WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang 00:00:30.300 --> 00:00:32.299 Komentar yang bagus 00:00:32.299 --> 00:00:35.179 Di buku kartu identitas 00:00:35.179 --> 00:00:37.500 Dengan surat-surat Al-Qur'an 00:00:38.500 --> 00:00:42.179 Oleh Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.179 --> 00:00:44.619 Semoga Tuhan melindunginya 00:00:44.619 --> 00:00:46.299 Surat An-Nisa 00:00:46.299 --> 00:00:48.299 Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang 00:00:48.299 --> 00:00:50.299 Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam 00:00:50.299 --> 00:00:54.500 Shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada orang-orang yang menyapa para nabi dan orang-orang yang berbuat jahat 00:00:54.500 --> 00:00:56.500 Dan kepada seluruh keluarga dan sahabatnya 00:00:56.500 --> 00:00:58.700 Kami masih dengan komentar yang bagus 00:00:58.700 --> 00:01:01.700 Pada kartu identitas 00:01:01.700 --> 00:01:03.890 Dan dengan Surat An-Nisa 00:01:03.890 --> 00:01:07.049 Ini memiliki tiga jeda 00:01:07.049 --> 00:01:09.620 Perhentian pertama 00:01:09.620 --> 00:01:13.170 Anda tahu itu dari apa yang ada di dalam setiap surah 00:01:13.170 --> 00:01:15.299 Kebajikan 00:01:15.299 --> 00:01:18.299 Anda akan menemukan diskusi singkat tentang penghijauan di sini 00:01:18.299 --> 00:01:20.299 Dia berkata, "Terbukti bahwa dia dihargai." 00:01:20.299 --> 00:01:23.390 Dikombinasikan dengan tujuh garis panjang 00:01:23.390 --> 00:01:25.390 Siapa yang mengambil tujuh yang pertama? 00:01:25.390 --> 00:01:27.390 Itu adalah tinta 00:01:27.390 --> 00:01:29.420 Di sini kami memberi koma 00:01:29.420 --> 00:01:31.420 Karena dia akan dikenang kelak 00:01:31.420 --> 00:01:34.060 Tolong yang lain 00:01:34.060 --> 00:01:36.060 Berdasarkan 00:01:36.060 --> 00:01:38.739 Petunjuk lain 00:01:38.739 --> 00:01:40.799 Dia dan wanita 00:01:40.799 --> 00:01:42.799 Tempat tinta atau tempat tinta 00:01:42.799 --> 00:01:44.799 Jika kita kembali 00:01:44.799 --> 00:01:47.180 Halaman tiga puluh 00:01:47.180 --> 00:01:49.180 Jika kita menemukan ungkapan tersebut 00:01:49.180 --> 00:01:51.180 Rincinya, Tuhan telah membuktikan kreditnya 00:01:51.180 --> 00:01:53.180 Dikombinasikan dengan tujuh garis panjang 00:01:53.180 --> 00:01:55.180 Nabi Muhammad SAW bersabda, “Siapapun yang mengambil tujuh yang pertama adalah orang yang tidak berguna.” 00:01:55.180 --> 00:01:57.180 Saya tidak dapat menemukan fitur terpisah untuk itu 00:01:57.180 --> 00:01:59.180 Diperbaiki dan diangkat kepada Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 00:01:59.180 --> 00:02:01.180 Ini banyak 00:02:01.180 --> 00:02:03.180 Temukan dinding 00:02:03.180 --> 00:02:05.180 Ia tidak memiliki manfaat khusus dan independen 00:02:05.180 --> 00:02:07.180 Arti Surat ini 00:02:07.180 --> 00:02:09.180 Dia memiliki pahala yang besar 00:02:09.180 --> 00:02:11.180 Di surah lain 00:02:11.180 --> 00:02:13.180 Tapi dia lebih suka 00:02:13.180 --> 00:02:15.180 Konstanta independen dinaikkan 00:02:15.180 --> 00:02:18.750 Kepada Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 00:02:18.750 --> 00:02:20.750 Ini tidak saya temukan 00:02:20.750 --> 00:02:22.849 Ada sesuatu di dalamnya 00:02:22.849 --> 00:02:24.849 Saya tidak menemukan sesuatu yang tetap di dalamnya yang dimunculkan 00:02:24.849 --> 00:02:26.849 Kepada Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 00:02:26.849 --> 00:02:28.849 Namun Ibnu Masoud dilaporkan telah ditahan 00:02:28.849 --> 00:02:30.849 Dan wanita diberi tinta 00:02:30.849 --> 00:02:32.849 Dan kami akan kembali 00:02:32.849 --> 00:02:34.849 Untuk ini untuk kedua kalinya 00:02:34.849 --> 00:02:36.849 Tapi saya ingin mengatakannya di sini 00:02:36.849 --> 00:02:38.849 Kurikulum apa yang harus dipilih? 00:02:38.849 --> 00:02:41.460 Keutamaan surah 00:02:41.460 --> 00:02:43.460 Saya tidak menemukannya dan saya menemukannya 00:02:43.460 --> 00:02:45.460 Faktanya adalah dia menulis 00:02:45.460 --> 00:02:47.840 Keutamaan surah itu banyak sekali 00:02:47.840 --> 00:02:49.840 Sekalipun bukunya 00:02:49.840 --> 00:02:51.870 Untuk siapa pun 00:02:51.870 --> 00:02:53.870 Dari masa lalu 00:02:53.870 --> 00:02:55.870 Buku Musnad 00:02:55.870 --> 00:02:57.870 Karena kebajikan tidak diketahui 00:02:57.870 --> 00:02:59.870 Dengan ketekunan 00:02:59.870 --> 00:03:02.259 Tapi dengan penangkapan 00:03:02.259 --> 00:03:04.259 Dari Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian 00:03:04.259 --> 00:03:06.539 Semoga kita merasa senang dengan perkataan para sahabat 00:03:06.539 --> 00:03:08.639 Atau bahkan terkadang kata-kata 00:03:08.639 --> 00:03:10.639 Pengikut 00:03:10.639 --> 00:03:12.639 Dan perkataan para Sahabat terkadang 00:03:12.639 --> 00:03:14.930 Ia mempunyai keputusan 00:03:14.930 --> 00:03:16.930 Menyerahkannya kepada Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 00:03:16.930 --> 00:03:18.930 Kebenarannya 00:03:18.930 --> 00:03:20.930 Ini adalah buku-buku yang ditugaskan 00:03:20.930 --> 00:03:23.150 Terbatas pada beberapa kredit 00:03:23.150 --> 00:03:25.150 Orang-orang sezamannya menulis banyak buku tentang kebajikan 00:03:25.150 --> 00:03:27.150 Saya kembali ke lebih dari satu 00:03:27.150 --> 00:03:29.219 Dari dia 00:03:29.219 --> 00:03:31.219 Dan saya akan kembali melewatinya 00:03:31.219 --> 00:03:33.219 Ke buku yang ditugaskan 00:03:33.219 --> 00:03:35.219 Untuk mengkonfirmasi keaslian cerita 00:03:35.219 --> 00:03:37.219 Dan seterusnya 00:03:37.219 --> 00:03:39.280 Jadi saya tidak dibaptis 00:03:39.280 --> 00:03:41.379 Satu buku 00:03:41.379 --> 00:03:43.379 Dan aku mencoba mencari takdir 00:03:43.379 --> 00:03:45.379 Untuk mematuhi masing-masing 00:03:45.379 --> 00:03:47.379 Surah Fadla bersifat mandiri 00:03:47.379 --> 00:03:49.379 Saya tidak menemukan satupun sabda Nabi SAW 00:03:49.379 --> 00:03:51.439 Jadi saya mencoba mencari 00:03:51.439 --> 00:03:53.439 Dari perkataan para Sahabat 00:03:53.439 --> 00:03:55.439 Saya tidak menjangkau pengikut 00:03:55.439 --> 00:03:57.979 Seperti yang saya sebutkan di buku 00:03:57.979 --> 00:04:00.300 Masalah ini masih diperbarui 00:04:00.300 --> 00:04:02.300 Di setiap periode 00:04:02.300 --> 00:04:04.300 Saya menemukan bantuan 00:04:04.300 --> 00:04:06.300 Saya telah mengabaikannya 00:04:06.300 --> 00:04:08.659 Terutama pada perkataan para Sahabat 00:04:08.659 --> 00:04:10.659 Dan dengan ini 00:04:10.659 --> 00:04:12.659 Kami beralih ke jeda kedua 00:04:12.659 --> 00:04:14.659 Itu berdiri 00:04:14.659 --> 00:04:16.660 Dengan percakapan dan tempat tinta wanita 00:04:16.660 --> 00:04:18.660 Hadits ini ada sangkut pautnya 00:04:18.660 --> 00:04:20.660 Atau sepotong peninggalan 00:04:20.660 --> 00:04:22.850 Tentu saja, ini bukan hadis yang diangkat 00:04:22.850 --> 00:04:24.850 Namun hal ini dikaitkan dengan Ibnu Masoud 00:04:24.850 --> 00:04:26.850 Semoga Tuhan berkenan padanya 00:04:26.850 --> 00:04:28.850 Kalau kita buka surat Al Imran 00:04:28.850 --> 00:04:30.850 Kita akan menemukan keutamaannya 00:04:30.850 --> 00:04:32.850 Atas wewenang Ibnu Masoud, ditangguhkan 00:04:32.850 --> 00:04:34.850 Siapapun yang membaca Al Imran, dia kaya 00:04:34.850 --> 00:04:37.620 Efek ini selesai 00:04:37.620 --> 00:04:39.620 Di sini, di Surat An-Nisa 00:04:39.620 --> 00:04:41.620 Dan wanita diberi tinta 00:04:41.620 --> 00:04:43.620 Saya akan merujuk Anda ke penjelasan 00:04:43.620 --> 00:04:45.620 Apa hubungannya dengan keluarga Imran? 00:04:45.620 --> 00:04:48.160 Tentang penjelasan rinci surah tersebut 00:04:48.160 --> 00:04:50.160 Kami berdiri di sini dengan penghargaan ini 00:04:50.160 --> 00:04:52.160 Saya sedang berbicara tentang sesuatu yang penting tentang kebajikan 00:04:52.160 --> 00:04:54.160 Ini adalah kebajikannya 00:04:54.160 --> 00:04:56.160 Padahal itu salah satu manfaatnya 00:04:56.160 --> 00:04:58.160 Mereka mendorong orang untuk membaca 00:04:58.160 --> 00:05:00.160 Surat kecuali itu 00:05:00.160 --> 00:05:02.160 Juga menarik perhatiannya 00:05:02.160 --> 00:05:04.160 Untuk apa nilainya 00:05:04.160 --> 00:05:06.259 Meditasi pada surah 00:05:06.259 --> 00:05:08.259 Ini adalah bab yang bagus 00:05:08.259 --> 00:05:10.259 Dan tanda-tanda di dalamnya ada pada 00:05:10.259 --> 00:05:12.259 Kakinya mungkin sedikit 00:05:12.259 --> 00:05:14.259 Lalu mengapa ada yang membaca Surat Imran? 00:05:14.259 --> 00:05:16.540 Dia kaya 00:05:16.540 --> 00:05:18.540 Apa artinya ini? 00:05:18.540 --> 00:05:20.540 Anda tidak dapat menemukan apa pun di dalamnya 00:05:20.540 --> 00:05:22.540 Untuk masyarakat Al-Ain 00:05:22.540 --> 00:05:24.540 Dalam beberapa percakapan, mereka lebih peduli 00:05:24.540 --> 00:05:26.540 Saya telah menulis studi, misalnya 00:05:26.540 --> 00:05:28.540 Tentang surat yang ditunjuknya 00:05:28.540 --> 00:05:30.540 Dengan membaca pada hari Jumat 00:05:30.540 --> 00:05:32.540 Atau saat salat Idul Fitri 00:05:32.540 --> 00:05:34.540 Atau sebaliknya 00:05:34.540 --> 00:05:36.540 Mengapa Surat ini ditunjuk? 00:05:36.540 --> 00:05:38.540 Apa artinya? 00:05:38.540 --> 00:05:40.540 Mana yang pantas untuk dibaca 00:05:40.540 --> 00:05:42.540 Karena itu di habitat tersebut 00:05:42.540 --> 00:05:44.699 Itu pintu yang bagus 00:05:44.699 --> 00:05:46.699 Masih membutuhkan lebih banyak lagi 00:05:46.699 --> 00:05:48.699 Tapi di sini, di Surat An-Nisa 00:05:48.699 --> 00:05:50.699 Kata wanita 00:05:50.699 --> 00:05:52.699 Tempat tinta atau tempat tinta 00:05:52.699 --> 00:05:54.959 Ada dua pengaturan 00:05:54.959 --> 00:05:56.959 Hadits, jika kita katakan 00:05:56.959 --> 00:05:58.959 Tempat tinta, yaitu dihias 00:05:58.959 --> 00:06:00.959 Sebagaimana dijelaskan Al-Darimi, seorang narator 00:06:00.959 --> 00:06:02.959 Dialah salah satu orang yang meriwayatkan hadis ini 00:06:02.959 --> 00:06:04.990 Hal ini dirasakan 00:06:04.990 --> 00:06:06.990 Ini sangat rumit 00:06:06.990 --> 00:06:08.990 Pengadilan 00:06:08.990 --> 00:06:10.990 Dan itu disebutkan di bagian akhir 00:06:10.990 --> 00:06:12.990 Wahai manusia, dia telah datang kepadamu 00:06:12.990 --> 00:06:14.990 Bukti dari Tuhanmu dan Kami yang menurunkannya 00:06:14.990 --> 00:06:17.250 Nora jelas 00:06:17.250 --> 00:06:19.250 Ingatlah penguasaan di dalamnya 00:06:19.250 --> 00:06:21.569 Dan Anda membacanya 00:06:21.569 --> 00:06:23.699 Dan inilah perhiasan yang ada di dalamnya 00:06:23.699 --> 00:06:26.019 Ini merupakan kebanggaan bagi umat Islam 00:06:26.019 --> 00:06:28.019 Mereka yang di dalamnya dia dipelihara 00:06:28.019 --> 00:06:30.079 Yatim piatu benar 00:06:30.079 --> 00:06:32.079 Hak wanita 00:06:32.079 --> 00:06:34.430 Untuk menyimpan 00:06:34.430 --> 00:06:36.430 Pelestarian ini tidak sesuai dengan klaimnya 00:06:36.430 --> 00:06:38.430 Dalam budaya Barat 00:06:38.430 --> 00:06:40.620 Orang kafir hari ini 00:06:40.620 --> 00:06:42.620 Yang mana akan diimpor 00:06:42.620 --> 00:06:44.819 Ke negara-negara Muslim 00:06:44.819 --> 00:06:46.819 Surat itu bertinta 00:06:46.819 --> 00:06:48.819 Hal ini merupakan suatu kebanggaan bagi umat Islam 00:06:48.819 --> 00:06:50.819 Dalam menjaga hak 00:06:50.819 --> 00:06:52.819 Hal ini dilakukan dengan sangat baik 00:06:52.819 --> 00:06:54.819 Semuanya sempurna 00:06:54.819 --> 00:06:56.819 Ayat-ayat warisan telah dipisahkan berdasarkan penulisnya 00:06:56.819 --> 00:06:58.879 Dan kembangkan itu 00:06:58.879 --> 00:07:00.879 Pengetahuan lengkap dalam tiga ayat 00:07:00.879 --> 00:07:02.879 Dua ayat di awal surah 00:07:02.879 --> 00:07:04.879 Di akhir surah ada sebuah ayat 00:07:04.879 --> 00:07:06.879 Sebaliknya, distribusi 00:07:06.879 --> 00:07:08.879 Ayat seperti ini di surah 00:07:08.879 --> 00:07:10.910 Ini memiliki konotasi 00:07:10.910 --> 00:07:12.910 Faktanya, surah itu bertinta 00:07:12.910 --> 00:07:15.069 tempat tinta 00:07:15.069 --> 00:07:17.069 Ini adalah pengaturan lainnya dan tidak ada konflik 00:07:17.069 --> 00:07:19.069 Ini mungkin tempat tinta 00:07:19.069 --> 00:07:21.199 Tempat tinta terbuat dari tinta 00:07:21.199 --> 00:07:23.199 Dan itu adalah kesenangan 00:07:23.199 --> 00:07:25.199 Mungkin saja hal ini disebabkan oleh Ibnu Masoud 00:07:25.199 --> 00:07:27.199 Dia membacakan surat itu kepada Nabi 00:07:27.199 --> 00:07:29.199 Saat dia menyuruhnya membacakan untukku 00:07:29.199 --> 00:07:31.199 Dia berkata, “Saya akan membacakannya untuk Anda dan saya akan datang menemui Anda.” 00:07:31.199 --> 00:07:33.199 Dia bilang aku cinta 00:07:33.199 --> 00:07:35.199 Untuk mendengarnya dari orang lain 00:07:35.199 --> 00:07:37.199 Atau seperti yang beliau, damai dan berkah besertanya, katakan 00:07:37.199 --> 00:07:39.199 Maka beliau membacakan kepadanya permulaan Surat Imran 00:07:39.199 --> 00:07:41.199 Sampai dia tiba pada bagaimana jika kita datang 00:07:41.199 --> 00:07:43.199 Dan Kami jadikan kamu sebagai saksi terhadap orang-orang ini 00:07:43.199 --> 00:07:45.199 Menurutku ini mungkin saja 00:07:45.199 --> 00:07:47.199 Alasan kegilaan Ibnu Masoud 00:07:47.199 --> 00:07:49.199 Mungkin ada ketentuan di dalamnya 00:07:49.199 --> 00:07:51.199 Dan metode 00:07:51.199 --> 00:07:53.199 Dan segala sesuatunya dirinci 00:07:53.199 --> 00:07:55.199 Perselisihan antar ahli waris 00:07:55.199 --> 00:07:57.199 Dan hal-hal lain dalam Surat ini 00:07:57.199 --> 00:07:59.199 Dia hebat 00:07:59.199 --> 00:08:01.199 Yang benar adalah efek seperti itu dan lain-lain 00:08:01.199 --> 00:08:03.199 Dari kebajikan yang bisa dia bayangkan 00:08:03.199 --> 00:08:05.199 Kami selalu membaca surah 00:08:05.199 --> 00:08:07.199 Yang mengungkapkan banyak arti bagi kita 00:08:07.199 --> 00:08:09.199 Terkait dengan dia dan Surah 00:08:09.199 --> 00:08:11.360 Perhentian ketiga dan terakhir masih ada 00:08:11.360 --> 00:08:13.620 Dan itu benar 00:08:13.620 --> 00:08:15.939 Dengan bagian surah 00:08:15.939 --> 00:08:17.939 Surah ini memiliki tiga bagian 00:08:17.939 --> 00:08:20.060 Kita bisa mendukungnya 00:08:20.060 --> 00:08:22.060 Dua bagian pertama ada di ayat terakhir 00:08:22.060 --> 00:08:24.060 Di bagian pertama tertulis: 00:08:24.060 --> 00:08:26.060 Tuhan Yang Maha Kuasa memerintahkanmu 00:08:26.060 --> 00:08:28.129 Untuk mengembalikan kepercayaan kepada pemiliknya 00:08:28.129 --> 00:08:30.129 Banyak ayat sebelumnya 00:08:30.129 --> 00:08:32.129 Ayat ini berkaitan dengan amanah 00:08:32.129 --> 00:08:34.129 Dan jika Anda menilai antara orang-orang 00:08:34.129 --> 00:08:36.320 Untuk memerintah dengan adil 00:08:36.320 --> 00:08:38.320 Dan banyak ayat 00:08:38.320 --> 00:08:40.320 Yaitu setelah ayat ini 00:08:40.320 --> 00:08:42.320 Terkait dengan keadilan, seolah-olah bagian pertama adalah tentang 00:08:42.320 --> 00:08:44.320 Sekretariat dan bagian kedua tentang 00:08:44.320 --> 00:08:46.320 Keadilan adalah apa adanya 00:08:46.320 --> 00:08:48.320 Ada topik lain 00:08:48.320 --> 00:08:50.320 Juga ketentuannya 00:08:50.320 --> 00:08:52.320 Di bagian pertama diikuti 00:08:52.320 --> 00:08:54.419 Setiap rangkaian ketentuan 00:08:54.419 --> 00:08:56.700 Dari dia 00:08:56.700 --> 00:08:58.700 Dengan ayat-ayat yang mendesak untuk bertobat 00:08:58.700 --> 00:09:00.700 Atau hati menjadi lembut, cemas, dan ketakutan 00:09:00.700 --> 00:09:02.700 Ini adalah sebuah cara 00:09:02.700 --> 00:09:04.700 Bahasa Al-Qur’an, jadi sudah jelas 00:09:04.700 --> 00:09:06.700 Ikutilah keputusan-keputusan itu dan bacalah 00:09:06.700 --> 00:09:08.769 Ayat yang melembutkan hati 00:09:08.769 --> 00:09:10.769 Sampai Anda menyerahkan 00:09:10.769 --> 00:09:12.929 Untuk semua ketentuan 00:09:12.929 --> 00:09:14.929 Masih ada bagian ketiga, itulah yang menarik minat saya 00:09:14.929 --> 00:09:17.279 Di sini juga 00:09:17.279 --> 00:09:19.539 Jika Anda membaca bagian ketiga di pepohonan 00:09:19.539 --> 00:09:21.539 Awal panggilan 00:09:21.539 --> 00:09:23.539 Surat panggilan sudah ditulis 00:09:23.539 --> 00:09:25.730 Untuk orang percaya 00:09:25.730 --> 00:09:27.730 Fakta ini yang saya ikuti dan diikuti sejumlah orang 00:09:27.730 --> 00:09:30.269 Dari para penerjemah 00:09:30.269 --> 00:09:32.370 Diantaranya adalah Ibnu Katsir, semoga Allah merahmatinya 00:09:32.370 --> 00:09:34.370 Kemudian ulas Al-Tabari 00:09:34.370 --> 00:09:36.370 Yang saya katakan adalah salah satu pilarnya 00:09:36.370 --> 00:09:38.370 Saya mengadopsinya 00:09:38.370 --> 00:09:40.370 Perbaiki partisinya 00:09:40.370 --> 00:09:42.620 Dan pastikan itu 00:09:42.620 --> 00:09:44.620 Saya melihatnya 00:09:44.620 --> 00:09:47.139 Ada kemungkinan lain 00:09:47.139 --> 00:09:49.139 Dengan kepemimpinannya dalam penafsiran 00:09:49.139 --> 00:09:51.139 Dan perhatiannya pada konteks 00:09:51.139 --> 00:09:53.779 Oleh karena itu 00:09:53.779 --> 00:09:55.779 Paling adil di buku ini 00:09:55.779 --> 00:09:57.779 Ini biasa terjadi 00:09:57.779 --> 00:09:59.779 Bagi seseorang untuk mengubah bukunya 00:09:59.779 --> 00:10:01.779 Dan saya katakan 00:10:01.779 --> 00:10:03.779 Bagian ketiga berisi awal panggilan 00:10:03.779 --> 00:10:05.779 Untuk Ahli Kitab 00:10:05.779 --> 00:10:07.779 Dengan menggambarkan keyakinan mereka sebelumnya 00:10:07.779 --> 00:10:09.779 Artinya, hai orang-orang yang beriman 00:10:09.779 --> 00:10:11.779 Dengan Musa 00:10:11.779 --> 00:10:13.809 Dan ceritanya 00:10:13.809 --> 00:10:15.809 Percaya pada Tuhan 00:10:15.809 --> 00:10:17.809 Dan Rasul-Nya 00:10:17.809 --> 00:10:19.809 Muhammad, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian 00:10:19.809 --> 00:10:21.809 Inilah yang dipilih Al-Tabari, namun ia tidak memilihnya 00:10:21.809 --> 00:10:23.870 Sia-sia 00:10:23.870 --> 00:10:25.870 Siapa pun yang melihat ayat-ayat berikutnya 00:10:25.870 --> 00:10:27.870 Orang-orang yang beriman lalu kafir 00:10:27.870 --> 00:10:30.000 Lalu mereka beriman, lalu kafir 00:10:30.000 --> 00:10:32.000 Kata-katanya dapat ditinjau kembali 00:10:32.000 --> 00:10:34.000 Uniknya pada kedua ayat tersebut 00:10:34.000 --> 00:10:36.220 Untuk memahami mengapa dia memilih pernyataan ini 00:10:36.220 --> 00:10:38.220 Dia diadopsi 00:10:38.220 --> 00:10:40.259 Rupanya 00:10:40.259 --> 00:10:42.259 Pada ayat kedua 00:10:42.259 --> 00:10:44.259 Dalam memahami ayat pertama 00:10:44.259 --> 00:10:46.259 Di ayat kedua, dia mengandalkan 00:10:46.259 --> 00:10:48.259 kata-kata Qatad 00:10:48.259 --> 00:10:50.259 Hal inilah yang membedakannya dalam melihat konteksnya 00:10:50.259 --> 00:10:52.259 Banyak komentator 00:10:52.259 --> 00:10:54.259 Itu tergantung pada konteksnya 00:10:54.259 --> 00:10:56.259 Pahami itu 00:10:56.259 --> 00:10:58.259 Untuk konteks dalam ayat-ayat tersebut 00:10:58.259 --> 00:11:00.259 Dan itu bagus 00:11:00.259 --> 00:11:02.259 Namun Al-Tabari mengandalkan perkataan para pendahulunya 00:11:02.259 --> 00:11:05.539 Tidak diragukan lagi 00:11:05.539 --> 00:11:07.539 Syekh Mahmoud Shaker menunjukkan 00:11:07.539 --> 00:11:09.539 Dalam penyelidikannya terhadap tafsir Al-Tabari 00:11:09.539 --> 00:11:11.539 Banyak komentator 00:11:11.539 --> 00:11:13.539 Mereka mengkaji penafsiran Al-Tabari 00:11:13.539 --> 00:11:15.539 Dengan cepat 00:11:15.539 --> 00:11:17.539 Mereka menemukannya memilih sebuah kata 00:11:17.539 --> 00:11:19.539 Mereka tidak mengerti mengapa dia dipilih 00:11:19.539 --> 00:11:21.539 Konteks 00:11:21.539 --> 00:11:23.539 Karena mereka tidak mendengarkan kata-katanya 00:11:23.539 --> 00:11:25.539 Dari awal surah, tapi merujuk ke tempat ini 00:11:25.539 --> 00:11:27.539 Seseorang bisa membacanya 00:11:27.539 --> 00:11:29.539 Hai orang-orang yang beriman, percayalah kepada Allah dan Rasul-Nya 00:11:29.539 --> 00:11:31.539 Dia mengatakan mengapa dia memilih bahwa itu termasuk di antara Ahli Kitab 00:11:31.539 --> 00:11:33.539 Dia mengatakan itu adalah konfirmasi bagi orang-orang percaya 00:11:33.539 --> 00:11:35.950 Seperti yang dikatakan orang lain 00:11:35.950 --> 00:11:37.950 Tapi siapa yang melihat ke arah sini 00:11:37.950 --> 00:11:39.950 Jangan lihat perkataan al-Tabari 00:11:39.950 --> 00:11:42.340 Terkadang dari awal surah 00:11:42.340 --> 00:11:44.340 Atau pada ayat sebelum atau sesudahnya 00:11:44.340 --> 00:11:46.340 Setidaknya 00:11:46.340 --> 00:11:48.340 Dia rindu pengertian 00:11:48.340 --> 00:11:50.340 kata-kata Al-Tabari 00:11:50.340 --> 00:11:52.340 Dan pahamilah perkataan para imam 00:11:52.340 --> 00:11:54.340 Majulah untuk mengkritik mereka 00:11:54.340 --> 00:11:56.340 Sebelum memahami 00:11:56.340 --> 00:11:58.340 Hal pertama yang Anda cari 00:11:58.340 --> 00:12:00.340 Dalam perkataan para imam dan ulama 00:12:00.340 --> 00:12:02.340 Untuk memahami kata-katanya di wajahnya 00:12:02.340 --> 00:12:04.340 Anda tahu argumennya 00:12:04.340 --> 00:12:06.340 Lalu mungkin 00:12:06.340 --> 00:12:08.340 Tolak setelah mempertimbangkannya dengan cermat 00:12:08.340 --> 00:12:10.340 Dan bersikaplah sopan 00:12:10.340 --> 00:12:13.169 Dan nabinya ada di sini 00:12:13.169 --> 00:12:15.169 Al-Tabari bodoh dalam hal ini 00:12:15.169 --> 00:12:17.169 Ibnu Atiyya mempunyai pendapat berbeda 00:12:17.169 --> 00:12:19.169 Saya menanggapi Al-Tabari 00:12:19.169 --> 00:12:21.169 Tapi memang begitu 00:12:21.169 --> 00:12:23.169 Saya katakan seperti yang saya katakan sebelumnya 00:12:23.169 --> 00:12:25.169 Topik seperti itu 00:12:25.169 --> 00:12:27.169 Sebuah topik di dalam dinding 00:12:27.169 --> 00:12:29.169 Suatu subjek di mana seseorang dipenuhi dengan sesuatu 00:12:29.169 --> 00:12:31.169 Dan orang yang memilihnya 00:12:31.169 --> 00:12:33.169 Untuk diriku sendiri 00:12:33.169 --> 00:12:35.169 Pada titik ini 00:12:35.169 --> 00:12:37.169 Untuk bersama Imam al-Tabari 00:12:37.169 --> 00:12:39.169 Dan Al-Tahr bin Ashour 00:12:39.169 --> 00:12:41.169 Bahkan dalam divisi 00:12:41.169 --> 00:12:43.169 Manusia berkembang dan kemudian 00:12:43.169 --> 00:12:45.169 Seorang siswa bisa 00:12:45.169 --> 00:12:47.169 Untuk memperluas sesuatu dan menyempurnakan sesuatu 00:12:47.169 --> 00:12:49.419 Bahkan apa yang dia inginkan dan aku minta pada Tuhan 00:12:49.419 --> 00:12:51.419 Tolong untukku dan kamu 00:12:51.419 --> 00:12:53.419 Saya cukup dengan ini dan meminta maaf 00:12:53.419 --> 00:12:55.419 Tentang perpanjangan 00:12:55.419 --> 00:12:57.419 Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam