सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
क्षमा और प्रतिशोध के बीच
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और बुरे कर्मों का प्रतिफल उन्हीं के समान बुरे कर्म ही होते हैं
उसे यह जानना चाहिए कि जो बिना किसी अपराध या अतिक्रमण के अपनी रक्षा करता है
वह ऐसा करने के लिए अधिकृत है
उसे दोषी ठहराने, फटकारने या दंडित करने का कोई तरीका नहीं है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
और जो कोई ज़ुल्म सहकर विजयी हो जाए, तो उसके लिए कोई सहारा नहीं
लेकिन उसे क्षमा और माफ़ी का काम सौंपा गया है
यह उसके लिए बेहतर है
उसका हिसाब और इनाम ईश्वर के पास है
जैसा कि पहले श्लोक की अगली कड़ी में कहा गया है
जो कोई क्षमा कर दे और सुधार कर ले, उसका प्रतिफल ईश्वर के हाथ में है
उसे अत्याचारी पसंद नहीं हैं
परम उदार परमेश्वर की ओर से प्रतिफल कितना महान और मधुर है
बल्कि, यह निषेध है और पृथ्वी पर बिना अधिकार के अपराध करने वाले गलत लोगों को जवाबदेह ठहराने का एक साधन है
जीवन सही नहीं है, और इसमें एक अत्याचारी है, और कोई भी उसे उसके अन्याय और अपराध से नहीं रोक सकता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
यह मार्ग उन लोगों के विरुद्ध है जो लोगों पर अत्याचार करते हैं और पृथ्वी पर अन्याय करते हैं
उनको दर्दनाक सज़ा होगी
निष्कर्ष यह है कि पिछले छंद क्षमा और प्रतिशोध की दो दिशाओं के बीच संयम और संतुलन प्राप्त करते हैं
क्षमा के लिए हमारी तीन शर्तें हैं
जब कोई सक्षम हो तो सद्गुण क्षमा है
और न्याय, जो कि हमले का उसी तरह से जवाब देना है
और अन्याय किसी अधिक गंभीर चीज़ से हमले की प्रतिक्रिया है
श्लोक आत्मा को घृणा और क्रोध से बचाने के लिए उत्सुक हैं
यह कमजोरी और अपमान है
यह अन्याय और अपराध है
आत्मा हर स्थिति में ईश्वर की संतुष्टि पाने से जुड़ी हुई है