スンニ派の概念の概要
真実と虚偽、そしてそれらについての知識
真実は、同胞団の理解によるとコーランとスンナに由来するものです。神が彼らを喜ばれますように。
それに反するものはすべて虚偽です
真実と偽りの知識とは、教義、判決、行動における信者の道を知ることを意味します
そして、犯罪者の経路、彼らの誤った認識、そして彼らがイスラム教を欺く方法を知ること
これらすべてはコーランと本物のスンナに含まれています
全能の神は信者たちの道についてこう言われました
そして、導きの後に使徒に反対する者は誰であろうと明らかになり、信者の道以外に従う者である。
私たちは彼が請け負ったものを彼に与え、彼を邪悪な目的地である地獄に送ります。
彼は犯罪者の進路について語った
このようにしてわれは犯罪者の進路を明らかにするために聖句を詳述する
同胞団の理解に基づいてコーランとスンナを作成する人は誰であれ、その人の理解と支持の源です。
彼は人々を混乱させるとしても真実と虚偽を混同しない
真実と虚偽の間の闘争の知恵
全能の神は、真実と虚偽との対立を認識するという偉大な知恵をお持ちです。
第一に、真理の民の主への隷属には、争いの中でのみ現れる側面がある。
これが忍耐と真理への堅固さの束縛である
そして全能の神に勝利を祈ります
そして罪からの悔い改めなど
全能の神は、苦難、逆境、繁栄、そして逆境の時に、ご自分の僕たちに隷属を与えます。
第二に、悪いものと良いものを区別すること
繁栄においては人々は平等である
しかし、彼らは逆境において異なります
全能の神はこう言いました、「神は善と悪を区別するまで、信者たちをあなたのような状態に放っておくことはないだろう」
第三に、虚偽との葛藤の時には、人は真実の一面を見せる
この葛藤がなければ彼らは彼女を知ることもなかったでしょう
真実に従い、支持する人がたくさんいます
第四に、紛争状況においても
それは決意を呼び覚まし、真実の人々の抵抗の精神を強化します。
彼らの帰属意識とそれへの執着が強化される
虚偽を真実に変える
基本原則は真実であり続けることです
しかし、全能の神はその知恵と栄光において
上記の判決により虚偽が発生する場合があります
人々の罪のせいで
しかし、この調整は一時的なものです
全能の神が常に偽りを真実に導いてくださると考える人は誰でも
彼は全能の神とその約束を信じていませんでした
なぜなら全能の神は虚偽が消え去ることを非難しているからです。
そして、しっかりと根を張って留まる権利
全能の神は言いました
神は真実と偽りも打ち負かす
泡は消えます
人々に利益をもたらすものは地球上に残る
神はたとえ話も用意される
彼は正しく言いました
神が良い言葉を良い木にたとえた例を見たことがありませんか?
根はしっかりしていて、枝は空に伸びています。
主の許しがあれば、いつでも実を結びます
神は人々が思い出せるように模範を示します
彼は虚偽についてこう言った
邪悪な言葉は邪悪な木のようなもの
安定のないものを地球から根こそぎにしました
神は偽りで人々を欺く
偽りの人々の欺瞞や騙しが増えると、次のように考える人もいます。
彼らは健康で、たまらなく強いです
彼は全能の神の言葉を忘れます
そして彼らは陰謀を企てた、そしてわれも陰謀を陰謀を企てたが、彼らはそれに気づかなかった。
そして全能の神は言いました
こうしてわれは各町に最悪の犯罪者を配置して陰謀を企てた
彼らは自分たちに対してのみ陰謀を企てており、認識していません
そして全能者は言いました
悪い欺瞞はそれを行う者にのみ降りかかる
これらの聖句の中で、全能の神は私たちに明らかにしてくださいました。
悪事を企む者は全能の神の支配下にある
そして神は彼らに対して陰謀を企てている
彼らが陰謀を企てている間、彼が彼らに指示する場所
彼らが欺瞞を続け、欺瞞と腐敗が増大するまで
この命令と誘惑に誘惑されて
全能の神は彼らをこの欺瞞に駆り立て、「神に栄光あれ」と命じます。
彼らの決定的な結末へ
全能の神は言いました
そして信じない者たちには、われが彼らに最善の希望を与えているなどと考えてはならない。
私たちは彼らに口述命令を与えるだけで、彼らが罪を増やすことができるようになります
そして彼らは屈辱的な拷問を受けることになる
真実が虚偽に勝つという真実
真実が虚偽に勝つことを理解している人もいる
彼は戦場で虚偽を打ち負かすという具体的な勝利に限定されている
しかし勝利の真実は
それは試練の時における真実への堅固さと虚偽の支配です
全能の神のためにお金と魂を犠牲にしてください
真実を放棄したり、虚偽を媚びたりすることなく
この種の勝利の最も明らかな例
溝の所有者にとって大きな勝利
焼かれるまで真理に忠実であったことによって
どうやら、虚偽が全能の神の聖徒たちを焼き殺すことで彼らを打ち負かしたようです
真実は、彼らの堅固さは全能の神のバランスの上にあるということです
それは勝利の目標であり、勝利の頂点である
全能の神は塹壕で焼かれた信者についてこう言われました
確かに、信じて正しい行いをする人は、その下に川が流れる庭園を持つでしょう。
それは大きな勝利だ
彼は虚偽と、その支持者たちを拷問した人々について語った。
信者の男性と信者の女性を誘惑し、その後悔い改めなかった人々
彼らには地獄の苦しみがあり、彼らには火刑の苦しみがある
真実と虚偽の葛藤の現実
真実と虚偽の戦いは変わらない神の法則
概念、道徳、価値観をめぐる争いから始まる
この闘争の戦場は言葉と発言の闘争である
これは、真実とその人々が求める概念と価値観を定義することによって行われます。
イスラム以前の概念を検証し、その歪み、矛盾、破綻を説明します。
真実と虚偽の対立は権力の座で頂点に達する
歯と武器を備えたジハードの分野で
そして、殺人に対する不信の象徴が濃くなる
彼らが神の道から背を向けるとき
それらは人々が真実に到達するのを妨げます
全能の神は今年についてこう言いました
同様に、われはあらゆる預言者に対して、人類の悪魔とジンを敵とした。
彼らの中には、傲慢さから言葉の装飾を他人に提案する人もいます。
そして、もしあなたの主がお望みなら、彼らはそんなことはしなかっただろうから、彼らと彼らが発明したものは放っておいてください
全能者はこう言いました、「もし神が人々を次々と撃退していなかったら、地球は腐敗していただろう。」
そして全能の神は、「争いがなくなり、宗教が神のものになるまで、彼らと戦え」と言われました。
虚偽に対する傲慢さ
全能の神は言われた：神とその使者と信者たちに栄光あれ
しかし偽善者たちは知らない
そして全能の神は言いました
弱くなったり悲しんだりしないでください、あなたが信者なら優れているからです
虚偽に対する優位性の源は全能の神への信仰である
そして彼の命令に降伏する
偽りは神の望みに反するものだから
真実はそれを超えたところにある
全能の神の約束に従って、真実は残り、偽りは消えます
泡は消えます
人々に利益をもたらすものは地球上に残る
神はたとえ話も用意される
そして彼はそれを気にしません
全能の神はその知恵によって、試練と差別の時代に虚偽が蔓延することを許しておられる
しかし彼の運命は消え去り、台無しになった
信仰による傲慢とは、単なる決意を意味するものではありません
溢れるプライドなんてない
軽率な、無謀な熱意はありません
それは真実に基づいた傲慢です
天と地がその上に築かれた、存在の恒常的かつ中心的な性質
力の論理と人の馴れ初めに残る真実
死なない生ける神とつながっているから
真実と虚偽の独立性
そしてそれらは交わることも交わることもありません
真実は全能の神から来る
虚偽は人類の悪魔とジンに触発されている
それに応じて
全能の神によって明らかにされた真実のために
偽異教徒が要求する虚偽と混同することはできません
私たちの正義と彼らの間違っている間で協力する方法はありません
あるいは途中で会うことも
真実に基づく者と虚偽に基づく者との間
それらは異なる理解であり、交わらない 2 つの道です
それであなたの主の裁きを耐え忍び、彼らの中の罪人や不信者に従わないでください。
虚偽がその強さと組み合わせによって、少数の弱い信者たちに蔓延するとき
全能の神がご覧になる知恵のために
神が知恵をもたらすまでの忍耐
主に助けを求めること、主に栄光あれ、それがこの道の保証された備えです
解決策は権利とその原則を放棄しないことです
全能の神は言いました
モーセは民に「神に助けを求め、忍耐強くなりなさい」と言いました。
地球は神のものであり、神はそれを神の僕たちのうち望む者に相続地として与えます。
そしてその結果は義人に与えられる
それは真実という良い言葉と偽りという悪意のある言葉との出会いです
全能の神は言いました
真実と虚偽の対立の原因
信者である真実の人々と、その反対者である偽りの不信者との間の戦い
それは信仰と不信仰の間の信仰の戦いです
そして他には何もありません
偽りの人々がどれほど旗や動機を掲げても、
信者を紛争の現実とその原因からそらすため
イスラム教徒との紛争の動機は経済的、政治的、または人種差別的であると言うなど
などなど
全能の神は全能の格言によって争いの原因を解決されました。
彼らは、力ある神、称賛に値する神を信じていたこと以外は、彼らを恨むことはなかった
そして彼の言葉では、「彼に栄光あれ」
言ってください、本の民よ、私たちが神と、私たちに啓示されたこと、そして以前に下されたことを信じない限り、私たちに復讐するつもりですか？
そしてあなた方のほとんどは罪人です
真実と虚偽の間の闘争におけるリアリズム
現実主義は、真実が弱いときにその原則を虚偽に放棄することではありません
むしろ、以前に説明したように、真実の人々は彼に対して断固として立ち向かい、忍耐強くあるべきです。
彼らはこのために全能の神に助けを求めています
できないときは手を止める
彼の伝記では、これはメッカ時代にも当てはまります。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼は説明、知恵、そして優れた説教でその呼びかけに応えます
そして一神教の言葉と使徒への従順を果たし、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
道徳と価値観の定着
神が支配し、神が最高の裁判官となるまでは
そのような状況で全能の神はこう言いました。
あなたに啓示されたことに従い、神の裁きが下されるまで忍耐強くありなさい
彼は最高の統治者だ
虚偽との闘いの真実と現実を知る
彼は真実の人々に人々に話しかけさせるだろう
彼らは自信と強さを持ってイスラム教を伝えます
そして、呼ばれた人に対する優しさ、慈悲、思いやりをもって
自分の持っているものが真実であると確信している人の自信
そして相手の言うことは嘘だ
そして真実の人々がイスラム教に浸透しないとき
人々の認識や倒錯した欲望に媚びたりはしません。
むしろ、あなたは不純な無知に基づいていると彼らは言うでしょう。
そして神はあなたを清めたいと望んでいます
あなたが置かれている状況は悪です
そして神はあなたを良くしたいと望んでいます
これがあなたが挫折せずに生きる人生です
神はあなたを立ち上がらせ、復活させたいと望んでいます
そして、もしあなたがイスラムの生活の現実的な姿を見たことがないのが残念なら、
宗教の敵はこの生活の確立を阻止しようと努めているからです
私たちはそれを見ました、神に感謝します
私たちの心の中に、そして私たちの主の書から導き出された私たちの法律が表されています、主に栄光あれ
イスラム教徒の子供もいる
残念ながら、イスラム教について語る人たちは、
歪んだ現実主義の観点から
彼らは彼をあたかも告発されているかのように人々に提示する
彼らは彼に対して告訴を押し付けようとしている
そして守備ではさらに悪化した
これは全能の神の宗教です
私たちは頭を上げなければなりません
私たちを導いてくださった全能の神に感謝します
品格と誇りを持って人々に贈ります
そして、この世とあの世で不幸に見舞われている人々への思いやりを込めて
全能の神は言いました
今日、私はあなたの宗教をあなたのために完成させ、あなたへの私の祝福を完了し、あなたの宗教としてイスラム教を承認しました。
イスラム以前の一般的な概念、認識、習慣
強烈なプレッシャーを生みます
しかし、それは私たちがいくつかの分野で無知のままであることを意味するものではありません
また、それは私たちがボイコットしてその恩恵を受けないという意味でもありません
いいえ、
それは差別と傲慢の混合物だ
真実を訴え、宗教を実証し、反証する
真実と虚偽の間の闘いにおけるお世辞と軌道の違い
お世辞は宗教の基本的なものを放棄することです
世俗的な利益を得るため、またはそれを維持するため
地位やお金を得るために、あるいはそれによって失うことを恐れて虚偽を支持する人など
それは世俗的な生活を得るために真実を話すことを黙っている人のようなものです
したがって、イスラム法によれば、お世辞は禁止されており、非難されます。
全能の神はそれを非難してこう言われました
したがって、否定者に従わないでください。彼らは油そそがれることを望んでいます、そしてそうすれば彼らは油そそがれるでしょう
経営とは、この世や個人の財産から何かを放棄することです
宗教とそのルーツを守り、腐敗を防ぐため
または、宗教とその人々の保護に関連する利益を達成するため
その一例が、メッカ時代の戦闘の停止です。
そして、フダイビヤ条約で多神教徒と締結された平和条約の条件
したがって、軌道は許容されます
実際には法的に義務付けられている可能性もある
アル・ブハーリーよ、神が彼を憐れんでくださいますように、彼のサーヒー本にそれが含まれています
人々との軌道への扉
彼はアブ・アル・ダルダの権威に関する自身の言葉を引用した、「神が彼を喜ばれますように」
私たちは笑顔、つまり人々の顔に笑顔を見せます
私たちの心は彼らを呪う
そして彼の言葉は、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように
人の悪は神の目にはステータスである
誰がそれを放棄するか、あるいはその猥褻さを避けるために人々に放置させるか
イブン・ハジャールはこれら 2 つの効果についてコメントし、次のように述べています。
イブン・バッタルは、軌道は信者の道徳の一つであると述べた
人に翼を下げて言葉に甘い
そしてクロージングは彼らに任せてください
アル＝クルトゥビ氏はこう語った：「軌道」と「お世辞」の違い
軌道は世界や宗教の利益のために世界に与えている
または両方を一緒にすると許容され、おそらく推奨されます
お世辞は世界の利益のために宗教を放棄することです
イブン・アル・カイムよ、神が彼を憐れんでくださいますように、と言いました。
軌道は賞賛の属性であり、お世辞は非難の属性です
両者の違いは、熱帯性は所有者に優しいということです
彼が彼から真実を引き出すか、彼を虚偽から遠ざけるまで
お世辞を言う人は親切にも彼の虚偽を認め、彼の望むままにしておいてくれる
礼儀は信仰を持つ人々のためのものであり、お世辞は偽善的な人々のためのものです
この明らかな違いがあるため、神の宗教を侵害することは誰にも許されません
彼は慈悲と寛容を口実に神の敵を支持する
また、必要な軌道から外れることも許されません。
お世辞を恐れて宗教やその人々について嘘をつくこと
現実と歩調を合わせるという誘惑
多くの人が陥る誘惑です
現実のプレッシャーのせいで
彼らは神の承認、判決、法律よりも人々の承認と慣習を優先します。
彼らはこれを自分たちの認識、概念、行動、道徳の出発点としています。
それは十分な誘惑です
信者に求められているのは、前進し、全能の神が喜ばれるように現実を変えることです
彼について行って彼と一緒にいるのではありません
それは神を怒らせるだろう
彼は人々が彼に不満を抱くまで最後まで自分のことを言う
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は言いました。
神を怒らせることで人々の満足を求める者は誰でも
神は彼に対して怒り、人々も彼に対して怒った
この争いはさらに激化するかもしれない
所有者が重大な多神教に陥るまで
父親、祖父、周囲の人々とのつながりを保つ
それが不道徳や不従順に陥る原因となるかもしれない
現実と歩調を合わせるための基礎は情熱です
心に刻まれるまで
彼は何が良いのかを知らず、何が間違っているのかを否定しません
気まぐれに飲むもの以外は
現実を追い続けるという誘惑が知識人たちに襲いかかる
知識と権利擁護の人々
彼らはこの誘惑に最もさらされている人々です
これは彼らが受けている誘惑と脅迫のためです
人類とジンの悪魔によって
説教者や学者が現実と歩調を合わせるために言うこと
彼はスルタンを喜ばせるために自分の原則の一部を放棄した
あるいは人々を喜ばせ、人々の不満を避けるため
そして彼らの間での彼の地位の喪失
それで彼は全能の神の宗教に自分自身を犠牲にしました
神が私たちを守ってくださいますように
現実を追い続けるという誘惑が女性と家族に影響を与える
彼もこの誘惑に最も陥る人の一人です
貧しい女性
それは彼女の現実と彼女の周りの女性に大きく影響されます
それはこの世の生活の装飾品の影響を受けています
食べ物や飲み物の
そして奇妙な服、ファッション、そしてファッション
全能の神の法との明らかな衝突
それに加えて私が影響を受けたものは
イスラム教徒の家が多い
誘惑、腐敗と自慢の現れから
この世の楽しみの中で
現実とそれに対処することで女性とその家族は押しつぶされそうになる
彼らは自分の家や使用人に他の人を見ます
そして彼らの旅と服装
模倣と模倣に陥ってしまう
それは人々の生活に大きな困難をもたらす
彼らはこのために多額のお金を使っています
国民に借金が積み重なる
ただし、これらの人々をフォローするのは簡単ではありません
彼らはそこから逃れるために自分自身を甘やかす
人々に同調し、人々の批判や不満を避ける
現実と歩調を合わせるという誘惑がモダニストに影響を与えている
モダニストが我々に襲い掛かってきた
リベラルな世俗主義の煙にさらされたのは誰ですか
奇妙な法学で
彼は現代の現実を正当化して疎外したいと考えている
多くの西洋の価値観をイスラム教のサークルに導入する
そしてそれが今の時代に最もふさわしい
彼らは制限を強制することに慣れてしまった
彼は経済的必要性を主張して高利貸しを許可した
彼らは女性を疎外し、ヒジャブを批判しようとした
彼らは、ヒジャブは預言者の女性に特有のものであると主張した。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼らは女性が家を出るのを美しくしてくれました
そして外国人との交流
他の正当化や卑劣な自己満足に加えて、
現実と円滑化ルールに歩調を合わせる
現実についていきたいという誘惑がやって来た
一部のイスラム諸国の科学関係者の皆様へ
現実のプレッシャーに耐えられなかった人
彼らは現実と人々の気まぐれに歩調を合わせるための言い訳をし始めた
起源としては正しいいくつかの法的ルール
しかし彼らはそれを法違反を正当化するために利用した
特に社会的、経済的なものではない
人々の物事を楽にし、人々から困難を取り除くという口実の下で
シャリーアが考慮する法的原則と条件を考慮せずに
彼らの中には、異教徒や偽善者に対してお世辞や忠誠を示すところまで行った人もいます。
シャリーアの文書を彩るいくつかの推論
こういった恥ずべき立場を正当化するために
違反者に対する寛容と正義の議論として
憎しみと宗派主義の拒否
現実に従おうとする誘惑の危険な影響
現実に追いつく誘惑による危険性は、いくつかの点で決まります
まず、世間的な影響としては、
これはアイデンティティの喪失とイスラム的人格の解体によるものです
その結果、彼の体、魂、精神、そして名誉が苦しみます。
この喪失と解散がどこになるのか
呪い、悲惨さ、不幸の根源
全能の神の律法に従う人とは異なります。
疑惑や欲望にさらされないもの
人々の満足も不満も無い
あなただけが彼を幸せで安心させられる場所
彼の宗教と魂は主によって守られている
そして彼の心、お金、名誉
第二に
宗教的記念碑
これは前のものより危険です
なぜなら、人々の現実に従うことは全能の神の法に反するからです。
違反と罪が彼の上に蓄積される可能性があります
彼の心を見るまでは
そしてそれよりも危険なのが
否認も和解もせずに違反を続けること
心に刻まれる懐かしいものになるかもしれない
彼は彼女の愛と許しを吸収します、神はそれを禁じます
道の始まりでわずかに逸脱が始まる可能性があるため
そして最後は完全に逸脱してすぐに終わる
一部の偏差での配達を受け入れるもの
初めて逸脱すると彼は止まらない
なぜなら、逸脱に身を委ねようとする彼の意欲は、一歩後退するたびに増大するからである。
使用人に自己満足の兆候が見られる
特に説教者
彼は自分自身に対しても人々に対しても信頼を失います
特に招待された人は
これにより、彼は電話とその人々を放棄する可能性があります
現実を管理し、変えることを求められている人々に現実がどのように追いつくことができるでしょうか?
これらの影響は、神と終わりの日を信じる者には隠されていません。
現実に従うことは全能の神を不快にさせるものである
彼は神の怒りと苦しみに身をさらした
私たちは神に安全と健康を祈ります
それはイスラム教徒の個人が置かれている状況です
あるいはイスラム教徒のコミュニティ
それともイスラム国家が弱いのか
そのため、イスラム教とその儀式を部分的または完全に実演することができなくなります。
強大な外敵や不当な権力のせいで
このような場合には、弱さの法理が生じる
弱った時のイスラム教徒の状況を考察するのは法学である
そして、それが要求する法的規定はもはや権限付与の状態ではない
だから、弱っている時、場所、状況では許されるのです
許可されないのは有効な状態です
弱体化の中での正当な立場
脆弱な状態における法的立場は、いくつかの点に要約できます。
彼女が最初に
信仰に対して誇りと優越感を感じる
全能の神は言いました
弱くなったり悲しんだりしないでください、あなたが信者なら優れているからです
屈辱、屈辱、従順に注意してください
それはこの宗教の原則と定数の放棄です
第二に
自己吟味と説明責任
弱さの原因を探る
その中で最も重要なのは罪と違反です
そして率先してそれを悔い改めよう
3番目
知識が豊富な方を参考にしてください
どのような許可されるライセンスと法的規則を考慮する必要があるか
そして、許されないことは
これが弱さの時に必要なルールだ
強制条項
必要な規定と管理
困難のコントロールと促進
ファトワを変更するためのコントロールは、状況、時間、場所を変更することによって行われます
そして口実阻止のルールなど
4番目
虚偽とその人々を守る能力を備え、弱さを取り除くよう努める
5番目
説教者とムジャヒディーンの間の分裂の原因を取り除くために努力する
そしてクラスと言葉を統一する
VI
予算と優先順位の法理に注意を払う
敵対者と違反者のタイプを特定する
最も危険なものから始めて、そうでないものは延期する
7番目
変える能力や主張する能力がない場合
移住が可能な人には移住が認められる
イスラム教徒が自分の宗教を証明できる場所を見つけたら
8番目
弱っている状況では
違反者と同盟を結ぶことも可能
彼がキブラの民の一人である限り
異教徒と偽善者を擁護する際に
宗教を変えてアイデンティティを消したい人
第九
忍耐し、全能の神とその嘆願に助けを求める
彼が統治し、彼が最高の統治者になるまで
全能の神は言いました
モーセは民に「神に助けを求め、忍耐強くなりなさい」と言いました。
地球は神のものであり、神はそれを神の僕たちのうち望む者に相続地として与えます。
そしてその結果は義人に与えられる
弱点のライセンスを取得するためのコントロール
弱さの譲歩を考慮すると、いくつかのコントロールが必要になります
最も重要なものの 1 つ
まず最初に
弱者の能力や許容度はさまざま
これは彼らの信仰の弱さと強さによって決まります
第二に
重大な損傷が発生していることを確認する
誰が彼に禁断の行為を許可したのか
3番目
続いて世界の弱さを区別する
そして彼がいないと弱い
フォロワーは、フォロワーが対応できないものに対応することができます。
4番目
必要性は高く評価される
5番目
弱さの状態とその規定に依存しないでください
あたかもそれが永続的で消えないかのように
むしろ一時的な緊急事態とみなされている
彼はそれを可能な限り引き上げようとしている
そしてそのための力を準備する
VI
弱さの状況がシャリーア法の原則の違反につながるべきではありません
あるいは真実と虚偽を混ぜ合わせたり、
真実に対する堅実さ
それは、同胞団の理解に従ってクルアーンとスンナに記載されていることを遵守することです。神が彼らを喜ばれますように。
特に信仰の基本に関して
そして礼拝の原則
そして道徳の原則
および取引資産
そして、このすべてにおいて全能の神が規定されたものへの服従
そして安定という言葉
それは、権利の所有者が真実に対する彼の堅固さを揺るがす何かにさらされていることを示唆しています
試練と誘惑の
彼は彼女の前に立っています
彼は諦めたり動揺したりしない
ここでは、真実と真実に忠実な人が区別されます
ちょっとした試練で倒れてしまう弱者のこと
逆境の時を除いて、国民の間に恒常性は現れない
それ以外の場合、繁栄に関しては人々は平等です
全能の神は言いました
人々の中には、「私たちは神を信じています」と言う人もいます。
神のために危害を加えられると、神の罰として人々を誘惑するだろう
虚偽に対する勝利
虚偽との戦いにおいて、真実の人々が自らの権利を堅持すること
そして彼らがさらされる試練
それが本当の勝利だ
彼らの誠実さと堅固さの証拠
溝の所有者の話で明らかなように
その堅実さを神が勝利と表現した人々
それは大きな勝利だ
真実の人々の堅実さを試す必然性
全能の神は言いました
人々は、「私たちは信じています」と言わずに放置され、裁判を受けることはないと考えている
そして全能者は言いました
それとも楽園に入ると思いましたか？
そして、神があなたがたのうち努力する人たちを知っており、忍耐強い人たちを知っているとき、
したがって、説教者とムジャヒディンは、
この神聖なスンナの真実を理解すること
そして彼らはそれに驚かない
擁護と聖戦の道
試練、誘惑、掘り出し物がいっぱい
自分の魂の安全を望み、宗教の安全よりもそれを優先する人は誰でも
届きません
独善を求めてそれを根拠にするのは間違った原理
正しいことは、原則の健全性を探し、それに固執することです
その後魂が無事ならそれは幸いだ
あなたが神のために行くなら、それは最大の祝福です
したがって、カリキュラムの完全性と安全性のアプローチを混同しないように注意する必要があります。
標識は正しい道にあります
それは正しい原則のしるしです
一貫性と安心感
それは魂の利益を持ち、その富を得るために努力する人のしるしです
不安定性とディアスポラ
全能の神は偽善者についてこう言われました
その狭間で揺れ動くこの人たちに神はなく、この人たちに神もいない
彼は彼らについても話しました
あなたとその人々を安全にしたいと考えている人もいるでしょう
彼らが反乱に戻されるたびに、彼らはそこに投げ込まれます
それは真実に対する不動心が欠けていることの表れでもあります
国民や国民の満足を考慮するか、権力によって引き裂かれるか
真実を考慮せずに
なぜなら、真理に従う人は人々を喜ばせることではなく、真理を達成することを求めるからです。
彼らは真実の擁護者となるだろう
可能な限り神とジハードの宗教を確立する
指導者、首長、宗教的象徴ではありません
証明されれば証明され、変わるなら変わる
真実をしっかりと守る手段
まず最大の手段の一つ
全能の神に頼る
そして従順と罪を避けることによって神に近づきます
彼の質問は安定性です
なぜなら、私たちを誘惑から守り、確立してくださるのは神だけだからです。
全能の神は言いました
神は、この世でもあの世でも、堅い言葉で信じる者を強めてくださる
そして全能の神は言いました
もしわれがあなたをしっかりさせていなかったら、あなたはしばらくの間彼らに依存していたであろう
第二に
それも手段です
会うのではなく分割するのではなく
3番目
それもまた、
真実の人々の間に楽観主義の精神を広める
そして、弱さ、弱さ、フラストレーションにつながるようなことは繰り返さないでください
全能の神は言いました
弱くないでください、悲しまないでください、あなたが信者なら優れているからです
4番目
そして手段のうち
カリキュラムの有効性と安全性の確保
真理の説教者の使命
それは真実の民の使命です
この宗教の明確なコミュニケーションは信念であり法則です
そして人々をそこへ導きます
反対者の異議があってもそれを妨げるものではない
彼らが選択した特定の証拠に対する要求と提案における頑固さ
彼らが真実を伝えるには、真実を証拠とともに説明するだけで十分です
彼らは反対者の反対によって傷つけられたり動揺したりすることはない
全能の神は言いました
おそらくあなたは、自分に明らかにされたことの一部を無視しており、それによって心が痛んでいるのではないでしょうか
「もし宝が彼に送られなかったら、あるいは天使が彼と一緒に来ていなかったら」と言うのです。
でもあなたは警告者です
そして神はすべてを処分する方です
右を元に戻す
レビューと元に戻すことを混同する人がいます
自分自身の見直しと説明責任、そして真実の遵守が必要です
見直しを名目とした権利の撤回について
それは権利放棄であり、安定性の欠如です
おそらく、これらは減少します
試練や誘惑の後も飼い主とともにあります
これが彼らの進路変更につながる
真実よりも自分の安全を優先する
そして彼らは新たな道を描く
修正、見直し、更新
真実の敵に気をつけろ
敵に注意してください
アル・バヤンの聖戦とアル・シナンの聖戦ではそれが必要である
しかし、これは呼びかけとジハードを放棄することを意味するものではありません
警戒という名目で
これはサタンの装飾品です
そして聖人たちを使って信者たちを脅迫する
全能の神は言いました
友人を恐れるのはサタンです
だから彼らを恐れないでください、しかしあなたが信者なら彼らを恐れてください
全能の神は警戒と消極を併せ持った
全能の神のために
どちらかがもう一方をキャンセルする必要がないように
そして彼は言った、「彼に栄光あれ」
おお、信じる者よ
気をつけて
だから一人ずつ出かけるか、みんなで出かけるか
注意するという意味ではありません
神のために角笛を離れる
それは神のために動員するという意味ではありません
敵への警戒を怠る
なんて素晴らしい宗教なんだろう
それは正義、バランス、節度に基づいています
生物の欲望と恐怖が安定性に及ぼす影響
権利者が発言または書き込みする場合
彼自身の中で、全能の神以外に恐れられたり望まれたりしている
彼がどんな真実を書いても、言っても歪められるだろう
欲望と恐怖はどちらかの生き物だから
彼らは真実を引き寄せる
歪んで出てくる
そこで真実を求める者はこうした
もし彼が何らかの欲望や恐怖に駆られているなら
発言が消えるまで保留する
そうすれば真実は人々に明らかにされるだろう
彼の発言に歪みや混乱がないように
結果への愛着が安定性に及ぼす影響
説教者が改革者自身を停職処分にした場合
彼の呼びかけと改革の効果で
そして常にその成果を求めて
それから結果が遅くなりました
そうなると決意が弱まってしまう
無関心とフラストレーションを引き起こす
したがって、改革者は、
彼ができる最善を尽くすために
神の喜びと楽園を求めて
彼はその理由を誇張してはいない
その後、結果を提出する必要はありません
彼にとっては全能の神を満足させるだけで十分だ
彼は自分の道を求めて呼びかけた
彼はこの世で報酬を受け取ることを期待していない
むしろ、神が持っているものはより良く、より永続するものです
全能の神は言いました
すべての魂は死を味わうだろう
しかし、あなたは復活の日に完全に報われるでしょう
火から遠ざかる者は誰でも
そしてパラダイスに入れば、彼は勝ちました
そして、この世界の生命とは何でしょうか？
虚栄心を楽しむ以外には
それは魂を弱め、フラストレーションを生み出します
虚偽について考えすぎる
そしてそれはどんどん広がっていきました
そしてそこから来る痛み
したがって、説教者はこれについてあまり考えるべきではありません
彼は真実を広め、虚偽と戦うことを使命としています
全能の神は言いました
後悔して彼らのところに行かないでください
そして全能の神は言いました
私たちがあなたと一緒に行くか、私たちは彼らに復讐します
さもなければ、私たちが彼らに約束したものを見せてあげるでしょう
私たちは彼らに対して力を持っています
だから、あなたに明らかにされたことに従う
あなたはまっすぐな道を進んでいます
権利を放棄しないでください
たとえ小さなことでも
真実の敵と不信仰のイマーム
彼らは主張のある人々を誘惑します
少しでもずれることに
通話の完全性と堅実性について
彼らは妥協的な解決策で満足している
彼らはそれを誘惑する
そして彼らは彼らを騙す
彼らは通話の利点を達成するでしょう
これらの誘惑の下で
説教者の中には彼の召しに誘惑される人もいる
彼はそれが簡単だと思っているから
権威ある者は彼に尋ねない
自分の使命を放棄するには
しかし、彼らは要求しています
いくつかの小さな変更を加えて
双方が半分で会いましょう
サタンが招待状を持って入ってくるかもしれない
一部の腐敗した解釈
最善の策は権力者を勝ち取ることだと想像される
たとえ小さな譲歩をしたとしても
しかし、道の始まりでわずかな逸脱
最後は完全なひねりで終わってしまう
真理の敵は説教する者を誘惑するからです
小さな部分で配達する場合
彼らは威信と免疫を失った
そして上司たちは知っていた
交渉が続き価格が上昇する
彼らは最終的に取引全体を受け取ることになる
そして真実を支持する権威者に頼る
精神的な敗北です
神だけが彼に頼ることができる
そして敗北がベッドの奥深くに忍び寄るとき
敗北が勝利に変わることはない
全能の神は言いました
たとえ彼らが私たちがあなたに明らかにしたものからあなたを誘惑しそうになったとしても
他人を当社に対して誹謗中傷すること
そしてもし彼らがあなたを友達として受け入れていなかったら
もしわれがあなたをしっかりさせていなかったら、あなたはしばらくの間彼らに依存していたであろう
圧政政権との同盟
これは安定性にとって危険です
一部の説教者や一部のイスラム団体はそう考えています
目覚めの若者とその象徴が直面するプレッシャーと試練のため
結果が遅れる
全能の神の法に従って、規則に違反した政権との橋を架けること
国家政党または世俗政党との同盟を確立すべきである
国家と祖国の利益のための共同作業のため
そして共通の敵と戦う
それに応じて
イスラム教の説教者は世俗主義者、民族主義者、またはラフィディ教徒と肩を並べる
議会、人民評議会、または全国評議会と呼ばれる単一の評議会で
そして、これらの評議会では
右側の譲歩とその原則が始まる
どれが最初ですか
これらの評議会に参加することの認識と満足
神なしで立法されるもの
入居者はそれを尊重することを誓います
ここで宣教師の目標は努力から変わります
これらの異教徒評議会を破壊するために
彼らがその柱の一つになるまで
これは人々を誤解させ、屈辱を与えるのに十分です
これらの行為で最も危険なのは
忠誠と否認の原則を破壊する
そして、この宗教の定数を提示する際の希薄化
ダートがこうした失敗を引き起こす
暴君の頭と無知の象徴はそれを喜ぶ
抑圧、残虐行為、投獄の方法に飽きたとき
これにより、要求への遵守が強化されることがよくあります
彼らは説教者にそれよりも危険なものを提供します
誘惑と虚偽の約束によってそれを封じ込めようとする試みです
それはイスラム主義者に対して無知を宣言する
イスラムのために働いてください
州の機関や評議会を通じて
そしてここでは、潜伏者が捕まえたものを網が捕まえます
誰がこうした譲歩をカバーしようとしているのか
いくつかの法的疑惑
正当性の概念を保持するという彼らの声明など
時々彼らはファトワの変更に抗議した
状況が変化するにつれて
時にはそれが必要であり、困難は取り除かれます
そして時には彼らの言うことによって
私たちは無知の足元から敷物を引き剥がしたいのです
そして彼らはそれをすべて正当化する
知恵と現実への配慮を持って
そして周囲の状況
全能者はその使者に、「神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように」と言いました。
そしてあなたに明らかにされたことに従う
そして神が裁くまで辛抱してください、神は最高の裁き人だからです
そして全能の神は言いました
したがって、あなたの主の裁きを忍耐強く受け、従わないでください。
罪深いか恩知らずか
そして全能の神は言いました
だから辛抱してください、神の約束は真実だからです
確信のない人たちにあなたを軽視しないでください
そして民主主義の擁護者たちが
そして宗教の敵と同盟を結ぶ
彼らはシャリーア法を調査し始めた
彼らが引用した証拠の疑いについて
このために彼らはやった
預言者の同盟に対する彼らの推論のように、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように
そしてクーザアも彼らは多神教徒です
そして彼が書いた本の中での彼の同盟のように
ユダヤ人たちとの最初の街の紹介
共通の守備では
彼らはまた、ジョセフの加入にも言及しました、彼の上に平安あれ
私たちの金庫はエジプト王の政府にあります
異教徒政府です
むしろ彼は彼女にとって愛おしいものになった
この証拠はすべて無効な疑いである
状況が全く違うので
彼らがそれを示したように、
彼はメッセンジャーだった、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼は従順な大統領だ
そして彼と同盟を結んだ者は、ユダヤ人であろうと多神教徒であろうと、
彼は彼の指揮下にあり、彼は強力な党でした
彼らと同盟を結ぶ者は弱い
ジョセフにも同じことが言えます、彼の上に平安あれ
彼が究極的かつ影響力のある指揮官だった場所
一方、彼らが現代の状況から推測したことは、
強力なパーティー
彼らは暴君であり異教徒の政権である
イスラム主義者は弱小政党であるが、
命令も禁止もない人
ここでの例えは無効です
そしてその柱が欠けている
虚偽を擁護できない場合の移住
移民はトルコ人の言語です
そして合法的に
多神教の国を離れてイスラム教の国へ
続いて
イノベーションの国を出てスンナの国へ
そして不道徳と他国への不服従の国
法律への取り組み
そして高利貸しと禁じられた取引の国
ハラル取引の国へ
変えることができない人のために処方されます
存続に対する正当な利益がない限り
できた人に関しては
汚職と汚職者の否定と擁護
これは彼にとって許されないことだ
そして全能の神のための移住
彼女は望んでいたものをすべて剥奪された
魂は世界の楽しみの一つです
家族、お金、そして故郷から
全能の神の愛を捧げる
あらゆる面で
全能の神はこう言われました：では、誰が移住するのでしょうか？
神のために、彼は地上で発見されました
非常に不本意ながら
移民として故郷を離れる人は誰でも
神とその使者のもとへ、そうすれば彼は彼に届くだろう
死は神によって報われる
そして全能者は言いました
死を引き受ける者は天使である
そして彼ら自身があなたが何者であるかを言いました
彼らは私たちがそうだと言った
その土地の弱い人々
彼らは言った、「神の地は広大ではなかったのか？」
それで彼らはそこに移住した
彼らにとって、彼らの住処は地獄であり、悲惨である
運命
孤立
それは人々の罪を取り除くことです
彼は良いこと以外は彼らと交わることができない
もしくは招待状
できない人にとっては合法です
善を楽しむことと禁じることから
悪について
彼は移民できなかった
もしくは移住先がない
彼には自分の宗教を示すことができる
ここでは人々は引退しなければなりません
良いことに夢中になるために
特に親と子は
And mixing with people for good
あるいは、世の中に必要な事柄において
God Almighty said about retirement
アブラハム、彼の民に平安あれ
私はあなたから、そしてあなたが神以外に求めるものから距離を置きます
そうならないように主に祈ります
私の主に祈ります、惨めです
テロ
脅迫、恐怖、脅迫を意味します
2部構成です
一つ目はマフムードのテロ
法律がそれを奨励している
それは異教徒を恐怖させ、脅迫している
そして彼らの心に恐怖を植え付けた
それは彼らの悪を止め、彼らを辱めるものである
そして彼らをムジャヒディーンに降伏させる
それはすべて神のためです
全能の神は言いました
And prepare for them what you can
強さと馬の背の
あなたは神の敵とあなたの敵を恐怖に陥れます
そしてそれらを持たない人たち
あなたは彼らを知りませんが、神は彼らを知っています
2つ目は、非難すべき禁止されたテロリズムです。
それは魂への攻撃です
脅迫と脅迫
シャリーアが許可しない者は誰であっても、彼を脅迫したり脅したりすることはできません
そしてテロという言葉
今日歪められている用語の一つ
イスラムの敵によって操作された
異教徒と偽善者から
そこで彼らは全能の神のためにムジャヒディーンを呼んだ
そして異教徒の侵入に抵抗する者たち
テロの説明
そして仏教とヒンズー教
そしてイスラム支配者による殺害、強制移住、投獄を含むテロリズム
And intimidation of Muslims
彼らはこれをテロリズムと呼んだ
自由と対立を守るために
テロやテロリストに対しては
それはムジャヒディーンのことを指します
自分たちの宗教、名誉、お金を守るために立ち上がった人たち
そして彼らの預言者の権威により、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
非難すべきテロに含まれる
異教徒や偽善者が行っていること
知的テロリズムを求める一部の声について
彼の自由を制限することで
彼が本当に見ているもの
彼らは彼を望まないサークルに閉じ込めます
たとえ真実から外れても、そこから離れること
They labeled him a terrorist
そして彼らのコンセプトにおける自由
そして自由を制限するムジャヒディーン
彼らは練習時にこう主張した
彼らは自由を制限します
And stand up to everyone who rejects their disbelief
そして彼らの偽善と疎外感
And use all the means they have
彼の自由の行使を妨げる
彼の崇拝、行動、宗教の規定において
今日、西側諸国は口先だけで自由を求めている
彼らは自由を過ごさなければなりません
彼らは最も深刻な種類の苦痛を実践します
そして自由の剥奪
偽善者との戦い
全能の神は言いました
おお預言者よ、異教徒と戦え
そして偽善者たち、そして彼らに対して厳しくあれ
彼らの住処は地獄であり、悲惨な行き先である
ここでの偽善者とはどういう意味ですか
不信仰を隠してイスラム教を暴露する者たち
信者を騙す
彼らの危険は不信者よりも深刻です
異教徒は自分の危険を知っていて恐れているからです
As for the hypocrite, the believers will protect him
イスラム教から見えてくるもの
He looks at their private parts and befriends their enemies
そして彼の苦しみは復活の日に起こるだろう
異教徒の拷問よりも厳しい
偽善者は最低の立場にいる
from the Fire, and you will not find a helper for them
What is meant by their struggle
イスラム教徒は常に警戒しなければならない
彼らを暴露し、厳しく扱う
彼が彼らの聖戦を説明したとき、彼らに対して
The jurist and interpreter Ibn Al-Arabi
舌の上では義務です
それは永久的な義務です
In the struggle of the hypocrites
We come up with some differences between the two hypotheses
Jihad against infidels and jihad against hypocrites
まずはそのうちの1人
Jihad against infidels comes and goes
状況や時間や場所にもよりますが、
偽善者に関しては
Their jihad is permanent in peace and war
And in every place and time
第二に
偽善者の敵意
隠された 隠された
Hostility to infidels is a clear phenomenon
What is hidden is more dangerous than what is revealed
That is why God Almighty said about the hypocrites
They are the enemy, so beware of them
3番目
偽善者の危険は主に起こる
外から
And external danger does not always prevail
内部からのサポートがなければ
現実がこれを裏付けています
アフガニスタンやイラクのように
第四に、異教徒に対する聖戦である。
それは現物的なものかもしれないし、定性的なものかもしれない
It may fall due to excuses
偽善者に対するジハードについては
それはすべての納税者の個人的な義務です
彼によると
結局のところ、正しい理解と正しい態度が重要です
以下の偽善者との戦いにおいて
まず最初に
彼らを憎んだり、彼らとその特徴や行動を否定したりすること
彼は彼らを見捨て、集会も放棄した
これは彼らにとって心からの闘いだ
第二に
3番目
そして彼らに対して反論を確立し、彼らの陰謀を阻止する
4- 彼らを国の影響力の中心地から遠ざける
内側列のチェックが重要
特に説教者とムジャヒディーンの階級
彼らを褒めたり、議論したりしないように注意してください
5- 祈りを彼らの後ろと彼らに残します
そして、もし彼らの不信仰が明らかになり、その結果彼らが死んでも、彼らに許しを求めないでください。
6. 彼らを励まし、叱責し、忠告し、悔い改めるよう呼びかける
7. イスラム教に反すると思われる場合は背教と判断する
そして背教に対する罰が彼らに課せられる
8- 素手で抵抗し、誘惑や腐敗の危険がある場合はしっかりと掴み続ける
そして彼らの動きと効果を麻痺させようとしている
全能の神は彼らの手との闘いについてこう言われました
偽善者や心を病む奴らは後を絶たないから
そして街の揺れは
私たちは彼らと一緒にあなたを誘惑します、そうすれば彼らはしばらくの間を除いてあなたの隣人ではなくなります
そして全能者は言いました
言ってください: 良い人のうち 1 人以外は私たちを待っていますか?
私たちはあなたが神から、あるいは私たちの手から、神があなたに苦痛を与えるのを待っています。
通訳の人たちは言いました
あるいは私たちの手によって、つまり人を殺すことによって
心の内を明かしたら殺すぞ
アルディラル モスク
全能の神はその説明と目標の中でこう述べています
そして、モスクを建てた人々は、信者の間に危害と不信仰と分裂を引き起こした
そして、以前に神とその使徒と戦った人々への予防策として
さて、アルディラールモスク
イスラム教の信仰を広める偽善者と関係がある
彼らは、表向きに人々をイスラム教に勧誘する場所や機関を占拠します。
その核心は、宗教とその人々に対する戦争と陰謀、そして信者間の分裂です。
これらはすべてイスラム教徒にとって有害です
だからダーラと呼ばれたんだ
使徒の時代に偽善者によって建てられたものです、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
全能の神は彼に、偽善者たちがそれを建てる目的を語った。
使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、それを取り壊し、燃やしました
このようなモスクは偽善者が存在するあらゆる場所と時間で繰り返される
それにはさまざまな形があり、
それを結びつけるのは、彼が内面から宗教とその人々に近いということです
そこではイスラム教徒に対して戦争を仕掛け、不信者を支援する陰謀が行われている。
そしてイスラム教徒の恥部を彼らに見せます
そしてこれらの写真から
これらはイスラム教の名において圧政政権によって開催される会議である
そしてその行事を祝う
一部の機関や研究センターを含む
イスラムの旗と慈善救済の動機を掲げる者
そしてそのようなセンター
それは暴露されなければならず、人々はそれに騙されないよう警告されなければなりません
イスラム教徒に権限と強さがあれば
取り壊して撤去しなければならない
アル・ディラル・モスクを暴露した例がある
神の使徒の時代に、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
これは聖戦の一形態であり、偽善者との戦いである
犯罪者の軌跡を暴き、その虚偽を暴く
全能の神は言いました
このようにしてわれは犯罪者の進路を明らかにするために聖句を詳述する
全能の神は言わなかった
そして犯人を特定するために
しかし彼は言いました
そして犯罪者の行方を突き止めるために
必要なのは犯罪者の経路を知ることです
そして、この宗教に対する彼らの陰謀的な方法と計画
そして単に彼らの人々を知るだけではありません
犯罪者を摘発、特定することはできない
彼らの道と欺瞞の方法を知った後でのみ
犯罪者をあぶり出し、暴露する
全能の神に呼びかけるには欠かせないものです
そして彼のために奮闘する
それがないと間違った状況が発生します
混乱があり、人々は誤解されています
実際、犯罪者は信者を軽視したり騙したりすることがある
そして彼らが望むものに彼らを雇用する
イマーム・イブン・アル＝カイム、神のご慈悲を、前節についてこう語る
そして神、神の本、そして神の宗教を知っている人たち
彼らは信者たちの道を詳しく知っていた
犯罪者の道は詳しい知識だ
こうして彼らには 2 つの道が明らかになりました
また、旅行者に目的地に至る道を明確にします。
そしてその道は破滅へ続く
これらは創造物について最も知識があり、人々にとって最も有益なものです
私は彼らにアドバイスします
犯罪者の進路を突き止める必要がある
信者たちの道を明らかにするために
説教者は犯罪者の進路とその首を特定する必要がある
このことを人々に説明し、アル・バティールとその人々を暴露する
犯罪者が暴露され、宗教とその人々に対する彼らの陰謀と憎しみが暴露される
忠誠と否認の原則を強化する
宗教とその人々に対する忠誠心
そして不信仰とその人々に対する無邪気さと敵意
それは真実に属していることを示します
彼は人々にそれを説明するのに努力とアドバイスを費やした
異教徒や偽善者の心の中に隠された大きな欺瞞と憎しみも明らかです
イスラム教徒は彼らに対してさらに警戒するようになる
彼らの混乱に騙されないでください
抵抗感が強まる
楽観主義
楽観主義は私の心の中にある感情です
彼の動機は全能の神への誠実な信仰です
全能の神についての知識から生じる
そして彼の最も美しい名前と最も崇高な特質を知ること
彼の名前よ、彼に栄光あれ
最も慈悲深く、最も慈悲深い方
優しくて正義感のある
そして強くて大切な人たち
威厳と美しさの別の名前
主に希望を持ち、主に栄光あれ、そして主への誠実な信仰が実を結ぶ
そして、彼の救済が近づいていることに気づきました
そして困難があれば楽もある
信者は自分の主とその最も美しい御名を知っている
悲観主義は彼の心に響かない
あるいは絶望と挫折
苦しみがどれほど深刻であっても、虚偽がどれほど蔓延していても
一度に
そして私たちは神の使者の中にいます、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように
最高のロールモデル
ここで彼はハバブ・ビン・アル＝アードに「神が彼を喜ばれますように」と言っています。
多神教徒が自分を拷問していると彼が苦情を言ったとき
彼はメッカ時代に勝利を求めた
神はこれを実現してくださるでしょう
乗客がサナアからハドラマウトに移動するまで
彼が恐れるのは神と羊の狼だけだ
でも君たちは急いでいる
アル・ブハーリのナレーション
そしてここにメッセンジャーがいます、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように
塹壕の戦いで
異教徒がそこで力を合わせるとき
彼らは四方八方から街を攻撃した
イスラム教徒が大地震に見舞われた
彼は希望と楽観主義を伝えた
ペルシャとローマ人にこの宗教が出現すると、
彼はつるはしを叩きながらこう言った
神は偉大です
あなたはファテ・アル・シャムを与えました
神は偉大です
あなたにはペルシャの勝利が与えられました
そしてその苦しみの深刻さ
勝利への入門
このことはムハンマドの仲間たちにも理解されていました。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
神が彼らについて言われたとき、
そして信者たちがパーティーを見たとき
彼らは言った、「これが神とその使者が私たちに約束したことです」
そして神とその使者は真実を語った
それは彼らの信仰と服従を増大させるだけでした
それは私たちの時代に勝利が差し迫っていることを告げる楽観主義のしるしです
まず最初に
詩とハディースからの物語
これには全能の神の約束が含まれています
そしてこの宗教が地球上に出現すると、すべての宗教に影響が及びます。
彼はコンスタンティノープルとローマを征服した
神の約束 神は約束を破らない
でもほとんどの人は知らない
第二に
この宗教の世界的および地域的な回帰
そしてそこにいる異教徒から安全な場所に入ります
そして多くの国民の悔い改めと改心
3番目
今日、人類がこの悲惨な状況を生きている中、人類は救世主を必要としています。
イスラム教以外に救世主はない
常識、理性、科学の宗教
4番目
西部中心性の終焉とその後退
そして異教徒たちは互いに乗り越える
お互いに疲れ果てるために
彼らの国が目の当たりにしている経済的、道徳的崩壊
そして災害と天罰
5番目
人間の干渉からイスラム教を守る
歪んだミツバチをいじって歪めたのは
生存と力を与えるために推薦されているのは神の宗教です
VI
イスラム教徒が目撃した覚醒
そして、真実と虚偽の葛藤を目の当たりにしたときの抵抗感の強さ。
真実の多くの側面が明らかになった場所
彼らはそれに気づいていませんでした
彼らが知らなかった虚偽の側面はたくさんあります
彼らは異教徒の敵意について全能の神が私たちに語られたことを知らない
そしてイスラム教とその人々に対する彼らの憎悪
真理に属する者は説教者とムジャヒディーンである
彼に対する彼らの忠誠心と彼をサポートする熱意は強いです
そして全能の神のために犠牲を払う
7番目
不正、傲慢、汚職は宗教にとって最も極端な敵、異教徒と偽善者です
彼らに残されているのは、神の正義と正義の約束を受ける権利だけです
そして信者へのエンパワーメント
そして神は信じる者を清め、不信者を滅ぼすでしょう
勝つ
聖クルアーンにおける支配とその派生についての言及にはいくつかの意味があります
再び現れて征服する
そしてそこから
まず最初に
それは勝利を意味します
全能者の言葉にあるように
どれほど多くの小集団が多くの集団を打ち負かしただろうか、神は望んでいるだろう
そして神は忍耐強い人々とともにおられます
第二に
抑圧という意味では
全能者の言葉にあるように
彼らはそこで敗北し、屈辱を味わった
3番目
影響力のある人という意味では
彼が言ったように
彼は言った、「自分のことをうまくやった人たち」
4番目
異教徒を引き継ぐ悲惨を意味する
彼が言ったように
私たちの主よ、私たちの悲惨さが私たちを襲いました
5番目
敵を撃退できないことを意味する
全能者の言葉にあるように
それで彼は私が敗北したと主に祈ったので、彼は勝利した
私たちが懸念しているのは、真実と虚偽の対立概念です
一つ目の意味と二つ目の意味
それは、勝利は全能の神、全知の神から来るということです。
勝利は神の意志、運命、そして力によってもたらされる
イスラム教徒がその理由を取るなら
人数や設備の多さではありません
勝利の現実について以前の概念で述べたように
そしてそれは虚偽を可能にする状況でも達成される
そして信者の弱さ
これは信者が自分たちの宗教にしっかりと立つときです
彼らは信仰を利用して、あらゆる試練や妥協を乗り越えます。
このことは彼らの宗教を思いとどまらせるものではありません
これが勝利の真実だ
溝の人々の物語のように
そして彼らは神のために自分の命を犠牲にしました
そして真実に対する彼らの堅固さ