WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso 00:00:30.300 --> 00:00:32.299 Buen comentario 00:00:32.299 --> 00:00:35.179 En el libro de cédulas de identidad 00:00:35.179 --> 00:00:37.500 Con las suras del Sagrado Corán 00:00:38.500 --> 00:00:42.179 Por el Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.179 --> 00:00:44.619 Que Dios lo proteja 00:00:44.619 --> 00:00:46.299 Sura An-Nisa 00:00:46.299 --> 00:00:48.299 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso 00:00:48.299 --> 00:00:50.299 Alabado sea Dios, Señor de los mundos. 00:00:50.299 --> 00:00:54.500 Que la paz y las bendiciones sean con quien se dirige a los profetas y a los malhechores. 00:00:54.500 --> 00:00:56.500 Y sobre toda su familia y compañeros 00:00:56.500 --> 00:00:58.700 Seguimos con el lindo comentario. 00:00:58.700 --> 00:01:01.700 En tarjetas de identificación 00:01:01.700 --> 00:01:03.890 Y con Surah An-Nisa 00:01:03.890 --> 00:01:07.049 tiene tres pausas 00:01:07.049 --> 00:01:09.620 Primera parada 00:01:09.620 --> 00:01:13.170 Sabes que es por lo que hay dentro de cada sura. 00:01:13.170 --> 00:01:15.299 Virtudes 00:01:15.299 --> 00:01:18.299 Aquí encontrará una breve discusión sobre la forestación. 00:01:18.299 --> 00:01:20.299 Dijo: "Está demostrado que ella está acreditada". 00:01:20.299 --> 00:01:23.390 Combinado con las siete largas líneas 00:01:23.390 --> 00:01:25.390 ¿Quién tomó los primeros siete? 00:01:25.390 --> 00:01:27.390 es tinta 00:01:27.390 --> 00:01:29.420 Aquí ponemos una coma. 00:01:29.420 --> 00:01:31.420 Porque será recordado más tarde. 00:01:31.420 --> 00:01:34.060 Otro por favor 00:01:34.060 --> 00:01:36.060 Basado en 00:01:36.060 --> 00:01:38.739 Otra pista 00:01:38.739 --> 00:01:40.799 el y las mujeres 00:01:40.799 --> 00:01:42.799 Tintero o tintero 00:01:42.799 --> 00:01:44.799 si volvemos 00:01:44.799 --> 00:01:47.180 Página trigésima 00:01:47.180 --> 00:01:49.180 Si encontramos la frase 00:01:49.180 --> 00:01:51.180 Detallado, Dios ha probado su crédito. 00:01:51.180 --> 00:01:53.180 Combinado con las siete largas líneas 00:01:53.180 --> 00:01:55.180 El Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo: "Quien tome los primeros siete es un paleto". 00:01:55.180 --> 00:01:57.180 No pude encontrar una característica separada para ello. 00:01:57.180 --> 00:01:59.180 Fijado y elevado al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:01:59.180 --> 00:02:01.180 esto es mucho 00:02:01.180 --> 00:02:03.180 encontrar una pared 00:02:03.180 --> 00:02:05.180 No tiene ningún mérito especial e independiente. 00:02:05.180 --> 00:02:07.180 Significado de esta sura 00:02:07.180 --> 00:02:09.180 ella tiene un gran merito 00:02:09.180 --> 00:02:11.180 En otra sura 00:02:11.180 --> 00:02:13.180 Pero él prefirió 00:02:13.180 --> 00:02:15.180 Constante independiente elevada 00:02:15.180 --> 00:02:18.750 Al Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz. 00:02:18.750 --> 00:02:20.750 esto no lo encontré 00:02:20.750 --> 00:02:22.849 Hay algo en ello 00:02:22.849 --> 00:02:24.849 No encontré nada fijo en él que se levantó. 00:02:24.849 --> 00:02:26.849 Al Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz. 00:02:26.849 --> 00:02:28.849 Pero se informó que Ibn Masoud había sido detenido. 00:02:28.849 --> 00:02:30.849 Y las mujeres están tatuadas 00:02:30.849 --> 00:02:32.849 y volveremos 00:02:32.849 --> 00:02:34.849 A esto en la segunda vez. 00:02:34.849 --> 00:02:36.849 Pero quiero decir aquí 00:02:36.849 --> 00:02:38.849 ¿Cuál es el plan de estudios a elegir? 00:02:38.849 --> 00:02:41.460 Las virtudes de las suras. 00:02:41.460 --> 00:02:43.460 No la encontré y la encontré 00:02:43.460 --> 00:02:45.460 La verdad es que escribió. 00:02:45.460 --> 00:02:47.840 Las virtudes de las suras son muchas. 00:02:47.840 --> 00:02:49.840 Incluso si el libro 00:02:49.840 --> 00:02:51.870 Para cualquiera 00:02:51.870 --> 00:02:53.870 Del pasado 00:02:53.870 --> 00:02:55.870 libros musnad 00:02:55.870 --> 00:02:57.870 Porque las virtudes no se conocen 00:02:57.870 --> 00:02:59.870 Con diligencia 00:02:59.870 --> 00:03:02.259 Pero por arresto 00:03:02.259 --> 00:03:04.259 Del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:03:04.259 --> 00:03:06.539 Podemos deleitarnos con las palabras de los Compañeros. 00:03:06.539 --> 00:03:08.639 O incluso a veces palabras 00:03:08.639 --> 00:03:10.639 Seguidores 00:03:10.639 --> 00:03:12.639 Y las palabras de los Compañeros a veces 00:03:12.639 --> 00:03:14.930 tiene un fallo 00:03:14.930 --> 00:03:16.930 Entregándolo al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:03:16.930 --> 00:03:18.930 la verdad 00:03:18.930 --> 00:03:20.930 Estos son libros asignados. 00:03:20.930 --> 00:03:23.150 Limitado a algo de crédito 00:03:23.150 --> 00:03:25.150 Los contemporáneos escribieron muchos libros sobre las virtudes. 00:03:25.150 --> 00:03:27.150 Volví a más de uno. 00:03:27.150 --> 00:03:29.219 De ella 00:03:29.219 --> 00:03:31.219 Y estaba volviendo a través de eso 00:03:31.219 --> 00:03:33.219 A los libros asignados 00:03:33.219 --> 00:03:35.219 Para confirmar la autenticidad de la historia. 00:03:35.219 --> 00:03:37.219 Y así sucesivamente 00:03:37.219 --> 00:03:39.280 Entonces no fui bautizado 00:03:39.280 --> 00:03:41.379 un libro 00:03:41.379 --> 00:03:43.379 Y traté de encontrar un destino 00:03:43.379 --> 00:03:45.379 obedecer a cada uno 00:03:45.379 --> 00:03:47.379 Surah Fadla es independiente 00:03:47.379 --> 00:03:49.379 No encontré ninguna de las palabras del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:03:49.379 --> 00:03:51.439 Entonces estoy tratando de encontrar 00:03:51.439 --> 00:03:53.439 De las palabras de los Compañeros 00:03:53.439 --> 00:03:55.439 no llego a los seguidores 00:03:55.439 --> 00:03:57.979 Como menciono en el libro. 00:03:57.979 --> 00:04:00.300 El asunto sigue renovado 00:04:00.300 --> 00:04:02.300 en cada periodo 00:04:02.300 --> 00:04:04.300 encuentro un favor 00:04:04.300 --> 00:04:06.300 lo habia pasado por alto 00:04:06.300 --> 00:04:08.659 Especialmente en palabras de los Compañeros 00:04:08.659 --> 00:04:10.659 y con esto 00:04:10.659 --> 00:04:12.659 Pasamos a la segunda pausa. 00:04:12.659 --> 00:04:14.659 esta de pie 00:04:14.659 --> 00:04:16.660 Con conversación y tintero de mujer. 00:04:16.660 --> 00:04:18.660 Este hadiz está conectado 00:04:18.660 --> 00:04:20.660 O un pedazo de reliquia 00:04:20.660 --> 00:04:22.850 Por supuesto, no es un hadiz elevado. 00:04:22.850 --> 00:04:24.850 Pero se atribuye a Ibn Masoud. 00:04:24.850 --> 00:04:26.850 Que Dios esté complacido con él. 00:04:26.850 --> 00:04:28.850 Si abrimos a Surah Al Imran 00:04:28.850 --> 00:04:30.850 Encontraremos en sus virtudes 00:04:30.850 --> 00:04:32.850 Bajo la autoridad de Ibn Masoud, suspendido 00:04:32.850 --> 00:04:34.850 Quien lee Al Imran es rico 00:04:34.850 --> 00:04:37.620 Este efecto se completa 00:04:37.620 --> 00:04:39.620 Aquí en Surat An-Nisa 00:04:39.620 --> 00:04:41.620 Y las mujeres están tatuadas 00:04:41.620 --> 00:04:43.620 Te remitiré a una explicación. 00:04:43.620 --> 00:04:45.620 ¿Qué está relacionado con la familia de Imran? 00:04:45.620 --> 00:04:48.160 Sobre la explicación detallada de la sura. 00:04:48.160 --> 00:04:50.160 Estamos aquí con este crédito. 00:04:50.160 --> 00:04:52.160 Estoy hablando de algo importante sobre las virtudes. 00:04:52.160 --> 00:04:54.160 es que las virtudes 00:04:54.160 --> 00:04:56.160 Aunque es uno de sus beneficios 00:04:56.160 --> 00:04:58.160 Animan a la gente a leer 00:04:58.160 --> 00:05:00.160 Sura excepto eso 00:05:00.160 --> 00:05:02.160 También le llama la atención 00:05:02.160 --> 00:05:04.160 Por lo que vale 00:05:04.160 --> 00:05:06.259 Meditación sobre la sura 00:05:06.259 --> 00:05:08.259 Este es un gran capitulo 00:05:08.259 --> 00:05:10.259 Y los letreros en él están en 00:05:10.259 --> 00:05:12.259 El pie puede estar un poco 00:05:12.259 --> 00:05:14.259 Entonces, ¿por qué alguien leyó a Al Imran? 00:05:14.259 --> 00:05:16.540 el es rico 00:05:16.540 --> 00:05:18.540 ¿Qué significa esto? 00:05:18.540 --> 00:05:20.540 No puedes encontrar nada en él. 00:05:20.540 --> 00:05:22.540 Para el pueblo de Al-Ain 00:05:22.540 --> 00:05:24.540 En algunas conversaciones, les importa más 00:05:24.540 --> 00:05:26.540 He escrito estudios, por ejemplo. 00:05:26.540 --> 00:05:28.540 Sobre la sura que designó 00:05:28.540 --> 00:05:30.540 Leyendo el viernes 00:05:30.540 --> 00:05:32.540 O durante la oración del Eid 00:05:32.540 --> 00:05:34.540 O de otra manera 00:05:34.540 --> 00:05:36.540 ¿Por qué se designó esta sura? 00:05:36.540 --> 00:05:38.540 ¿Qué significado tiene? 00:05:38.540 --> 00:05:40.540 cual es apropiado leer 00:05:40.540 --> 00:05:42.540 Por eso en esos hábitats 00:05:42.540 --> 00:05:44.699 es una linda puerta 00:05:44.699 --> 00:05:46.699 Todavía necesita más 00:05:46.699 --> 00:05:48.699 Pero aquí en Surat An-Nisa 00:05:48.699 --> 00:05:50.699 las mujeres dijeron 00:05:50.699 --> 00:05:52.699 Tintero o tintero 00:05:52.699 --> 00:05:54.959 Hay dos configuraciones 00:05:54.959 --> 00:05:56.959 Hadiz, si decimos 00:05:56.959 --> 00:05:58.959 Tintero, es decir, decorado. 00:05:58.959 --> 00:06:00.959 Como lo explicó Al-Darimi, un narrador 00:06:00.959 --> 00:06:02.959 Él es uno de los que narró este hadiz. 00:06:02.959 --> 00:06:04.990 esto se siente 00:06:04.990 --> 00:06:06.990 es muy elaborado 00:06:06.990 --> 00:06:08.990 Tribunal 00:06:08.990 --> 00:06:10.990 Y se mencionó al final. 00:06:10.990 --> 00:06:12.990 Oh gente, él ha venido a vosotros 00:06:12.990 --> 00:06:14.990 Prueba de tu Señor y hemos hecho descender 00:06:14.990 --> 00:06:17.250 nora lo tiene claro 00:06:17.250 --> 00:06:19.250 Recuerda este dominio en él. 00:06:19.250 --> 00:06:21.569 Y lo lees 00:06:21.569 --> 00:06:23.699 Y este es el adorno que hay en él. 00:06:23.699 --> 00:06:26.019 Esto es orgullo para los musulmanes. 00:06:26.019 --> 00:06:28.019 Aquellos en quienes fue preservado 00:06:28.019 --> 00:06:30.079 derecho de huérfano 00:06:30.079 --> 00:06:32.079 derecho de las mujeres 00:06:32.079 --> 00:06:34.430 para guardar 00:06:34.430 --> 00:06:36.430 Esta preservación no se parece a la afirmación. 00:06:36.430 --> 00:06:38.430 En la cultura occidental 00:06:38.430 --> 00:06:40.620 El infiel hoy 00:06:40.620 --> 00:06:42.620 cual se va a importar 00:06:42.620 --> 00:06:44.819 A los países musulmanes 00:06:44.819 --> 00:06:46.819 La sura está entintada. 00:06:46.819 --> 00:06:48.819 Es un motivo de orgullo para los musulmanes. 00:06:48.819 --> 00:06:50.819 En la preservación de los derechos 00:06:50.819 --> 00:06:52.819 esta muy bien hecho 00:06:52.819 --> 00:06:54.819 son todos perfectos 00:06:54.819 --> 00:06:56.819 Los versos de la herencia han sido separados por autoría 00:06:56.819 --> 00:06:58.879 Y construir sobre ello 00:06:58.879 --> 00:07:00.879 Conocimiento completo en tres versos. 00:07:00.879 --> 00:07:02.879 Dos versos al comienzo de la sura. 00:07:02.879 --> 00:07:04.879 Al final de la sura hay un verso. 00:07:04.879 --> 00:07:06.879 Más bien, la distribución 00:07:06.879 --> 00:07:08.879 Versos como este en la sura 00:07:08.879 --> 00:07:10.910 tiene connotaciones 00:07:10.910 --> 00:07:12.910 De hecho, la sura está entintada. 00:07:12.910 --> 00:07:15.069 tintero 00:07:15.069 --> 00:07:17.069 Esta es la otra configuración y no hay conflicto. 00:07:17.069 --> 00:07:19.069 Puede ser un tintero 00:07:19.069 --> 00:07:21.199 Un tintero hecho de tinta. 00:07:21.199 --> 00:07:23.199 y es un placer 00:07:23.199 --> 00:07:25.199 Es posible que esto se deba a que Ibn Masoud 00:07:25.199 --> 00:07:27.199 Recitó la sura al Profeta. 00:07:27.199 --> 00:07:29.199 Cuando le dijo que me leyera 00:07:29.199 --> 00:07:31.199 Él dijo: “Os leeré y descenderé a vosotros”. 00:07:31.199 --> 00:07:33.199 él dijo que amo 00:07:33.199 --> 00:07:35.199 Para escucharlo de otra persona 00:07:35.199 --> 00:07:37.199 O como él, paz y bendiciones sean con él, dijo. 00:07:37.199 --> 00:07:39.199 Entonces le recitó el comienzo de Al Imran. 00:07:39.199 --> 00:07:41.199 Hasta que llegó a como si viniéramos 00:07:41.199 --> 00:07:43.199 Y te pusimos como testigo contra este pueblo. 00:07:43.199 --> 00:07:45.199 Yo digo que esto podría ser todo. 00:07:45.199 --> 00:07:47.199 El motivo del enamoramiento de Ibn Masoud 00:07:47.199 --> 00:07:49.199 Puede haber disposiciones en él. 00:07:49.199 --> 00:07:51.199 Y métodos 00:07:51.199 --> 00:07:53.199 Y los asuntos están detallados 00:07:53.199 --> 00:07:55.199 Disputa entre herederos 00:07:55.199 --> 00:07:57.199 Y otras cosas en esta Sura. 00:07:57.199 --> 00:07:59.199 ella es genial 00:07:59.199 --> 00:08:01.199 La verdad es que tal efecto y otros 00:08:01.199 --> 00:08:03.199 De las virtudes que puede conjurar 00:08:03.199 --> 00:08:05.199 Siempre leemos la sura. 00:08:05.199 --> 00:08:07.199 Que nos revela muchos significados 00:08:07.199 --> 00:08:09.199 Relacionado con él y la Sura 00:08:09.199 --> 00:08:11.360 Quedaba la tercera y última parada 00:08:11.360 --> 00:08:13.620 Y es 00:08:13.620 --> 00:08:15.939 Con las secciones de la sura. 00:08:15.939 --> 00:08:17.939 La sura tiene tres secciones. 00:08:17.939 --> 00:08:20.060 Podemos estar con 00:08:20.060 --> 00:08:22.060 Las dos primeras secciones están en el último verso. 00:08:22.060 --> 00:08:24.060 En la primera sección dice: 00:08:24.060 --> 00:08:26.060 Dios Todopoderoso te lo ordena 00:08:26.060 --> 00:08:28.129 Devolver los fideicomisos a sus dueños 00:08:28.129 --> 00:08:30.129 Muchos versos antes 00:08:30.129 --> 00:08:32.129 Este versículo se relaciona con los fideicomisos. 00:08:32.129 --> 00:08:34.129 Y si juzgas entre personas 00:08:34.129 --> 00:08:36.320 Para gobernar con justicia 00:08:36.320 --> 00:08:38.320 y muchos versos 00:08:38.320 --> 00:08:40.320 Que está después de este verso 00:08:40.320 --> 00:08:42.320 Relacionado con la justicia, como si la primera sección tratara sobre 00:08:42.320 --> 00:08:44.320 Secretarías y la segunda sección sobre 00:08:44.320 --> 00:08:46.320 La justicia es lo que es 00:08:46.320 --> 00:08:48.320 Hay otros temas 00:08:48.320 --> 00:08:50.320 También las disposiciones 00:08:50.320 --> 00:08:52.320 En la primera sección se siguió 00:08:52.320 --> 00:08:54.419 Cada conjunto de disposiciones 00:08:54.419 --> 00:08:56.700 De ella 00:08:56.700 --> 00:08:58.700 Con versos que instan al arrepentimiento 00:08:58.700 --> 00:09:00.700 O los corazones se vuelven tiernos, ansiosos y aterrorizados. 00:09:00.700 --> 00:09:02.700 Esta es una manera 00:09:02.700 --> 00:09:04.700 lenguaje coránico, por lo que está claro que 00:09:04.700 --> 00:09:06.700 Estar con los fallos y recitarlos 00:09:06.700 --> 00:09:08.769 Versos que ablandan los corazones 00:09:08.769 --> 00:09:10.769 hasta que envíes 00:09:10.769 --> 00:09:12.929 Para todas las disposiciones 00:09:12.929 --> 00:09:14.929 Queda el tercer apartado que es el que me interesa 00:09:14.929 --> 00:09:17.279 Aquí también 00:09:17.279 --> 00:09:19.539 Si lees la tercera sección en árboles 00:09:19.539 --> 00:09:21.539 El comienzo de la llamada 00:09:21.539 --> 00:09:23.539 La carta de llamada está escrita. 00:09:23.539 --> 00:09:25.730 Para los creyentes 00:09:25.730 --> 00:09:27.730 El hecho de que esto es lo que seguí y lo siguieron varias personas. 00:09:27.730 --> 00:09:30.269 De los intérpretes 00:09:30.269 --> 00:09:32.370 Entre ellos se encuentra Ibn Kathir, que Dios tenga misericordia de él. 00:09:32.370 --> 00:09:34.370 Entonces revisa Al-Tabari 00:09:34.370 --> 00:09:36.370 Que dije que era uno de los pilares. 00:09:36.370 --> 00:09:38.370 Lo adopté en 00:09:38.370 --> 00:09:40.370 Corregir la partición 00:09:40.370 --> 00:09:42.620 Y asegúrate de ello 00:09:42.620 --> 00:09:44.620 lo vi 00:09:44.620 --> 00:09:47.139 Es probable que haya algo más 00:09:47.139 --> 00:09:49.139 Con su liderazgo en la interpretación 00:09:49.139 --> 00:09:51.139 Y su atención al contexto. 00:09:51.139 --> 00:09:53.779 Por lo tanto 00:09:53.779 --> 00:09:55.779 La más bella del libro. 00:09:55.779 --> 00:09:57.779 esto es común 00:09:57.779 --> 00:09:59.779 Para que una persona modifique su libro. 00:09:59.779 --> 00:10:01.779 y yo digo 00:10:01.779 --> 00:10:03.779 La tercera sección contiene el inicio de la convocatoria. 00:10:03.779 --> 00:10:05.779 Para la gente del libro 00:10:05.779 --> 00:10:07.779 Al describir su fe anterior 00:10:07.779 --> 00:10:09.779 Eso significa, oh ustedes que creen 00:10:09.779 --> 00:10:11.779 Con Moisés 00:10:11.779 --> 00:10:13.809 y el conservador 00:10:13.809 --> 00:10:15.809 cree en dios 00:10:15.809 --> 00:10:17.809 Y su mensajero 00:10:17.809 --> 00:10:19.809 Mahoma, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:10:19.809 --> 00:10:21.809 Esto es lo que eligió Al-Tabari, pero no lo eligió 00:10:21.809 --> 00:10:23.870 en vano 00:10:23.870 --> 00:10:25.870 Quien mire los versos que siguen 00:10:25.870 --> 00:10:27.870 De hecho, aquellos que creyeron y luego no creyeron 00:10:27.870 --> 00:10:30.000 Luego creyeron, luego no creyeron. 00:10:30.000 --> 00:10:32.000 Sus palabras se pueden revisar. 00:10:32.000 --> 00:10:34.000 Único en los dos versos. 00:10:34.000 --> 00:10:36.220 Para entender por qué eligió esta afirmación. 00:10:36.220 --> 00:10:38.220 el fue adoptado 00:10:38.220 --> 00:10:40.259 Aparentemente 00:10:40.259 --> 00:10:42.259 En el segundo verso 00:10:42.259 --> 00:10:44.259 Al entender el primer verso 00:10:44.259 --> 00:10:46.259 En el segundo verso, se basó en 00:10:46.259 --> 00:10:48.259 Las palabras de Qatad 00:10:48.259 --> 00:10:50.259 Esto es lo que lo distingue al mirar el contexto. 00:10:50.259 --> 00:10:52.259 Muchos comentaristas 00:10:52.259 --> 00:10:54.259 Depende del contexto 00:10:54.259 --> 00:10:56.259 entenderlo 00:10:56.259 --> 00:10:58.259 Para el contexto en los versos 00:10:58.259 --> 00:11:00.259 y eso es bueno 00:11:00.259 --> 00:11:02.259 Pero Al-Tabari se basó en los dichos de sus predecesores. 00:11:02.259 --> 00:11:05.539 Sin duda 00:11:05.539 --> 00:11:07.539 El jeque Mahmoud Shaker señaló 00:11:07.539 --> 00:11:09.539 En su investigación de la interpretación de Al-Tabari 00:11:09.539 --> 00:11:11.539 que muchos comentaristas 00:11:11.539 --> 00:11:13.539 Revisan interpretación de Al-Tabari 00:11:13.539 --> 00:11:15.539 rápidamente 00:11:15.539 --> 00:11:17.539 Lo encuentran eligiendo una palabra. 00:11:17.539 --> 00:11:19.539 No entienden por qué fue elegido 00:11:19.539 --> 00:11:21.539 Contexto 00:11:21.539 --> 00:11:23.539 Porque no escucharon sus palabras. 00:11:23.539 --> 00:11:25.539 Desde el comienzo de la sura, pero consulte este lugar. 00:11:25.539 --> 00:11:27.539 Una persona puede leerlo. 00:11:27.539 --> 00:11:29.539 Oh vosotros que habéis creído, creed en Dios y en Su Mensajero. 00:11:29.539 --> 00:11:31.539 Dice por qué elige que esté entre la Gente del Libro 00:11:31.539 --> 00:11:33.539 Dice que es una confirmación para los creyentes. 00:11:33.539 --> 00:11:35.950 Como dijeron otros 00:11:35.950 --> 00:11:37.950 Pero ¿quién mira de esta manera? 00:11:37.950 --> 00:11:39.950 No mires las palabras de al-Tabari 00:11:39.950 --> 00:11:42.340 A veces desde el comienzo de la sura. 00:11:42.340 --> 00:11:44.340 O en el verso anterior o posterior 00:11:44.340 --> 00:11:46.340 al menos 00:11:46.340 --> 00:11:48.340 le falta comprensión 00:11:48.340 --> 00:11:50.340 Las palabras de Al-Tabari 00:11:50.340 --> 00:11:52.340 Y entender las palabras de los imanes. 00:11:52.340 --> 00:11:54.340 Avanzar para criticarlos 00:11:54.340 --> 00:11:56.340 antes de entender 00:11:56.340 --> 00:11:58.340 Lo primero que buscas 00:11:58.340 --> 00:12:00.340 En palabras de imanes y eruditos 00:12:00.340 --> 00:12:02.340 Para entender sus palabras en su rostro. 00:12:02.340 --> 00:12:04.340 Ya conoces su argumento. 00:12:04.340 --> 00:12:06.340 entonces tal vez 00:12:06.340 --> 00:12:08.340 Oponerse a ello después de una cuidadosa consideración. 00:12:08.340 --> 00:12:10.340 y se cortés 00:12:10.340 --> 00:12:13.169 Y su profeta está aquí. 00:12:13.169 --> 00:12:15.169 Al-Tabari fue estúpido al respecto. 00:12:15.169 --> 00:12:17.169 Ibn Atiyya tenía una opinión diferente. 00:12:17.169 --> 00:12:19.169 Respondo a Al-Tabari 00:12:19.169 --> 00:12:21.169 pero yo soy 00:12:21.169 --> 00:12:23.169 digo como dije antes 00:12:23.169 --> 00:12:25.169 tal tema 00:12:25.169 --> 00:12:27.169 Un tema dentro de la pared 00:12:27.169 --> 00:12:29.169 Un tema en el que una persona está llena de algo. 00:12:29.169 --> 00:12:31.169 Y el que lo eligió 00:12:31.169 --> 00:12:33.169 Para mi 00:12:33.169 --> 00:12:35.169 En este punto 00:12:35.169 --> 00:12:37.169 Estar con el Imam al-Tabari 00:12:37.169 --> 00:12:39.169 Y Al-Tahr bin Ashour 00:12:39.169 --> 00:12:41.169 Incluso en divisiones 00:12:41.169 --> 00:12:43.169 El hombre se expande y luego 00:12:43.169 --> 00:12:45.169 un estudiante puede 00:12:45.169 --> 00:12:47.169 Expandir algo y refinar algo. 00:12:47.169 --> 00:12:49.419 Hasta lo que quiere y le pido a Dios 00:12:49.419 --> 00:12:51.419 por favor para mi y para ti 00:12:51.419 --> 00:12:53.419 Me basta con esto y me disculpo 00:12:53.419 --> 00:12:55.419 Sobre la prolongación 00:12:55.419 --> 00:12:57.419 Alabado sea Dios, Señor de los mundos.