خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورۃ العلق
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اپنے رب کے نام سے پڑھو جس نے پیدا کیا۔
انسان کو ایک لوتھڑے سے پیدا کیا گیا۔
پڑھو اور تمہارا رب بڑا کریم ہے۔
جس نے قلم سے پڑھایا
انسان کو وہ سکھایا جو وہ نہیں جانتا تھا۔
اے محمد اپنے رب کا ذکر پڑھو جس نے پیدا کیا۔
انسان کو خون سے پیدا کیا گیا ہے۔
پڑھو اے محمد، اور تمہارا رب بڑا کریم ہے۔
جس نے اپنی تخلیق کو لکھنا اور خطاطی سکھایا
اس نے قلم سے انسان کو خطاطی سکھائی لیکن وہ اسے نہیں جانتا تھا۔
دوسری چیزوں کے ساتھ جو وہ جانتا تھا اور نہیں جانتا تھا۔
نہیں انسان دھوکہ کھا جاتا ہے۔
میں اسے امیر ہوتے دیکھ رہا ہوں۔
تیرے رب کی طرف لوٹنا ہے۔
نہیں، انسان کو ایسا نہیں ہونا چاہیے۔
کہ اس کا رب اس کی مخلوق کو برابر بنا کر اسے نوازے گا۔
اور اس کو وہ سکھاؤ جو وہ نہیں جانتا تھا۔
اور اس کو وہ چیزیں مہیا کرتا ہے جس کا اس کے برابر کوئی نہیں۔
پھر وہ اپنے رب کا انکار کرتا ہے جس نے اس کے ساتھ ایسا کیا۔
انسان حد سے باہر ہے۔
وہ اپنے رب کے سامنے تکبر کرتا ہے اور اس کا انکار کرتا ہے۔
کیونکہ اس نے خود کو خود کفیل سمجھا
اے محمد تیرے رب کی طرف لوٹنا ہے۔
وہ اس دردناک عذاب کا مزہ چکھے گا جسے وہ قبول نہیں کر سکتا
یا تقویٰ کا حکم؟
کیا تم نے دیکھا کہ اس نے جھوٹ بولا اور منہ پھیر لیا؟
کیا وہ نہیں جانتا تھا کہ خدا دیکھتا ہے؟
اس نے ذکر کیا کہ یہ آیت اور اس کے بعد کیا ہے۔
ابوجہل بن ہشام کے بارے میں نازل ہوا۔
یہ اس لیے ہے کہ اس نے وہی کہا جو ہم نے سنا ہے۔
کیونکہ میں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے دیکھا، میں ان کی گردن پر قدم رکھتا
جیسا کہ ذکر کیا گیا تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھنے سے منع فرمایا
تو خدا نے اپنے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
کیا تم نے محمد ابو جہل کو دیکھا ہے؟
جو آپ کو مزار پر نماز پڑھنے سے روکتا ہے۔
وہ حق سے منہ موڑتا ہے اور اس کا انکار کرتا ہے۔
اس کے نبی اور اہل ایمان تعریف کرتے ہیں۔
ابوجہل کی جہالت سے
اور اپنے رب کے خلاف اس کی دلیری
محمد کی طرف سے اپنے رب سے دعا کرنے کی ممانعت میں
اور وہ اپنے ہاتھوں سے جھوٹا ہے۔
کیا آپ نے دیکھا کہ کیا محمد صادق و امین تھے؟
اپنے رب سے دعا میں
یا محمد کا یہ حکم جو نماز سے منع کرتا ہے۔
خدا سے ڈرنے اور اس کے عذاب سے ڈرنے سے
کیا آپ نے دیکھا کہ ابوجہل نے جھوٹ بولا؟
اس سچائی کے ساتھ جس کے ساتھ محمد کو بھیجا گیا تھا۔
اس نے اس سے منہ موڑ لیا اور اس پر یقین نہ کیا۔
کیا ابو جہل کو معلوم نہیں تھا؟
جہالت جیسا کہ یہ محمد کو اپنے رب کی عبادت اور اس سے دعا کرنے سے روکتی ہے۔
کہ خدا اسے دیکھتا ہے اور اس کی قدرت اور عذاب سے ڈرتا ہے۔
ایسا نہیں ہے کہ وہ کہتا ہے کہ وہ محمد کی گردن پر قدم رکھ رہا ہے۔
وہ ایسا نہیں کر سکتا اور نہ اس تک پہنچتا ہے۔
نہیں، کیونکہ اس کا اختتام اسم کے ساتھ نہیں ہوا۔
غلط جھوٹی پیشانی
اسے نادیہ کو مدعو کرنے دو، ہم زبانیہ کو مدعو کریں گے۔
نہیں، اس کی بات نہ مانو۔ اس نے سجدہ کیا اور قریب آیا
کیونکہ ابو جہل نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں بات کرنا بند نہیں کیا۔
آئیے اس کے سر کے سامنے لے جائیں۔
آئیے اس کی ضمانت دیں اور اسے ذلیل کریں۔
اس نے پیشانی کے تالے کو جھوٹ اور گناہ قرار دیا۔
معنی اس کے مالک کے ہیں۔
ابو جہل اپنی مجلس کے لوگوں اور اس کے حامیوں کو اپنے قبیلے اور لوگوں سے بلائے
لیکن یہ کہا گیا جہاں تک ہم نے سنا ہے۔
کیونکہ ابوجہل نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منع نہیں کیا تھا۔
مقام پر نماز پڑھنے کے بارے میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی سرزنش کی۔
اور اس کے ساتھ سختی کرو
ابوجہل نے کہا
جیسا کہ محمد مجھے دھمکی دیتا ہے۔
میں وادی کے لوگوں میں سب سے زیادہ خوش مزاج ہوں۔
پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا
کیونکہ اگر یہ ختم نہیں ہوتا ہے، تو ہمارے پاس اس کے کونے میں سات ہوں گے۔
پھر نادیہ کو بلانے دو
اگر وہ اپنے کلب کو بلائے گا تو ہم زبانیہ کو مدعو کریں گے۔
نہیں ایسا نہیں ہے جو ابوجہل کہتا ہے۔
جیسا کہ اس نے محمد کو اپنے رب کی عبادت کرنے اور اس سے دعا کرنے سے منع کیا تھا۔
ابوجہل کی اطاعت نہ کرو جو وہ تمہیں اپنے رب سے نماز ترک کرنے کا حکم دیتا ہے۔
اور اپنے رب کو سجدہ کرو
اور محبت اور فرمانبرداری کے ساتھ اس کے قریب ہو۔
ابوجہل تمہیں کوئی نقصان نہیں پہنچا سکے گا۔
ہم آپ کو ایسا کرنے سے روکتے ہیں۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ