Takaitaccen ra'ayi na Ahlus-Sunnah
Matsakaici a cikin rukunan
Na farko, bangaskiyar musulmi tsaka-tsaki ce tsakanin abin da Yahudawa suka yi imani da shi da kuma abin da Kiristoci suka yi imani da shi a cikin abubuwa da yawa
Na farko musulmi sun yi imani da Manzanni, suna girmama su, suna girmama su, suna son su ba tare da bauta musu ba, ba kuma sun dauke su ba, da salihai, a matsayin iyayengiji wanin Allah, kamar yadda Nasara suka yi.
Kada kuma a hana su kamar yadda yahudawa suka yaudari annabawa da karyata su da kashe su da kashe masu umarni da adalci a cikin mutane.
Na biyu: Musulmi suna tsaka-tsaki tsakanin halal da haram, don haka suka halatta abin da Allah ya halatta kuma su haramta abin da ya haramta.
Amma su Yahudawa, Allah ya haramta shafewa a cikin farilla, kuma saboda zaluncin da suka yi, an haramta musu abubuwa masu kyau.
Kamar yadda Allah Ta’ala ya ce, saboda zalunci da aka yi wa waxanda suka kasance Yahudu, sai Muka haramta musu abubuwa masu kyau da aka halatta musu, kuma suka kange daga tafarkin Allah da yawa.
Amma su Nasara Isah Amincin Allah ya tabbata a gare shi ya halatta musu, wahayi daga Allah, wasu daga abin da aka haramta ga Bani Isra’ila.
Don haka sai suka yi nisa, suka halatta haramtattun abubuwa masu yawa bisa biyayya ga malamansu da sufaye, kamar yadda Allah Ta’ala ya fada a kansu, kuma ba su haramta abin da Allah Ya haramta.
Ya ce: “Sun riƙi malamansu da rufayensu a matsayin iyayengiji, wanin Allah.
A cikin sunaye da sifofin Allah Ta’ala musulmi sun siffanta Ubangijinsu da abin da ya siffanta kansa da shi da abin da Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya siffanta shi da shi.
Ba su kamanta Allah Madaukakin Sarki da halittunsa ba, kuma ba su kafirta da sifofinsa ba, tsarki ya tabbata a gare shi, alhali kuwa Yahudawa suna kamanta musu abin da suka cancanta daga Allah.
Ya kamanta Allah da halittunSa, kuma suka siffanta Shi, Tsarki ya tabbata a gare shi, da talauci, da nauyin hannu, da gajiyawa, da zaman banza. Kuma Allah Ya ɗaukaka daga abin da suke faɗa.
Nasara sun kamanta halitta da mahalicci, abin bautarsa, Isah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, kuma sun danganta halitta da guzuri da gafara gare shi.
Na biyu, kamar yadda imanin musulmi ya kasance tsaka-tsaki tsakanin abin da Yahudawa suka yi imani da shi da abin da Kirista suka yi imani da shi
Musulman Ahlus-Sunnah Wal-Jama’ah tsaka-tsaki ne a wajen aqida tsakanin qungiyoyin batattu a Musulunci.
Na farko Ahlus-Sunnah da al’umma suna tsaka-tsaki ne a cikin sunayen Allah da sifofinsa tsakanin ma’asumai da gurvacewar sifofi da masu shubuhohi, waxanda suke kama da Allah Ta’ala da halittunsa.
Suna siffanta Allah Ta’ala da yadda ya siffanta kansa da abin da Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya siffanta shi da shi, ba tare da bata lokaci ba, ko kwatantawa, ko sharadi, ko tawili, ko tafsiri.
Na biyu, Ahlus-Sunnah a babin kaddara da wasiyya, suna tsaka-tsaki ne tsakanin Qadariyya da inkarin kaddara masu cewa Allah bai san abu ba kafin su faru.
Ko kuma ba ya godiya ga sharri, ko kuma ya yi inkarin nufin Allah da halittarsa na ayyukan bayinSa
Jabriah su ne wadanda suke inkarin zabi da wasiyyar bawa, wato Ahlus-Sunnah, tsaka-tsakin tsaka-tsaki tsakanin wadannan gaba biyu. Sun yi imani da cikakken iko da nufin Allah.
Kuma tsarki ya tabbata a gare Shi, Masani ne ga al'amura a gabanin su auku, kuma Ya hukunta dukkan alheri da sharri
Amma ba su siffanta wa Allah mummuna, tsarki ya tabbata a gare shi, domin shi ne Yake kayyade ta da hikimarSa da saninSa, kuma sun yi imani da cewa babu wani abu da ke shiga cikin mulkinSa, tsarki ya tabbata a gare shi, face abin da Ya so.
Haka nan Ahlus-Sunnah sun tabbatar da cewa bawa yana da iko, da wasiyya, da zabi da za a yi masa hisabi, amma dukkansu suna karkashin iko, da wasiyya da zabin Allah, wanda ya shafi hikimarsa da iliminsa, tsarki ya tabbata a gare shi.
Na uku, mahangar Ahlul Sunna Wal-Jama’ah a kan fasiqai musulmi, ma’abota manyan zunubai, tsaka-tsaki ne tsakanin Waidiyah Khawarijawa, Mu’utazila, da Murji’ah.
A wajen Ahlus-Sunnah, su masu zunubi ne matukar dai ba su tuba ba, amma suna da asasi na imani, wasu kuma a kan nasa, kuma ba cikakken imani ba ne.
Suna karkashin ikon Allah. Idan Ya so sai Ya azabta su, kuma idan Ya so sai Ya gafarta musu. Kuma idan sun shiga wuta, ba za su dawwama a cikinta ba, kuma makomarsu zuwa Aljanna ce.
Kuma idan suka tuba a nan duniya, Allah zai karbi tubarsu, kuma ya musanya munanan ayyukansu da ayyukan alheri, kuma za su zama kamar muminai na qwarai.
Yayin da Khawarijawa suka dauki waxanda suke aikata manyan zunubai kafirai ne, kuma Mu’utazilawa sun sanya su a tsakani biyun matsayi, wato tsakanin kafirci da imani, kuma suna cikin dawwama a cikin wuta.
Amma a wajen Mu’utazilawa, sun kasance a cikin wuta mafi sauki fiye da kafirai
Amma su Murji’ah, sun ce imanin fasiqai kamar imanin annabawa ne, kuma da imani babu wani zunubi ko savawa da ke cutarwa, kamar yadda xa’a ba ta da fa’ida da kafirci, domin imani a wurinsu imani ne kawai.
Na hudu Ahlul Sunna suna daga cikin sahabban Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama. Sun yarda da su gaba xaya, kuma suna tabbatar musu da falala da fifiko a kan abin da Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama ya shar’anta musu da abin da ya fifita su, kuma ba sa wuce gona da iri a kan xaya daga cikinsu.
Amma su ‘yan Shi’a, sun fifita Ali Raliyallahu Anhu a kan Sahabbai baki xaya, kuma ba su tabbatar da ladar sai biyar daga cikin Sahabbai ba, sai suka kafirta sauran su.
Wasu daga cikin ‘yan Shi’a sun yi wa Ali, Allah Ya yarda da shi, suka fifita shi a kan darajar Annabawa, wasu kuma suka wulakanta shi.
Amma Khawarijawa, sun kafirta Ali da Othman, Allah Ya yarda da su, su kafirai, kuma ya halatta a zubar da jininsu, kuma ba su ga wani fifiko ga sauran Sahabbai a kan waxanda ba su ba.
Ahlul-Sunnah wal-jama'ah matsakaita ne a dukkan bangarorin imani a tsakanin dukkan karkatattun mazhabobi.