WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
अच्छी टिप्पणी

00:00:32.299 --> 00:00:35.179
पहचान पत्र की किताब पर

00:00:35.179 --> 00:00:37.500
पवित्र कुरान के सूरह के साथ

00:00:38.500 --> 00:00:42.179
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

00:00:42.179 --> 00:00:44.619
भगवान उसकी रक्षा करें

00:00:44.619 --> 00:00:46.299
सूरह अन-निसा

00:00:46.299 --> 00:00:48.299
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:48.299 --> 00:00:50.299
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान

00:00:50.299 --> 00:00:54.500
शांति और आशीर्वाद उस पर हो जो नबियों और बदमाशों को संबोधित करता हो

00:00:54.500 --> 00:00:56.500
और उसके सारे परिवार और साथियों पर

00:00:56.500 --> 00:00:58.700
हम अभी भी अच्छी टिप्पणी के साथ हैं

00:00:58.700 --> 00:01:01.700
पहचान पत्र पर

00:01:01.700 --> 00:01:03.890
और सूरह अन-निसा के साथ

00:01:03.890 --> 00:01:07.049
इसमें तीन विराम हैं

00:01:07.049 --> 00:01:09.620
पहला पड़ाव

00:01:09.620 --> 00:01:13.170
आप जानते हैं कि यह हर सूरह के अंदर क्या है उससे है

00:01:13.170 --> 00:01:15.299
सद्गुण

00:01:15.299 --> 00:01:18.299
आपको यहां वनीकरण की संक्षिप्त चर्चा मिलेगी

00:01:18.299 --> 00:01:20.299
उन्होंने कहा, ''यह साबित हो गया है कि उन्हें श्रेय दिया गया है.''

00:01:20.299 --> 00:01:23.390
सात लंबी लाइनों के साथ संयुक्त

00:01:23.390 --> 00:01:25.390
पहले सात किसने लिए?

00:01:25.390 --> 00:01:27.390
यह स्याही है

00:01:27.390 --> 00:01:29.420
यहां हम अल्पविराम लगाते हैं

00:01:29.420 --> 00:01:31.420
क्योंकि उसे बाद में याद किया जाएगा

00:01:31.420 --> 00:01:34.060
कृपया एक और

00:01:34.060 --> 00:01:36.060
पर आधारित

00:01:36.060 --> 00:01:38.739
एक और सुराग

00:01:38.739 --> 00:01:40.799
वह और महिलाएं

00:01:40.799 --> 00:01:42.799
इंकवेल या इंकवेल

00:01:42.799 --> 00:01:44.799
अगर हम वापस आएं

00:01:44.799 --> 00:01:47.180
पेज तीसवां

00:01:47.180 --> 00:01:49.180
यदि हमें यह वाक्यांश मिल जाए

00:01:49.180 --> 00:01:51.180
विस्तृत, भगवान ने अपना श्रेय सिद्ध कर दिया है

00:01:51.180 --> 00:01:53.180
सात लंबी लाइनों के साथ संयुक्त

00:01:53.180 --> 00:01:55.180
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा, "जो कोई पहले सात लेता है वह मूर्ख है।"

00:01:55.180 --> 00:01:57.180
मुझे इसके लिए कोई अलग सुविधा नहीं मिल सकी

00:01:57.180 --> 00:01:59.180
पैगंबर के लिए स्थिर और उठाया गया, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:01:59.180 --> 00:02:01.180
ये बहुत है

00:02:01.180 --> 00:02:03.180
एक दीवार ढूंढो

00:02:03.180 --> 00:02:05.180
इसकी कोई विशेष, स्वतंत्र योग्यता नहीं है

00:02:05.180 --> 00:02:07.180
मतलब ये सूरह

00:02:07.180 --> 00:02:09.180
उसमें बड़ी योग्यता है

00:02:09.180 --> 00:02:11.180
एक अन्य सूरह में

00:02:11.180 --> 00:02:13.180
लेकिन उन्होंने पसंद किया

00:02:13.180 --> 00:02:15.180
स्वतंत्र स्थिरांक उठाया

00:02:15.180 --> 00:02:18.750
पैगंबर के लिए, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:02:18.750 --> 00:02:20.750
यह मुझे नहीं मिला

00:02:20.750 --> 00:02:22.849
इसमें कुछ तो है

00:02:22.849 --> 00:02:24.849
मुझे उसमें ऐसा कुछ भी स्थिर नहीं मिला जो उठाया गया हो

00:02:24.849 --> 00:02:26.849
पैगंबर के लिए, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:02:26.849 --> 00:02:28.849
लेकिन इब्न मसूद को हिरासत में लिए जाने की खबर है

00:02:28.849 --> 00:02:30.849
और महिलाओं पर स्याही लगाई जाती है

00:02:30.849 --> 00:02:32.849
और हम वापस आएँगे

00:02:32.849 --> 00:02:34.849
इसे दूसरी बार में

00:02:34.849 --> 00:02:36.849
लेकिन मैं यहां कहना चाहता हूं

00:02:36.849 --> 00:02:38.849
चुनने के लिए पाठ्यक्रम क्या है?

00:02:38.849 --> 00:02:41.460
सूरह के गुण

00:02:41.460 --> 00:02:43.460
मुझे वह नहीं मिली और मैंने उसे पा लिया

00:02:43.460 --> 00:02:45.460
सच तो यह है कि उन्होंने लिखा है

00:02:45.460 --> 00:02:47.840
सूरह के गुण अनेक हैं

00:02:47.840 --> 00:02:49.840
भले ही किताब

00:02:49.840 --> 00:02:51.870
किसी के लिए भी

00:02:51.870 --> 00:02:53.870
अतीत से

00:02:53.870 --> 00:02:55.870
मुस्नद किताबें

00:02:55.870 --> 00:02:57.870
क्योंकि गुणों का पता नहीं चलता

00:02:57.870 --> 00:02:59.870
परिश्रम से

00:02:59.870 --> 00:03:02.259
लेकिन गिरफ़्तारी से

00:03:02.259 --> 00:03:04.259
पैगंबर से, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:03:04.259 --> 00:03:06.539
हम साथियों की बातों से प्रसन्न हो सकते हैं

00:03:06.539 --> 00:03:08.639
या कभी-कभी शब्द भी

00:03:08.639 --> 00:03:10.639
अनुयायी

00:03:10.639 --> 00:03:12.639
और साथियों की बातें कभी-कभी

00:03:12.639 --> 00:03:14.930
इसका एक हुक्म है

00:03:14.930 --> 00:03:16.930
इसे पैगंबर को सौंपते हुए, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:03:16.930 --> 00:03:18.930
सच्चाई

00:03:18.930 --> 00:03:20.930
ये निर्दिष्ट पुस्तकें हैं

00:03:20.930 --> 00:03:23.150
कुछ क्रेडिट तक सीमित

00:03:23.150 --> 00:03:25.150
समकालीनों ने सद्गुणों पर अनेक पुस्तकें लिखीं

00:03:25.150 --> 00:03:27.150
मैं एक से अधिक के पास वापस गया

00:03:27.150 --> 00:03:29.219
उससे

00:03:29.219 --> 00:03:31.219
और मैं इसके माध्यम से वापस जा रहा था

00:03:31.219 --> 00:03:33.219
नियत पुस्तकों के लिए

00:03:33.219 --> 00:03:35.219
कहानी की प्रामाणिकता की पुष्टि करने के लिए

00:03:35.219 --> 00:03:37.219
और इसी तरह

00:03:37.219 --> 00:03:39.280
इसलिए मेरा बपतिस्मा नहीं हुआ

00:03:39.280 --> 00:03:41.379
एक किताब

00:03:41.379 --> 00:03:43.379
और मैंने एक नियति खोजने की कोशिश की

00:03:43.379 --> 00:03:45.379
प्रत्येक का पालन करना

00:03:45.379 --> 00:03:47.379
सूरह फदला स्वतंत्र है

00:03:47.379 --> 00:03:49.379
मुझे पैगंबर का कोई भी शब्द नहीं मिला, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:03:49.379 --> 00:03:51.439
इसलिए मैं ढूंढने की कोशिश कर रहा हूं

00:03:51.439 --> 00:03:53.439
साथियों की जुबानी

00:03:53.439 --> 00:03:55.439
मैं अनुयायियों तक नहीं पहुंच पाया

00:03:55.439 --> 00:03:57.979
जैसा कि मैंने पुस्तक में उल्लेख किया है

00:03:57.979 --> 00:04:00.300
मामला फिर ताजा हो गया है

00:04:00.300 --> 00:04:02.300
हर काल में

00:04:02.300 --> 00:04:04.300
मुझे एक एहसान मिलता है

00:04:04.300 --> 00:04:06.300
मैंने इसे नज़रअंदाज़ कर दिया था

00:04:06.300 --> 00:04:08.659
खासकर साथियों के शब्दों में

00:04:08.659 --> 00:04:10.659
और इसी के साथ

00:04:10.659 --> 00:04:12.659
हम दूसरे विराम की ओर बढ़ते हैं

00:04:12.659 --> 00:04:14.659
यह खड़ा है

00:04:14.659 --> 00:04:16.660
बातचीत और महिलाओं के साथ इंकवेल

00:04:16.660 --> 00:04:18.660
यह हदीस जुड़ी हुई है

00:04:18.660 --> 00:04:20.660
या अवशेष का एक टुकड़ा

00:04:20.660 --> 00:04:22.850
बेशक, यह कोई उभरी हुई हदीस नहीं है

00:04:22.850 --> 00:04:24.850
लेकिन इसका श्रेय इब्न मसूद को दिया जाता है

00:04:24.850 --> 00:04:26.850
ईश्वर उस पर प्रसन्न हो

00:04:26.850 --> 00:04:28.850
अगर हम सूरह अल इमरान को खोलें

00:04:28.850 --> 00:04:30.850
हम इसके गुणों में पाएंगे

00:04:30.850 --> 00:04:32.850
इब्न मसूद के अधिकार पर, निलंबित कर दिया गया

00:04:32.850 --> 00:04:34.850
जो भी अल इमरान पढ़ता है वह अमीर है

00:04:34.850 --> 00:04:37.620
यह प्रभाव पूरा हो गया है

00:04:37.620 --> 00:04:39.620
यहां सूरत अन-निसा में

00:04:39.620 --> 00:04:41.620
और महिलाओं पर स्याही लगाई जाती है

00:04:41.620 --> 00:04:43.620
मैं आपको एक स्पष्टीकरण के बारे में बताऊंगा

00:04:43.620 --> 00:04:45.620
इमरान के परिवार से क्या संबंध है?

00:04:45.620 --> 00:04:48.160
सूरह की विस्तृत व्याख्या पर

00:04:48.160 --> 00:04:50.160
इसी श्रेय के साथ हम यहां खड़े हैं

00:04:50.160 --> 00:04:52.160
मैं सद्गुणों के बारे में कुछ महत्वपूर्ण बात कर रहा हूँ

00:04:52.160 --> 00:04:54.160
यही वह गुण है

00:04:54.160 --> 00:04:56.160
हालांकि यह इसके फायदों में से एक है

00:04:56.160 --> 00:04:58.160
वे लोगों को पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करते हैं

00:04:58.160 --> 00:05:00.160
सूरह सिवाय इसके कि

00:05:00.160 --> 00:05:02.160
साथ ही उसका ध्यान भी खींचती है

00:05:02.160 --> 00:05:04.160
इसके लायक क्या है

00:05:04.160 --> 00:05:06.259
सुरा पर ध्यान

00:05:06.259 --> 00:05:08.259
यह एक महान अध्याय है

00:05:08.259 --> 00:05:10.259
और इसमें संकेत हैं

00:05:10.259 --> 00:05:12.259
पैर थोड़ा सा हो सकता है

00:05:12.259 --> 00:05:14.259
तो किसी ने अल इमरान को क्यों पढ़ा?

00:05:14.259 --> 00:05:16.540
वह अमीर है

00:05:16.540 --> 00:05:18.540
इसका क्या मतलब है?

00:05:18.540 --> 00:05:20.540
आपको इसमें कुछ भी नहीं मिलेगा

00:05:20.540 --> 00:05:22.540
अल-ऐन के लोगों के लिए

00:05:22.540 --> 00:05:24.540
कुछ बातचीत में, वे अधिक परवाह करते हैं

00:05:24.540 --> 00:05:26.540
उदाहरण के लिए, मैंने अध्ययन लिखा है

00:05:26.540 --> 00:05:28.540
उनके द्वारा निर्दिष्ट सूरह के बारे में

00:05:28.540 --> 00:05:30.540
शुक्रवार को पाठ करके

00:05:30.540 --> 00:05:32.540
या ईद की नमाज़ के दौरान

00:05:32.540 --> 00:05:34.540
या अन्यथा

00:05:34.540 --> 00:05:36.540
यह सूरह क्यों नामित किया गया था?

00:05:36.540 --> 00:05:38.540
इसका क्या अर्थ है?

00:05:38.540 --> 00:05:40.540
जिसे पढ़ना उचित है

00:05:40.540 --> 00:05:42.540
इसके कारण उन आवासों में

00:05:42.540 --> 00:05:44.699
यह एक अच्छा दरवाज़ा है

00:05:44.699 --> 00:05:46.699
इसे अभी भी और चाहिए

00:05:46.699 --> 00:05:48.699
लेकिन यहां सूरत अन-निसा में

00:05:48.699 --> 00:05:50.699
महिलाओं ने कहा

00:05:50.699 --> 00:05:52.699
इंकवेल या इंकवेल

00:05:52.699 --> 00:05:54.959
दो सेटिंग्स हैं

00:05:54.959 --> 00:05:56.959
हदीस, अगर हम कहें

00:05:56.959 --> 00:05:58.959
इंकवेल अर्थात सजाया हुआ

00:05:58.959 --> 00:06:00.959
जैसा कि एक कथावाचक अल-दारिमी ने इसे समझाया

00:06:00.959 --> 00:06:02.959
वह इस हदीस को बयान करने वालों में से एक हैं

00:06:02.959 --> 00:06:04.990
ऐसा महसूस होता है

00:06:04.990 --> 00:06:06.990
यह बहुत विस्तृत है

00:06:06.990 --> 00:06:08.990
न्यायालय

00:06:08.990 --> 00:06:10.990
और इसके अंत में इसका उल्लेख किया गया था

00:06:10.990 --> 00:06:12.990
हे लोगो, वह तुम्हारे पास आया है

00:06:12.990 --> 00:06:14.990
तुम्हारे रब और हमने की ओर से प्रमाण अवतरित किया है

00:06:14.990 --> 00:06:17.250
नोरा स्पष्ट है

00:06:17.250 --> 00:06:19.250
इसमें इस महारत को याद रखें

00:06:19.250 --> 00:06:21.569
और आप इसे पढ़ें

00:06:21.569 --> 00:06:23.699
और यही इसमें अलंकार है

00:06:23.699 --> 00:06:26.019
ये मुसलमानों के लिए गर्व की बात है

00:06:26.019 --> 00:06:28.019
जिनमें वह संरक्षित था

00:06:28.019 --> 00:06:30.079
अनाथ का अधिकार

00:06:30.079 --> 00:06:32.079
महिलाओं का अधिकार

00:06:32.079 --> 00:06:34.430
बचाने के लिए

00:06:34.430 --> 00:06:36.430
यह संरक्षण दावे से मेल नहीं खाता

00:06:36.430 --> 00:06:38.430
पश्चिमी संस्कृति में

00:06:38.430 --> 00:06:40.620
आज बेवफा

00:06:40.620 --> 00:06:42.620
जिसका आयात किया जाना है

00:06:42.620 --> 00:06:44.819
मुस्लिम देशों को

00:06:44.819 --> 00:06:46.819
सूरह अंकित है

00:06:46.819 --> 00:06:48.819
यह मुसलमानों के लिए गर्व का विषय है

00:06:48.819 --> 00:06:50.819
अधिकारों के संरक्षण में

00:06:50.819 --> 00:06:52.819
यह बहुत अच्छे से किया गया है

00:06:52.819 --> 00:06:54.819
वे सभी परिपूर्ण हैं

00:06:54.819 --> 00:06:56.819
विरासत के छंदों को लेखकत्व द्वारा अलग किया गया है

00:06:56.819 --> 00:06:58.879
और उस पर निर्माण करें

00:06:58.879 --> 00:07:00.879
तीन श्लोकों में सम्पूर्ण ज्ञान

00:07:00.879 --> 00:07:02.879
सूरह की शुरुआत में दो छंद

00:07:02.879 --> 00:07:04.879
सूरह के अंत में एक आयत है

00:07:04.879 --> 00:07:06.879
बल्कि, वितरण

00:07:06.879 --> 00:07:08.879
सूरह में इस प्रकार की आयतें हैं

00:07:08.879 --> 00:07:10.910
इसके अर्थ हैं

00:07:10.910 --> 00:07:12.910
वास्तव में, सूरह पर स्याही लगी हुई है

00:07:12.910 --> 00:07:15.069
इंकवेल

00:07:15.069 --> 00:07:17.069
यह दूसरी सेटिंग है और इसमें कोई विरोध नहीं है

00:07:17.069 --> 00:07:19.069
यह एक इंकवेल हो सकता है

00:07:19.069 --> 00:07:21.199
स्याही से बना एक स्याही का कुआँ

00:07:21.199 --> 00:07:23.199
और यह आनंद है

00:07:23.199 --> 00:07:25.199
संभव है कि इसकी वजह इब्न मसूद हों

00:07:25.199 --> 00:07:27.199
उन्होंने पैगंबर को सूरा सुनाया

00:07:27.199 --> 00:07:29.199
जब उसने उससे कहा कि मुझे पढ़कर सुनाओ

00:07:29.199 --> 00:07:31.199
उन्होंने कहा, "मैं तुम्हें पढ़ूंगा और तुम्हारे पास आऊंगा।"

00:07:31.199 --> 00:07:33.199
उसने कहा मुझे प्यार है

00:07:33.199 --> 00:07:35.199
इसे किसी और से सुनना

00:07:35.199 --> 00:07:37.199
या जैसा कि उन्होंने कहा, शांति और आशीर्वाद उन पर हो

00:07:37.199 --> 00:07:39.199
तो उसने उसे अल इमरान की शुरुआत सुनाई

00:07:39.199 --> 00:07:41.199
जब तक वह नहीं पहुंचा कि हम कैसे आएं

00:07:41.199 --> 00:07:43.199
और हम तुम्हें इन लोगों पर गवाह बनाकर ले आये

00:07:43.199 --> 00:07:45.199
मैं कहता हूं यह हो सकता है

00:07:45.199 --> 00:07:47.199
इब्न मसूद की दीवानगी की वजह

00:07:47.199 --> 00:07:49.199
इसमें प्रावधान हो सकते हैं

00:07:49.199 --> 00:07:51.199
और तरीके

00:07:51.199 --> 00:07:53.199
और मामले विस्तृत हैं

00:07:53.199 --> 00:07:55.199
उत्तराधिकारियों के बीच विवाद

00:07:55.199 --> 00:07:57.199
और इस सूरह में अन्य बातें

00:07:57.199 --> 00:07:59.199
वह महान है

00:07:59.199 --> 00:08:01.199
सच तो यह है कि ऐसा प्रभाव और अन्य

00:08:01.199 --> 00:08:03.199
सद्गुणों में से वह मंत्रमुग्ध कर सकता है

00:08:03.199 --> 00:08:05.199
हम हमेशा सूरह पढ़ते हैं

00:08:05.199 --> 00:08:07.199
जो हमारे सामने कई मायने उजागर करता है

00:08:07.199 --> 00:08:09.199
उससे और सूरह से संबंधित

00:08:09.199 --> 00:08:11.360
तीसरा और अंतिम पड़ाव बाकी था

00:08:11.360 --> 00:08:13.620
और यह है

00:08:13.620 --> 00:08:15.939
सूरह के अनुभागों के साथ

00:08:15.939 --> 00:08:17.939
सूरह के तीन खंड हैं

00:08:17.939 --> 00:08:20.060
हम साथ खड़े हो सकते हैं

00:08:20.060 --> 00:08:22.060
पहले दो खंड अंतिम श्लोक में हैं

00:08:22.060 --> 00:08:24.060
पहले खंड में यह कहा गया है:

00:08:24.060 --> 00:08:26.060
सर्वशक्तिमान ईश्वर आपको आदेश देते हैं

00:08:26.060 --> 00:08:28.129
ट्रस्टों को उनके मालिकों को लौटाना

00:08:28.129 --> 00:08:30.129
पहले भी कई श्लोक

00:08:30.129 --> 00:08:32.129
यह आयत अमानतों से संबंधित है

00:08:32.129 --> 00:08:34.129
और यदि आप लोगों के बीच निर्णय करते हैं

00:08:34.129 --> 00:08:36.320
न्यायपूर्वक शासन करना

00:08:36.320 --> 00:08:38.320
और कई श्लोक

00:08:38.320 --> 00:08:40.320
जो इस श्लोक के बाद है

00:08:40.320 --> 00:08:42.320
न्याय से संबंधित, मानो प्रथम खंड के बारे में है

00:08:42.320 --> 00:08:44.320
सचिवालय और दूसरे खंड के बारे में

00:08:44.320 --> 00:08:46.320
न्याय तो वही है

00:08:46.320 --> 00:08:48.320
और भी विषय हैं

00:08:48.320 --> 00:08:50.320
प्रावधान भी

00:08:50.320 --> 00:08:52.320
प्रथम खंड में इसका पालन किया गया

00:08:52.320 --> 00:08:54.419
प्रावधानों का प्रत्येक सेट

00:08:54.419 --> 00:08:56.700
उससे

00:08:56.700 --> 00:08:58.700
पश्चाताप का आग्रह करने वाले छंदों के साथ

00:08:58.700 --> 00:09:00.700
या हृदय कोमल, चिंतित और भयभीत हो जाते हैं

00:09:00.700 --> 00:09:02.700
ये एक तरीका है

00:09:02.700 --> 00:09:04.700
कुरान की भाषा, तो यह स्पष्ट है कि

00:09:04.700 --> 00:09:06.700
हुक्मों के साथ रहो और उन्हें पढ़ो

00:09:06.700 --> 00:09:08.769
छंद जो दिलों को नरम कर देते हैं

00:09:08.769 --> 00:09:10.769
जब तक आप सबमिट नहीं कर देते

00:09:10.769 --> 00:09:12.929
सभी प्रावधानों के लिए

00:09:12.929 --> 00:09:14.929
तीसरा खंड बाकी है, जिसमें मेरी रुचि है

00:09:14.929 --> 00:09:17.279
यहाँ भी

00:09:17.279 --> 00:09:19.539
यदि आप पेड़ों में तीसरा खंड पढ़ते हैं

00:09:19.539 --> 00:09:21.539
कॉल की शुरुआत

00:09:21.539 --> 00:09:23.539
कॉल लेटर लिखा जा चुका है

00:09:23.539 --> 00:09:25.730
विश्वासियों के लिए

00:09:25.730 --> 00:09:27.730
तथ्य यह है कि मैंने इसी का अनुसरण किया और कई लोगों ने इसका अनुसरण किया

00:09:27.730 --> 00:09:30.269
दुभाषियों से

00:09:30.269 --> 00:09:32.370
उनमें इब्न कथिर भी हैं, भगवान उन पर दया करें

00:09:32.370 --> 00:09:34.370
फिर अल-तबरी की समीक्षा करें

00:09:34.370 --> 00:09:36.370
जो मैंने कहा वह स्तंभों में से एक था

00:09:36.370 --> 00:09:38.370
मैंने इसे अपनाया

00:09:38.370 --> 00:09:40.370
विभाजन ठीक करें

00:09:40.370 --> 00:09:42.620
और यह सुनिश्चित करें

00:09:42.620 --> 00:09:44.620
मैंने उसे देखा

00:09:44.620 --> 00:09:47.139
कुछ और होने की सम्भावना है

00:09:47.139 --> 00:09:49.139
व्याख्या में उनके नेतृत्व के साथ

00:09:49.139 --> 00:09:51.139
और संदर्भ पर उसका ध्यान

00:09:51.139 --> 00:09:53.779
इसलिए

00:09:53.779 --> 00:09:55.779
किताब में सबसे सुंदर

00:09:55.779 --> 00:09:57.779
ये आम बात है

00:09:57.779 --> 00:09:59.779
किसी व्यक्ति के लिए अपनी पुस्तक में संशोधन करना

00:09:59.779 --> 00:10:01.779
और मैं कहता हूं

00:10:01.779 --> 00:10:03.779
तीसरे खंड में कॉल की शुरुआत शामिल है

00:10:03.779 --> 00:10:05.779
पुस्तक के लोगों के लिए

00:10:05.779 --> 00:10:07.779
उनके पूर्व विश्वास का वर्णन करके

00:10:07.779 --> 00:10:09.779
इसका मतलब है, हे विश्वास करनेवालों!

00:10:09.779 --> 00:10:11.779
मूसा के साथ

00:10:11.779 --> 00:10:13.809
और टोरी

00:10:13.809 --> 00:10:15.809
ईश्वर पर विश्वास रखें

00:10:15.809 --> 00:10:17.809
और उसका दूत

00:10:17.809 --> 00:10:19.809
मुहम्मद, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:10:19.809 --> 00:10:21.809
अल-तबरी ने यही चुना, लेकिन उन्होंने इसे नहीं चुना

00:10:21.809 --> 00:10:23.870
व्यर्थ

00:10:23.870 --> 00:10:25.870
जो भी आगे आने वाले छंदों को देखता है

00:10:25.870 --> 00:10:27.870
जो लोग विश्वास करते थे और फिर अविश्वास करते थे

00:10:27.870 --> 00:10:30.000
फिर उन्होंने विश्वास किया, फिर उन्होंने अविश्वास किया

00:10:30.000 --> 00:10:32.000
उनकी बातों की समीक्षा की जा सकती है

00:10:32.000 --> 00:10:34.000
दो श्लोकों में अद्वितीय

00:10:34.000 --> 00:10:36.220
यह समझने के लिए कि उन्होंने यह बयान क्यों चुना

00:10:36.220 --> 00:10:38.220
उसे गोद ले लिया गया

00:10:38.220 --> 00:10:40.259
जाहिरा तौर पर

00:10:40.259 --> 00:10:42.259
दूसरे श्लोक पर

00:10:42.259 --> 00:10:44.259
पहली कविता को समझने में

00:10:44.259 --> 00:10:46.259
दूसरे वचन में उन्होंने भरोसा किया

00:10:46.259 --> 00:10:48.259
क़ताद के शब्द

00:10:48.259 --> 00:10:50.259
यही बात उन्हें संदर्भ को देखने में अलग करती है

00:10:50.259 --> 00:10:52.259
कई टिप्पणीकार

00:10:52.259 --> 00:10:54.259
यह संदर्भ पर निर्भर करता है

00:10:54.259 --> 00:10:56.259
इसे समझो

00:10:56.259 --> 00:10:58.259
छंद में संदर्भ के लिए

00:10:58.259 --> 00:11:00.259
और यह अच्छा है

00:11:00.259 --> 00:11:02.259
लेकिन अल-तबरी ने पूर्ववर्तियों की बातों पर भरोसा किया

00:11:02.259 --> 00:11:05.539
इसमें कोई शक नहीं

00:11:05.539 --> 00:11:07.539
शेख महमूद शकर ने बताया

00:11:07.539 --> 00:11:09.539
अल-तबारी की व्याख्या की उनकी जांच में

00:11:09.539 --> 00:11:11.539
इतने सारे टिप्पणीकार

00:11:11.539 --> 00:11:13.539
वे अल-तबारी की व्याख्या की समीक्षा करते हैं

00:11:13.539 --> 00:11:15.539
जल्दी

00:11:15.539 --> 00:11:17.539
वे उसे एक शब्द चुनते हुए पाते हैं

00:11:17.539 --> 00:11:19.539
उन्हें समझ नहीं आ रहा कि उन्हें क्यों चुना गया

00:11:19.539 --> 00:11:21.539
प्रसंग

00:11:21.539 --> 00:11:23.539
क्योंकि उन्होंने उसकी बातें नहीं सुनीं

00:11:23.539 --> 00:11:25.539
सूरह की शुरुआत से, लेकिन इस जगह का संदर्भ लें

00:11:25.539 --> 00:11:27.539
इसे कोई भी व्यक्ति पढ़ सकता है

00:11:27.539 --> 00:11:29.539
हे तुम जो ईमान लाए हो, ईश्वर और उसके दूत पर ईमान लाओ

00:11:29.539 --> 00:11:31.539
वह कहते हैं कि उन्होंने यह क्यों चुना कि यह किताब के लोगों में से है

00:11:31.539 --> 00:11:33.539
उनका कहना है कि यह विश्वासियों के लिए एक पुष्टि है

00:11:33.539 --> 00:11:35.950
जैसा कि दूसरों ने कहा

00:11:35.950 --> 00:11:37.950
लेकिन इस तरह कौन देखता है

00:11:37.950 --> 00:11:39.950
अल-तबारी की बातों पर गौर न करें

00:11:39.950 --> 00:11:42.340
कभी-कभी सूरह की शुरुआत से

00:11:42.340 --> 00:11:44.340
या इसके पहले या बाद की कविता में

00:11:44.340 --> 00:11:46.340
कम से कम

00:11:46.340 --> 00:11:48.340
वह समझने से चूक जाता है

00:11:48.340 --> 00:11:50.340
अल-तबरी के शब्द

00:11:50.340 --> 00:11:52.340
और इमामों की बातें समझें

00:11:52.340 --> 00:11:54.340
उनकी आलोचना करने के लिए आगे बढ़ें

00:11:54.340 --> 00:11:56.340
समझने से पहले

00:11:56.340 --> 00:11:58.340
पहली चीज़ जो आप चाहते हैं

00:11:58.340 --> 00:12:00.340
इमामों और विद्वानों के शब्दों में

00:12:00.340 --> 00:12:02.340
उसके चेहरे पर उसकी बातें समझ जाना

00:12:02.340 --> 00:12:04.340
आप उनका तर्क जानते हैं

00:12:04.340 --> 00:12:06.340
तो शायद

00:12:06.340 --> 00:12:08.340
सोच-विचारकर ही इस पर आपत्ति करें

00:12:08.340 --> 00:12:10.340
और विनम्र रहें

00:12:10.340 --> 00:12:13.169
और उसका नबी यहाँ है

00:12:13.169 --> 00:12:15.169
अल-तबारी इस बारे में मूर्ख था

00:12:15.169 --> 00:12:17.169
इब्न अतिया की राय अलग थी

00:12:17.169 --> 00:12:19.169
मैं अल-तबारी को जवाब देता हूं

00:12:19.169 --> 00:12:21.169
लेकिन मैं हूं

00:12:21.169 --> 00:12:23.169
मैं वही कहता हूं जो मैंने पहले कहा था

00:12:23.169 --> 00:12:25.169
ऐसा विषय

00:12:25.169 --> 00:12:27.169
दीवार के अंदर का विषय

00:12:27.169 --> 00:12:29.169
वह विषय जिसमें व्यक्ति किसी बात से परिपूर्ण हो

00:12:29.169 --> 00:12:31.169
और जिसने इसे चुना

00:12:31.169 --> 00:12:33.169
अपने लिए

00:12:33.169 --> 00:12:35.169
इस बिंदु पर

00:12:35.169 --> 00:12:37.169
इमाम अल-तबारी के साथ रहना

00:12:37.169 --> 00:12:39.169
और अल-तहर बिन अशौर

00:12:39.169 --> 00:12:41.169
प्रभागों में भी

00:12:41.169 --> 00:12:43.169
मनुष्य का विस्तार होता है और फिर

00:12:43.169 --> 00:12:45.169
एक विद्यार्थी कर सकता है

00:12:45.169 --> 00:12:47.169
किसी चीज़ का विस्तार करना और किसी चीज़ को परिष्कृत करना

00:12:47.169 --> 00:12:49.419
यहाँ तक कि वह क्या चाहता है और मैं भगवान से माँगता हूँ

00:12:49.419 --> 00:12:51.419
कृपया मेरे और आपके लिए

00:12:51.419 --> 00:12:53.419
मैं इससे सहमत हूं और माफी मांगता हूं

00:12:53.419 --> 00:12:55.419
लम्बा होने पर

00:12:55.419 --> 00:12:57.419
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान