সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
মতবাদে সংযম
প্রথমত, মুসলিম বিশ্বাস ইহুদিরা যা বিশ্বাস করে এবং খ্রিস্টানরা অনেক বিষয়ে যা বিশ্বাস করে তার মধ্যে একটি মধ্যম ভিত্তি
প্রথমত, মুসলমানরা রসূলদের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করত, তাদের সম্মান করত, সম্মান করত এবং তাদের উপাসনা না করে বা তাদের গ্রহণ না করেই তাদের ভালবাসত এবং ধার্মিকরা ঈশ্বর ব্যতীত অন্যান্য প্রভু হিসাবে, যেমন খ্রিস্টানরা করেছিল।
কিংবা তাদেরকে তা থেকে বঞ্চিত করার জন্য যেমন ইহুদীরা প্রতারণা করেছিল এবং নবীদেরকে অস্বীকার করেছিল এবং তাদের হত্যা করেছিল এবং যারা মানুষের মধ্যে ন্যায়বিচারের আদেশ দেয় তাদের হত্যা করেছিল।
দ্বিতীয়ত, মুসলিমরা কোনটা জায়েয এবং কোনটা হারাম এর মধ্যে মধ্যস্থতা করে, তাই তারা যাকে আল্লাহ জায়েয করেছেন সেটাকে অনুমোদন করে এবং যা হারাম করেছেন তা হারাম করে।
ইহুদিদের জন্য, আল্লাহ বাধ্যতামূলকভাবে রহিতকরণ নিষিদ্ধ করেছিলেন এবং তাদের অন্যায়ের কারণে তাদের জন্য ভাল জিনিসগুলিকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন, ইহুদিদের প্রতি অবিচারের কারণে আমরা তাদের জন্য হালাল ভালো জিনিস হারাম করেছিলাম এবং তারা আল্লাহর পথ থেকে অনেক দূরে সরে গিয়েছিল।
খ্রিস্টানদের জন্য, ঈসা (আঃ) তাদের জন্য হালাল করেছেন, ঈশ্বরের অনুপ্রেরণায়, কিছু কিছু যা বনী ইসরাঈলের জন্য নিষিদ্ধ ছিল।
তাই তারা অনেক দূরে চলে গিয়েছিল এবং তাদের রাব্বী ও সন্ন্যাসীদের আনুগত্যের জন্য অনেক নিষিদ্ধ জিনিসকে জায়েয করে দিয়েছিল, যেমন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাদের সম্পর্কে বলেছেন। আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা তারা হারাম করে না।
তিনি বললেন, "তারা তাদের রবী ও সন্ন্যাসীদেরকে আল্লাহ ব্যতীত প্রভু হিসেবে গ্রহণ করেছে।"
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের নাম এবং গুণাবলীতে, মুসলমানরা তাদের প্রভুকে বর্ণনা করেছেন যা তিনি নিজেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর রসূল, ঈশ্বর তাঁকে আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, যা তাঁকে বর্ণনা করেছেন।
তারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে তার সৃষ্টির সাথে তুলনা করেনি, না তারা তার গুণাবলী অস্বীকার করেনি, তিনি মহিমান্বিত, অন্যদিকে ইহুদিরা তাদের সাথে তুলনা করেছিল যা তারা ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রাপ্য।
তিনি ঈশ্বরকে তাঁর সৃষ্টির সাথে তুলনা করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন, দারিদ্র্য, হাতের বোঝা, ক্লান্তি এবং অলসতা সহ তিনি পবিত্র। তারা যা বলে আল্লাহ তার থেকে উঁচু।
খ্রিস্টানরা সৃষ্ট সত্তাকে স্রষ্টা, তাঁর উপাস্য, ঈসা (আঃ) এর সাথে তুলনা করেছেন এবং তাঁর কাছে সৃষ্টি, জীবিকা এবং ক্ষমাকে দায়ী করেছেন।
দ্বিতীয়ত, মুসলিম বিশ্বাস যেমন ইহুদিদের বিশ্বাস এবং খ্রিস্টানরা যা বিশ্বাস করে তার মধ্যে একটি মধ্যম ভিত্তি
আহলুস-সুন্নাহ ওয়াল-জামাতের মুসলমানরা ইসলামের বিপথগামী সম্প্রদায়ের মধ্যে বিশ্বাসের ক্ষেত্রে মধ্যবর্তী।
প্রথমত, সুন্নি ও সম্প্রদায় ঈশ্বরের নাম ও গুণাবলীর মধ্যে ত্রুটিপূর্ণ ও নেতিবাচক গুণাবলী এবং সন্দেহজনক ব্যক্তিদের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী, যারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সাথে তাঁর সৃষ্টির সাদৃশ্য রাখে।
তারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে বর্ণনা করেছেন যেভাবে তিনি নিজেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর রসূল যা তাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তাকে শান্তি দান করবেন, বিলম্ব ছাড়াই, তুলনা, কন্ডিশনিং, ব্যাখ্যা বা বিকৃতি ছাড়াই বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয়ত, সুন্নিরা, নিয়তি এবং ইচ্ছার অধ্যায়ে, কাদেরিয়া এবং নিয়তি অস্বীকারকারীদের মধ্যবর্তী যারা বলে যে তারা কিছু হওয়ার আগে আল্লাহ জানেন না।
অথবা তিনি মন্দের প্রশংসা করেন না, অথবা তিনি ঈশ্বরের ইচ্ছা এবং তাঁর বান্দাদের কর্মের সৃষ্টিকে অস্বীকার করেন
জাবরিয়া হল তারা যারা বান্দার পছন্দ এবং ইচ্ছাকে অস্বীকার করে, সুন্নিদের, এই দুই চরমের মধ্যবর্তী স্থল। তারা ঈশ্বরের সম্পূর্ণ ক্ষমতা এবং ইচ্ছা বিশ্বাস করে।
এবং তিনি, মহিমান্বিত, তিনি সবকিছু ঘটার আগেই জানেন এবং ভাল মন্দ সবকিছু নির্ধারণ করেন
কিন্তু তারা ঈশ্বরের কাছে মন্দের বর্ণনাকে দায়ী করে না, তিনি মহিমান্বিত, কারণ তিনি তার সম্পূর্ণ প্রজ্ঞা এবং জ্ঞান অনুসারে এটি নির্ধারণ করেন এবং তারা বিশ্বাস করেন যে তাঁর রাজত্বের মধ্যে কিছুই পড়ে না, তিনি যা চান তা ছাড়া তিনি মহিমান্বিত।
সুন্নীরা আরও নিশ্চিত করে যে বান্দার ক্ষমতা, ইচ্ছা এবং পছন্দ রয়েছে যার জন্য তাকে দায়বদ্ধ করা হবে, তবে তারা সবই ঈশ্বরের ক্ষমতা, ইচ্ছা এবং পছন্দের অধীনে, যা তাঁর প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত, তিনি মহিমান্বিত।
তৃতীয়ত, অনৈতিক মুসলমানদের প্রতি আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ-এর দৃষ্টিভঙ্গি হল ওয়াইদিয়া, খারেজী, মু’তাযিলা এবং মুরজিয়াহদের মধ্যে একটি মধ্যম স্থল।
সুন্নিদের মতে, যতক্ষণ না তারা তওবা না করে ততক্ষণ পর্যন্ত তারা পাপী, কিন্তু তাদের ঈমানের মূল নীতি রয়েছে এবং এর কিছু তার নিজস্ব উপর ভিত্তি করে, এবং এটি সম্পূর্ণ ঈমান নয়।
তারা আল্লাহর ইচ্ছার অধীন। তিনি ইচ্ছা করলে তাদেরকে শাস্তি দেবেন এবং তিনি ইচ্ছা করলে ক্ষমা করবেন। আর যদি তারা জাহান্নামে প্রবেশ করে তবে সেখানে তারা চিরকাল থাকবে না এবং তাদের গন্তব্য হবে জান্নাত।
আর যদি তারা এই পৃথিবীতে আন্তরিকভাবে তাওবা করে, তাহলে আল্লাহ তাদের তওবা কবুল করবেন এবং তাদের খারাপ কাজগুলোকে ভালো কাজের সাথে প্রতিস্থাপন করবেন এবং তারা ধার্মিক মুমিনদের মত হয়ে যাবে।
যদিও খারেজীরা বড় পাপকারীদেরকে অবিশ্বাসী বলে মনে করে এবং মুতাযিলারা তাদেরকে দুটি অবস্থানের মধ্যে অর্থাৎ কুফর ও ঈমানের মধ্যবর্তী স্থানে স্থাপন করে এবং তারা জাহান্নামে তাদের চিরস্থায়ী অনন্তকালের অংশীদার হয়।
কিন্তু মুতাযিলীদের মতে, তারা কাফেরদের চেয়ে জাহান্নামের হালকা জায়গায় রয়েছে
মুরজিয়াহ সম্পর্কে, তারা বলে যে অনৈতিক লোকদের বিশ্বাস নবীদের বিশ্বাসের মতো, এবং বিশ্বাসের সাথে কোন পাপ বা অবাধ্যতা ক্ষতি করে না, যেমন আনুগত্য কুফরের সাথে লাভবান হয় না, কারণ তাদের মতে বিশ্বাস কেবল বিশ্বাস।
চতুর্থত, আহলে সুন্নাহ রাসুলের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন। তারা তাদের সকলের সাথে একমত এবং তাদের জন্য যোগ্যতা ও অগ্রাধিকার নিশ্চিত করে যা রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অনুগ্রহ করে এবং তাকে শান্তি দান করেন, তাদের জন্য প্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং তিনি তাদের যা পছন্দ করেছেন এবং তারা তাদের কারও বিষয়ে বাড়াবাড়ি করেন না।
শিয়াদের ক্ষেত্রে, তারা সকল সাহাবীদের উপরে আলীকে পছন্দ করত, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং শুধুমাত্র পাঁচজন সাহাবী ছাড়া তারা কৃতিত্ব নিশ্চিত করেননি এবং বাকিদেরকে কাফের ঘোষণা করেন।
শিয়াদের মধ্যে কেউ কেউ আলী সম্পর্কে বাড়াবাড়ি করেছে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাকে নবীদের মর্যাদায় উন্নীত করেছেন এবং তাদের কেউ কেউ তাকে হেয় করেছেন।
খারেজীদের জন্য, তারা আলী এবং উসমানকে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোক, কাফের বলে ঘোষণা করেছিল এবং তাদের রক্তপাতকে জায়েয করেছিল এবং তারা ছাড়া অন্য সাহাবায়ে কেরামের উপর কোন অগ্রাধিকার দেখতে পাননি।
আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ সকল ভ্রান্ত সম্প্রদায়ের মধ্যে বিশ্বাসের সকল দিক দিয়ে মধ্যম অবস্থানে রয়েছে।