بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره علق
بسم الله الرحمن الرحیم
بخوان به نام پروردگارت که آفرید
انسان از لخته آفریده شده است
بخوان که پروردگارت کریم ترین است
که با قلم درس می داد
آنچه را که نمی دانست به انسان آموخت
ای محمد، یاد پروردگارت را که آفرید بخوان
انسان از خون آفریده شده است
بخوان ای محمد که پروردگارت کریم ترین است
که به خلقت خود نوشتن و خوشنویسی آموخت
به انسان خوشنویسی را با قلم آموخت، اما نمی دانست
در کنار چیزهای دیگری که می دانست و نمی دانست
نه، انسان فریب خورده است
من او را می بینم که ثروتمند می شود
بازگشت به سوی پروردگارت است
نه، آدم باید اینطور باشد
که پروردگارش او را با مساوی کردن خلقتش برکت دهد
و آنچه را که نمی دانست به او بیاموز
و چیزی را به او عنایت می کند که همتای او نیست
سپس به پروردگارش که با او چنین کرد کافر شد
انسان فراتر از حد است
در برابر پروردگارش مغرور می شود و به او کافر می شود
چون خود را خودبسنده می دید
ای محمد بازگشت به سوی پروردگارت است
او طعم عذاب دردناکی را خواهد چشید که نمی تواند بپذیرد
یا دستور به تقوا
دیدی که دروغ گفت و برگشت؟
آیا او نمی دانست که خدا می بیند؟
وی به این آیه و آنچه در پی آن است اشاره کرد
درباره ابوجهل بن هشام نازل شد
این به این دلیل است که او آنچه را که ما شنیده ایم گفت
چون محمد را در حال نماز دیدم، حتماً پا به گردنش می گذاشتم
همانطور که ذکر شد بود
رسول خدا صلی الله علیه و آله از نماز نهی کرد
پس خداوند به پیامبرش محمد صلی الله علیه و آله فرمود
محمد ابوجهل را دیده ای؟
که شما را از خواندن نماز در حرم باز می دارد
از حق روی گردان می شود و آن را انکار می کند
پیامبرش و مؤمنان تحسین می کنند
از جاهلیت ابوجهل
و جسارت او در برابر پروردگارش
در نهی محمد از دعا با پروردگارش
و او به دست خود دروغگو است
دیدی که محمد راستگو و درستکار بود؟
در دعایش با پروردگارش
یا این دستور محمد که نماز را نهی می کند
با ترس از خدا و ترس از عذاب او
دیدی ابوجهل دروغ گفت؟
با حقیقتی که محمد با آن مبعوث شد
از آن روی برگرداند و به آن ایمان نیاورد
آیا ابوجهل نمی دانست؟
جهل و نادانی، محمد را از عبادت پروردگارش و مناجات با او باز می دارد
که خداوند او را می بیند و از قدرت و عذاب او می ترسد
اینطور نیست که بگوید بر گردن محمد پا می گذارد
او نمی تواند آن را انجام دهد و به آن نمی رسد
نه، چون به اسم ختم نمی شد
پیشانی کاذب اشتباه
او نادیا را دعوت کند، ما زبانیه را دعوت کنیم
نه، از او اطاعت نکن. سجده کرد و نزدیک شد
چرا که ابوجهل از گفتن محمد کوتاه نمی آمد
جلوی سرش را بگیریم
او را ضمانت کنیم و خوارش کنیم
وی پیشانی را دروغ و گناه توصیف کرد
معنی متعلق به صاحب آن است
بگذار ابوجهل اهل مجلس و طرفداران خود را از طایفه و قوم خود دعوت کند
اما تا جایی که ما شنیدیم این گفته شد
زیرا ابوجهل پیامبر صلی الله علیه و آله را منع نکرد
در مورد نماز خواندن در مقام
رسول خدا صلی الله علیه و آله او را سرزنش کرد
و با او خشن رفتار کن
ابوجهل گفت
همانطور که محمد مرا تهدید می کند
من شادترین مردم دره هستم
سپس خداوند متعال فرمود
چون اگر تمام نشود، در گوشه و کنار آن هفت نفر خواهیم داشت
بعد بذار به نادیا زنگ بزنه
اگر با باشگاهش تماس بگیرد، زبانیا را دعوت می کنیم
نه، این چیزی نیست که ابوجهل می گوید
چنانکه محمد را از عبادت پروردگارش و مناجات با او نهی کرد
از ابوجهل در آنچه به تو دستور می دهد در ترک نماز به پروردگارت اطاعت مکن
و برای پروردگارت سجده کن
و با محبت و اطاعت از او به او نزدیک شوید
ابوجهل نمی تواند به شما آسیب برساند
ما شما را از این کار منع می کنیم
نتیجه از تفسیر طبری