ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
کاروبار کو برقرار رکھنے کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
کیا وہ وقت نہیں آیا جو ایمان لے آئے ہیں کہ ان کے دل خدا کی یاد اور جو حق نازل ہوا ہے اس کی طرف جھک جائیں؟
اور وہ ان لوگوں کی طرح نہ ہو جائیں جنہیں پہلے کتاب دی گئی تھی لیکن ان پر ایک مدت گزر گئی اور ان کے دل سخت ہو گئے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
ہم نے عیسیٰ بن مریم کو کھڑا کیا اور انہیں انجیل دی۔
اور ہم نے ان لوگوں کے دلوں میں جو اس کی پیروی کرتے تھے ہمدردی اور رحم ڈال دیا۔
اور رہبانیت جو انہوں نے ایجاد کی تھی، ہم نے ان پر اللہ کی خوشنودی حاصل کرنے کے لیے تجویز نہیں کی تھی۔
انہوں نے اس کی دیکھ بھال کے حق کے ساتھ اس کا خیال نہیں رکھا
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور ان لوگوں کی طرح نہ بنو جنہوں نے عنقا کی طاقت کے بعد اپنی کاتنا ختم کر دیا۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور اپنے رب کی عبادت کرو یہاں تک کہ تمہیں یقین آجائے
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے اور وہ ایک عورت کے ساتھ تھیں۔
اس نے کہا یہ کون ہے؟
اس نے کہا: یہ وہ شخص ہے جسے اس کی دعا یاد ہے۔
اس نے کہا: جو تم کر سکتے ہو کرو
خدا کی قسم خدا غضب نہیں کرے گا جب تک تم بور نہ ہو جاؤ
اس کے نزدیک سب سے پیارا دین وہ تھا جس کا مالک اس پر قائم رہے۔
اتفاق کیا۔
اس حدیث کے فوائد پچھلے باب میں بیان کیے جا چکے ہیں۔
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو شخص رات کو اپنی جماعت سے سوتا ہے یا اس میں سے کوئی چیز
چنانچہ اس نے اسے فجر کی نماز اور ظہر کی نماز کے درمیان پڑھا۔
اس نے اسے ایسے لکھا جیسے رات کو پڑھا ہو۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اس کی جماعت وہ ہے جو انسان اپنے ساتھ کرتا ہے، جیسے نماز، پڑھنا، یا کوئی اور چیز
احادیث کا ایک فائدہ مشروع عبادات کا تحفظ ہے۔
جو کسی عذر سے اسے واپس کرنا چھوڑ دے تو اس کی تلافی میں جلدی کرو
اسے اس کا پورا پورا اجر مل گیا گویا اس نے وقت پر ادا کیا تھا۔
سونا سونے والے کو بہانہ بناتا ہے اور غافل نہیں سمجھا جاتا، کیونکہ جاگنے میں غفلت کرنا
عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا
اے عبداللہ فلاں کی طرح نہ بنو
وہ ساری رات نماز پڑھتا تھا لیکن ساری رات نماز پڑھنا چھوڑ دیتا تھا۔
اتفاق کیا۔
تعلیم یافتہ سائنسدان کو اپنے طلباء کے حالات کا علم ہونا چاہیے اور ان کی نگرانی کرنی چاہیے۔
تعلیم یافتہ عالم اپنے طالب علموں کو اچھے کام کرنے کی ترغیب دیتا ہے، خواہ اس کا موازنہ ہی کیوں نہ ہو۔
کسی ایسے شخص کا نام نہ لینے کی ترغیب جس کو کسی چیز کی توہین کا نشانہ بنایا گیا ہو۔
وہ کام جاری رکھنے کی خواہش جو ایک شخص اچھے کام کرنے کا عادی ہے۔
عبادات میں خلل ڈالنا ناپسندیدہ ہے، خواہ فرض ہی کیوں نہ ہو۔
یہ حدیث اس بات کی دلیل ہے کہ رات کی نماز پڑھنا ضروری نہیں ہے۔
عبادت میں سختی نہ کرنا کیونکہ یہ اسے ترک کرنے کا باعث بنتا ہے اور قابل مذمت ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اگر رات کو درد یا کسی اور چیز کی وجہ سے اس کی نماز چھوٹ جائے۔
آپ نے دن میں بارہ رکعتیں پڑھیں، جسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
یہاں دن کی نماز اس کی فضیلت کی تلافی کے لیے رات کی نماز کا متبادل ہے۔
جس نے کسی عذر کی وجہ سے کوئی نیکی چھوڑ دی جس کا وہ عادی تھا تو اس پر کوئی گناہ نہیں
جو شخص سو جائے یا کوئی نماز بھول جائے تو جب یاد آئے پڑھ لے
وہ وقت ہے۔
نفلی نماز پڑھنے کی اجازت
سنت کی حفاظت اور اس پر عمل کرنے کے حکم کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور جو کچھ رسول تمہیں دے وہ لے لو
جس چیز سے وہ تمہیں روکے، اس سے پرہیز کرو
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور جوش کی بات کرتا ہے۔
یہ ایک وحی کے سوا کچھ نہیں ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
کہہ دو کہ اگر تم اللہ سے محبت کرتے ہو تو میری پیروی کرو، اللہ تم سے محبت کرے گا اور تمہارے گناہوں کو بخش دے گا۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اللہ کے رسول میں آپ نے بہترین نمونہ پیش کیا ہے اس کے لیے جو اللہ اور یوم آخرت کی امید رکھتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
نہیں، تیرے رب کی قسم، وہ اس وقت تک ایمان نہیں لائیں گے جب تک کہ ان کے درمیان جو اختلاف ہے اس میں آپ کو فیصلہ نہ کر دیں۔
پھر جو کچھ تم نے فیصلہ کیا ہے اس پر وہ اپنے اندر کوئی شرمندگی محسوس نہیں کریں گے اور وہ پوری طرح سر تسلیم خم کر دیں گے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اگر تم کسی چیز میں اختلاف کرو تو اسے خدا اور رسول کی طرف پھیر دو اگر تم خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہو۔
سائنسدانوں نے کہا
اس کے معنی قرآن و سنت کے ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جس نے رسول کی اطاعت کی اس نے خدا کی اطاعت کی۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
درحقیقت، آپ کو سیدھے راستے کی طرف ہدایت دی گئی ہے، خدا کا راستہ
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جو لوگ اس کے حکم کی نافرمانی کرتے ہیں وہ ہوشیار رہیں کہ کہیں ان پر کوئی فتنہ نہ پڑ جائے یا ان پر دردناک عذاب نہ آجائے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور ہمیں خدا کی وہ آیات اور حکمت یاد دلائیں جو آپ کے گھروں میں پڑھی جاتی ہیں۔
باب میں بہت سی آیات ہیں۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
مجھے چھوڑ دو جو میں نے تمہیں چھوڑا تھا۔
تم سے پہلے آنے والے تباہ ہو گئے۔
انہوں نے بہت سے سوالات کیے اور اپنے انبیاء کے بارے میں اختلاف کیا۔
اگر میں تمہیں کسی چیز سے روکوں تو اس سے بچو
اگر میں تمہیں کسی کام کا حکم دیتا ہوں تو اس میں سے جتنا ہو سکے کرو
اتفاق کیا۔
انہوں نے مجھے چھوڑ دیا، یعنی بہت زیادہ مانگنے کی وجہ سے مجھے چھوڑ دیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ایسی چیز کے بارے میں پوچھنا بند کرنے کا حکم جو ہوا ہی نہیں۔
اس خوف سے کہ کوئی ذمہ داری یا عزم اس پر پڑ جائے۔
کیونکہ بہت سارے سوالات مسائل کی پیچیدگی اور شاخوں کا باعث بنتے ہیں۔
اس سے شکوک کا دروازہ کھلتا ہے۔
بہت زیادہ اختلاف کی طرف لے جانا جو تباہی کی طرف لے جاتا ہے۔
اگر ممانعت پختہ ہو تو ہر اس چیز کا ترک کرنا واجب ہے۔
کیونکہ اسے چھوڑنے میں کوئی مشکل نہیں ہے۔
اس لیے عام طور پر منع کیا گیا تھا۔
جس کام کا اسے حکم دیا گیا ہے وہ کرنا مشکل میں پڑ سکتا ہے۔
اس لیے جتنا ممکن ہو سکا
ہمیں اس بات پر توجہ مرکوز کرنی چاہئے کہ سب سے اہم اور فوری طور پر کس چیز کی ضرورت ہے۔
جس کی فوری ضرورت نہیں ہے۔
ایک مسلمان کو چاہیے کہ وہ تلاش کرے جو خدا اور اس کے رسول کی طرف سے آیا ہے۔
پھر وہ اسے سمجھنے کی کوشش کرتا ہے۔
اور اس پر قائم رہو جو خدا چاہتا ہے۔
پھر وہ اس پر کام میں مصروف ہو جاتا ہے۔
کیونکہ عالم اسلام پر ٹوٹ پھوٹ اور کمزوری آئی
یہ ان کے علماء کے درمیان ہونے والے اختلاف کی وجہ سے ہے۔
وہ مختلف فرقوں میں بٹ گئے۔
انہوں نے جواب دینے اور ہر ایک کی اپنی رائے کے لیے وکالت کرنے پر توجہ مرکوز کی۔
اس نے سب سے اہم پہلو کو چھوڑ دیا جو اس اسلام کو دوسری قوموں اور لوگوں تک پہنچا رہا ہے۔
اس طرح ان کا بڑا نقصان ہوا۔
انہوں نے کمانڈ سینٹر کھو دیا۔
ان کا لفظ منقسم ہو گیا اور وہ اپنے دشمنوں کے لیے ایک کمزور ہدف بن گئے۔
ابو نجیح العربد بن ساریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک فصیح و بلیغ خطبہ دیا۔
اس سے دل دہل گئے اور آنکھوں سے آنسو بہہ گئے۔
تو ہم نے عرض کیا یا رسول اللہ!
گویا یہ الوداعی خطبہ تھا۔
تو حسنہ
اس نے کہا: میں تمہیں اللہ سے ڈرنے، سننے اور اطاعت کرنے کی نصیحت کرتا ہوں۔
اور اگر کوئی غلام تمہیں حکم دے ۔
تم میں سے جو بھی زندہ رہے گا بہت فرق دیکھے گا۔
تم میری سنت اور خلفائے راشدین مہدی کی سنت پر عمل کرو۔
اپنی کھڑکیوں سے اس پر کاٹو
اور نئے معاملات سے بچو
ہر بدعت گمراہی ہے۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
دانتوں
کہا گیا داڑھ
واعظ نصیحت اور نتائج کی یاد دہانی ہے۔
فصیح، معنی کو چھونے والا، دل تک پہنچنے والا
اور بے ہوش ہو گیا۔
میں نے کوئی سیال بہایا
بات کرنے کا ایک فائدہ
مبلغ کو عام طور پر فصیح و بلیغ ہونا چاہیے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جامع کلمات ادا کیے گئے۔
اس نے اپنے ساتھیوں کو حکم دیئے بغیر کوئی اچھی چیز نہیں چھوڑی۔
کسی برائی کو منع کیے بغیر نہ چھوڑا۔
اپنی وصیت میں، اس نے ہر وہ چیز جمع کی جس کی انسان کو اس دنیا اور آخرت میں ضرورت تھی۔
اللہ تعالیٰ سے ڈرنا ضروری ہے۔
یہ اول و آخر کے لیے خدا کا حکم ہے۔
یہ اس کے احکام کی تعمیل اور اس کی ممانعتوں سے اجتناب ہے۔
شہزادوں کی اطاعت ضروری ہے جب تک کہ انہیں خدا کی اطاعت کا حکم دیا جائے۔
ان کی شکلوں اور رنگوں پر توجہ دیے بغیر
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی قوم کے اختلافات کے بارے میں بتانا
اور کئی حصوں میں منتشر ہو گئے۔
قوم کی بھلائی اور سلامتی
ایک امام کی موجودگی کے ساتھ جو خدا کے قانون کے مطابق اس پر حکومت کرتا ہے۔
پس تم اس کی اطاعت کرو جب تک کہ وہ خدا کی اطاعت کرے اور اس کے قانون کے مطابق حکومت کرے۔
خدا کے دین میں بدعت کے خلاف تنبیہ
کیونکہ یہ سب گمراہی اور برائی ہے۔
اس سے قوم کو ہر قسم کی کرپشن اور نقصان پہنچتا ہے۔
جدائی کے اوقات اور فرق کے اوقات میں بقا
یہ خدا کی کتاب اور اس کے رسول کی سنت پر عمل کرنے سے ہے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کے فہم کے ساتھ، خدا آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کرے
غیب کی خبر دینا
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے معجزات میں سے ایک معجزہ ہے۔
مسلمانوں نے کئی بار اختلاف کیا اور علیحدگی اختیار کی۔
ہدایت یافتہ خلفاء ابوبکر اور عمر تھے۔
اور عثمان اور علی، خدا ان سے راضی ہو۔
احکام کے لحاظ سے ان معزز صحابہ کے بارے میں کیا معلوم ہے؟
دوسروں سے زیادہ پیروی کے لائق
سنت کی مزید معلومات کے لیے
اور دین میں ان کا تقویٰ
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میری تمام امت جنت میں جائے گی سوائے ان کے جنہوں نے انکار کیا۔
عرض کیا گیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کون انکار کرے گا؟
فرمایا: جس نے میری اطاعت کی وہ جنت میں جائے گا۔
جس نے میری نافرمانی کی اس نے انکار کیا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
میں انکار کرنے سے انکار کرتا ہوں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خدا نے اپنے بندوں کو اس لیے پیدا کیا کہ وہ ان پر رحم کریں اور انہیں اپنی رحمت کے گھر میں داخل کریں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب کا پیغام پہنچایا
جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی کی، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے
اس نے خدا کی رحمت واپس کر دی ہے۔
خدا اور اس کے رسول کی نافرمانی جہنم کو لازم کر دیتی ہے۔
دنیا اور آخرت میں نجات
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرتے ہوئے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
ریاض الصالحین