WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.509
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:08.509 --> 00:00:12.890
نظریے میں اعتدال

00:00:12.890 --> 00:00:21.890
سب سے پہلے، مسلم عقیدہ بہت سے معاملات میں یہودیوں اور عیسائیوں کے ماننے والوں کے درمیان درمیانی بنیاد ہے۔

00:00:21.890 --> 00:00:36.950
سب سے پہلے، مسلمان انبیاء پر ایمان لاتے، ان کی تعظیم کرتے، ان کا احترام کرتے اور ان سے محبت کرتے، بغیر ان کی عبادت کرتے اور نہ ہی ان کو قبول کرتے، اور صالحین، خدا کے علاوہ دوسرے رب کے طور پر، جیسا کہ عیسائیوں نے کیا۔

00:00:36.950 --> 00:00:46.950
اور نہ ہی انہیں اس سے محروم کرنا جیسا کہ یہودیوں نے انبیاء کو دھوکہ دیا اور جھٹلایا اور ان کو قتل کیا اور لوگوں میں انصاف کا حکم دینے والوں کو قتل کیا۔

00:00:46.950 --> 00:00:56.950
دوسری بات یہ ہے کہ مسلمان حلال اور حرام کے درمیان ثالثی کرتے ہیں، لہٰذا وہ ان چیزوں کو حلال کرتے ہیں جسے اللہ نے حلال کیا ہے اور جو اس نے حرام کیا ہے اسے حرام قرار دیتے ہیں۔

00:00:56.950 --> 00:01:05.950
جہاں تک یہودیوں کا تعلق ہے تو اللہ تعالیٰ نے فرض میں تخفیف کو منع کیا اور ان کے ظلم کی وجہ سے ان پر اچھی چیزیں حرام کر دی گئیں۔

00:01:05.950 --> 00:01:18.980
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ یہودیوں کی طرف سے ظلم کی وجہ سے ہم نے ان پر وہ پاک چیزیں حرام کر دیں جو ان کے لیے حلال تھیں اور وہ راہِ خدا سے بہت ہٹ گئے۔

00:01:18.980 --> 00:01:27.980
جہاں تک عیسائیوں کا تعلق ہے تو حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے ان کے لیے خدا کی طرف سے الہام سے کچھ چیزیں حلال کیں جو بنی اسرائیل پر حرام تھیں۔

00:01:27.980 --> 00:01:40.980
چنانچہ انہوں نے بہت دور جا کر اپنے ربیوں اور راہبوں کی اطاعت میں بہت سی حرام چیزوں کو حلال کر دیا جیسا کہ خدا تعالیٰ نے ان کے بارے میں فرمایا ہے اور وہ خدا کی حرام کردہ چیزوں کو حرام نہیں کرتے۔

00:01:40.980 --> 00:01:48.109
اس نے کہا، "انہوں نے خدا کے علاوہ اپنے علماء اور راہبوں کو رب بنا لیا ہے۔"

00:01:49.109 --> 00:02:01.109
اللہ تعالیٰ کے اسماء و صفات میں مسلمانوں نے اپنے رب کو اس کے ساتھ بیان کیا جس کے ساتھ اس نے خود کو بیان کیا اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے ساتھ کیا بیان کیا۔

00:02:01.109 --> 00:02:12.110
انہوں نے خداتعالیٰ کو اس کی مخلوق سے تشبیہ نہیں دی اور نہ ہی اس کی صفات کا انکار کیا، وہ پاک ہے، جب کہ یہودی ان سے تشبیہ دیتے ہیں کہ وہ خدا کی طرف سے اس کے مستحق ہیں۔

00:02:12.110 --> 00:02:24.110
اس نے خدا کو اس کی مخلوق سے تشبیہ دی، اور انہوں نے اسے بیان کیا، وہ پاک ہے، غربت، ہاتھ کا بوجھ، تھکاوٹ اور سستی کے ساتھ۔ خدا ان کی باتوں سے بہت بلند ہے۔

00:02:24.110 --> 00:02:34.750
عیسائیوں نے مخلوق کو خالق، اس کے معبود حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے تشبیہ دی اور اس کی طرف مخلوق، رزق اور بخشش کو منسوب کیا۔

00:02:34.750 --> 00:02:42.750
دوم، جس طرح مسلمانوں کا عقیدہ یہودیوں اور عیسائیوں کے عقیدہ کے درمیان درمیانی بنیاد ہے۔

00:02:42.750 --> 00:02:51.819
اہل سنت والجماعت کے مسلمان اسلام میں گمراہ فرقوں کے درمیان عقیدہ کے لحاظ سے درمیانی حیثیت رکھتے ہیں۔

00:02:51.819 --> 00:03:05.819
سب سے پہلے، اہل سنت اور برادری خدا کے اسماء و صفات میں عیب اور نفی صفات اور مشتبہ لوگوں کے درمیان درمیانی حیثیت رکھتے ہیں، جو خدا تعالیٰ کی مخلوق کے ساتھ مشابہت رکھتے ہیں۔

00:03:05.819 --> 00:03:20.819
وہ خداتعالیٰ کو اس طرح بیان کرتے ہیں جس طرح اس نے اپنے آپ کو بیان کیا اور جو اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، اسے بغیر کسی تاخیر، موازنہ، کنڈیشنگ، تشریح، یا تحریف کے ساتھ بیان کیا۔

00:03:20.819 --> 00:03:33.909
دوم، اہل سنت، تقدیر اور وصیت کے باب میں، قادریہ اور تقدیر کے منکروں کے درمیان درمیانی حیثیت رکھتے ہیں جو کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ چیزوں کے ہونے سے پہلے نہیں جانتا۔

00:03:33.909 --> 00:03:39.909
یا وہ برائی کی تعریف نہیں کرتا، یا وہ خدا کی مرضی اور اس کے بندوں کے اعمال کی تخلیق کا انکار کرتا ہے۔

00:03:40.909 --> 00:03:54.939
جبریہ وہ ہیں جو بندے کی پسند اور مرضی کا انکار کرتے ہیں، سنی، ان دو انتہاؤں کے درمیان ایک درمیانی زمین ہے۔ وہ خدا کی مکمل طاقت اور مرضی پر یقین رکھتے ہیں۔

00:03:54.939 --> 00:04:01.939
اور وہ، پاک ہے، چیزوں کے ہونے سے پہلے ہی جانتا ہے اور اچھائی اور برائی کا فیصلہ کرتا ہے۔

00:04:01.939 --> 00:04:17.069
لیکن وہ برائی کی تفصیل خدا کی طرف منسوب نہیں کرتے، وہ پاک ہے، کیونکہ وہ اپنی مکمل حکمت اور علم کے مطابق اس کا تعین کرتا ہے، اور ان کا عقیدہ ہے کہ اس کی بادشاہی میں کوئی چیز نہیں آتی، وہ پاک ہے، سوائے اس کے جو وہ چاہے۔

00:04:17.069 --> 00:04:32.069
اہل سنت بھی اس بات کا اثبات کرتے ہیں کہ بندے کے پاس اختیار، ارادہ اور انتخاب ہے جس کے لیے وہ جوابدہ ہوگا، لیکن یہ سب خدا کے اختیار، مرضی اور انتخاب کے ماتحت ہیں، جس کا تعلق اس کی حکمت اور علم سے ہے، وہ پاک ہے۔

00:04:32.069 --> 00:04:46.550
تیسرے یہ کہ فاسق مسلمانوں کے بارے میں اہل السنۃ والجماعۃ کا نظریہ، کبیرہ گناہوں میں مبتلا، ودیہ خارجیوں، معتزلیوں اور مرجعوں کے درمیان درمیانی بنیاد ہے۔

00:04:46.550 --> 00:04:59.550
اہل سنت کے نزدیک وہ اس وقت تک گنہگار ہیں جب تک کہ وہ توبہ نہ کریں، لیکن ان کے لیے ایمان کا بنیادی اصول ہے، اور اس میں سے کچھ اس کی بنیاد پر ہے، اور یہ مکمل ایمان نہیں ہے۔

00:04:59.550 --> 00:05:12.550
وہ خدا کی مرضی کے تابع ہیں۔ وہ چاہے گا تو ان کو سزا دے گا اور اگر چاہے گا تو معاف کر دے گا۔ اور اگر وہ جہنم میں داخل ہوں گے تو اس میں ہمیشہ نہیں رہیں گے اور ان کا ٹھکانہ جنت ہے۔

00:05:12.550 --> 00:05:24.550
اور اگر وہ اس دنیا میں سچے دل سے توبہ کریں گے تو خدا ان کی توبہ قبول کرے گا اور ان کی برائیوں کو نیکیوں سے بدل دے گا اور وہ صالح مومنوں کی طرح ہو جائیں گے۔

00:05:24.550 --> 00:05:39.550
جبکہ خوارج کبیرہ گناہوں کے مرتکب افراد کو کافر سمجھتے ہیں، معتزلی انہیں دو مقامات کے درمیان یعنی کفر اور ایمان کے درمیان ایک مقام پر رکھتے ہیں اور وہ جہنم میں اپنے ابدی ہمیشگی میں شریک ہیں۔

00:05:39.550 --> 00:05:46.709
لیکن معتزلہ کے نزدیک وہ کافروں کے مقابلے میں جہنم میں ہلکی جگہ میں ہیں۔

00:05:46.709 --> 00:06:03.709
جہاں تک مرجعہ کا تعلق ہے تو وہ کہتے ہیں کہ فاسقوں کا ایمان انبیاء کے ایمان کی طرح ہے اور ایمان کے ساتھ کوئی گناہ یا معصیت نقصان دہ نہیں ہے جس طرح کفر کے ساتھ اطاعت فائدہ مند نہیں ہے کیونکہ ان کے نزدیک ایمان صرف ایمان ہے۔

00:06:03.709 --> 00:06:27.129
چوتھی بات یہ کہ اہل السنۃ اصحاب رسول میں سے ہیں۔ وہ ان سب سے متفق ہیں اور ان کے لیے فضیلت اور سبقت کا اثبات کرتے ہیں اس کے مطابق جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے قائم کیا ہے اور جو انھیں ترجیح میں رکھا ہے، اور وہ ان میں سے کسی کے بارے میں مبالغہ آرائی نہیں کرتے۔

00:06:27.129 --> 00:06:40.129
جہاں تک اہل تشیع کا تعلق ہے تو انہوں نے علی رضی اللہ عنہ کو تمام صحابہ پر ترجیح دی، اور انہوں نے صرف پانچ صحابہ کے علاوہ ان کی تصدیق نہیں کی اور باقی سب کو کافر قرار دیا۔

00:06:40.129 --> 00:06:50.160
بعض شیعوں نے علی کے بارے میں مبالغہ آرائی کی اور ان کو انبیاء کے درجات پر فائز کیا اور بعض نے ان کو رسوا کیا۔

00:06:50.160 --> 00:07:02.160
جہاں تک خوارج کا تعلق ہے تو انہوں نے علی اور عثمان رضی اللہ عنہ کو کافر قرار دیا اور ان کا خون بہانا جائز قرار دیا اور باقی صحابہ کو ان کے علاوہ کسی پر کوئی ترجیح نہیں دی۔

00:07:02.160 --> 00:07:11.350
اہل السنۃ والجماعۃ تمام گمراہ فرقوں کے درمیان عقیدہ کے تمام پہلوؤں میں درمیانی حیثیت رکھتی ہے۔