WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso 00:00:30.300 --> 00:00:32.299 Belo comentário 00:00:32.299 --> 00:00:35.179 No livro de carteiras de identidade 00:00:35.179 --> 00:00:37.500 Com as suratas do Alcorão Sagrado 00:00:38.500 --> 00:00:42.179 Por Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.179 --> 00:00:44.619 Que Deus o proteja 00:00:44.619 --> 00:00:46.299 Surata An-Nisa 00:00:46.299 --> 00:00:48.299 Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso 00:00:48.299 --> 00:00:50.299 Louvado seja Deus, Senhor dos mundos 00:00:50.299 --> 00:00:54.500 Que a paz e as bênçãos estejam com aquele que se dirige aos profetas e aos malfeitores 00:00:54.500 --> 00:00:56.500 E sobre todos os seus familiares e companheiros 00:00:56.500 --> 00:00:58.700 Ainda estamos com o comentário simpático 00:00:58.700 --> 00:01:01.700 Em cartões de identificação 00:01:01.700 --> 00:01:03.890 E com a Surata An-Nisa 00:01:03.890 --> 00:01:07.049 Tem três pausas 00:01:07.049 --> 00:01:09.620 Primeira parada 00:01:09.620 --> 00:01:13.170 Você sabe que é pelo que está dentro de cada surata 00:01:13.170 --> 00:01:15.299 Virtudes 00:01:15.299 --> 00:01:18.299 Você encontrará uma breve discussão sobre florestamento aqui 00:01:18.299 --> 00:01:20.299 Ele disse: “Está provado que ela é creditada”. 00:01:20.299 --> 00:01:23.390 Combinado com as sete longas linhas 00:01:23.390 --> 00:01:25.390 Quem levou os primeiros sete? 00:01:25.390 --> 00:01:27.390 É tinta 00:01:27.390 --> 00:01:29.420 Aqui colocamos uma vírgula 00:01:29.420 --> 00:01:31.420 Porque ele será lembrado mais tarde 00:01:31.420 --> 00:01:34.060 Outro por favor 00:01:34.060 --> 00:01:36.060 Baseado em 00:01:36.060 --> 00:01:38.739 Outra pista 00:01:38.739 --> 00:01:40.799 Ele e as mulheres 00:01:40.799 --> 00:01:42.799 Tinteiro ou tinteiro 00:01:42.799 --> 00:01:44.799 Se voltarmos 00:01:44.799 --> 00:01:47.180 Página trinta 00:01:47.180 --> 00:01:49.180 Se encontrarmos a frase 00:01:49.180 --> 00:01:51.180 Detalhado, Deus provou seu crédito 00:01:51.180 --> 00:01:53.180 Combinado com as sete longas linhas 00:01:53.180 --> 00:01:55.180 O Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, disse: “Quem pegar os primeiros sete é um caipira”. 00:01:55.180 --> 00:01:57.180 Não consegui encontrar um recurso separado para isso 00:01:57.180 --> 00:01:59.180 Fixado e elevado ao Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz 00:01:59.180 --> 00:02:01.180 Isso é muito 00:02:01.180 --> 00:02:03.180 Encontre uma parede 00:02:03.180 --> 00:02:05.180 Não tem mérito especial e independente 00:02:05.180 --> 00:02:07.180 Significando esta Surata 00:02:07.180 --> 00:02:09.180 Ela tem grande mérito 00:02:09.180 --> 00:02:11.180 Em outra surata 00:02:11.180 --> 00:02:13.180 Mas ele preferiu 00:02:13.180 --> 00:02:15.180 Constante independente elevada 00:02:15.180 --> 00:02:18.750 Ao Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz 00:02:18.750 --> 00:02:20.750 Isso eu não encontrei 00:02:20.750 --> 00:02:22.849 Há algo nele 00:02:22.849 --> 00:02:24.849 Não encontrei nada fixo nele que foi levantado 00:02:24.849 --> 00:02:26.849 Ao Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz 00:02:26.849 --> 00:02:28.849 Mas foi relatado que Ibn Masoud foi detido 00:02:28.849 --> 00:02:30.849 E as mulheres estão tatuadas 00:02:30.849 --> 00:02:32.849 E nós voltaremos 00:02:32.849 --> 00:02:34.849 Para isso pela segunda vez 00:02:34.849 --> 00:02:36.849 Mas eu quero dizer aqui 00:02:36.849 --> 00:02:38.849 Qual é o currículo a escolher? 00:02:38.849 --> 00:02:41.460 As virtudes das suratas 00:02:41.460 --> 00:02:43.460 Eu não a encontrei e a encontrei 00:02:43.460 --> 00:02:45.460 A verdade é que ele escreveu 00:02:45.460 --> 00:02:47.840 As virtudes das suratas são muitas 00:02:47.840 --> 00:02:49.840 Mesmo que o livro 00:02:49.840 --> 00:02:51.870 Para qualquer um 00:02:51.870 --> 00:02:53.870 Do passado 00:02:53.870 --> 00:02:55.870 Livros Musnad 00:02:55.870 --> 00:02:57.870 Porque as virtudes não são conhecidas 00:02:57.870 --> 00:02:59.870 Com diligência 00:02:59.870 --> 00:03:02.259 Mas por prisão 00:03:02.259 --> 00:03:04.259 Do Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz 00:03:04.259 --> 00:03:06.539 Podemos ter prazer nas palavras dos Companheiros 00:03:06.539 --> 00:03:08.639 Ou mesmo às vezes palavras 00:03:08.639 --> 00:03:10.639 Seguidores 00:03:10.639 --> 00:03:12.639 E as palavras dos Companheiros às vezes 00:03:12.639 --> 00:03:14.930 Tem uma decisão 00:03:14.930 --> 00:03:16.930 Enviando-o ao Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz 00:03:16.930 --> 00:03:18.930 A verdade 00:03:18.930 --> 00:03:20.930 Estes são livros atribuídos 00:03:20.930 --> 00:03:23.150 Limitado a algum crédito 00:03:23.150 --> 00:03:25.150 Contemporâneos escreveram muitos livros sobre virtudes 00:03:25.150 --> 00:03:27.150 Voltei para mais de um 00:03:27.150 --> 00:03:29.219 Dela 00:03:29.219 --> 00:03:31.219 E eu estava voltando por isso 00:03:31.219 --> 00:03:33.219 Para os livros atribuídos 00:03:33.219 --> 00:03:35.219 Para confirmar a autenticidade da história 00:03:35.219 --> 00:03:37.219 E assim por diante 00:03:37.219 --> 00:03:39.280 Então eu não fui batizado 00:03:39.280 --> 00:03:41.379 Um livro 00:03:41.379 --> 00:03:43.379 E eu tentei encontrar um destino 00:03:43.379 --> 00:03:45.379 Para obedecer a cada um 00:03:45.379 --> 00:03:47.379 Surah Fadla é independente 00:03:47.379 --> 00:03:49.379 Não encontrei nenhuma das palavras do Profeta, que Deus o abençoe e lhe dê paz 00:03:49.379 --> 00:03:51.439 Então estou tentando encontrar 00:03:51.439 --> 00:03:53.439 Das palavras dos Companheiros 00:03:53.439 --> 00:03:55.439 Não alcancei os seguidores 00:03:55.439 --> 00:03:57.979 Como mencionei no livro 00:03:57.979 --> 00:04:00.300 O assunto continua renovado 00:04:00.300 --> 00:04:02.300 Em cada período 00:04:02.300 --> 00:04:04.300 Eu encontro um favor 00:04:04.300 --> 00:04:06.300 eu tinha esquecido 00:04:06.300 --> 00:04:08.659 Principalmente nas palavras dos Companheiros 00:04:08.659 --> 00:04:10.659 E com isso 00:04:10.659 --> 00:04:12.659 Passamos para a segunda pausa 00:04:12.659 --> 00:04:14.659 Está de pé 00:04:14.659 --> 00:04:16.660 Com conversa e tinteiro feminino 00:04:16.660 --> 00:04:18.660 Este hadith está conectado 00:04:18.660 --> 00:04:20.660 Ou um pedaço de relíquia 00:04:20.660 --> 00:04:22.850 Claro, não é um hadith elevado 00:04:22.850 --> 00:04:24.850 Mas é atribuído a Ibn Masoud 00:04:24.850 --> 00:04:26.850 Que Deus esteja satisfeito com ele 00:04:26.850 --> 00:04:28.850 Se abrirmos para Surah Al Imran 00:04:28.850 --> 00:04:30.850 Encontraremos em suas virtudes 00:04:30.850 --> 00:04:32.850 Pela autoridade de Ibn Masoud, suspenso 00:04:32.850 --> 00:04:34.850 Quem lê Al Imran é rico 00:04:34.850 --> 00:04:37.620 Este efeito é concluído 00:04:37.620 --> 00:04:39.620 Aqui em Surat An-Nisa 00:04:39.620 --> 00:04:41.620 E as mulheres estão tatuadas 00:04:41.620 --> 00:04:43.620 Vou encaminhá-lo para uma explicação 00:04:43.620 --> 00:04:45.620 O que está relacionado com a família de Imran? 00:04:45.620 --> 00:04:48.160 Na explicação detalhada da surata 00:04:48.160 --> 00:04:50.160 Estamos aqui com este crédito 00:04:50.160 --> 00:04:52.160 Estou falando de algo importante sobre virtudes 00:04:52.160 --> 00:04:54.160 É que as virtudes 00:04:54.160 --> 00:04:56.160 Embora seja um de seus benefícios 00:04:56.160 --> 00:04:58.160 Eles incentivam as pessoas a ler 00:04:58.160 --> 00:05:00.160 Surata, exceto que 00:05:00.160 --> 00:05:02.160 Também chama sua atenção 00:05:02.160 --> 00:05:04.160 Pelo que vale a pena 00:05:04.160 --> 00:05:06.259 Meditação na surata 00:05:06.259 --> 00:05:08.259 Este é um ótimo capítulo 00:05:08.259 --> 00:05:10.259 E os sinais nele estão em 00:05:10.259 --> 00:05:12.259 O pé pode estar um pouco 00:05:12.259 --> 00:05:14.259 Então, por que alguém leu Al Imran? 00:05:14.259 --> 00:05:16.540 Ele é rico 00:05:16.540 --> 00:05:18.540 O que isso significa? 00:05:18.540 --> 00:05:20.540 Você não consegue encontrar nada nele 00:05:20.540 --> 00:05:22.540 Para o povo de Al-Ain 00:05:22.540 --> 00:05:24.540 Em algumas conversas, eles se importam mais 00:05:24.540 --> 00:05:26.540 Escrevi estudos, por exemplo 00:05:26.540 --> 00:05:28.540 Sobre a surata que ele designou 00:05:28.540 --> 00:05:30.540 Lendo na sexta-feira 00:05:30.540 --> 00:05:32.540 Ou durante a oração do Eid 00:05:32.540 --> 00:05:34.540 Ou de outra forma 00:05:34.540 --> 00:05:36.540 Por que esta Surata foi designada? 00:05:36.540 --> 00:05:38.540 Que significado isso tem? 00:05:38.540 --> 00:05:40.540 O que é apropriado para ler 00:05:40.540 --> 00:05:42.540 Por causa disso nesses habitats 00:05:42.540 --> 00:05:44.699 É uma bela porta 00:05:44.699 --> 00:05:46.699 Ainda precisa de mais 00:05:46.699 --> 00:05:48.699 Mas aqui em Surat An-Nisa 00:05:48.699 --> 00:05:50.699 Mulheres disseram 00:05:50.699 --> 00:05:52.699 Tinteiro ou tinteiro 00:05:52.699 --> 00:05:54.959 Existem duas configurações 00:05:54.959 --> 00:05:56.959 Hadith, se dissermos 00:05:56.959 --> 00:05:58.959 Tinteiro, isto é, decorado 00:05:58.959 --> 00:06:00.959 Como Al-Darimi, um narrador, explicou 00:06:00.959 --> 00:06:02.959 Ele é um daqueles que narrou este hadith 00:06:02.959 --> 00:06:04.990 Isso é sentido 00:06:04.990 --> 00:06:06.990 É muito elaborado 00:06:06.990 --> 00:06:08.990 Tribunal 00:06:08.990 --> 00:06:10.990 E foi mencionado no final 00:06:10.990 --> 00:06:12.990 Ó gente, ele veio até você 00:06:12.990 --> 00:06:14.990 Prova do seu Senhor e nós enviamos 00:06:14.990 --> 00:06:17.250 Nora é clara 00:06:17.250 --> 00:06:19.250 Lembre-se deste domínio nele 00:06:19.250 --> 00:06:21.569 E você leu 00:06:21.569 --> 00:06:23.699 E este é o adorno nele 00:06:23.699 --> 00:06:26.019 Isso é orgulho para os muçulmanos 00:06:26.019 --> 00:06:28.019 Aqueles em quem ele foi preservado 00:06:28.019 --> 00:06:30.079 O órfão tem razão 00:06:30.079 --> 00:06:32.079 Direito das mulheres 00:06:32.079 --> 00:06:34.430 Para salvar 00:06:34.430 --> 00:06:36.430 Esta preservação não se assemelha à afirmação 00:06:36.430 --> 00:06:38.430 Na cultura ocidental 00:06:38.430 --> 00:06:40.620 O infiel hoje 00:06:40.620 --> 00:06:42.620 O que será importado 00:06:42.620 --> 00:06:44.819 Para países muçulmanos 00:06:44.819 --> 00:06:46.819 A surata está com tinta 00:06:46.819 --> 00:06:48.819 É uma fonte de orgulho para os muçulmanos 00:06:48.819 --> 00:06:50.819 Na preservação de direitos 00:06:50.819 --> 00:06:52.819 Está muito bem feito 00:06:52.819 --> 00:06:54.819 Eles são todos perfeitos 00:06:54.819 --> 00:06:56.819 Versos de herança foram separados por autoria 00:06:56.819 --> 00:06:58.879 E construir sobre isso 00:06:58.879 --> 00:07:00.879 Conhecimento completo em três versos 00:07:00.879 --> 00:07:02.879 Dois versos no início da surata 00:07:02.879 --> 00:07:04.879 No final da surata há um versículo 00:07:04.879 --> 00:07:06.879 Em vez disso, a distribuição 00:07:06.879 --> 00:07:08.879 Versículos como este na surata 00:07:08.879 --> 00:07:10.910 Tem conotações 00:07:10.910 --> 00:07:12.910 Na verdade, a surata está marcada 00:07:12.910 --> 00:07:15.069 Tinteiro 00:07:15.069 --> 00:07:17.069 Esta é a outra configuração e não há conflito 00:07:17.069 --> 00:07:19.069 Pode ser um tinteiro 00:07:19.069 --> 00:07:21.199 Um tinteiro feito de tinta 00:07:21.199 --> 00:07:23.199 E é um prazer 00:07:23.199 --> 00:07:25.199 É possível que isto aconteça porque Ibn Masoud 00:07:25.199 --> 00:07:27.199 Ele recitou a surata ao Profeta 00:07:27.199 --> 00:07:29.199 Quando ele disse a ele para ler para mim 00:07:29.199 --> 00:07:31.199 Ele disse: “Eu lerei para você e descerei até você”. 00:07:31.199 --> 00:07:33.199 Ele disse que eu amo 00:07:33.199 --> 00:07:35.199 Para ouvir isso de outra pessoa 00:07:35.199 --> 00:07:37.199 Ou como ele, que a paz e as bênçãos estejam com ele, disse 00:07:37.199 --> 00:07:39.199 Então ele recitou para ele o início de Al Imran 00:07:39.199 --> 00:07:41.199 Até que ele chegou a como se viéssemos 00:07:41.199 --> 00:07:43.199 E trouxemos você como testemunha contra essas pessoas 00:07:43.199 --> 00:07:45.199 Eu digo que pode ser isso 00:07:45.199 --> 00:07:47.199 A razão da paixão de Ibn Masoud 00:07:47.199 --> 00:07:49.199 Pode haver disposições nele 00:07:49.199 --> 00:07:51.199 E métodos 00:07:51.199 --> 00:07:53.199 E os assuntos são detalhados 00:07:53.199 --> 00:07:55.199 Disputa entre herdeiros 00:07:55.199 --> 00:07:57.199 E outras coisas nesta Surata 00:07:57.199 --> 00:07:59.199 Ela é ótima 00:07:59.199 --> 00:08:01.199 A verdade é que tal efeito e outros 00:08:01.199 --> 00:08:03.199 Das virtudes que ele pode conjurar 00:08:03.199 --> 00:08:05.199 Nós sempre lemos a surata 00:08:05.199 --> 00:08:07.199 O que nos revela muitos significados 00:08:07.199 --> 00:08:09.199 Relacionado a ele e à Surata 00:08:09.199 --> 00:08:11.360 A terceira e última parada permaneceu 00:08:11.360 --> 00:08:13.620 E é 00:08:13.620 --> 00:08:15.939 Com as seções da surata 00:08:15.939 --> 00:08:17.939 A surata tem três seções 00:08:17.939 --> 00:08:20.060 Podemos ficar com 00:08:20.060 --> 00:08:22.060 As duas primeiras seções estão no último verso 00:08:22.060 --> 00:08:24.060 Na primeira seção diz: 00:08:24.060 --> 00:08:26.060 Deus Todo-Poderoso ordena você 00:08:26.060 --> 00:08:28.129 Para devolver os fundos aos seus proprietários 00:08:28.129 --> 00:08:30.129 Muitos versos antes 00:08:30.129 --> 00:08:32.129 Este versículo se refere a relações de confiança 00:08:32.129 --> 00:08:34.129 E se você julgar entre as pessoas 00:08:34.129 --> 00:08:36.320 Governar com justiça 00:08:36.320 --> 00:08:38.320 E muitos versos 00:08:38.320 --> 00:08:40.320 Que é depois deste versículo 00:08:40.320 --> 00:08:42.320 Relacionado à justiça, como se a primeira seção fosse sobre 00:08:42.320 --> 00:08:44.320 Secretarias e a segunda seção sobre 00:08:44.320 --> 00:08:46.320 Justiça é isso 00:08:46.320 --> 00:08:48.320 Existem outros tópicos 00:08:48.320 --> 00:08:50.320 Também as disposições 00:08:50.320 --> 00:08:52.320 Na primeira seção foi seguido 00:08:52.320 --> 00:08:54.419 Cada conjunto de disposições 00:08:54.419 --> 00:08:56.700 Dela 00:08:56.700 --> 00:08:58.700 Com versos pedindo arrependimento 00:08:58.700 --> 00:09:00.700 Ou os corações ficam ternos, ansiosos e aterrorizados 00:09:00.700 --> 00:09:02.700 Esta é uma maneira 00:09:02.700 --> 00:09:04.700 linguagem do Alcorão, então é claro que 00:09:04.700 --> 00:09:06.700 Esteja com as decisões e recite-as 00:09:06.700 --> 00:09:08.769 Versículos que suavizam corações 00:09:08.769 --> 00:09:10.769 Até você enviar 00:09:10.769 --> 00:09:12.929 Para todas as disposições 00:09:12.929 --> 00:09:14.929 Resta a terceira seção, que é o que me interessa 00:09:14.929 --> 00:09:17.279 Aqui também 00:09:17.279 --> 00:09:19.539 Se você ler a terceira seção em árvores 00:09:19.539 --> 00:09:21.539 O início da chamada 00:09:21.539 --> 00:09:23.539 A carta de convocação está escrita 00:09:23.539 --> 00:09:25.730 Para os crentes 00:09:25.730 --> 00:09:27.730 O fato de que foi isso que eu segui e várias pessoas seguiram 00:09:27.730 --> 00:09:30.269 Dos intérpretes 00:09:30.269 --> 00:09:32.370 Entre eles está Ibn Kathir, que Deus tenha misericórdia dele 00:09:32.370 --> 00:09:34.370 Então revise Al-Tabari 00:09:34.370 --> 00:09:36.370 O que eu disse foi um dos pilares 00:09:36.370 --> 00:09:38.370 Eu adotei em 00:09:38.370 --> 00:09:40.370 Corrija a partição 00:09:40.370 --> 00:09:42.620 E tenha certeza disso 00:09:42.620 --> 00:09:44.620 eu o vi 00:09:44.620 --> 00:09:47.139 Algo mais é provável 00:09:47.139 --> 00:09:49.139 Com sua liderança na interpretação 00:09:49.139 --> 00:09:51.139 E sua atenção ao contexto 00:09:51.139 --> 00:09:53.779 Portanto 00:09:53.779 --> 00:09:55.779 A mais bela do livro 00:09:55.779 --> 00:09:57.779 Isso é comum 00:09:57.779 --> 00:09:59.779 Para uma pessoa alterar seu livro 00:09:59.779 --> 00:10:01.779 E eu digo 00:10:01.779 --> 00:10:03.779 A terceira seção contém o início da chamada 00:10:03.779 --> 00:10:05.779 Para o povo do livro 00:10:05.779 --> 00:10:07.779 Ao descrever sua fé anterior 00:10:07.779 --> 00:10:09.779 Isso significa, oh você que acredita 00:10:09.779 --> 00:10:11.779 Com Moisés 00:10:11.779 --> 00:10:13.809 E a história 00:10:13.809 --> 00:10:15.809 Acredite em Deus 00:10:15.809 --> 00:10:17.809 E Seu Mensageiro 00:10:17.809 --> 00:10:19.809 Muhammad, que Deus o abençoe e lhe conceda paz 00:10:19.809 --> 00:10:21.809 Isto é o que Al-Tabari escolheu, mas ele não escolheu 00:10:21.809 --> 00:10:23.870 Em vão 00:10:23.870 --> 00:10:25.870 Quem olha os versículos que se seguem 00:10:25.870 --> 00:10:27.870 Aqueles que acreditaram e depois desacreditaram 00:10:27.870 --> 00:10:30.000 Então eles acreditaram, então eles desacreditaram 00:10:30.000 --> 00:10:32.000 Suas palavras podem ser revisadas 00:10:32.000 --> 00:10:34.000 Único nos dois versos 00:10:34.000 --> 00:10:36.220 Para entender por que ele escolheu esta afirmação 00:10:36.220 --> 00:10:38.220 Ele foi adotado 00:10:38.220 --> 00:10:40.259 Aparentemente 00:10:40.259 --> 00:10:42.259 No segundo verso 00:10:42.259 --> 00:10:44.259 Ao entender o primeiro versículo 00:10:44.259 --> 00:10:46.259 No segundo verso, ele confiou em 00:10:46.259 --> 00:10:48.259 Palavras de Qatad 00:10:48.259 --> 00:10:50.259 Isto é o que o distingue ao olhar para o contexto 00:10:50.259 --> 00:10:52.259 Muitos comentaristas 00:10:52.259 --> 00:10:54.259 Depende do contexto 00:10:54.259 --> 00:10:56.259 Entenda 00:10:56.259 --> 00:10:58.259 Para contextualizar os versículos 00:10:58.259 --> 00:11:00.259 E isso é bom 00:11:00.259 --> 00:11:02.259 Mas Al-Tabari confiou nas palavras dos antecessores 00:11:02.259 --> 00:11:05.539 Sem dúvida 00:11:05.539 --> 00:11:07.539 O Xeque Mahmoud Shaker destacou 00:11:07.539 --> 00:11:09.539 Na sua investigação da interpretação de Al-Tabari 00:11:09.539 --> 00:11:11.539 Que muitos comentaristas 00:11:11.539 --> 00:11:13.539 Eles revisam a interpretação de Al-Tabari 00:11:13.539 --> 00:11:15.539 Rapidamente 00:11:15.539 --> 00:11:17.539 Eles o encontram escolhendo uma palavra 00:11:17.539 --> 00:11:19.539 Eles não entendem por que ele foi escolhido 00:11:19.539 --> 00:11:21.539 Contexto 00:11:21.539 --> 00:11:23.539 Porque eles não ouviram suas palavras 00:11:23.539 --> 00:11:25.539 Desde o início da surata, mas consulte este lugar 00:11:25.539 --> 00:11:27.539 Uma pessoa pode ler 00:11:27.539 --> 00:11:29.539 Ó vocês que acreditaram, acreditem em Deus e em Seu Mensageiro 00:11:29.539 --> 00:11:31.539 Ele diz por que escolhe que esteja entre o Povo do Livro 00:11:31.539 --> 00:11:33.539 Ele diz que é uma confirmação para os crentes 00:11:33.539 --> 00:11:35.950 Como outros disseram 00:11:35.950 --> 00:11:37.950 Mas quem olha para cá 00:11:37.950 --> 00:11:39.950 Não olhe para as palavras de al-Tabari 00:11:39.950 --> 00:11:42.340 Às vezes, desde o início da surata 00:11:42.340 --> 00:11:44.340 Ou no verso antes ou depois 00:11:44.340 --> 00:11:46.340 Pelo menos 00:11:46.340 --> 00:11:48.340 Ele sente falta de compreensão 00:11:48.340 --> 00:11:50.340 Palavras de Al-Tabari 00:11:50.340 --> 00:11:52.340 E entenda as palavras dos imãs 00:11:52.340 --> 00:11:54.340 Avance para criticá-los 00:11:54.340 --> 00:11:56.340 Antes de entender 00:11:56.340 --> 00:11:58.340 A primeira coisa que você procura 00:11:58.340 --> 00:12:00.340 Nas palavras de imãs e estudiosos 00:12:00.340 --> 00:12:02.340 Para entender suas palavras em seu rosto 00:12:02.340 --> 00:12:04.340 Você conhece o argumento dele 00:12:04.340 --> 00:12:06.340 Então talvez 00:12:06.340 --> 00:12:08.340 Oponha-se a isso após consideração cuidadosa 00:12:08.340 --> 00:12:10.340 E seja educado 00:12:10.340 --> 00:12:13.169 E seu profeta está aqui 00:12:13.169 --> 00:12:15.169 Al-Tabari foi estúpido sobre isso 00:12:15.169 --> 00:12:17.169 Ibn Atiyya tinha uma opinião diferente 00:12:17.169 --> 00:12:19.169 Eu respondo a Al-Tabari 00:12:19.169 --> 00:12:21.169 Mas eu sou 00:12:21.169 --> 00:12:23.169 Eu digo como eu disse antes 00:12:23.169 --> 00:12:25.169 Um assunto assim 00:12:25.169 --> 00:12:27.169 Um tópico dentro da parede 00:12:27.169 --> 00:12:29.169 Um assunto em que uma pessoa está cheia de algo 00:12:29.169 --> 00:12:31.169 E aquele que escolheu 00:12:31.169 --> 00:12:33.169 Para mim 00:12:33.169 --> 00:12:35.169 Neste ponto 00:12:35.169 --> 00:12:37.169 Estar com o Imam al-Tabari 00:12:37.169 --> 00:12:39.169 E Al-Tahr bin Ashour 00:12:39.169 --> 00:12:41.169 Mesmo em divisões 00:12:41.169 --> 00:12:43.169 O homem se expande e então 00:12:43.169 --> 00:12:45.169 Um aluno pode 00:12:45.169 --> 00:12:47.169 Para expandir algo e refinar algo 00:12:47.169 --> 00:12:49.419 Até o que ele quer e eu peço a Deus 00:12:49.419 --> 00:12:51.419 Por favor, para mim e para você 00:12:51.419 --> 00:12:53.419 Eu sou suficiente com isso e peço desculpas 00:12:53.419 --> 00:12:55.419 Na prorrogação 00:12:55.419 --> 00:12:57.419 Louvado seja Deus, Senhor dos mundos