ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
سفری آداب کی کتاب
باب: جمعرات کے دن نکلنا مستحب ہے۔
یہ دن کے شروع میں مطلوب ہے۔
کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
وہ جمعرات کو تبوک پر چھاپہ مارنے گئے تھے۔
وہ جمعرات کو باہر جانا پسند کرتا تھا۔
اور راضی ہو گیا۔
اور دو صحیحوں کی ایک روایت میں ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جمعرات کے علاوہ کم ہی باہر نکلتے تھے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مسافر کو جمعرات کو باہر جانے کی سفارش کی جاتی ہے۔
صخر بن وداع الغامدی صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے اللہ میری قوم کو اس کے پہلوٹھے میں برکت عطا فرما
اور اگر اس نے کوئی کمپنی یا فوج بھیجی۔
اس نے انہیں دن کے شروع میں باہر بھیج دیا۔
صخر ایک سوداگر تھا۔
وہ دن کے شروع میں اپنا کاروبار بھیجتا تھا۔
وہ بااثر ہو گیا اور اس کے پیسے بڑھ گئے۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
صبح سویرے دن کا آغاز ہوتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اوقات ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔
بہترین اور بابرکت وقت آغاز ہے۔
وہاں برکت حاصل کرنے کے لیے دن کے بابرکت وقت کو تلاش کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
صحبت مانگنے کی خواہش کا باب
اور انہیں اپنے اوپر اپنا پیشوا مقرر کرنا جس کی وہ اطاعت کرتے ہیں۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر صرف لوگ جانتے کہ میں تنہائی کے بارے میں کیا جانتا ہوں۔
رات کو کوئی مسافر اکیلا نہیں چھوڑا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اکیلے سفر کی ممانعت
کیونکہ اگر لوگوں کو معلوم ہوتا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا فرماتے ہیں تو جانتے تھے۔
تنہا سفر کرنا نقصان دہ ہے۔
وہ نہ دن چلتے تھے نہ رات
سفر کے دوران تنہائی بندے کو بہت نقصان پہنچاتی ہے۔
اگر وہ بیمار ہو جائے یا تکلیف میں مبتلا ہو جائے تو اسے اپنے راستے میں کوئی مددگار نہیں ملتا
رات کا ذکر اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ اس کے پہنچنے کا امکان زیادہ ہے۔
عمر بن شعیب کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، اپنے دادا کی سند سے، اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مسافر شیطان ہے۔
دونوں سوار شیطان ہیں۔
اور تینوں سوار ہوئے۔
اسے ابوداؤد، ترمذی اور نسائی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اکیلے سفر کرنے والے کے ساتھ بدروح ہو گی۔
تنہا ہونا اور زمین پر اکیلا جانا شیطان کا کام ہے۔
یہ ایسی چیز ہے جس کے لیے شیطان الزام لگاتا ہے اور دعا کرتا ہے۔
شیطان انہیں ان سے دور رکھتا ہے اور قریب نہیں لاتا
یہ ان کے تعاون اور یکجہتی کے لیے ہے۔
اور ایک دوسرے کو لے جاتے ہیں۔
اور ایک دوسرے کو یاد دلائیں۔
اور ان میں سے کسی ایک کو پہنچنے والے ہر نقصان کا بدلہ ان کو ادا کرو
ابو سعید اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر تین آدمی سفر پر نکلیں۔
کیا کسی کا حکم ہے؟
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
سفر کے لیے ایک شہزادہ مقرر کیا جائے۔
کیونکہ یہ ان کی ہر پریشانی کو دور کرتا ہے۔
اس سے رجوع کریں اور اس کی رائے لیں۔
شہزادہ مسافروں کے دفاتر کی دیکھ بھال کا ذمہ دار ہے۔
یہ انہیں نقصان سے بچاتا ہے۔
سفر کی امارت خلیفہ کی امارت نہیں ہے۔
یا جسے خلیفہ حکم دے ۔
سفر کا اصول جب ختم ہوتا ہے تو ختم ہو جاتا ہے۔
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
بہترین صحابہ چار ہیں۔
بہترین کمپنیاں چار سو ہیں۔
بہترین لشکر چار ہزار ہیں۔
بارہ ہزار کو چند سے شکست نہیں ہوگی۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
صحابہ، یعنی صحابہ
کمپنی فوج کا ایک یونٹ ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
یہ بتانا کہ بہترین صحابہ چار ہیں۔
کیونکہ وہ شہری اور سفر کا مقصد پورا کرتے ہیں۔
یہ بتاتے ہوئے کہ بہترین کمپنیاں چار سو آدمی ہیں۔
بہترین لشکر چار ہزار سپاہی ہیں۔
اگر فوج دس ہزار تک پہنچ جائے تو اسے شکست ہو گی۔
اس کی جیت کی وجہ اس کی کم تعداد نہیں ہونی چاہیے۔
لیکن ایک اور وجہ
یا تو ان کے دین کی کمی کی وجہ سے
یا اس لیے کہ وہ اپنے آپ کو دھوکہ دے رہے ہیں۔
یا اس لیے کہ انہوں نے گناہ کیے تھے۔
یا ان کی وفاداری کی کمی کی وجہ سے
اور دوسری چیزیں جو فتح کو روکتی ہیں۔
باب: پیدل چلنے، اترنے، رات گزارنے اور سفر میں سونے کے آداب
راز مطلوب ہیں۔
جانوروں کے ساتھ حسن سلوک کرنا اور ان کے مفادات کو مدنظر رکھنا
جانور پر اس کے کولہوں کے ساتھ سواری کرنا جائز ہے۔
اگر وہ برداشت کر سکتی ہے۔
اس کے حقوق ادا نہ کرنے والوں کو اس کے حقوق ادا کرنے کا حکم دیا۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر آپ خصاب میں سفر کرتے ہیں۔
چنانچہ انہوں نے اونٹوں کو زمین میں سے ان کا حصہ دیا۔
اگر آپ خشک سالی میں سفر کرتے ہیں۔
چنانچہ وہ تیزی سے اس کی طرف چل پڑے
اور انہوں نے اسے پاک کرنے میں جلدی کی۔
اور اگر شادی کر لی
اس لیے سڑک سے گریز کریں۔
وہ جانوروں کے راستے اور رات کو کیڑے کی پناہ گاہ ہیں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ترجمہ: اونٹوں کو زمین میں سے ان کا حصہ دو
چلنے میں اس کا ساتھ دیں۔
چلتے چلتے چرنا
اور فرمایا: اس کا سب سے پاکیزہ مادہ دماغ ہے۔
اس کا مطلب ہے جلدی کرو
جب تک آپ اپنی منزل تک نہ پہنچ جائیں۔
اس سے پہلے کہ اس کا دماغ چلنے پھرنے کی تکلیف سے نکل جاتا
اور دولہا۔۔۔
رات کو نیچے جاؤ
بات کرنے کا ایک فائدہ
جانوروں کو ان کے کھانے اور چرانے کا حق دیا جائے۔
اور اسے ایسا کرنے سے نہ روکیں۔
اسلام جانوروں کے ساتھ حسن سلوک کی تلقین کرتا ہے۔
مسافر کو سفر کرنے کا طریقہ سکھانا
اور اگر وہ زرخیزی میں چلتا ہے۔
طاقت حاصل کرنے کے لیے جانور کو کھانے اور چرنے دیں۔
اور اگر وہ خشک سالی میں چلتا ہے۔
وہ تیزی سے اپنی منزل پر پہنچ گیا۔
اس سے پہلے کہ آپ چلتے چلتے تھک جائیں۔
دوسروں کو نقصان پہنچانے کی ممانعت
ان کے راستے میں رات گزارنا اور انہیں چلنے سے روکنا
مسافر کو ہرجانہ ادا کرنا
یہ رات کو کیڑے اور جانوروں کے راستے کے بارے میں بتا کر کیا جاتا ہے۔
ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اگر وہ سفر کر رہا ہے۔
رات کو شادی
اس کے دائیں طرف لیٹنا
اگر وہ صبح سے پہلے شادی کر لے
اس نے بازو اٹھا کر اپنا سر اپنی ہتھیلی پر رکھا
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
سائنسدانوں نے کہا
اس نے بس بازو اٹھایا
تاکہ نیند نہ آئے
پھر وہ صبح کی نماز اس کے مقررہ وقت سے زیادہ چھوڑ دیتی ہے۔
یا اپنے وقت کے آغاز کے بارے میں
بات کرنے کا ایک فائدہ
نیند میں صحیح کرنسی کی وضاحت
دائیں طرف کو دوسروں پر عزت دینا
بھوکے کے لیے فجر کی سنت کے بعد اور آخری نماز سے پہلے کھانا مستحب ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بہت پرجوش تھے۔
نماز کو وقت پر ادا کرنا
اسی لیے لیٹتے وقت اپنا بازو اوپر اٹھا لیتے تھے۔
تاکہ نیند نہ آئے
اس لیے وہ فجر کی نماز چھوڑ دیتا ہے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آپ کو محتاط رہنا ہوگا۔
رات کو زمین کو لپیٹ دیا جاتا ہے۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
سیلاب
یعنی رات کو چلنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
رات کو چلنے کی خواہش
کیونکہ میں مسافر اور اس کے جانور کے پاس جاتا ہوں۔
اس لیے اسے لمبی مسافت یا پیدل چلنے کی تھکاوٹ محسوس نہیں ہوتی
گویا زمین سمٹ گئی اور فاصلے کم ہو گئے۔
ابو ثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
لوگ نیچے آتے تو ساتھ رہتے
وہ چٹانوں اور وادیوں میں منتشر ہو گئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر تم ان چٹانوں اور وادیوں میں منتشر ہو جاؤ
لیکن یہ شیطان کی طرف سے ہے۔
اس کے بعد وہ نیچے نہیں اترے۔
جب تک وہ ایک دوسرے میں شامل نہ ہوں۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
چٹانیں لوگوں کی جمع ہیں۔
یہ پہاڑ کی سڑک ہے۔
وادیاں وادی کی جمع ہیں۔
یہ پہاڑوں یا پہاڑیوں کے درمیان ایک جگہ ہے۔
چلنے کے لیے قابل رسائی ہو۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
تفرقہ شیطان کے وسوسوں کی وجہ سے ہے۔
صحبت سے مراد سفر کے دوران جو کچھ ہوتا ہے اسے دفع کرنا ہے۔
اور اس کے نقصانات میں مدد
بینڈ اسے روکتا ہے۔
شرعی قانون لاشوں کے ایک ساتھ ہونے کا خواہاں ہے۔
کیونکہ اس نے اتحاد اور طاقت کے مظاہرے کا مطالبہ کیا۔
صحابہ کرام کے ردعمل کی رفتار کو بیان کرتے ہوئے، خدا ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کو نافذ کرنے کے لیے
کیونکہ اس میں ان کی عزت، جان اور وقار ہے۔
سہل بن عمر رضی اللہ عنہ سے
کہا جاتا ہے کہ سہل بن الربیع بن عمر الانصاری۔
ابن حنظلیہ کے نام سے مشہور ہیں۔
وہ رضوان کی بیعت کرنے والوں میں سے ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک اونٹ کے پاس سے گزرے۔
اس کی پیٹھ اس کے پیٹ پر لگی
اور اس نے کہا
ان مسخ شدہ جانوروں کے بارے میں خدا سے ڈرو
اس پر خوب سواری کرو اور خوب کھاؤ
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
لغت نگار، یعنی جاہل
وہ وہ ہے جو بولتی نہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
جانوروں کے ساتھ حسن سلوک کی ضرورت
جانوروں کے ساتھ حسن سلوک کرنا فرض ہے۔
تاکہ وہ بھی اسے اس طرح استعمال کر سکے جس سے اس پر ظلم نہ ہو۔
ابوجعفر عبداللہ بن جعفر سے روایت ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے اپنے پیچھے لے گئے۔
اس نے مجھے ایک ایسی کہانی سنائی جو میں کسی اور کو نہیں سناؤں گا۔
یہ سب سے محبوب چیز تھی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ضرورت کے پیش نظر اپنے آپ کو ڈھانپ لیا۔
ایک گول یا کھجور کا درخت
اس کا مطلب ہے کھجور کے درخت کی دیوار
مسلم نے اسے مختصراً بیان کیا۔
البرقانی نے اپنے بیان کے بعد اس میں مسلم کی نشریات کے سلسلے کا اضافہ کیا۔
ایک کھجور کا درخت
وہ ایک انصاری آدمی کی دیوار میں داخل ہوا۔
تو اس میں اونٹ ہے۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جورج کو دیکھا تو آپ کی آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے
چنانچہ اس نے اپنی ناف کا مسح کیا، یعنی اپنے کولہوں اور کولہوں کا
تو اس نے بس کر لیا۔
اس نے کہا: اس اونٹ کا رب کون ہے؟ یہ اونٹ کون ہے؟
پھر انصار میں سے ایک نوجوان آیا اور کہنے لگا کہ یا رسول اللہ یہ میرے لیے ہے۔
اس نے کہا کیا تم اس جانور کے بارے میں خدا سے نہیں ڈرتے جو خدا نے تمہیں دیا ہے؟
وہ مجھ سے شکایت کرتا ہے کہ تم نے اسے بھوکا اور تھکا دیا۔
اسے ابوداؤد نے البرقانی کی روایت کی طرح روایت کیا ہے۔
اس کا قول "دفرہ" ایک واحد نسائی لفظ ہے۔
ماہرینِ لسانیات نے کہا کہ اونٹ کے پسینہ کی جگہ کان کے پیچھے ہوتی ہے۔
اور اس کے کہنے کا مطلب ہے کہ آپ اسے تھکا دیتے ہیں۔
مجھے وہ چیز پسند ہے جس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فائدہ اٹھایا
یعنی جب وہ اپنے آپ کو فارغ کرتا ہے تو وہ لوگوں کی نظروں سے چھپ جاتا ہے۔
کوئی آواز نہیں مارنا
اس کی آنکھیں آنسوؤں سے تر ہو گئیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ایک ڈب پر کولہوں کی اجازت
جس کی کشتی پر اضافی کریڈٹ ہے۔
ایک ملا نے اس کی کشتی کی مدد کی۔
دو افراد کو جانور پر اٹھانا اس کے ساتھ ناانصافی نہیں ہے۔
بعض لوگوں کے لیے یہ جائز ہے کہ دوسروں کو چھوڑ کر خفیہ حقوق تفویض کیے جائیں۔
اس راز کی خبر کسی کو نہ دینا جائز ہے۔
لیکن اسے معلوم ہونا چاہیے کہ یہ اس کا اپنا ہے۔
کوئی قانونی حکم اس پر مبنی نہیں ہے۔
کیونکہ جو کچھ ایسا تھا اسے چھپانا یا ظاہر کرنا جائز نہیں۔
حاجت کے وقت شرمگاہ کو ڈھانپنے کی خواہش
اس کے معجزات میں سے ایک، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ اس کی خوبصورتی کی شکایت ہے۔
جانور کو کھانے کا حق نہ دینا
اس کے ساتھ ظلم
جانوروں کے لیے احساسات، ان کے درد اور احساسات کو ثابت کرنا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جانوروں کو جاننا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
شریعت ہر ذی روح میں عدل و انصاف قائم کرتی ہے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
جب ہم گھر میں ٹھہرے۔
جب تک ہم نہ پہنچیں ہم تیراکی نہیں کرتے
اسے ابوداؤد نے مسلم کی شرائط کے مطابق سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
کہتے ہیں: ہم تیر نہیں آتے
یعنی ہم نفلی نماز نہیں پڑھتے
اور معنی
ہم دعا کے خواہشمند ہیں۔
ہم اسے سفر کرنے یا جانوروں کو آرام کرتے وقت پیش نہیں کرتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مکمل آرام سے
اترتے وقت جانور کی پشت پر پہاڑ لگانا
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے احکام کو نافذ کرنے کے خواہشمند تھے۔
جانوروں کے ساتھ مہربانی کے ساتھ
ایک مسلمان اس بات کا متمنی ہے کہ اسے کیا فائدہ ہوتا ہے۔
خاص طور پر جب وہ سفر کرتا ہے۔
اس لیے جانوروں کو آرام دینا چاہیے۔
ریاض الصالحین، اے ریاض الصالحین