スンニ派の概念の概要
教義における節度
まず、イスラム教の信仰は、多くの点でユダヤ人が信じていることとキリスト教徒が信じていることの間の中間点です。
第一に、イスラム教徒は使徒たちを信じ、彼らを崇拝したり、取り上げたりすることなく、彼らを尊敬し、敬い、愛し、そしてキリスト教徒のように、義人たちを神以外の支配者として扱いました。
また、ユダヤ人が預言者を欺き、否定し、預言者を殺し、人々の間で正義を指揮する者たちを殺したように、彼らからそれを奪ってはなりません。
第二に、イスラム教徒は何が許されるのか、何が禁止されるのかを仲介するので、神が許したものは許し、神が禁じたものは禁止するのです。
ユダヤ人に関しては、神は義務の放棄を禁じ、彼らの不正義のため、良いことも禁じられました。
全能の神が仰せられたとおり、ユダヤ人たちの側の不正義のため、われは彼らに合法である善いことを彼らに禁止したので、彼らは神の道から大きく背を向けた。
キリスト教徒に関しては、イエス様、彼の上に平安あれ、神の霊感によって、イスラエルの子らに禁じられていたものの一部が彼らに合法とされました。
それで彼らは行き過ぎて、全能の神が彼らについて言われたように、ラビや修道士に従えば多くの禁じられたことを許してしまいましたが、彼らは神が禁じたものを禁じませんでした。
彼は、「彼らは自分たちのラビや修道士たちを神以外の領主とみなしてきた」と述べた。
全能の神の御名と属性において、イスラム教徒は主がご自身を描写したもの、そして神の使者（神の祝福と平安を与えてください）が彼を描写したもので主を描写しました。
彼らは全能の神をその被造物になぞらえなかったし、神の特質を否定もしなかったが、ユダヤ人たちは自分たちが神から受けるべきものを自分たちになぞらえた。
彼は神を創造物に例え、彼らは神に栄光あれ、貧困、重荷、疲労、怠惰を描写しました。神は彼らの言うことをはるかに超えて高く評価されます。
キリスト教徒は被造物を創造主、その神であるイエス、彼の上に平安あれになぞらえ、創造、養い、そして赦しは彼のおかげであると考えました。
第二に、イスラム教の信仰がユダヤ人の信仰とキリスト教徒の信仰の中間であるのと同じように、
アフルス・スンナ・ワル・ジャマアのイスラム教徒は、信仰という点ではイスラム教の誤った宗派の中間に位置する
第一に、スンニ派とその共同体は、神の名前と属性において、欠陥のある属性や否定された属性と疑わしい属性との間の中間的な存在であり、創造された全能の神に似ています。
彼らは全能の神を、ご自身とその使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださるようにと表現した方法で、遅滞なく、比較、条件付け、解釈、歪曲を交えて説明しています。
第二に、運命と意志に関する章でスンニ派は、神は事が起こる前には分からないと主張するカダリヤ派と運命否定派の中間に位置する。
あるいは、悪を認めないか、神の意志と神が創造した神の僕たちの行動を否定する。
ジャブリヤ派は使用人の選択と意志を否定する人々であり、スンニ派はこれら 2 つの極端な中間点です。彼らは神の完全な力と意志を信じています。
そして、彼に栄光あれ、彼は物事が起こる前に知っていて、すべての善悪を決定します
しかし、彼らは悪の説明を神に帰しません、神に栄光あれ、なぜなら神は神の完全な知恵と知識に従ってそれを決定するからです、そして彼らは神の御意志以外に神の王国には何も入らないと信じています、神に栄光あれ。
スンニ派はまた、しもべには責任を負う力、意志、選択があるが、それらはすべて神の力、意志、選択の下にあり、それは神の知恵と知識に関連している、神に栄光あれ、と断言します。
第三に、大罪を犯した人々である不道徳なイスラム教徒に対するアール・アル・スンナ・ワル・ジャマアの見解は、ワイディヤ・ハリジ派、ムタジ派、ムルジ派の中間である。
スンニ派によれば、彼らは悔い改めない限り罪人であるが、彼らには信仰の基本原則があり、その一部は独自に基づいており、完全な信仰ではない
彼らは神の意志の下にいます。神が望むならば、神は彼らを罰し、また、望むならば、彼らを許してくださるでしょう。そして、もし彼らが地獄に入ったとしても、彼らはそこに永遠にとどまることはなく、彼らの目的地は楽園になります。
そして、もし彼らがこの世で心から悔い改めるなら、神は彼らの悔い改めを受け入れ、彼らの悪行を善行に置き換え、彼らは義なる信者のようになるでしょう。
ハリジ派は重大な罪を犯した人々を不信者とみなし、ムアタジ派は彼らをその二つの立場、つまり不信仰と信仰の間の立場に置き、地獄での永遠を共有する。
しかし、ムタジライトによれば、彼らは異教徒よりも地獄の軽い場所にいます。
ムルジアについては、不道徳な人々の信仰は預言者の信仰に似ており、不信仰では従順が有益ではないのと同様に、信仰があれば罪も不従順も有害ではないと彼らは言います、なぜなら彼らによる信仰は単なる信念だからです。
第四に、アフル・アル・スンナも預言者の仲間の一人です。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように。彼らはそれらすべてに同意し、使徒よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださるように、彼らのために確立されたものと、彼が彼らを優先的にランク付けしたものに従って、彼らのためにメリットと優先順位を確認し、それらのいずれに関しても誇張していません。
シーア派に関して言えば、彼らはすべての同胞団の中でアリを好み、5人の同胞団だけを除いてその功績を認めず、残りは異教徒であると宣言した。
シーア派の中には、アリーのことを誇張して「神がご満悦あれますように」と彼を預言者の地位よりも高く持ち上げた者もいれば、彼を貶める者もいた
ハリジ人に関しては、彼らはアリーとオスマン、神が二人とも不信者であることを喜ばれますようにと宣言し、彼らの血を流すことを許可し、残りの同胞団を彼ら以外の人々よりも優先するとは考えていませんでした。
アフル・アル・スンナ・ワル・ジャマアは、信仰のあらゆる側面において、すべての誤った宗派の中間者である