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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

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क्षमा और प्रतिशोध के बीच

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सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

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और बुरे कर्मों का प्रतिफल उन्हीं के समान बुरे कर्म ही होते हैं

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उसे यह जानना चाहिए कि जो बिना किसी अपराध या अतिक्रमण के अपनी रक्षा करता है

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वह ऐसा करने के लिए अधिकृत है

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उसे दोषी ठहराने, फटकारने या दंडित करने का कोई तरीका नहीं है

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जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था

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और जो कोई ज़ुल्म सहकर विजयी हो जाए, तो उसके लिए कोई सहारा नहीं

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लेकिन उसे क्षमा और माफ़ी का काम सौंपा गया है

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यह उसके लिए बेहतर है

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उसका हिसाब और इनाम ईश्वर के पास है

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जैसा कि पहले श्लोक की अगली कड़ी में कहा गया है

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जो कोई क्षमा कर दे और सुधार कर ले, उसका प्रतिफल ईश्वर के हाथ में है

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उसे अत्याचारी पसंद नहीं हैं

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परम उदार परमेश्वर की ओर से प्रतिफल कितना महान और मधुर है

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बल्कि, यह निषेध है और पृथ्वी पर बिना अधिकार के अपराध करने वाले गलत लोगों को जवाबदेह ठहराने का एक साधन है

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जीवन सही नहीं है, और इसमें एक अत्याचारी है, और कोई भी उसे उसके अन्याय और अपराध से नहीं रोक सकता है

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सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

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यह मार्ग उन लोगों के विरुद्ध है जो लोगों पर अत्याचार करते हैं और पृथ्वी पर अन्याय करते हैं

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उनको दर्दनाक सज़ा होगी

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निष्कर्ष यह है कि पिछले छंद क्षमा और प्रतिशोध की दो दिशाओं के बीच संयम और संतुलन प्राप्त करते हैं

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क्षमा के लिए हमारी तीन शर्तें हैं

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जब कोई सक्षम हो तो सद्गुण क्षमा है

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और न्याय, जो कि हमले का उसी तरह से जवाब देना है

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और अन्याय किसी अधिक गंभीर चीज़ से हमले की प्रतिक्रिया है

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श्लोक आत्मा को घृणा और क्रोध से बचाने के लिए उत्सुक हैं

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यह कमजोरी और अपमान है

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यह अन्याय और अपराध है

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आत्मा हर स्थिति में ईश्वर की संतुष्टि पाने से जुड़ी हुई है