00:10:30.000 --> 00:10:32.000 Seine Worte können überprüft werden 00:10:32.000 --> 00:10:34.000 Einzigartig in den beiden Versen 00:10:34.000 --> 00:10:36.220 Um zu verstehen, warum er diese Aussage gewählt hat 00:10:36.220 --> 00:10:38.220 Er wurde adoptiert 00:10:38.220 --> 00:10:40.259 Anscheinend 00:10:40.259 --> 00:10:42.259 Zum zweiten Vers 00:10:42.259 --> 00:10:44.259 Beim Verständnis des ersten Verses 00:10:44.259 --> 00:10:46.259 Im zweiten Vers stützte er sich auf 00:10:46.259 --> 00:10:48.259 Qatads Worte 00:10:48.259 --> 00:10:50.259 Das zeichnet ihn in der Betrachtung des Kontextes aus 00:10:50.259 --> 00:10:52.259 Viele Kommentatoren 00:10:52.259 --> 00:10:54.259 Es kommt auf den Kontext an 00:10:54.259 --> 00:10:56.259 Verstehe es 00:10:56.259 --> 00:10:58.259 Für den Kontext in den Versen 00:10:58.259 --> 00:11:00.259 Und das ist gut 00:11:00.259 --> 00:11:02.259 Doch Al-Tabari verließ sich auf die Aussagen seiner Vorgänger 00:11:02.259 --> 00:11:05.539 Kein Zweifel 00:11:05.539 --> 00:11:07.539 Scheich Mahmoud Shaker wies darauf hin 00:11:07.539 --> 00:11:09.539 In seiner Untersuchung von Al-Tabaris Interpretation 00:11:09.539 --> 00:11:11.539 So viele Kommentatoren 00:11:11.539 --> 00:11:13.539 Sie überprüfen Al-Tabaris Interpretation 00:11:13.539 --> 00:11:15.539 Schnell 00:11:15.539 --> 00:11:17.539 Sie stellen fest, dass er ein Wort wählt 00:11:17.539 --> 00:11:19.539 Sie verstehen nicht, warum er ausgewählt wurde 00:11:19.539 --> 00:11:21.539 Kontext 00:11:21.539 --> 00:11:23.539 Weil sie nicht auf seine Worte hörten 00:11:23.539 --> 00:11:25.539 Vom Anfang der Sure, aber beziehen Sie sich auf diesen Ort 00:11:25.539 --> 00:11:27.539 Eine Person kann es lesen 00:11:27.539 --> 00:11:29.539 O ihr, die ihr geglaubt habt, glaubt an Gott und seinen Gesandten 00:11:29.539 --> 00:11:31.539 Er sagt, warum er sich dafür entscheidet, dass er zu den Leuten des Buches gehört 00:11:31.539 --> 00:11:33.539 Er sagt, es sei eine Bestätigung für die Gläubigen 00:11:33.539 --> 00:11:35.950 Wie andere sagten 00:11:35.950 --> 00:11:37.950 Aber wer schaut so 00:11:37.950 --> 00:11:39.950 Schauen Sie nicht auf die Worte von al-Tabari 00:11:39.950 --> 00:11:42.340 Manchmal vom Anfang der Sure an 00:11:42.340 --> 00:11:44.340 Oder im Vers davor oder danach 00:11:44.340 --> 00:11:46.340 Zumindest 00:11:46.340 --> 00:11:48.340 Es fehlt ihm an Verständnis 00:11:48.340 --> 00:11:50.340 Al-Tabaris Worte 00:11:50.340 --> 00:11:52.340 Und verstehen Sie die Worte der Imame 00:11:52.340 --> 00:11:54.340 Gehen Sie voran, um sie zu kritisieren 00:11:54.340 --> 00:11:56.340 Vor dem Verstehen 00:11:56.340 --> 00:11:58.340 Das erste, was Sie suchen 00:11:58.340 --> 00:12:00.340 Mit den Worten von Imamen und Gelehrten 00:12:00.340 --> 00:12:02.340 Um seine Worte in seinem Gesicht zu verstehen 00:12:02.340 --> 00:12:04.340 Sie kennen seine Argumentation 00:12:04.340 --> 00:12:06.340 Dann vielleicht 00:12:06.340 --> 00:12:08.340 Widersprechen Sie nach sorgfältiger Überlegung 00:12:08.340 --> 00:12:10.340 Und seien Sie höflich 00:12:10.340 --> 00:12:13.169 Und sein Prophet ist hier 00:12:13.169 --> 00:12:15.169 Al-Tabari war in dieser Hinsicht dumm 00:12:15.169 --> 00:12:17.169 Ibn Atiyya war anderer Meinung 00:12:17.169 --> 00:12:19.169 Ich antworte Al-Tabari 00:12:19.169 --> 00:12:21.169 Aber ich bin es 00:12:21.169 --> 00:12:23.169 Ich sage, wie ich schon sagte 00:12:23.169 --> 00:12:25.169 So ein Thema 00:12:25.169 --> 00:12:27.169 Ein Thema innerhalb der Mauer 00:12:27.169 --> 00:12:29.169 Ein Thema, bei dem eine Person von etwas erfüllt ist 00:12:29.169 --> 00:12:31.169 Und derjenige, der es gewählt hat 00:12:31.169 --> 00:12:33.169 Für mich 00:12:33.169 --> 00:12:35.169 An diesem Punkt 00:12:35.169 --> 00:12:37.169 Mit Imam al-Tabari zusammen sein 00:12:37.169 --> 00:12:39.169 Und Al-Tahr bin Ashour 00:12:39.169 --> 00:12:41.169 Auch in Divisionen 00:12:41.169 --> 00:12:43.169 Der Mensch dehnt sich aus und dann 00:12:43.169 --> 00:12:45.169 Ein Student kann 00:12:45.169 --> 00:12:47.169 Etwas erweitern und verfeinern 00:12:47.169 --> 00:12:49.419 Sogar was er will und ich frage Gott 00:12:49.419 --> 00:12:51.419 Bitte für mich und dich 00:12:51.419 --> 00:12:53.419 Ich begnüge mich damit und entschuldige mich 00:12:53.419 --> 00:12:55.419 Auf Verlängerung 00:12:55.419 --> 00:12:57.419 Lob sei Gott, Herr der Welten