সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
সত্য-মিথ্যা ও তাদের জ্ঞান
সাহাবায়ে কেরামের বোধগম্যতা অনুযায়ী কুরআন ও সুন্নাহ থেকে যা এসেছে তা সত্য, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন
এর বিপরীত যা কিছু তা মিথ্যা
সত্য-মিথ্যা জানা মানে মতবাদ, বিধান ও আচরণে বিশ্বাসীদের পথ জানা।
এবং অপরাধীদের পথ, তাদের ভ্রান্ত ধারণা এবং তারা যেভাবে ইসলামকে ধোকা দেয় তা জানা
এগুলো সবই কুরআন ও সহীহ সুন্নাহতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে
মহান আল্লাহ মুমিনদের পথ সম্পর্কে বলেছেন
আর যে ব্যক্তি পথপ্রদর্শনের পর রসূলের বিরোধিতা করে তার কাছে স্পষ্ট হয়ে গেছে এবং সে মুমিনদের পথ ব্যতীত অন্য পথ অনুসরণ করে
সে যা গ্রহণ করেছে আমরা তাকে তা দেব এবং তাকে জাহান্নামে পাঠাব, একটি মন্দ গন্তব্য
তিনি অপরাধীদের পথের কথা ড
এবং এইভাবে আমরা অপরাধীদের পথ পরিষ্কার করার জন্য আয়াতগুলি বিস্তারিত করি
যে ব্যক্তি কুরআন ও সুন্নাহকে সাহাবায়ে কেরামের উপলব্ধির উপর ভিত্তি করে তৈরি করবে সে তার উপলব্ধি ও অনুসরণের উৎস।
মানুষকে বিভ্রান্ত করলে তিনি সত্যকে মিথ্যার সাথে গুলিয়ে ফেলেন না
সত্য ও মিথ্যার লড়াইয়ের প্রজ্ঞা
সত্য ও মিথ্যার মধ্যকার দ্বন্দ্ব সম্পর্কে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রজ্ঞা রয়েছে
প্রথমত, সত্যের লোকদের তাদের পালনকর্তার দাসত্বের এমন কিছু দিক রয়েছে যা শুধুমাত্র বিরোধের মধ্যেই দেখা যায়।
সত্যে ধৈর্য ও অবিচলতার বন্ধন এমনই
এবং বিজয়ের জন্য সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা
এবং গুনাহ থেকে তওবা ইত্যাদি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর বান্দাদেরকে কষ্ট, প্রতিকূলতা, সমৃদ্ধি ও প্রতিকূলতার সময়ে দাসত্ব দান করেন।
দ্বিতীয়ত, ভালো থেকে খারাপের পার্থক্য করা
সমৃদ্ধিতে মানুষ সমান
কিন্তু তারা প্রতিকূলতা মধ্যে পার্থক্য
সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: আল্লাহ মুমিনদেরকে আপনি যে অবস্থায় আছেন সেখানে ছেড়ে দেবেন না যতক্ষণ না তিনি খারাপকে ভালো থেকে আলাদা করবেন।
তৃতীয়ত, মিথ্যার সাথে সংঘর্ষের সময় মানুষ সত্যের দিকগুলো দেখায়
এই দ্বন্দ্ব ছাড়া তারা তাকে চিনত না
অনেক লোক আছে যারা সত্যকে অনুসরণ করে এবং সমর্থন করে
চতুর্থত, সংঘর্ষের পরিস্থিতিতেও
এটি দৃঢ়সংকল্প জাগ্রত করে এবং সত্যের লোকদের মধ্যে প্রতিরোধের চেতনাকে শক্তিশালী করে
তাদের স্বত্ব ও আনুগত্য দৃঢ় হয়
মিথ্যাকে সত্যে পরিণত করা
মূল নীতি হল সত্য থাকা
কিন্তু ঈশ্বর সর্বশক্তিমান তাঁর জ্ঞান এবং মহিমা
কখনও কখনও উপরে উল্লিখিত বিধানের কারণে মিথ্যার দিকে নিয়ে যায়
মানুষের পাপের কারণে
কিন্তু এই সমন্বয় সাময়িক
যে ব্যক্তি মনে করে যে সর্বশক্তিমান আল্লাহ মিথ্যাকে সত্যের দিকে পরিচালিত করবেন
তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর এবং তাঁর প্রতিশ্রুতি অবিশ্বাস করেছিলেন
কারণ মহান আল্লাহ মিথ্যাকে অদৃশ্য ও অদৃশ্য হওয়ার নিন্দা করেছেন
এবং অটল, অটল ও মূলে থাকার অধিকার
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আল্লাহ সত্য ও মিথ্যাকেও আঘাত করেন
ফেনা হিসাবে, এটি অদৃশ্য হয়ে যায়
যা মানুষের উপকারে আসে, তা পৃথিবীতেই থাকে
ঈশ্বরও দৃষ্টান্ত স্থাপন করেন
তিনি ঠিক বলেছেন
আপনি কি দেখেননি কিভাবে আল্লাহ একটি ভাল গাছের মত একটি ভাল শব্দের উদাহরণ দিয়েছেন?
এর শিকড় দৃঢ় এবং এর শাখাগুলি আকাশে
এটি তার পালনকর্তার অনুমতিক্রমে সর্বদা ফল দেয়
ঈশ্বর মানুষের জন্য উদাহরণ স্থাপন করেন যাতে তারা মনে রাখতে পারে
তিনি মিথ্যাচার সম্পর্কে ড
একটি মন্দ শব্দ একটি খারাপ গাছের মত
এটি মাটি থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে যার কোন স্থায়িত্ব ছিল না
ভগবান মিথ্যাবাদীদের ধোঁকা দেন
কেউ কেউ মনে করেন, যখন মিথ্যাবাদীদের প্রতারণা ও প্রতারণা বেড়ে যায়,
তারা সুস্থ এবং অপ্রতিরোধ্য শক্তিশালী
সে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী ভুলে যায়
এবং তারা একটি চক্রান্ত করেছিল এবং আমরা একটি চক্রান্ত করেছিলাম, অথচ তারা তা উপলব্ধি করেনি
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর এভাবেই আমরা প্রত্যেক জনপদে তার নিকৃষ্ট অপরাধীদের বসিয়েছিলাম যাতে তারা সেখানে চক্রান্ত করে
তারা কেবল নিজেদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে, এবং তারা উপলব্ধি করে না
আর সর্বশক্তিমান ড
খারাপ প্রতারণা কেবল তাদেরই হয় যারা এটি করে
এই আয়াতগুলিতে, মহান আল্লাহ আমাদের জন্য স্পষ্ট করেছেন
যারা মন্দ কাজের ষড়যন্ত্র করে তারা সর্বশক্তিমান আল্লাহর কবলে
আর আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছেন
যেখানে তিনি ষড়যন্ত্র করার সময় তাদের নির্দেশ দেন
যতক্ষণ না তারা প্রতারণা করতে থাকে এবং প্রতারণা ও দুর্নীতি বৃদ্ধি পায়
এই হুকুম ও প্রলোভনে প্রলুব্ধ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাদের এই প্রতারণার দিকে চালিত করেন এবং তাঁর কাছ থেকে নির্দেশ দেন, তিনি পবিত্র
তাদের নিষ্পত্তিমূলক শেষ পর্যন্ত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করে তারা যেন মনে না করে যে, আমরা তাদের আশা দেই যেটা তাদের জন্য উত্তম
আমরা কেবল তাদের নির্দেশ দিই যাতে তারা পাপ বৃদ্ধি পায়
আর তাদের জন্য রয়েছে অপমানজনক আযাব
মিথ্যার উপর সত্যের বিজয়ের কথা
কেউ কেউ বোঝেন মিথ্যার ওপর সত্যের জয়
যুদ্ধের ময়দানে মিথ্যাকে পরাজিত করে সে তার মূর্ত বিজয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ
কিন্তু জয় সত্যের
এটা হল পরীক্ষার সময়ে সত্যের প্রতি অবিচল থাকা এবং মিথ্যার প্রাধান্য
অর্থ ও প্রাণ দিয়ে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জন্য বলিদান
সত্য বা মিথ্যার চাটুকারিতা ছাড়াই
এ ধরনের জয়ের স্পষ্ট উদাহরণ
খাঁজ মালিকদের জন্য বড় জয়
তাদের দগ্ধ হওয়া পর্যন্ত সত্যে অবিচল থাকার দ্বারা
স্পষ্টতই, মিথ্যা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সাধুদের পুড়িয়ে দিয়ে তাদের পরাজিত করেছিল
সত্য হল তাদের অবিচলতা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ভারসাম্যের মধ্যে রয়েছে
এটি বিজয়ের লক্ষ্য এবং বিজয়ের শিখর
ঈশ্বর সর্বশক্তিমান বিশ্বাসীদের সম্পর্কে বলেছেন যারা পরিখায় পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল
নিঃসন্দেহে যারা ঈমান আনে ও সৎকাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত, যার তলদেশে নদী প্রবাহিত
এটা একটা বড় জয়
তিনি মিথ্যা এবং এর লোকদের সম্পর্কে বলেছেন যারা এর অনুগতদের নির্যাতন করেছিল
যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে প্রলুব্ধ করে তারপর তওবা করেনি
তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের আযাব এবং তাদের জন্য রয়েছে জ্বলন্ত আযাব
সত্য ও মিথ্যার দ্বন্দ্বের বাস্তবতা
সত্য ও মিথ্যার মধ্যকার যুদ্ধ একটি ঐশী বিধান যা পরিবর্তন হয় না
এটি ধারণা, নৈতিকতা এবং মূল্যবোধ নিয়ে লড়াই দিয়ে শুরু হয়
এ সংগ্রামে রণক্ষেত্র হলো কথা ও বক্তব্যের লড়াই
এটা করা হয় সেই ধারণা এবং মূল্যবোধকে সংজ্ঞায়িত করে যা সত্য এবং এর জনগণের জন্য আহ্বান করা হয়
এটি প্রাক-ইসলামিক ধারণাগুলি পরীক্ষা করে এবং তাদের বিকৃতি, দ্বন্দ্ব এবং পতন ব্যাখ্যা করে
সত্য-মিথ্যার দ্বন্দ্ব ক্ষমতার চরমে পৌঁছে
দাঁত ও অস্ত্র নিয়ে জিহাদের ময়দানে
আর হত্যায় অবিশ্বাসের চিহ্ন ঘন করা
যখন তারা আল্লাহর পথ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়
তারা মানুষকে সত্যে পৌঁছাতে বাধা দেয়
এ বছর সম্পর্কে আল্লাহতায়ালা ড
অনুরূপভাবে আমি প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু বানিয়েছি, মানবজাতির শয়তান ও জিন
তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যদের অহংকার থেকে কথা বলার অলংকরণের পরামর্শ দেয়
আর যদি আপনার পালনকর্তা ইচ্ছা করতেন, তবে তারা তা করতে পারত না, সুতরাং তাদের এবং তারা যা উদ্ভাবন করে তা ছেড়ে দিন
সর্বশক্তিমান বলেছেন, "ঈশ্বর যদি মানুষকে একে অপরকে তাড়িয়ে না দিতেন, তাহলে পৃথিবী কলুষিত হয়ে যেত।"
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন, "তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না কোনো বিবাদ না হয় এবং ধর্ম ঈশ্বরের হয়।"
মিথ্যার উপর অহংকার
সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের জন্য মহিমা
কিন্তু মুনাফিকরা জানে না
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
দুর্বল হয়ো না এবং দুঃখ করো না, কেননা তুমিই শ্রেষ্ঠ হবে যদি তুমি বিশ্বাসী হও
মিথ্যার উপর শ্রেষ্ঠত্বের উৎস হল সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস
এবং তাঁর আদেশের কাছে আত্মসমর্পণ করুন
কারণ মিথ্যা হচ্ছে আল্লাহ যা চান তার বিপরীত
সত্য তার উপরে এবং তার বাইরে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি অনুসারে সত্য রয়ে গেছে এবং মিথ্যা চলে গেছে
ফেনা হিসাবে, এটি অদৃশ্য হয়ে যায়
যা মানুষের উপকারে আসে, তা পৃথিবীতেই থাকে
ঈশ্বরও দৃষ্টান্ত স্থাপন করেন
এবং সে এটা নিয়ে মাথা ঘামায় না
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, তাঁর প্রজ্ঞাতে, বিচার ও বৈষম্যের যুগে মিথ্যাকে ছড়িয়ে দেওয়ার অনুমতি দেন
কিন্তু তার ভাগ্য নষ্ট হয়ে গেছে
বিশ্বাসের মাধ্যমে অহংকার মানে নিছক একক সংকল্প নয়
উপচে পড়া অভিমান নেই
কোন ফুসকুড়ি, ফুসকুড়ি উদ্যম
এটি সত্যের উপর ভিত্তি করে অহংকার
অস্তিত্বের ধ্রুবক এবং কেন্দ্রীভূত প্রকৃতি যার উপর আকাশ ও পৃথিবী প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল
যে সত্য যুক্তির আড়ালে রয়ে যায় বলপ্রয়োগ আর মানুষের চেনা
কারণ এটি জীবন্ত ঈশ্বরের সাথে সংযুক্ত রয়েছে যিনি মারা যান না
মিথ্যা থেকে সত্যের স্বাধীনতা
এবং তারা দেখা বা মিশে না
সত্য ঈশ্বর সর্বশক্তিমান থেকে আসে
মিথ্যা মানবজাতির শয়তান এবং জিনদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়
এবং সেই অনুযায়ী
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দ্বারা প্রকাশিত সত্যের জন্য
মিথ্যা কাফেররা যে মিথ্যার ডাক দেয় তার সাথে মিশ্রিত করা যাবে না
আমাদের সঠিক ও অন্যায়ের মধ্যে সহযোগিতা করার কোনো উপায় নেই
নাকি অর্ধেক পথ দেখাতে
যারা সত্যের উপর ভিত্তি করে এবং যারা মিথ্যার উপর ভিত্তি করে তাদের মধ্যে
তারা ভিন্ন বোঝাপড়া এবং দুটি পথ যা মিলিত হয় না
সুতরাং আপনার পালনকর্তার ফয়সালার জন্য ধৈর্য ধরুন এবং তাদের মধ্যে কোন পাপী বা অবিশ্বাসীর আনুগত্য করবেন না।
যখন মিথ্যা, তার শক্তি এবং সংমিশ্রণে, অল্প এবং দুর্বল বিশ্বাসীদের উপর বিজয়ী হয়
জ্ঞানের জন্য যা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর দেখেন
ধৈর্য্য ধরুন যতক্ষণ না ঈশ্বর তার প্রজ্ঞা নিয়ে আসেন
তাঁর কাছে সাহায্য চাওয়া, তিনিই পবিত্র, এই পথের নিশ্চিত বিধান
সমাধান হল অধিকার এবং তার নীতি ছেড়ে দেওয়া নয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
মূসা তার সম্প্রদায়কে বললেন, আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা কর এবং ধৈর্য ধর
পৃথিবী আল্লাহর এবং তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে চান তাকে উত্তরাধিকার হিসেবে দান করেন
আর পরিণাম ধার্মিকদের জন্য
এটি সত্যের ভাল শব্দ এবং মিথ্যার ক্ষতিকারক শব্দের মধ্যে একটি মিলন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
সত্য ও মিথ্যার দ্বন্দ্বের কারণ
মুমিন, সত্যের লোক এবং তাদের প্রতিপক্ষ, মিথ্যা অবিশ্বাসীদের মধ্যে যুদ্ধ
এটা বিশ্বাস এবং অবিশ্বাসের মধ্যে বিশ্বাসের যুদ্ধ
আর কিছুতেই না
মিথ্যাবাদীরা যতই ব্যানার ও উদ্দেশ্য তুলুক না কেন,
দ্বন্দ্বের বাস্তবতা এবং এর কারণ থেকে বিশ্বাসীদের বিভ্রান্ত করা
যেমন বলা যে মুসলমানদের সাথে সংঘর্ষের উদ্দেশ্য অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক বা বর্ণবাদী
ইত্যাদি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর সর্বশক্তিমান বাণীতে দ্বন্দ্বের কারণগুলি সমাধান করেছেন
তারা তাদের প্রতি অসন্তোষ প্রকাশ করেনি শুধুমাত্র এই কারণে যে তারা পরাক্রমশালী, প্রশংসিত আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছিল
এবং তাঁর কথায়, তাঁর মহিমা
বলুন, হে আহলে কিতাবগণ, তোমরা কি আমাদের প্রতিশোধ নিচ্ছ যদি না আমরা বিশ্বাস করি আল্লাহ ও আমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং পূর্বে যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে?
আর তোমাদের অধিকাংশই পাপী
সত্য ও মিথ্যার লড়াইয়ে বাস্তববাদ
বাস্তববাদ সত্যের জন্য নয় যে সত্য দুর্বল হলে তার নীতিগুলি মিথ্যার কাছে ছেড়ে দেওয়া
বরং তার বিরুদ্ধে অবিচল থাকা এবং ধৈর্যধারণ করা সত্যবাদীদের জন্য, যেমনটি পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে
এ জন্য তারা সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছে সাহায্য কামনা করেন
তারা অক্ষম হলে তাদের হাত বন্ধ করে দেয়
তাঁর জীবনীতে মক্কার যুগেও এটি ছিল, আল্লাহ তাঁকে আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
তিনি স্পষ্টীকরণ, প্রজ্ঞা এবং উত্তম উপদেশ দিয়ে আহ্বানকে সম্বোধন করেন
এবং একত্ববাদের বাণী এবং রসূলের আনুগত্য পূর্ণ করা, আল্লাহ তাঁর উপর শান্তি বর্ষণ করুন
নৈতিকতা ও মূল্যবোধকে একীভূত করা
যতক্ষণ না আল্লাহ শাসন করেন এবং তিনি শ্রেষ্ঠ বিচারক
এমন পরিস্থিতিতে মহান আল্লাহ বলেন
তোমার প্রতি যা অবতীর্ণ হয় তা অনুসরণ কর এবং ধৈর্য ধরো যতক্ষণ না আল্লাহ বিচার করেন
তিনি সর্বোত্তম শাসক
সত্য ও বাস্তবতাকে উপলব্ধি করে মিথ্যার সাথে সংগ্রাম
তিনি সত্যবাদীদের জনগণকে সম্বোধন করবেন
তারা তাদের কাছে আত্মবিশ্বাস ও শক্তির সাথে ইসলাম পেশ করে
এবং যাকে ডাকা হচ্ছে তার প্রতি দয়া, করুণা ও সমবেদনা
একজনের আত্মবিশ্বাস যে নিশ্চিত যে তার যা আছে তা সত্য
আর প্রতিপক্ষ যা বলে তা মিথ্যা
আর যখন সত্যবাদীরা ইসলামে অনুপ্রবেশ করবে না
তারা মানুষের উপলব্ধি এবং বিকৃত আকাঙ্ক্ষা চাটুকার করবে না
বরং তাদেরকে বলবে যে, তোমরা অপবিত্র অজ্ঞতার উপর প্রতিষ্ঠিত
আর আল্লাহ আপনাকে পবিত্র করতে চান
এই পরিস্থিতিতে আপনি খারাপ
আর আল্লাহ আপনাকে ভালো করতে চান
এটি এমন জীবন যা আপনি পতন ছাড়াই বাস করেন
ঈশ্বর আপনাকে উঠাতে এবং আপনাকে পুনরুজ্জীবিত করতে চান
আর যদি আপনার দুর্ভাগ্য হয় যে আপনি ইসলামী জীবনের বাস্তব চিত্র দেখতে পাননি
কেননা দ্বীনের শত্রুরা এ জীবনের প্রতিষ্ঠা রোধে তৎপর
আমরা এটা দেখেছি, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ
আমাদের হৃদয়ে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে এবং আমাদের প্রভুর কিতাব থেকে প্রাপ্ত আমাদের আইন, তিনি পবিত্র
আছে মুসলিম শিশুরা
দুর্ভাগ্যবশত যারা ইসলামের কথা বলে
বিকৃত বাস্তববাদের দৃষ্টিকোণ থেকে
তারা তাকে জনগণের সামনে হাজির করে যেন সে অভিযুক্ত
তারা তার বিরুদ্ধে অভিযোগ আনার চেষ্টা করছে
আর সেটা ডিফেন্সে খারাপ হয়ে গেল
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ধর্ম
যা দিয়ে আমাদের মাথা তুলতে হবে
আমরা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাই যে তিনি আমাদেরকে তাঁর দিকে পরিচালিত করেছেন
আমরা এটি মর্যাদা এবং গর্বের সাথে মানুষের কাছে উপস্থাপন করি
আর যারা ইহকাল ও পরকালের দুঃখ-কষ্ট থেকে বঞ্চিত তাদের জন্য সমবেদনা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম, তোমাদের প্রতি আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য দ্বীন হিসেবে অনুমোদন করলাম
প্রচলিত প্রাক-ইসলামী ধারণা, উপলব্ধি ও রীতিনীতি
এটি তীব্র চাপ তৈরি করে
কিন্তু তার মানে এই নয় যে আমরা কিছু ক্ষেত্রে অজ্ঞতা বজায় রাখি
এর অর্থ এই নয় যে আমরা এটি বর্জন করি এবং এর দ্বারা উপকৃত হই না
না
এটি স্বাতন্ত্র্য এবং অহঙ্কারের মিশ্রণ
সত্যের দিকে আহ্বান করা, দ্বীনের প্রদর্শন করা এবং তা অস্বীকার করা
সত্য-মিথ্যার লড়াইয়ে চাটুকারিতা ও কক্ষপথের পার্থক্য
চাটুকারিতা ধর্মের মৌলিক কিছু ত্যাগ করছে
পার্থিব লাভ অর্জন বা সংরক্ষণ করা
যেমন কেউ একজন পদ বা অর্থ পাওয়ার জন্য বা তার জন্য এটি হারানোর ভয়ে মিথ্যাকে সমর্থন করে
এটা এমন একজনের মতো যে পার্থিব জীবন লাভের জন্য সত্য কথা বলতে চুপ করে থাকে
তাই তোষামোদ ইসলামি আইন অনুযায়ী হারাম ও নিন্দনীয়
এর নিন্দায় মহান আল্লাহ বলেছেন
সুতরাং তোমরা অস্বীকারকারীদের আনুগত্য করো না। তারা অভিষিক্ত হতে চায় এবং তারপর তারা অভিষিক্ত হবে
ব্যবস্থাপনা মানে এই পৃথিবী বা ব্যক্তিগত ভাগ্য থেকে কিছু ছেড়ে দেওয়া
ধর্ম, এর শিকড় সংরক্ষণ এবং দুর্নীতি প্রতিরোধ করা
অথবা ধর্ম ও এর জনগণের সংরক্ষণ সম্পর্কিত স্বার্থ হাসিল করা
এর একটি উদাহরণ হল মক্কার যুগে যুদ্ধ বন্ধ করা
এবং হুদায়বিয়ার সন্ধিতে মুশরিকদের সাথে শান্তি চুক্তির শর্তাবলী সমাপ্ত হয়েছিল
অতএব, কক্ষপথ অনুমোদিত
আসলে, এটি আইনগতভাবে প্রয়োজন হতে পারে
আল-বুখারী, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন, এটি তার সহীহ গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করেছেন
মানুষের সাথে কক্ষপথের দরজা
তিনি আবু আল-দারদা'র কর্তৃত্বে তাঁর বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন
আমরা হাসি, অর্থাৎ মানুষের মুখে হাসি ফুটাই
আমাদের অন্তর তাদের অভিশাপ দেয়
এবং তার উক্তি, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
মানুষের মন্দ আল্লাহর কাছে মর্যাদা
যে ব্যক্তি তা পরিত্যাগ করে বা মানুষকে এর অশ্লীলতা এড়াতে ছেড়ে দেয়
ইবনে হাজার এই দুটি প্রভাব সম্পর্কে মন্তব্য করে বলেছেন:
ইবনে বাত্তাল বলেন, কক্ষপথ মুমিনের নৈতিকতার অন্তর্ভুক্ত
এটি মানুষের কাছে ডানা নীচু করা এবং কথায় নরম হওয়া
এবং বন্ধ তাদের ছেড়ে
আল-কুরতুবী বলেছেন: কক্ষপথ এবং চাটুকার মধ্যে পার্থক্য
পৃথিবী বা ধর্মের মঙ্গলের জন্য কক্ষপথ দান করছে
অথবা উভয়ই একসাথে, এবং এটি অনুমোদিত এবং সম্ভবত সুপারিশ করা হয়
চাটুকারিতা দুনিয়ার মঙ্গলের জন্য ধর্ম ত্যাগ করছে
ইবনুল কাইয়্যিম, আল্লাহ তার উপর রহম করুন, বলেন
কক্ষপথ প্রশংসার একটি গুণ, এবং চাটুকারিতা নিন্দার একটি বৈশিষ্ট্য
তাদের মধ্যে পার্থক্য হল যে গ্রীষ্মমন্ডলীয়তা তার মালিকের প্রতি সদয়
যতক্ষণ না সে তার কাছ থেকে সত্য তুলে নেয় বা তাকে মিথ্যা থেকে ফিরিয়ে না দেয়
তোষামোদকারী যথেষ্ট সদয় তাকে মিথ্যা স্বীকার করে এবং তাকে তার ইচ্ছামত ছেড়ে দেয়
সৌজন্য বিশ্বাসীদের জন্য এবং চাটুকারিতা ভন্ডদের জন্য
এই সুস্পষ্ট পার্থক্যের সাথে আল্লাহর দ্বীনের সাথে আপোষ করা কারো জন্য জায়েয নয়
সে সহানুভূতি ও সহনশীলতার অজুহাতে ঈশ্বরের শত্রুদের সমর্থন করে
কারো জন্য প্রয়োজনীয় কক্ষপথ ত্যাগ করাও জায়েয নয়
তোষামোদ করার ভয়ে ধর্ম এবং এর লোকদের সম্পর্কে মিথ্যা বলা
বাস্তবতার সাথে তাল মিলিয়ে চলার লোভ
এটা অনেক মানুষ যে প্রলোভন মধ্যে পড়ে
কারণ বাস্তবতার চাপ
তারা ঈশ্বরের অনুমোদন, শাসন এবং আইনের চেয়ে মানুষের অনুমোদন এবং রীতিনীতিকে অগ্রাধিকার দেয়
তারা এটিকে তাদের উপলব্ধি, ধারণা, আচরণ এবং নৈতিকতার সূচনা বিন্দু করে তোলে
এটি একটি প্রলোভন যথেষ্ট
বিশ্বাসীর জন্য যা প্রয়োজন তা হল সামনের দিকে এগিয়ে যাওয়া এবং বাস্তবতাকে পরিবর্তন করা যা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে খুশি করে
তার সাথে না গিয়ে তার সাথে থাকা
এতে ঈশ্বর তার প্রতি রাগান্বিত হবেন
মানুষ তার প্রতি অসন্তুষ্ট না হওয়া পর্যন্ত সে তার বিষয়টি শেষ পর্যন্ত বলে
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
যে ব্যক্তি আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে মানুষের সন্তুষ্টি কামনা করে
ঈশ্বর তার উপর ক্রুদ্ধ ছিলেন এবং লোকেরা তার উপর ক্রুদ্ধ ছিল
এই দ্বন্দ্ব আরও তীব্র হতে পারে
যতক্ষণ না এর মালিক বড় শিরকের মধ্যে পড়ে
তার বাবা, দাদা এবং তার চারপাশের লোকদের সাথে রাখা
এটি অনৈতিকতা এবং অবাধ্যতার মধ্যে পড়ার একটি কারণ হতে পারে
বাস্তবতার সাথে তাল মিলিয়ে চলার ভিত্তি হল আবেগ
যতক্ষণ না তা হৃদয়ে অঙ্কিত হয়
তিনি জানেন না কোনটি ভাল এবং কোনটি ভুল তা অস্বীকার করেন না
আমি আমার whims থেকে পান কি ছাড়া
বাস্তবতার সাথে তাল মিলিয়ে চলার প্রলোভন জ্ঞানীদের উপর
জ্ঞান ও উকিল মানুষ
তারা এই প্রলোভন সবচেয়ে উন্মুক্ত মানুষ
এটি তাদের প্রলোভন এবং ভয় দেখানোর কারণে
মানবজাতি ও জিনের শয়তানদের দ্বারা
একজন প্রচারক বা পন্ডিত যা বলেন তার বাস্তবতার সাথে তাল মিলিয়ে চলতে
সুলতানকে খুশি করার জন্য সে তার কিছু নীতি ছেড়ে দেয়
অথবা মানুষকে খুশি করতে এবং তাদের অসন্তুষ্টি এড়াতে
আর তাদের মধ্যে তার মর্যাদার পতন
তাই সে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ধর্মে আত্মাহুতি দেয়
ঈশ্বর আমাদের রক্ষা করুন
বাস্তবতার সাথে তাল মিলিয়ে চলার প্রলোভন নারী ও পরিবারকে প্রভাবিত করে
তিনি সেই ব্যক্তিদের মধ্যে একজন যারা সবচেয়ে বেশি এই প্রলোভনে পড়েন
দরিদ্র মহিলা
যা তার বাস্তবতা এবং তার চারপাশের নারীদের দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়
এটি পার্থিব জীবনের শোভা দ্বারা প্রভাবিত হয়
খাবার ও পানীয়ের
আর অদ্ভুত পোশাক, ফ্যাশন আর ফ্যাশন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আইনের সাথে স্পষ্ট সংঘর্ষ
আমি যা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলাম তার সাথে যোগ করুন
অনেক মুসলমানের বাড়ি
প্রলোভন থেকে, দুর্নীতির প্রকাশ এবং অহংকার
নশ্বর জগতের ভোগে
বাস্তবতা এবং এর সাথে মোকাবিলা করা প্রায় মহিলা এবং তার পরিবারকে পিষ্ট করে
তারা তাদের বাড়িতে এবং চাকর অন্যদের দেখতে
এবং তাদের ভ্রমণ এবং পোশাক
তারা অনুকরণ ও অনুকরণে পড়ে
যা মানুষের জীবনে অনেক কষ্টের কারণ হয়ে দাঁড়ায়
এর জন্য তারা প্রচুর অর্থ ব্যয় করে
তার জনগণের উপর ঋণ জমে
যাইহোক, এই লোকেরা এটি অনুসরণ করা সহজ মনে করে না
এ থেকে বাঁচার জন্য তারা নিজেদের প্রশ্রয় দেয়
মানুষের সাথে চলাফেরা করা এবং তাদের সমালোচনা ও অসন্তোষ এড়িয়ে চলা
বাস্তবতার সাথে তাল মিলিয়ে চলার লোভ আধুনিকতাবাদীদের প্রভাবিত করছে
আধুনিকতাবাদীরা আমাদের উপরে এসেছিলেন
যার ছোঁয়া লেগেছিল উদার ধর্মনিরপেক্ষতার ধোঁয়ায়
অদ্ভুত আইনশাস্ত্র সহ
তিনি সমসাময়িক বাস্তবতাকে ন্যায্যতা ও বিচ্ছিন্ন করতে চান
ইসলামের বৃত্তে পাশ্চাত্যের অনেক মূল্যবোধ প্রবর্তন করা
এবং এটি আমাদের সময়ের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত
তারা সীমা কার্যকর করতে অভ্যস্ত হয়ে ওঠে
তিনি সুদকে একটি অর্থনৈতিক প্রয়োজন বলে দাবি করে অনুমতি দিয়েছিলেন
তারা নারীদের বিচ্ছিন্ন করতে এবং তাদের হিজাবের সমালোচনা করতে চেয়েছিল
তারা দাবি করেছিল যে হিজাবটি নবীর মহিলাদের জন্য নির্দিষ্ট, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন।
তারা মহিলাটিকে তার বাড়ি ছেড়ে যাওয়ার জন্য সুন্দর করে তোলে
আর বিদেশীদের সাথে মিশছে
তাদের অন্যান্য ন্যায্যতা এবং নিম্ন আত্মতুষ্টি ছাড়াও
বাস্তবতা এবং সুবিধার নিয়মের সাথে তাল মিলিয়ে চলা
বাস্তবতার সাথে তাল মিলিয়ে চলার লোভ এসেছে
কিছু মুসলিম ভূখন্ডে বিজ্ঞানের সাথে সম্পৃক্ত কয়েকজনের কাছে
যারা বাস্তবতার চাপ সহ্য করতে পারেনি
তারা বাস্তবতা এবং মানুষের ইচ্ছার সাথে তাল মিলিয়ে চলার জন্য অজুহাত তৈরি করতে শুরু করে
কিছু আইনি নিয়ম যা মূলে সঠিক
কিন্তু তারা কিছু আইনি লঙ্ঘন করার ন্যায্যতার জন্য এটি ব্যবহার করেছে
বিশেষ করে সামাজিক ও অর্থনৈতিক নয়
মানুষের জন্য জিনিসগুলিকে সহজ করার এবং তাদের থেকে কষ্ট দূর করার অজুহাতে
শরিয়া দ্বারা বিবেচিত এর আইনী নীতি ও শর্তাবলী বিবেচনায় না নিয়ে
তাদের কেউ কেউ কাফের ও মুনাফিকদের চাটুকারিতা ও আনুগত্য প্রদর্শনের জন্য এতদূর এগিয়ে গেছে
কিছু অনুমান শরিয়া গ্রন্থকে রঙিন করে
এসব লজ্জাজনক অবস্থানকে জায়েজ করার জন্য
লঙ্ঘনকারীর সাথে সহনশীলতা এবং ন্যায়বিচারের যুক্তি হিসাবে
বিদ্বেষ ও সাম্প্রদায়িকতা প্রত্যাখ্যান
বাস্তবতা মেনে চলার প্রলোভনের বিপজ্জনক প্রভাব
বাস্তবতার সাথে তাল মিলিয়ে চলার প্রলোভন থেকে বিপদ বেশ কয়েকটি বিষয়ে নির্ধারিত হয়
প্রথমত, পার্থিব প্রভাব
এটি পরিচয় হারানো এবং ইসলামী ব্যক্তিত্বের বিলুপ্তির কারণে
যার ফলশ্রুতিতে তার শরীর, আত্মা, মন ও সম্মানে কষ্ট হয়
যেখানে এই ক্ষতি এবং বিলীন হয়ে যায়
অভিশাপ, দুঃখ এবং অসুখের উৎস
যিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আইনের কাছে নতি স্বীকার করেন তার বিপরীতে
যা সন্দেহ বা ইচ্ছার অধীন নয়
জনগণের সন্তুষ্টি বা অসন্তোষ নয়
যেখানে আপনি তাকে কেবল খুশি এবং আশ্বস্ত পান
তার দ্বীন ও আত্মায় তার প্রভুর দ্বারা সুরক্ষিত
আর তার মন, অর্থ ও সম্মান
দ্বিতীয়ত
ধর্মীয় স্থাপনা
এটি আগেরটির চেয়ে বেশি বিপজ্জনক
কারণ মানুষের বাস্তবতা মেনে চলা সর্বশক্তিমান আল্লাহর বিধানের পরিপন্থী
তার উপর সীমালঙ্ঘন ও পাপ জমা হতে পারে
যতক্ষণ না আপনি তার হৃদয় দেখতে পান
এবং তার চেয়েও বিপজ্জনক
অস্বীকার বা পুনর্মিলন ছাড়াই ক্রমাগত লঙ্ঘন করা
এটি হৃদয়ে ছাপানো পরিচিত কিছুতে পরিণত হতে পারে
তিনি তার ভালবাসা এবং অনুমতি শোষণ করে, ঈশ্বর নিষেধ করুন
কারণ রাস্তার শুরুতে সামান্য বিচ্যুতি শুরু হতে পারে
তারপর এটি দ্রুত শেষে একটি সম্পূর্ণ বিচ্যুতি মধ্যে শেষ হয়
যা বিচ্যুতির অংশে ডেলিভারি গ্রহণ করে
তিনি প্রথমবার বিচ্যুত হওয়া থামাতে পারবেন না
কারণ বিচ্যুতির কাছে আত্মসমর্পণের ইচ্ছা তার যতবারই সে এক পা পিছিয়ে যায় ততবারই বেড়ে যায়
বান্দার উপর আত্মতুষ্টির লক্ষণ দেখা দেয়
বিশেষ করে প্রচারক
তিনি নিজের এবং মানুষের কাছে বিশ্বাসযোগ্যতা হারান
বিশেষ করে আমন্ত্রিতরা
এটি তাকে কল এবং এর লোকদের পরিত্যাগ করতে পারে
বাস্তবতা কীভাবে তাদের সাথে তাল মিলিয়ে চলতে পারে যাদের বাস্তবতা পরিচালনা এবং পরিবর্তন করতে হবে?
যারা আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস করে তাদের কাছ থেকে এই প্রভাবগুলি গোপন নয়
বাস্তবতার সাথে সামঞ্জস্য করা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে অসন্তুষ্ট করে
তিনি নিজেকে ঈশ্বরের ক্রোধ এবং যন্ত্রণার মুখোমুখি করেছিলেন
আমরা ঈশ্বরের কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি
এটা হল একজন মুসলিম ব্যক্তি যার অবস্থা
নাকি মুসলিম সম্প্রদায়
নাকি মুসলিম রাষ্ট্র দুর্বল
যাতে তারা ইসলাম ও এর আচার-অনুষ্ঠান আংশিক বা সম্পূর্ণরূপে প্রদর্শন করতে অক্ষম হয়
একটি শক্তিশালী বহিরাগত শত্রু বা একটি অন্যায় কর্তৃপক্ষের কারণে
এসব ক্ষেত্রে আইনশাস্ত্রে দুর্বলতা দেখা দেয়
এটি আইনশাস্ত্র যা দুর্বলতার সময়ে মুসলমানদের অবস্থা পরীক্ষা করে
এবং এর জন্য প্রয়োজনীয় আইনি বিধানগুলি আর ক্ষমতায়নের রাষ্ট্র নয়
তাই দুর্বলতার সময়, স্থান বা পরিস্থিতিতে এটা জায়েজ
যা জায়েয নয় তা হল একটি সক্রিয় রাষ্ট্র
দুর্বল অবস্থায় বৈধ অবস্থান
দুর্বল অবস্থায় আইনগত অবস্থানকে কয়েকটি পয়েন্টে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে
তিনি প্রথম
গর্ববোধ এবং বিশ্বাসের চেয়ে উচ্চতর
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
দুর্বল হয়ো না এবং দুঃখ করো না, কেননা তুমিই শ্রেষ্ঠ হবে যদি তুমি বিশ্বাসী হও
অপমান, অপমান ও বশ্যতা থেকে সাবধান
এটি এই ধর্মের নীতি এবং ধ্রুবকগুলির একটি মওকুফ
দ্বিতীয়ত
আত্ম-পরীক্ষা এবং জবাবদিহিতা
দুর্বলতার কারণ অনুসন্ধান করা হচ্ছে
যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো পাপ ও সীমালংঘন
আর তা থেকে তওবা করার উদ্যোগ নিন
তৃতীয়
যারা জ্ঞানে সুপ্রতিষ্ঠিত তাদের উল্লেখ করুন
কি অনুমোদিত লাইসেন্স এবং আইনী বিধি বিবেচনা করা যেতে পারে
আর যা জায়েজ নয়
এই নিয়ম যা দুর্বলতার সময়ে প্রয়োজন
জবরদস্তির বিধান
প্রয়োজনীয় বিধান এবং নিয়ন্ত্রণ
কষ্ট এবং সুবিধার নিয়ন্ত্রণ
ফতোয়া পরিবর্তনের নিয়ন্ত্রণ পরিস্থিতি, সময় এবং স্থান পরিবর্তন করে
এবং অজুহাতে বাধা দেওয়ার নিয়ম এবং অন্যান্য
চতুর্থ
মিথ্যা ও তার জনগণকে রক্ষা করার ক্ষমতা তৈরি করে দুর্বলতা দূর করার চেষ্টা করা
পঞ্চম
প্রচারক ও মুজাহিদীনদের মধ্যে বিভক্তির কারণগুলো দূর করার চেষ্টা করা
এবং ক্লাস এবং শব্দ একীভূত করুন
VI
বাজেট এবং অগ্রাধিকারের আইনশাস্ত্রে মনোযোগ দেওয়া
প্রতিপক্ষ এবং লঙ্ঘনকারীদের ধরন চিহ্নিত করা
সবচেয়ে বিপজ্জনক দিয়ে শুরু করুন এবং যা কম তা স্থগিত করুন
সপ্তম
পরিবর্তন ও ওকালতি করার ক্ষমতা না থাকলে
যারা এটি করতে সক্ষম তাদের জন্য মাইগ্রেশন অনুমোদিত
যদি সে এমন জায়গা পায় যেখানে একজন মুসলমান তার ধর্ম প্রদর্শন করতে পারে
অষ্টম
দুর্বলতার পরিস্থিতিতে
লঙ্ঘনকারীর সাথে মিত্রতা করা সম্ভব
যতক্ষণ পর্যন্ত তিনি কেবলার লোকদের একজন
কাফের ও মুনাফিকদের রক্ষায়
যারা ধর্ম পরিবর্তন করে পরিচয় মুছে দিতে চায়
নবম
ধৈর্য এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে সাহায্য চাওয়া এবং তার প্রার্থনা
যতক্ষণ না সে শাসন করবে এবং সে সর্বোত্তম শাসক
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
মূসা তার সম্প্রদায়কে বললেন, আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা কর এবং ধৈর্য ধর
পৃথিবী আল্লাহর এবং তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে চান তাকে উত্তরাধিকার হিসেবে দান করেন
আর পরিণাম ধার্মিকদের জন্য
দুর্বলতার লাইসেন্স গ্রহণের জন্য নিয়ন্ত্রণ
দুর্বলতার ছাড় বিবেচনায় নিলে কিছু নিয়ন্ত্রণ আছে
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এক
প্রথমত
দুর্বলদের ক্ষমতা এবং তাদের সহনশীলতার মাত্রা পরিবর্তিত হয়
এটা নির্ভর করে তাদের ঈমানের দুর্বলতা ও শক্তির উপর
দ্বিতীয়ত
নিশ্চিত করুন যে মারাত্মক ক্ষতি হয়েছে
কে তাকে হারাম কাজ করার অনুমতি দেয়
তৃতীয়
বিশ্বের দুর্বলতার মধ্যে পার্থক্য অনুসরণ করে
এবং তাকে ছাড়া দুর্বল
অনুগামীরা যা সামঞ্জস্য করতে পারে না তা অনুসারী মিটমাট করতে পারে
চতুর্থ
প্রয়োজনীয়তা প্রশংসা করা হয়
পঞ্চম
দুর্বলতার অবস্থা এবং তার বিধানের উপর নির্ভর করবেন না
যেন এটি স্থায়ী এবং দূরে যাবে না
বরং এটাকে সাময়িক জরুরি অবস্থা হিসেবে দেখা হয়
সে যতটা সম্ভব বাড়াতে চায়
এবং এর জন্য শক্তি প্রস্তুত করুন
VI
দুর্বলতার কারণে শরিয়া আইনের কোনো নীতি লঙ্ঘন করা উচিত নয়
অথবা সত্যের সাথে মিথ্যার মিশ্রণ
সত্যে অবিচলতা
সাহাবীদের বোধগম্যতা অনুসারে কুরআন ও সুন্নাহতে যা বলা হয়েছে তা মেনে চলা, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন।
বিশেষ করে ঈমানের মৌলিক বিষয়গুলোর ব্যাপারে
এবং উপাসনার মূলনীতি
এবং নৈতিকতার মূলনীতি
এবং লেনদেনের সম্পদ
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর এই সমস্ত কিছুর মধ্যে যা নির্ধারণ করেছেন তার কাছে আত্মসমর্পণ
এবং স্থিতিশীলতা শব্দটি
এটি পরামর্শ দেয় যে অধিকারের অধিকারী এমন কিছুর সংস্পর্শে এসেছে যা সত্যে তার অটলতাকে নাড়া দেয়
পরীক্ষা এবং প্রলোভনের
সে তার সামনে দাঁড়িয়ে আছে
তিনি হাল ছাড়েন না বা নড়েন না
এখানে সত্যবাদী এবং সত্যে অবিচলদের পার্থক্য করা হয়েছে
দুর্বলদের সম্পর্কে যারা সামান্য পরীক্ষায় ভেঙে পড়ে
প্রতিকূল সময় ব্যতীত তার লোকদের মধ্যে স্থিরতা দেখা যায় না
অন্যথায়, সমৃদ্ধির ক্ষেত্রে মানুষ সমান
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
মানুষের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা বলে, "আমরা ঈশ্বরে বিশ্বাস করি।"
তিনি যদি ঈশ্বরের জন্য ক্ষতিগ্রস্থ হন, তবে তিনি মানুষের প্রলোভনকে ঈশ্বরের শাস্তি হিসাবে পরিণত করবেন
মিথ্যার উপর বিজয়
মিথ্যার সাথে সংগ্রামে সত্যের অধিকারী মানুষের অবিচলতা
এবং তারা যে বিচারের সম্মুখীন হয়
এটা আসল বিজয়
তাদের আন্তরিকতা ও অবিচলতার প্রমাণ
খাঁজের মালিকদের গল্পে যেমন স্পষ্ট
যাদের অবিচলতাকে আল্লাহ বিজয় বলে বর্ণনা করেছেন
এটা একটা বড় জয়
সত্যের লোকদের অটলতার পরীক্ষা নেওয়ার অনিবার্যতা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
লোকেরা মনে করে যে, “আমরা বিশ্বাস করি” না বলে তাদের ছেড়ে দেওয়া হবে এবং তাদের বিচার করা হবে না
আর সর্বশক্তিমান ড
নাকি জান্নাতে প্রবেশ করবে ভেবেছিলেন?
আর যখন ঈশ্বর জানেন তোমাদের মধ্যে যারা জিহাদ করে এবং যারা ধৈর্যশীল তাদেরও জানেন
তাই তাবলিগ ও মুজাহিদদের আবশ্যক
এই ঐশী সুন্নাতের সত্যতা উপলব্ধি করা
এবং এতে তারা বিস্মিত হয় না
ওকালতি ও জিহাদের পথ
পরীক্ষা, প্রলোভন এবং দর কষাকষিতে পূর্ণ
যে ব্যক্তি তার আত্মার নিরাপত্তার আশা করে এবং তাকে তার দ্বীনের নিরাপত্তার চেয়ে এগিয়ে রাখে
এটা পৌঁছাবে না
স্ব-ধার্মিকতা অনুসন্ধান করা এবং তাকে ভিত্তি করা একটি ভুল নীতি
সঠিক জিনিসটি হল নীতির স্থিরতা সন্ধান করা এবং তাতে লেগে থাকা
এর পরে যদি আত্মা নিরাপদ থাকে তবে এটি একটি আশীর্বাদ
আপনি যদি ঈশ্বরের সন্তুষ্টির জন্য যান, এটি সবচেয়ে বড় আশীর্বাদ
অতএব, নিরাপত্তা পদ্ধতির সাথে পাঠ্যক্রমের অখণ্ডতা মিশ্রিত না করার বিষয়ে সতর্ক থাকতে হবে
চিহ্নটি সঠিক পথে রয়েছে
এটা সঠিক নীতির লক্ষণ
স্থিরতা এবং আশ্বাস
এটি এমন ব্যক্তির একটি চিহ্ন যার আত্মার স্বার্থ রয়েছে এবং তার সম্পদের জন্য প্রচেষ্টা করে
অস্থিরতা এবং প্রবাসী
মহান আল্লাহ মুনাফিকদের সম্পর্কে বলেছেন
এর মধ্যে দোদুল্যমান, এই লোকদের জন্য কোন ঈশ্বর নেই এবং এই লোকদের জন্য কোন ঈশ্বর নেই
তাদের কথাও জানালেন
আপনি অন্যদের খুঁজে পাবেন যারা আপনাকে এবং তাদের লোকদের নিরাপদ করতে চায়
যখনই তাদের রাষ্ট্রদ্রোহিতার জন্য ফিরিয়ে দেওয়া হয়, তখনই তারা এতে নিক্ষিপ্ত হয়
এটি সত্যে অবিচলতার অভাবের লক্ষণও বটে
জনগণ ও জনগণের সন্তুষ্টি বিবেচনায় নেওয়া বা কর্তৃত্ব দ্বারা বিচ্ছিন্ন হওয়া
সত্যকে আমলে না নিয়ে
কারণ যে সত্যকে মেনে চলে সে তা অর্জন করতে চায়, মানুষকে খুশি করতে নয়
তারা হবে সত্যের সমর্থক
খোদার দ্বীন প্রতিষ্ঠা করা এবং সাধ্যমত জিহাদ করা
নেতা, শেখ বা ধর্মীয় প্রতীক নয়
যদি এটি প্রমাণিত হয় তবে এটি প্রমাণিত হবে এবং যদি এটি পরিবর্তন হয় তবে তারা পরিবর্তন হবে
সত্যের উপর অটল থাকার উপায়
সর্বশ্রেষ্ঠ উপায় এক প্রথম
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের অবলম্বন
এবং আনুগত্য ও পাপ এড়িয়ে চলার মাধ্যমে তাঁর নিকটবর্তী হওয়া
তার প্রশ্ন স্থিতিশীলতা
কারণ আল্লাহই একমাত্র যিনি আমাদেরকে প্রলোভন থেকে প্রতিষ্ঠা করেন এবং রক্ষা করেন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যারা ঈমান আনে তাদেরকে আল্লাহ পার্থিব জীবনে ও পরকালে দৃঢ় বাণী দিয়ে শক্তিশালী করেন
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আমি যদি তোমাকে দৃঢ় না রাখতাম, তবে তুমি অল্প সময়ের জন্য তাদের উপর নির্ভরশীল হতে
দ্বিতীয়ত
এটি একটি মাধ্যমও বটে
মিটিং এবং বিভাজন নয়
তৃতীয়
এটাও তাই
সত্যের মানুষদের মধ্যে আশাবাদের চেতনা ছড়িয়ে দেওয়া
আর এমন কিছুর পুনরাবৃত্তি না করা যা দুর্বলতা, দুর্বলতা ও হতাশার দিকে নিয়ে যায়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
দুর্বল হয়ো না এবং দুঃখ করো না, কেননা তুমিই শ্রেষ্ঠ হবে যদি তুমি বিশ্বাসী হও
চতুর্থ
এবং উপায়
পাঠ্যক্রমের বৈধতা ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করা
সত্য প্রচারকের মিশন
এটা সত্যের মানুষের মিশন
এই ধর্মের স্পষ্ট যোগাযোগ একটি বিশ্বাস এবং একটি আইন
এবং মানুষকে এর দিকে পরিচালিত করুন
আপত্তিকারীদের আপত্তি তাদের তা করতে বাধা দেবে না
নির্দিষ্ট প্রমাণের দাবি এবং পরামর্শের ক্ষেত্রে তাদের একগুঁয়েতা তারা বেছে নেয়
সত্য কথা বলার ক্ষেত্রে তাদের পক্ষে প্রমাণ সহ সত্যকে ব্যাখ্যা করাই যথেষ্ট
আপত্তিকারীদের আপত্তিতে তারা ক্ষতিগ্রস্থ বা নড়েনি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
সম্ভবত আপনি আপনার কাছে যা অবতীর্ণ হয় তার কিছুকে আপনি অবহেলা করছেন এবং আপনার হৃদয় এতে ব্যথিত হয়েছে
বলা, "যদি তার কাছে কোন ধন নাজিল না হতো বা তার সাথে কোন ফেরেশতা না আসতো।"
কিন্তু আপনি একজন সতর্ককারী
আর আল্লাহ সব কিছুর নিয়ন্ত্রক
ডানদিকে পূর্বাবস্থায় ফেরান
কিছু লোক পর্যালোচনাকে পূর্বাবস্থায় বিভ্রান্ত করে
নিজের পর্যালোচনা এবং জবাবদিহিতা এবং সত্যের প্রতি তার আনুগত্য প্রয়োজন
পর্যালোচনার অজুহাতে অধিকার প্রত্যাহার করার জন্য
এটি একটি মওকুফ এবং এটিতে স্থিতিশীলতার অভাব
সম্ভবত, এই হ্রাস
এটা ট্রায়াল এবং প্রলোভন পরে তার মালিকদের সঙ্গে
এটি তাদের পথ পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যায়
আত্ম-নিরাপত্তাকে সত্যের চেয়ে এগিয়ে রাখা
তারপর তারা তাদের নতুন পথ চার্ট করে
সংশোধন, পর্যালোচনা এবং পুনর্নবীকরণ
সত্যের শত্রুদের থেকে সাবধান
শত্রুদের থেকে সাবধান থাকুন
এটি আল-বায়ানের জিহাদে এবং আল-সিনানের জিহাদে প্রয়োজন
কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে, দাওয়াত ও জিহাদ পরিত্যাগ করা
সতর্কতার অজুহাতে
এটা শয়তানের সাজ
এবং তার সাধুদের সাথে বিশ্বাসীদের ভয় দেখায়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
শয়তানই তার বন্ধুদের ভয় পায়
সুতরাং তাদেরকে ভয় করো না, বরং তাদেরকে ভয় করো যদি তোমরা মুমিন হও
ঈশ্বর সর্বশক্তিমান সতর্কতা এবং অনিচ্ছা একত্রিত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জন্য
যাতে একটি অন্যটিকে বাতিল করতে না হয়
এবং তিনি বললেন, তিনি পবিত্র
হে ঈমানদারগণ
যত্ন নিন
তাই এক এক করে বাইরে যান বা সবাই একসঙ্গে বের হন
এর অর্থ এই নয় যে সাবধান হওয়া
ভগবানের দোহাই দিয়ে শিং ত্যাগ করা
এর অর্থ এই নয় যে, আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সংঘবদ্ধ হওয়া
শত্রুদের থেকে সতর্ক থাকতে অবহেলা
কি মহান ধর্ম
এটি ন্যায়বিচার, ভারসাম্য এবং সংযমের উপর ভিত্তি করে
স্থিতিশীলতার উপর প্রাণীর ইচ্ছা এবং ভয়ের প্রভাব
যখন অধিকার ধারক কথা বলে বা লেখে
নিজের মধ্যে, তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর ব্যতীত অন্যকে ভয় করেন বা কাঙ্ক্ষিত হন
তিনি যে সত্যই লিখবেন বা বলবেন তা বিকৃত হবে
কেননা আকাঙ্ক্ষা ও ভয় দুই সৃষ্টির একটির জন্য
তারা সত্যকে আকর্ষণ করে
তারা বিকৃত হয়ে বেরিয়ে আসে
তাই সত্যের আহবানকারী করেছেন
যদি তিনি কিছু ইচ্ছা বা ভয় দ্বারা উপস্থিত হয়
বিবৃতিটি অদৃশ্য না হওয়া পর্যন্ত আটকে রাখা
তাহলে মানুষের কাছে সত্যটা পরিষ্কার হয়ে যাবে
যাতে তার বক্তব্য বিকৃতি ও বিভ্রান্তি থেকে মুক্ত থাকে
স্থিতিশীলতার উপর ফলাফলের সাথে সংযুক্তির প্রভাব
যদি প্রচারক নিজেই সংস্কারককে সাসপেন্ড করেন
তার ডাক ও সংস্কারের প্রভাবে
এবং সর্বদা তার ফল খুঁজছেন
তারপর ফলাফল বিলম্বিত হয়
এতে সংকল্প দুর্বল হয়
এটি উদাসীনতা এবং হতাশা সৃষ্টি করে
অতএব, সংস্কারক আবশ্যক
সে যতটুকু পারে তার জন্য
আল্লাহর সন্তুষ্টি ও জান্নাতের সন্ধান করা
কারণগুলো তিনি বাড়াবাড়ি করেন না
এর পরে, তাকে ফলাফল জমা দেওয়ার দরকার নেই
এটা তার জন্য যথেষ্ট যে সে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করেছিল
তিনি তার পথের জন্য ডাকলেন
সে দুনিয়াতে তার পুরস্কার পাওয়ার আশা করে না
বরং আল্লাহর কাছে যা আছে তা উত্তম ও দীর্ঘস্থায়ী
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
প্রত্যেক প্রাণীই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে
তবে কেয়ামতের দিন আপনি সম্পূর্ণরূপে পুরস্কৃত হবেন
যে আগুন থেকে দূরে সরে যায়
এবং জান্নাতে প্রবেশ কর, সে বিজয়ী হয়েছে
আর এই দুনিয়ার জীবন কি?
অসারতার ভোগ ছাড়া
এটি আত্মাকে দুর্বল করে এবং হতাশা সৃষ্টি করে
মিথ্যা সম্পর্কে অতিরিক্ত চিন্তা
আর এর বিস্তার ও বিস্তার
আর সেই থেকে যন্ত্রণা
তাই প্রচারকের এ নিয়ে বেশি চিন্তা করা উচিত নয়
সত্য প্রচার এবং মিথ্যার বিরুদ্ধে লড়াই করাই তার মিশন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
অনুশোচনায় নিজেকে তাদের কাছে যেতে দেবেন না
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
হয় আমরা তোমার সাথে যাব, তাদের প্রতিশোধ নেব
অথবা আমরা আপনাকে দেখাব যা আমরা তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম
তাদের উপর আমাদের ক্ষমতা আছে
সুতরাং তোমার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা মেনে চল
আপনি সরল পথে আছেন
অধিকার ত্যাগ করবেন না
ছোটখাটো ব্যাপার হলেও
সত্যের শত্রু এবং কুফরের ইমাম
তারা দাবি সঙ্গে প্রলুব্ধ
এমনকি সামান্য বিচ্যুতি
কলের সততা এবং দৃঢ়তা সম্পর্কে
তারা আপস সমাধানে সন্তুষ্ট
যা দিয়ে তারা তাদের প্রলুব্ধ করে
এবং তারা তাদের প্রতারণা করে
কলের সুফল তারা অর্জন করবে
এসব প্রলোভনের আওতায়
কিছু প্রচারক তার আহ্বানে প্রলুব্ধ হয়
কারণ তিনি এটিকে সহজ হিসাবে দেখেন
ক্ষমতার অধিকারীরা তাকে জিজ্ঞেস করে না
তার ডাক পরিত্যাগ করা
কিন্তু তারা দাবি করছে
কিছু ছোটখাট পরিবর্তন সহ
দুই পক্ষের অর্ধেক দেখা হোক
দাওয়াতের বাহকের মধ্যে শয়তান প্রবেশ করতে পারে
কিছু কলুষিত ব্যাখ্যা
এটা কল্পনা করা হয় যে ক্ষমতায় যারা বিজয়ী সেরা আহ্বান
এমনকি সামান্য ছাড় দিয়েও
কিন্তু পথের শুরুতে সামান্য বিচ্যুতি
এটি শেষ পর্যন্ত একটি সম্পূর্ণ মোচড় হচ্ছে
কারণ সত্যের শত্রুরা যারা প্রচার করে তাদের প্রলুব্ধ করে
যদি তারা ছোট অংশে বিতরণ করে
তারা তাদের প্রতিপত্তি এবং রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা হারিয়েছে
এবং কর্তারা জানতেন
দর কষাকষি চলতে থাকে এবং দাম বাড়ে
তারা সম্পূর্ণ চুক্তি গ্রহণ শেষ পর্যন্ত
এবং সত্যকে সমর্থন করার জন্য কর্তৃপক্ষের উপর নির্ভর করা
এটা একটা আধ্যাত্মিক পরাজয়
একমাত্র ঈশ্বর তাঁর উপর নির্ভর করতে পারেন
এবং যখন পরাজয় বিছানার গভীরে হামাগুড়ি দেয়
পরাজয় জয়ে পরিণত হবে না
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এমনকি যদি তারা আপনাকে প্রায় প্রলুব্ধ করে, আমি আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ করেছি তা থেকে
আমাদের বিরুদ্ধে অন্যদের অপবাদ দেওয়া
এবং যদি তারা আপনাকে বন্ধু হিসাবে গ্রহণ না করত
আমি যদি তোমাকে দৃঢ় না রাখতাম, তবে তুমি অল্প সময়ের জন্য তাদের উপর নির্ভরশীল হতে
অত্যাচারী শাসনের সাথে জোট
এটি স্থিতিশীলতার জন্য বিপজ্জনক
কিছু প্রচারক বা কিছু ইসলামী দল এটা দেখে
কারণ জাগরণ এবং এর প্রতীক যুবকরা যে চাপ ও পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছে
ফলাফল বিলম্বিত হয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আইন অনুসারে নিয়ম লঙ্ঘনকারী শাসনের সাথে সেতু নির্মাণ করা
জাতীয় বা ধর্মনিরপেক্ষ দলগুলোর সঙ্গে জোট গড়ে তুলতে হবে
জাতি ও স্বদেশের স্বার্থে সম্মিলিতভাবে কাজ করার জন্য
এবং অভিন্ন শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ
এবং সেই অনুযায়ী
মুসলিম ধর্মপ্রচারক ধর্মনিরপেক্ষ, জাতীয়তাবাদী বা রাফিদির পাশে
একক পরিষদে সংসদীয়, জনপ্রিয় বা জাতীয় পরিষদ বলা হয়
আর এসব কাউন্সিলে ড
ডানদিকে ছাড় এবং এর নীতিগুলি শুরু হয়
যা প্রথম
এই কাউন্সিলে যোগদানের স্বীকৃতি এবং সন্তুষ্টি
যা ঈশ্বর ছাড়া আইন প্রণয়ন করা হয়
দখলকারী এটিকে সম্মান করার শপথ করে
এখানে ধর্মপ্রচারকদের লক্ষ্য প্রচেষ্টা থেকে পরিবর্তিত হয়
এই কাফের পরিষদ গুড়িয়ে দিতে
যতক্ষণ না তারা এর অন্যতম স্তম্ভ হয়
মানুষকে বিভ্রান্ত ও হেয় করার জন্য এটাই যথেষ্ট
এই অভ্যাস সম্পর্কে সবচেয়ে বিপজ্জনক জিনিস
আনুগত্য এবং অস্বীকৃতির মতবাদকে ধ্বংস করা
এবং এই ধর্মের ধ্রুবক উপস্থাপনে তরলীকরণ
দা'আত এই ভুলগুলো ঘটায়
অত্যাচারীদের মাথা এবং জাহেলিয়াতের প্রতীক এতে আনন্দিত হয়
যখন তারা নিপীড়ন, বর্বরতা ও কারাবাসের পদ্ধতিতে ক্লান্ত হয়ে পড়ে
যা প্রায়ই আহ্বানের আনুগত্যকে শক্তিশালী করে
তারা প্রচারকদের এর চেয়েও বিপজ্জনক কিছু প্রস্তাব করে
প্রলোভন ও মিথ্যা প্রতিশ্রুতির মাধ্যমে তা ধারণ করার চেষ্টা
এটা ইসলামপন্থীদের অজ্ঞতা ঘোষণা করে
দয়া করে ইসলামের জন্য কাজ করুন
রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান ও পরিষদের মাধ্যমে
আর এখানে জালে যা ধরা পড়ে তা লুকিয়ে রাখে
যারা এসব ছাড় ঢাকতে চাচ্ছে
কিছু আইনি সন্দেহ
যেমন তাদের বৈধতার ধারণা সংরক্ষণের বিবৃতি
কখনো কখনো ফতোয়া পরিবর্তনের প্রতিবাদ করেছেন
অবস্থার পরিবর্তন হিসাবে
কখনও কখনও এটি প্রয়োজনীয় এবং কষ্ট মুছে ফেলা হয়
এবং কখনও কখনও তারা যা বলে
আমরা জাহেলিয়াতের পায়ের নিচ থেকে পাটি টেনে তুলতে চাই
এবং তারা এটি সব ন্যায্যতা
প্রজ্ঞা এবং বাস্তবতা বিবেচনা সঙ্গে
এবং আশেপাশের অবস্থা
সর্বশক্তিমান তাঁর রসূলকে বললেন, আল্লাহ তাঁর উপর আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
আর তোমার প্রতি যা অহী করা হয় তার অনুসরণ কর
আর ধৈর্য ধরো যতক্ষণ না আল্লাহ বিচার করেন, কেননা তিনিই শ্রেষ্ঠ বিচারক
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
সুতরাং তোমার প্রভুর ফয়সালা নিয়ে ধৈর্য ধরো এবং তাদের আনুগত্য করো না
পাপী বা অকৃতজ্ঞ
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
সুতরাং ধৈর্য ধরুন, কারণ ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি সত্য
এবং যারা নিশ্চিত নয় তারা যেন আপনাকে আলোকিত না করে
আর যখন গণতন্ত্রের প্রবক্তারা ঝুঁকেছেন
এবং ধর্মের শত্রুদের সাথে মৈত্রী করে
তারা শরিয়া আইনের দিকে নজর দিতে শুরু করে
প্রমাণের সন্দেহে তারা উদ্ধৃত করে
এ জন্য তারা করেছে
যেমন নবীর মৈত্রী সম্পর্কে তাদের অনুমান, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
আর খুযা’র সাথে তারা মুশরিক
আর বইয়ে তার জোটের মতোই তিনি লিখেছেন
ইহুদিদের সাথে শহরের প্রথম পরিচয়
সাধারণ প্রতিরক্ষায়
তারা ইউসুফ (আঃ)-এর রাজত্বের কথাও উল্লেখ করেছেন
আমাদের কোষাগার মিশরের রাজার সরকারের হাতে
এটা একটা কাফের সরকার
বরং তিনি তার প্রিয় হয়ে উঠলেন
এই সব প্রমাণ অবৈধ সন্দেহ
কারণ পরিস্থিতি সম্পূর্ণ ভিন্ন
যেমন তারা ইঙ্গিত দিয়েছেন
তিনি রসূল ছিলেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
তিনি আজ্ঞাবহ রাষ্ট্রপতি
আর যে তার সাথে মিত্রতা করেছে, হোক ইহুদী বা মুশরিক
তিনি তাঁর নির্দেশে ছিলেন এবং তিনি ছিলেন শক্তিশালী দল
যে তাদের সাথে জোট করে সে দুর্বল
ইউসুফ (আঃ)-এর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য
যেখানে তিনি ছিলেন চূড়ান্ত ও প্রভাবশালী সেনাপতি
অথচ তারা সমসাময়িক অবস্থা থেকে যা অনুমান করেছেন
শক্তিশালী দল
তারা অত্যাচারী ও কাফের শাসক
অথচ ইসলামপন্থীরা দুর্বল দল
যার কোন আদেশ বা নিষেধ নেই
এখানে সাদৃশ্যটি অবৈধ
এবং এর স্তম্ভের অভাব রয়েছে
হিজরত যখন মিথ্যাকে রক্ষা করা অসম্ভব
অভিবাসন তুর্কিদের ভাষা
এবং বৈধভাবে
ইসলামের দেশের জন্য শিরকের দেশ ত্যাগ করা
এটি অনুসরণ করে
সুন্নতের দেশের জন্য বিদআতের দেশ ত্যাগ করা
আর অন্য দেশের অনৈতিকতা ও অবাধ্যতার দেশ
আইনের প্রতি অঙ্গীকার
আর সুদখোর ও হারাম লেনদেনের দেশ
হালাল লেনদেনের দেশে
যারা পরিবর্তন করতে অক্ষম তাদের জন্য এটি নির্ধারিত
যদি না এর বেঁচে থাকার বৈধ স্বার্থ থাকে
যে যার জন্য সক্ষম ছিল
দুর্নীতি ও দুর্নীতিবাজদের অস্বীকার ও ওকালতি
এটা তার জন্য জায়েজ নয়
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জন্য হিজরত
সে যা কিছু চায় তা থেকে সে ছিনিয়ে নিয়েছে
আত্মা জগতের অন্যতম ভোগ
পরিবার, অর্থ ও স্বদেশ থেকে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ভালবাসা নিবেদন
সব দিকে
মহান আল্লাহ বললেনঃ আর যে হিজরত করবে?
ঈশ্বরের জন্য তাকে পৃথিবীতে পাওয়া যায়
খুব অনিচ্ছায়
যে যার বাড়ি ছেড়ে চলে যায় অভিবাসী হিসেবে
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কাছে, অতঃপর তিনি তার কাছে পৌঁছাবেন
মৃত্যু ঈশ্বরের দ্বারা পুরস্কৃত হয়
আর সর্বশক্তিমান ড
যারা মৃত্যুকে গ্রহণ করে তারা ফেরেশতা
এবং তারা নিজেরাই বলেছিল আপনি কী ছিলেন
তারা বলেছে আমরা ছিলাম
দেশের দুর্বল মানুষ
তারা বললঃ আল্লাহর পৃথিবী কি বিশাল ছিল না?
তাই তারা সেখানে হিজরত করেছে
যাদের জন্য তাদের আবাসস্থল জাহান্নাম ও দুঃখ-কষ্ট
নিয়তি
বিচ্ছিন্নতা
এটা মানুষের পাপ দূরীকরণ
ভালো ছাড়া সে তাদের সাথে মিশতে পারে না
বা আমন্ত্রণ
যারা পারে না তাদের জন্য এটা বৈধ
ভালো কাজের আদেশ ও নিষেধ করা থেকে
মন্দ সম্পর্কে
তিনি অভিবাসন করতে পারেননি
অথবা মাইগ্রেট করার জায়গা নেই
তার কাছে সে তার ধর্ম দেখাতে পারে
এখানে মানুষকে অবসর নিতে হবে
এটা নিয়ে ভালো এবং ব্যস্ততার জন্য
বিশেষ করে বাবা-মা এবং সন্তানদের
আর ভালোর জন্য মানুষের সাথে মিশে
কিংবা সংসারের প্রয়োজনীয় বিষয়ে
অবসর সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন
ইব্রাহীম (আঃ) তাঁর সম্প্রদায়ের প্রতি
আমি তোমাদের থেকে এবং তোমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে যাকে ডাকো তা থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে রাখি
আমি আমার প্রভুর কাছে প্রার্থনা করি যেন আমি না হই
আমার প্রভুর কাছে প্রার্থনা, হতভাগা
সন্ত্রাস
এর অর্থ ভীতি, সন্ত্রাস এবং ভীতি
এটি দুটি অংশ
প্রথমটি মাহমুদের সন্ত্রাস
আইন এটাকে উৎসাহিত করে
এটা কাফেরদের আতঙ্কিত ও ভয় দেখায়
এবং তাদের অন্তরে ভীতি নিক্ষেপ কর
যা তাদের মন্দ কাজ বন্ধ করে এবং তাদের অপমানিত করে
এবং তাদের মুজাহিদীনদের কাছে আত্মসমর্পণ করে
এটা সব ঈশ্বরের জন্য
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এবং আপনি যা পারেন তাদের জন্য প্রস্তুত করুন
শক্তি এবং ঘোড়ার পিঠের
আপনি ঈশ্বরের শত্রু এবং আপনার শত্রুকে ভয় দেখান
এবং তাদের ছাড়া অন্যরা
আপনি তাদের জানেন না, ঈশ্বর তাদের জানেন
দ্বিতীয়টি নিন্দনীয় এবং নিষিদ্ধ সন্ত্রাসবাদ
এটা আত্মার উপর একটি আক্রমণ
ভয়-ভীতি দেখানো
যাকে ভয় দেখানো ও ভয় দেখানোর অনুমতি শরিয়ত দেয় না
এবং সন্ত্রাসবাদ শব্দটি
যার একটি পদ আজ বিকৃত হয়েছে
এটি ইসলামের শত্রুদের দ্বারা চালিত হয়েছিল
কাফির ও মুনাফিকদের কাছ থেকে
তাই তারা সর্বশক্তিমান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মুজাহিদীনদের ডেকেছিল
আর যারা কাফেরদের আক্রমণ প্রতিহত করে
সন্ত্রাসের বর্ণনা
এবং বৌদ্ধ ও হিন্দু
আর মুসলিম শাসকদের সন্ত্রাস, হত্যা, বাস্তুচ্যুত, কারাবরণসহ
এবং মুসলমানদের ভয় দেখানো
এটাকে তারা সন্ত্রাসবাদ বলে অভিহিত করেছে
স্বাধীনতা ও সংঘাত রক্ষায়
সন্ত্রাস ও সন্ত্রাসীদের জন্য
এর দ্বারা তারা মুজাহিদীনদের বোঝায়
যারা তাদের ধর্ম, তাদের সম্মান এবং তাদের অর্থ রক্ষায় উঠে এসেছে
এবং তাদের নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
এটা নিন্দনীয় সন্ত্রাসবাদের অন্তর্ভুক্ত
কাফির ও মুনাফিকরা যা পালন করে
বুদ্ধিবৃত্তিক সন্ত্রাসবাদের জন্য কিছু আহ্বানে
তার স্বাধীনতা সীমিত করে
তিনি সত্যিই যা দেখেন
তারা তাকে এমন একটি বৃত্তে আটকায় যা তারা চায় না
সত্য থেকে বিচ্যুত হলেও তা থেকে সরে যাওয়া
তারা তাকে সন্ত্রাসী আখ্যা দেয়
এবং তাদের ধারণায় স্বাধীনতা
এবং মুজাহিদীন যারা স্বাধীনতাকে সীমিত করে
এ সময় তারা অনুশীলন করেন বলে দাবি করেন
তারা স্বাধীনতা সীমিত করে
এবং যারা তাদের কুফর প্রত্যাখ্যান করে তাদের প্রতি দাঁড়ান
আর তাদের ভন্ডামি ও পরকীয়া
এবং তাদের সমস্ত উপায় ব্যবহার করুন
তাকে তার স্বাধীনতা চর্চা থেকে বিরত রাখা
তাঁর ইবাদতে, আচার-আচরণে, তাঁর ধর্মের বিধান
আজ পশ্চিমারা স্বাধীনতার ঠোঁট পরিষেবা দেয়
তাদের স্বাধীনতা ব্যয় করতে হবে
তারা সবচেয়ে গুরুতর ধরণের কষ্টের অনুশীলন করে
এবং স্বাধীনতা বাজেয়াপ্ত করা
মুনাফিকদের সাথে লড়াই করা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
হে নবী, কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ কর
আর মুনাফিকদের, তাদের প্রতি কঠোর হও
তাদের আবাসস্থল জাহান্নাম এবং নিকৃষ্ট স্থান
এখানে মুনাফিক বলতে কি বোঝানো হয়েছে
যারা কুফর গোপন করে এবং ইসলামকে প্রকাশ করে
বিশ্বাসীদের প্রতারণা করা
তাদের বিপদ কাফেরদের চেয়েও মারাত্মক
কারণ কাফির তার বিপদ জানে এবং ভয় করে
মুনাফিকের ক্ষেত্রে মুমিনরা তাকে রক্ষা করবে
ইসলাম থেকে যা প্রকাশ পায়
তিনি তাদের গোপনাঙ্গ দেখেন এবং তাদের শত্রুদের সাথে বন্ধুত্ব করেন
আর তাই তার আযাব হবে কিয়ামতের দিন
কাফেরদের আযাবের চেয়েও কঠিন
মুনাফিকরা সর্বনিম্ন অবস্থানে রয়েছে
জাহান্নাম থেকে, এবং আপনি তাদের জন্য কোন সাহায্যকারী পাবেন না
তাদের সংগ্রাম বলতে যা বোঝায়
মুসলমানদের সর্বদা সতর্ক থাকতে হবে
তাদের মধ্যে এবং তাদের প্রকাশ করুন এবং তাদের সাথে কঠোর আচরণ করুন
তাদের বিরুদ্ধে যেমন তিনি তাদের জিহাদের বর্ণনা করেছেন
আইনবিদ ও দোভাষী ইবনুল আরাবী রহ
এটা জিহ্বার উপর ওয়াজিব
এটি একটি স্থায়ী বাধ্যবাধকতা
মুনাফিকদের সংগ্রামে
আমরা দুটি অনুমানের মধ্যে কিছু পার্থক্য নিয়ে এসেছি
কাফেরদের বিরুদ্ধে জিহাদ এবং মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ
তাদের মধ্যে একটি প্রথম
কাফেরদের বিরুদ্ধে জিহাদ আসে এবং যায়
পরিস্থিতি, সময় এবং স্থানের উপর নির্ভর করে
যেমন মুনাফিকদের জন্য
শান্তি ও যুদ্ধে তাদের জিহাদ স্থায়ী
এবং প্রতিটি স্থান এবং সময়ে
দ্বিতীয়ত
মুনাফিকদের শত্রুতা
লুকিয়ে লুকিয়ে আছে
কাফেরদের প্রতি শত্রুতা একটি স্পষ্ট ঘটনা
যা প্রকাশ পায় তার চেয়ে যা লুকানো থাকে তা বেশি বিপজ্জনক
এ কারণেই আল্লাহতায়ালা মুনাফিকদের সম্পর্কে বলেছেন
তারা শত্রু, তাই তাদের থেকে সাবধান
তৃতীয়
মুনাফিকদের বিপদ সবচেয়ে বেশি আসে
বাইরে থেকে
এবং বাহ্যিক বিপদ সবসময় বিরাজ করে না
ভিতর থেকে সমর্থন ছাড়া
বাস্তবতা এটা বহন করে
যেমন আফগানিস্তান ও ইরাকে
চতুর্থত, এটা কাফেরদের বিরুদ্ধে জিহাদ
এটি ধরনের হতে পারে বা এটি গুণগত হতে পারে
অজুহাতের কারণে পড়ে যেতে পারে
মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদের ক্ষেত্রে
এটা প্রত্যেক করদাতার ব্যক্তিগত দায়িত্ব
তার মতে
এটি সঠিক বোঝাপড়া এবং সঠিক মনোভাবকে ফুটিয়ে তোলে
নিচের মুনাফিকদের সাথে যুদ্ধে
প্রথমত
তাদের ঘৃণা করা এবং তাদের এবং তাদের বৈশিষ্ট্য ও কর্মকে অস্বীকার করা
তিনি তাদের পরিত্যাগ করলেন এবং তাদের জমায়েত পরিত্যাগ করলেন
এটি তাদের জন্য একটি আন্তরিক সংগ্রাম
দ্বিতীয়ত
তৃতীয়
এবং তাদের বিরুদ্ধে যুক্তি দাঁড় করান এবং তাদের ষড়যন্ত্র নস্যাৎ করুন
4- জাতির প্রভাব কেন্দ্র থেকে তাদের দূরে রাখা
ভিতরের সারি চেক করা গুরুত্বপূর্ণ
বিশেষ করে প্রচারক ও মুজাহিদদের র‍্যাঙ্ক
তাদের প্রশংসা বা তাদের সম্পর্কে তর্ক না করার জন্য সতর্ক থাকুন
5- তাদের পিছনে এবং তাদের উপর নামায ছেড়ে দেওয়া
এবং যদি তাদের কুফরী প্রকাশ পায় এবং এর ফলে তারা মারা যায় তবে তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা না করা
6- তাদেরকে উপদেশ দেওয়া, ধমক দেওয়া, উপদেশ দেওয়া এবং তওবা করার আহ্বান জানানো
৭- ইসলামের সাথে সাংঘর্ষিক মনে হলে তাদেরকে ধর্মত্যাগের সাথে বিচার করা
এবং তাদের উপর ধর্মত্যাগের শাস্তি আরোপ করা হয়
8- খালি হাতে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা এবং প্রলোভন বা দুর্নীতির ঝুঁকি থাকলে তাদের শক্তভাবে আঁকড়ে রাখা
এবং তাদের আন্দোলন এবং কার্যকারিতা পঙ্গু করতে চাইছে
মহান আল্লাহ তাদের হাতের সংগ্রামের কথা বলেছেন
কারণ মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা থেমে থাকে না
আর শহরে কম্পন
আমরা আপনাকে তাদের সাথে প্রলুব্ধ করব, তখন তারা অল্প সময়ের জন্য আপনার প্রতিবেশী হবে না
আর সর্বশক্তিমান ড
বলুন, তোমরা কি আমাদের জন্য অপেক্ষা করছ একটি উত্তম ব্যক্তি ছাড়া?
আমরা আপনার জন্য অপেক্ষা করছি যে ঈশ্বর আপনার উপর তাঁর কাছ থেকে বা আমাদের হাত থেকে আপনাকে শাস্তি দেবেন
ব্যাখ্যার লোকেরা ড
অথবা আমাদের হাতে, অর্থাৎ হত্যা করে
তোমার অন্তরে যা আছে তা প্রকাশ করলে আমরা তোমাকে হত্যা করব
আল-দিরার মসজিদ
মহান আল্লাহ তার বর্ণনা ও লক্ষ্যে বলেছেন
আর যারা মসজিদ বানিয়েছে তারা ক্ষতি, কুফর ও মুমিনদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে
এবং পূর্বে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে তাদের জন্য সতর্কতা হিসেবে
তাই, আল-দিরার মসজিদ
মুনাফিকদের সাথে সম্পৃক্ত যারা ইসলামী আকীদা তুলে ধরে
তারা এমন জায়গা বা প্রতিষ্ঠান গ্রহণ করে যেগুলো মানুষকে ইসলামের দিকে আহ্বান করে
এর মূল বিষয় হল ধর্ম ও এর জনগণের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ও ষড়যন্ত্র এবং বিশ্বাসীদের মধ্যে বিভাজন
এসবই মুসলমানদের জন্য ক্ষতিকর
তাই একে ধারা বলা হতো
এটি রসূলের যুগে মুনাফিকদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাকে এটি নির্মাণে মুনাফিকদের লক্ষ্য বলেছিলেন
রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বরকত দান করেন এবং তা ভেঙ্গে পুড়িয়ে দেন
মুনাফিকদের উপস্থিতি প্রতিটি স্থানে ও সময়ে এমন মসজিদের পুনরাবৃত্তি হয়
এটা অনেক ফর্ম এবং ফর্ম লাগে
যা একত্রিত করে তা হল যে তিনি ভিতর থেকে ধর্ম এবং এর লোকদের কাছাকাছি
সেখানে মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালানো এবং কাফেরদের সমর্থন করার ষড়যন্ত্র চলছে
এবং তাদের কাছে মুসলমানদের গোপনাঙ্গ দেখানো
আর এই ছবিগুলো থেকে
ইসলামের নামে অত্যাচারী শাসকগোষ্ঠীর এসব সম্মেলন
এবং এর অনুষ্ঠান উদযাপন করুন
কিছু প্রতিষ্ঠান এবং গবেষণা কেন্দ্র সহ
যা ইসলামিক ব্যানার এবং দাতব্য ত্রাণ উদ্দেশ্য উত্থাপন
এবং এই ধরনের কেন্দ্র
এটি অবশ্যই উন্মুক্ত করা উচিত এবং জনগণকে এর দ্বারা প্রতারিত হওয়ার বিরুদ্ধে সতর্ক করা উচিত
যদি মুসলমানদের ক্ষমতায়ন ও শক্তি থাকে
এটা ভেঙ্গে এবং অপসারণ করা আবশ্যক
আল-দিরার মসজিদ উন্মোচিত করার ক্ষেত্রে আমাদের একটি উদাহরণ রয়েছে
রসূলুল্লাহর যুগে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন
এটি মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ ও সংগ্রামের একটি রূপ
অপরাধীদের পথ উন্মোচন ও তাদের মিথ্যাচার উন্মোচন করা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এবং এইভাবে আমরা অপরাধীদের পথ পরিষ্কার করার জন্য আয়াতগুলি বিস্তারিত করি
মহান আল্লাহ বলেননি
আর অপরাধীদের চিহ্নিত করতে হবে
কিন্তু তিনি ড
আর অপরাধীদের পথ আবিষ্কার করতে হবে
যা প্রয়োজন তা হল অপরাধীদের পথ চেনা
আর এই ধর্মের বিরুদ্ধে তাদের ষড়যন্ত্র ও পরিকল্পনা
এবং শুধু তাদের মানুষ চেনা না
অপরাধীদের প্রকাশ ও চিহ্নিত করা যাবে না
তাদের পথ ও প্রতারণার পথ জানার পরই
অপরাধীদের ফাঁস করে ফাঁস করা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে ডাকার ক্ষেত্রে এটি অপরিহার্য
এবং তাঁর জন্য সংগ্রাম করুন
এটি ছাড়া, ভুল পরিস্থিতি দেখা দেয়
বিভ্রান্তি রয়েছে এবং মানুষ বিভ্রান্ত হচ্ছে
প্রকৃতপক্ষে, অপরাধীরা বিশ্বাসীদের অবজ্ঞা এবং প্রতারণা করতে পারে
এবং তাদের যা ইচ্ছা কাজে লাগান
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (রহঃ) পূর্ববর্তী আয়াত সম্পর্কে বলেন
আর যারা আল্লাহ, তাঁর কিতাব ও তাঁর ধর্মকে জানে
তারা মুমিনদের পথ বিস্তারিতভাবে জানতেন
অপরাধীদের পথ বিস্তারিত জ্ঞান
তাই তাদের কাছে দুটি পথ পরিষ্কার হয়ে গেল
এটি পথিককে তার গন্তব্যের দিকে নিয়ে যাওয়া পথও স্পষ্ট করে দেয়
আর রাস্তা ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়
এরাই সৃষ্টির সবচেয়ে জ্ঞানী এবং মানুষের জন্য সবচেয়ে উপকারী
আমি তাদের পরামর্শ দিই
অপরাধীদের পথ খুঁজে বের করতে হবে
মুমিনদের পথ পরিষ্কার করা
তাবলিগের জন্য প্রয়োজন অপরাধীদের পথ ও তাদের মাথা চিহ্নিত করা
এটি লোকেদের কাছে ব্যাখ্যা করা এবং আল-বাতির এবং এর লোকদের তাদের সামনে তুলে ধরা
অপরাধীরা উন্মোচিত হয় এবং ধর্ম ও এর জনগণের বিরুদ্ধে তাদের চক্রান্ত ও ঘৃণা প্রকাশ পায়
আনুগত্য এবং অস্বীকৃতির মতবাদকে শক্তিশালী করে
ধর্ম ও তার জনগণের প্রতি আনুগত্য
এবং নির্দোষতা এবং কুফর এবং এর জনগণের প্রতি শত্রুতা
এটি সত্যের অন্তর্গত নির্দেশ করে
তিনি মানুষের কাছে এটি ব্যাখ্যা করার জন্য প্রচেষ্টা এবং পরামর্শ দিয়েছিলেন
কাফের ও মুনাফিকদের অন্তরে লুকিয়ে থাকা বিরাট প্রতারণা ও বিদ্বেষও স্পষ্ট।
মুসলমান তাদের থেকে আরও সতর্ক হয়
তাদের বিভ্রান্তিতে প্রতারিত হবেন না
তাদের প্রতিরোধের অনুভূতি শক্তিশালী হয়
আশাবাদ
আশাবাদ আমার হৃদয়ে একটি অনুভূতি
তার উদ্দেশ্য সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি ভাল বিশ্বাস
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জ্ঞান থেকে উদ্ভূত
এবং তার সবচেয়ে সুন্দর নাম এবং তার সর্বোচ্চ গুণাবলী জানা
তার নাম, মহিমান্বিত তাকে
পরম করুণাময় ও পরম করুণাময়
দয়ালু এবং ধার্মিক
এবং শক্তিশালী এবং প্রিয়
এবং মহিমা ও সৌন্দর্যের অন্যান্য নাম
তাঁর উপর আশা, তাঁর মহিমা এবং তাঁর উপর ভাল বিশ্বাস ফল দেয়
আর বুঝতে পেরে তার স্বস্তি ঘনিয়ে এসেছে
আর কষ্টের সাথে আছে স্বস্তি
মুমিন তার প্রভু এবং তার সবচেয়ে সুন্দর নাম জানে
হতাশা তার হৃদয় স্পর্শ করে না
অথবা হতাশা এবং হতাশা
কষ্ট যতই তীব্র হোক আর মিথ্যা যতই বিস্তৃত হোক না কেন
এক সময়
এবং আমরা রসূলুল্লাহর মধ্যে রয়েছে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
সেরা রোল মডেল
এখানে তিনি খাব্বাব বিন আল আরদকে বলছেন, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন
তার কাছে মুশরিকরা নির্যাতনের অভিযোগ করলে
তিনি মক্কার যুগে বিজয় কামনা করেছিলেন
ঈশ্বর এই ঘটবে
যতক্ষণ না যাত্রী সানা থেকে হাধরামৌত পর্যন্ত যাত্রা করে
সে কেবল তার ভেড়ার জন্য ঈশ্বর এবং নেকড়েকে ভয় করে
কিন্তু আপনারা মানুষ তাড়াহুড়ো করছেন
আল-বুখারী থেকে বর্ণিত
এবং এখানে রসূল, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
পরিখার যুদ্ধে
যখন কাফেররা তাতে যোগ দেয়
তারা চারদিক থেকে শহর আক্রমণ করে
মুসলিমরা প্রচণ্ড ভূমিকম্পের শিকার হয়
তিনি আশা ও আশাবাদ ব্যক্ত করেছেন
পারস্য এবং রোমানদের মধ্যে এই ধর্মের আবির্ভাব
পিকাক্সী মারতে মারতে বলছিলেন
ঈশ্বর মহান
আপনি ফতেহ আল-শাম দিয়েছেন
ঈশ্বর মহান
আপনাকে পারস্য বিজয় দেওয়া হয়েছিল
এবং কষ্টের তীব্রতা
বিজয়ের পরিচয়
এটি মুহাম্মদের সাহাবীরাও বুঝতে পেরেছিলেন, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
যখন আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেছেন
আর যখন মুমিনরা দলগুলো দেখেছে
তারা বললঃ এটা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের সাথে ওয়াদা করেছেন
আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন
এটা তাদের ঈমান ও বশ্যতা বৃদ্ধি করেছে মাত্র
এটি আশাবাদের একটি চিহ্ন যা আমাদের সময়ে বিজয়ের আসন্নতা ঘোষণা করে
প্রথমত
আয়াত এবং হাদীস থেকে গল্প
যার মধ্যে রয়েছে সর্বশক্তিমান আল্লাহর ওয়াদা
এবং পৃথিবী জুড়ে এই ধর্মের আবির্ভাব সমস্ত ধর্মকে প্রভাবিত করে
তিনি কনস্টান্টিনোপল ও রোম জয় করেন
ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি ঈশ্বর তার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না
কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না
দ্বিতীয়ত
এই ধর্মের বৈশ্বিক এবং স্থানীয় প্রত্যাবর্তন
এবং সেখানে কাফেরদের থেকে নিরাপদে প্রবেশ কর
এবং জাতির অনেক লোকের অনুতাপ ও ধর্মান্তর
তৃতীয়
আজ, যখন মানবতা এই দুর্দশার মধ্য দিয়ে বেঁচে আছে, মানবতার একজন ত্রাণকর্তা প্রয়োজন
ইসলাম ধর্ম ছাড়া এর কোন ত্রাণকর্তা নেই
সাধারণ জ্ঞান, যুক্তি এবং বিজ্ঞানের ধর্ম
চতুর্থ
পাশ্চাত্য কেন্দ্রিকতার অবসান এবং এর পতন
আর কাফেররা একে অপরের উপর আরোহণ করে
একে অপরকে ক্লান্ত করতে
অর্থনৈতিক ও নৈতিক পতনের সাথে তাদের দেশগুলো প্রত্যক্ষ করছে
এবং বিপর্যয় এবং ঐশ্বরিক শাস্তি
পঞ্চম
মানুষের হস্তক্ষেপ থেকে ইসলাম ধর্মের নিরাপত্তা
যা বিকৃত মৌমাছির সাথে তাল মিলিয়ে বিকৃত করে
এটি ঈশ্বরের ধর্ম যা বেঁচে থাকার এবং ক্ষমতায়নের জন্য মনোনীত
VI
মুসলমানদের জাগরণ সাক্ষী
আর সত্য-মিথ্যার লড়াই দেখতে দেখতে তারা প্রতিরোধের বোধের শক্তি বাড়ায়
যেখানে সত্যের অনেক দিক উন্মোচিত হয়েছিল
তারা এটা সচেতন ছিল না
মিথ্যার অনেক দিক আছে যেগুলো সম্পর্কে তারা অজ্ঞ ছিল
কাফেরদের শত্রুতা সম্পর্কে সর্বশক্তিমান আল্লাহ আমাদের যা বলেছেন সে সম্পর্কে তারা অজ্ঞ
এবং ইসলাম ও এর জনগণের প্রতি তাদের ঘৃণা
যারা সত্যের অনুসারী তারাই প্রচারক ও মুজাহিদীন
তার প্রতি তাদের আনুগত্য এবং তাকে সমর্থন করার জন্য তাদের উত্সাহ প্রবল
এবং সর্বশক্তিমান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কোরবানি করুন
সপ্তম
অন্যায়, অহংকার ও দুর্নীতি হচ্ছে ধর্মের চরম শত্রু, কাফির ও মুনাফিকরা।
ঈশ্বরের ন্যায় ও ন্যায়বিচারের প্রতিশ্রুতির অধিকারী হওয়ার জন্য যা অবশিষ্ট থাকে তা হল
এবং বিশ্বাসীদের জন্য ক্ষমতায়ন
আর যারা ঈমান এনেছে আল্লাহ তাদেরকে পবিত্র করবেন এবং কাফেরদেরকে ধ্বংস করবেন
প্রবল
পবিত্র কোরানে আধিপত্য ও এর উদ্ভবের উল্লেখ রয়েছে বিভিন্ন অর্থে
এটি পুনরায় আবির্ভূত হয় এবং জয় করে
এবং সেই থেকে
প্রথমত
এর অর্থ বিজয়
যেমন সর্বশক্তিমানের বাণীতে আছে
কত ছোট দল কত দলকে পরাজিত করেছে, ইনশাআল্লাহ
আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন
দ্বিতীয়ত
নিপীড়নের অর্থে
যেমন সর্বশক্তিমানের বাণীতে আছে
তারা সেখানে পরাজিত হয় এবং অপমানে পরিণত হয়
তৃতীয়
প্রভাবশালী ব্যক্তিদের অর্থে
তিনি যেমন বলেছেন
তিনি বললেনঃ যারা তাদের বিষয় আয়ত্ত করেছে
চতুর্থ
অর্থ দুর্দশা কাফেরদের দখল করা
তিনি যেমন বলেছেন
আমাদের প্রভু, আমাদের দুর্দশা আমাদের কাটিয়ে উঠেছে
পঞ্চম
মানে শত্রুকে তাড়ানোর অক্ষমতা
যেমন সর্বশক্তিমানের বাণীতে আছে
তাই সে তার প্রভুর কাছে প্রার্থনা করল যে আমি পরাজিত হয়েছি, তাই সে বিজয়ী হয়েছে
সত্য এবং মিথ্যার মধ্যে দ্বন্দ্বের ধারণা আমাদের উদ্বেগজনক
প্রথম অর্থ এবং দ্বিতীয় অর্থ
এটা হল যে বিজয় সর্বশক্তিমান, সর্বজ্ঞানী ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে
বিজয় ঈশ্বরের ইচ্ছা, ভাগ্য এবং শক্তি দ্বারা আসে
মুসলমানরা যদি এর কারণগুলো নেয়
এটি বড় সংখ্যা এবং সরঞ্জাম সম্পর্কে নয়
যেমনটি আমরা বিজয়ের বাস্তবতা সম্পর্কে পূর্ববর্তী ধারণায় উল্লেখ করেছি
এবং এটি এমন পরিস্থিতিতেও অর্জন করা হয় যা মিথ্যাকে সক্ষম করে
আর মুমিনদের দুর্বলতা
এটি তখনই হয় যখন বিশ্বাসীরা তাদের ধর্মে দৃঢ় থাকে
তারা তাদের বিশ্বাস ব্যবহার করে সমস্ত পরীক্ষা এবং আপসকে জয় করে
এটা তাদের ধর্ম থেকে বিরত রাখে না
এটাই বিজয়ের সত্য
যেমন খাঁজকাটা মানুষের গল্পে
এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করা
এবং সত্যের প্রতি তাদের অবিচলতা