সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
ক্ষমা এবং প্রতিশোধের মধ্যে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর খারাপ কাজের প্রতিদান হল তাদের মত খারাপ কাজ
তার জানা উচিত যে সীমালঙ্ঘন বা সীমালঙ্ঘন ছাড়াই নিজেকে রক্ষা করে
তিনি তা করার জন্য অনুমোদিত
তাকে দোষারোপ করা, তিরস্কার করা বা শাস্তি দেওয়ার কোনো উপায় নেই
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
আর যারা জুলুমের পর বিজয়ী হয়, তাদের কোন উপায় নেই
কিন্তু তিনি ক্ষমা ও ক্ষমার জন্য অর্পিত
এটাই তার জন্য ভালো
তার হিসাব ও পুরস্কার আল্লাহর কাছে
যেমনটি প্রথম আয়াতের ধারাবাহিকতায় বলা হয়েছে
যে ক্ষমা করে এবং সংশোধন করে, তার পুরস্কার আল্লাহর কাছে রয়েছে
তিনি অত্যাচারীদের পছন্দ করেন না
পরম করুণাময় আল্লাহ্‌র কাছ থেকে কত মহান ও মধুর পুরস্কার
বরং এটা নিষেধ এবং জালেমদের জবাবদিহি করার একটি মাধ্যম যারা পৃথিবীতে ন্যায়বিচারে সীমালঙ্ঘন করে।
জীবন সঠিক নয়, এবং এতে একজন অত্যাচারী রয়েছে এবং কেউ তাকে তার অন্যায় ও সীমালঙ্ঘন থেকে বিরত রাখতে পারে না।
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
পথ তাদের বিরুদ্ধে যারা মানুষের উপর জুলুম করে এবং পৃথিবীতে অন্যায়ভাবে বাড়াবাড়ি করে
তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি
উপসংহারটি হল যে পূর্ববর্তী আয়াতগুলি ক্ষমা এবং প্রতিশোধের দুটি দিকগুলির মধ্যে সংযম এবং ভারসাম্য অর্জন করে।
ক্ষমা করার জন্য আমাদের তিনটি শর্ত রয়েছে
গুণ হল ক্ষমা যখন কেউ সক্ষম হয়
এবং ন্যায়বিচার, যা ধরনের আক্রমণের প্রতিক্রিয়া
আর অন্যায় হল আক্রমণের জবাব আরও গুরুতর কিছু দিয়ে
আয়াতগুলো আত্মাকে ঘৃণা ও ক্রোধ থেকে রক্ষা করতে আগ্রহী
এটি দুর্বলতা এবং অপমান
এটা অন্যায় ও সীমালংঘন
আত্মা প্রতিটি পরিস্থিতিতে ঈশ্বরের সন্তুষ্টি খোঁজার সাথে সংযুক্ত