Ringkasan konsep Sunni
Moderasi dalam doktrin
Pertama, keimanan umat Islam merupakan jalan tengah antara apa yang diyakini oleh orang-orang Yahudi dan apa yang diyakini oleh orang-orang Kristen dalam banyak hal
Pertama, kaum Muslim beriman kepada para Rasul, menghormati mereka, menjunjung tinggi mereka, dan mencintai mereka tanpa memuja mereka dan tidak mengambil mereka, dan orang-orang saleh sebagai Tuhan selain Tuhan, sebagaimana yang dilakukan oleh orang-orang Nasrani.
Juga tidak merampas hak-hak mereka seperti orang-orang Yahudi yang menipu dan mengingkari para nabi serta membunuh mereka dan membunuh orang-orang yang menegakkan keadilan di antara manusia.
Kedua, umat Islam menjadi perantara antara apa yang boleh dan apa yang dilarang, sehingga mereka mengijinkan apa yang dibolehkan Allah dan melarang apa yang dilarang-Nya.
Adapun bagi orang-orang Yahudi, Allah melarang pembatalan kewajiban, dan karena ketidakadilan mereka, hal-hal baik diharamkan bagi mereka.
Sebagaimana difirmankan Tuhan Yang Maha Kuasa, karena kezaliman orang-orang Yahudi, Kami larang kepada mereka kebaikan-kebaikan yang halal bagi mereka, dan mereka banyak meninggalkan jalan Tuhan.
Adapun bagi kaum Nasrani, Isa AS menghalalkan bagi mereka dengan ilham dari Allah sebagian dari apa yang diharamkan bagi Bani Israil.
Maka mereka bertindak terlalu jauh dan mengbolehkan banyak hal terlarang demi ketaatan kepada para rabbi dan rahib mereka, seperti yang difirmankan Tuhan Yang Maha Esa tentang mereka, dan mereka tidak mengharamkan apa yang dilarang Tuhan.
Beliau bersabda, “Mereka menjadikan para rabbi dan rahib mereka sebagai Tuhan selain Tuhan.”
Dalam nama dan sifat-sifat Tuhan Yang Maha Esa, umat Islam menggambarkan Tuhannya dengan apa yang Dia gambarkan tentang diri-Nya dan dengan apa yang digambarkan oleh Rasul-Nya, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian.
Mereka tidak menyamakan Tuhan Yang Maha Esa dengan ciptaan-Nya, dan mereka tidak mengingkari sifat-sifat-Nya, Maha Suci Dia, sedangkan orang-orang Yahudi menyamakan mereka dengan apa yang pantas mereka dapatkan dari Tuhan.
Dia menyamakan Tuhan dengan ciptaan-Nya, dan mereka menggambarkan Dia, Maha Suci Dia, dengan kemiskinan, beban tangan, kelelahan, dan kemalasan. Tuhan sangat ditinggikan melebihi apa yang mereka katakan.
Umat ​​Kristiani menyamakan makhluk ciptaan dengan Sang Pencipta, ketuhanannya, Isa AS, dan mengatribusikan kepada-Nya penciptaan, rezeki, dan pengampunan.
Kedua, sebagaimana iman Islam merupakan jalan tengah antara apa yang diyakini oleh orang-orang Yahudi dan apa yang diyakini oleh orang-orang Kristen
Umat Islam Ahlus-Sunnah wal-Jama`ah merupakan perantara keyakinan antara aliran sesat dalam Islam
Pertama, kaum Sunni dan masyarakat merupakan perantara dalam nama-nama dan sifat-sifat Tuhan antara sifat-sifat yang cacat dan teringkari dengan sifat-sifat yang mencurigakan, yang menyerupai Tuhan Yang Maha Esa dengan ciptaan-Nya.
Mereka menggambarkan Tuhan Yang Maha Esa dengan cara Dia menggambarkan diri-Nya dan bagaimana Rasul-Nya, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, menggambarkannya dengan, tanpa penundaan, perbandingan, pengondisian, interpretasi, atau distorsi.
Kedua, kaum Sunni, dalam bab takdir dan kehendak, merupakan perantara antara Qadariyya dan pengingkar takdir yang mengatakan bahwa Tuhan tidak mengetahui sesuatu sebelum terjadi.
Atau dia tidak menghargai kejahatan, atau dia mengingkari kehendak Allah dan ciptaan-Nya atas perbuatan hamba-hamba-Nya
Kaum Jabriyah adalah mereka yang mengingkari pilihan dan kehendak hambanya, kaum Sunni, yang menjadi jalan tengah di antara dua ekstrem ini. Mereka percaya pada kuasa dan kehendak Tuhan yang penuh.
Dan Dia, Maha Suci Dia, mengetahui segala sesuatu sebelum hal itu terjadi dan menetapkan segala kebaikan dan keburukan
Namun mereka tidak menganggap Allah sebagai gambaran keburukan, Maha Suci Dia, karena Dia menentukannya berdasarkan hikmah dan ilmu-Nya yang lengkap, dan mereka meyakini bahwa tidak ada sesuatu pun yang termasuk dalam kerajaan-Nya, Maha Suci Dia, kecuali apa yang Dia kehendaki.
Kaum Sunni juga menegaskan bahwa seorang hamba mempunyai daya, kemauan, dan pilihan yang akan dimintai pertanggungjawabannya, namun semua itu berada di bawah kekuasaan, kehendak, dan pilihan Tuhan, yang berkaitan dengan hikmah dan ilmu-Nya, Maha Suci Dia.
Ketiga, pandangan Ahl al-Sunnah wal-Jama’ah tentang kaum muslimin yang maksiat, kaum yang berdosa besar, merupakan jalan tengah antara kaum Waidiyah Khawarij, kaum Mu’tazilah, dan kaum Murji’ah.
Menurut kaum Sunni, mereka berdosa selama mereka tidak bertaubat, tetapi mereka mempunyai prinsip dasar keimanan, dan ada pula yang berdasarkan pada diri mereka sendiri, dan itu bukan keimanan yang utuh.
Mereka berada di bawah kehendak Tuhan. Jika Dia menghendaki, Dia akan menghukum mereka, dan jika Dia menghendaki, Dia akan mengampuni mereka. Dan jika mereka masuk Neraka, mereka tidak akan selamanya berada di sana, dan tujuan mereka adalah Surga.
Dan jika mereka bertaubat dengan ikhlas di dunia ini, niscaya Allah akan menerima taubat mereka dan mengganti amal buruk mereka dengan amal baik, dan mereka akan menjadi seperti orang-orang mukmin yang shaleh.
Sedangkan kaum Khawarij menganggap orang-orang yang berbuat dosa besar adalah kafir, sedangkan kaum Mu’tazilah menempatkan mereka pada posisi antara dua kedudukan, yaitu antara kekafiran dan keimanan, dan mereka ikut serta dalam kekekalan kekal di Neraka.
Namun menurut kaum Mu'tazilah, mereka lebih ringan di Neraka dibandingkan orang-orang kafir
Adapun Murji’ah mengatakan bahwa keimanan orang-orang maksiat itu seperti keimanan para nabi, dan dengan keimanan tidak ada dosa atau kemaksiatan yang merugikan, sebagaimana ketaatan tidak ada manfaatnya dengan kekafiran, karena keimanan menurut mereka hanyalah keimanan saja.
Keempat, Ahl al-Sunnah termasuk di antara para sahabat Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Mereka sependapat dengan mereka semua dan meneguhkan bagi mereka keutamaan dan keutamaan sesuai dengan apa yang Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam, yang ditegakkan bagi mereka dan apa yang diutamakan bagi mereka, dan mereka tidak membesar-besarkan salah satu di antara mereka.
Adapun kaum Syi'ah Syi'ah, mereka lebih memilih Ali radhiyallahu 'anhu daripada semua sahabat, dan mereka tidak membenarkan kredit kecuali lima sahabat saja, dan mereka menyatakan sisanya kafir.
Sebagian kaum Syi’ah melebih-lebihkan tentang Ali radhiyallahu ‘anhu, dan meninggikannya melebihi derajat para nabi, dan sebagian lagi merendahkannya.
Adapun kaum Khawarij, mereka menyatakan Ali dan Utsman radhiyallahu 'anhu keduanya kafir, dan membolehkan mereka menumpahkan darah, dan tidak melihat adanya keistimewaan bagi para sahabat lainnya dibandingkan selain mereka.
Ahl al-Sunnah wal-Jama`ah adalah penengah dalam segala aspek keimanan di antara semua aliran sesat