سنی تصورات کا خلاصہ
فتح کے اسباب اور بااختیار بنانے کے اصول
فتح اور بااختیاریت کی تبدیلی کی پیشن گوئی کے مطابق وجوہات اور ابتدا ہوتی ہے۔
یہ مندرجہ ذیل پر ابلتا ہے۔
سب سے پہلے دین کی صحیح فہم اور بصیرت
خداتعالیٰ نے فرمایا
کہو: یہ میرا راستہ ہے، میں خدا سے دعا کرتا ہوں۔
میں اور میری پیروی کرنے والے بصیرت رکھتے ہیں۔
اللہ پاک ہے اور میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں۔
ہر وہ شخص جو اس دین کی حمایت کرنا چاہتا ہے اور اسے زمین پر قائم کرنے کی کوشش کرنا چاہتا ہے۔
اسے دین کی صحیح سمجھ ہونی چاہیے۔
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی سے ہے۔
اور اس کی رہنمائی اور طریقہ اخذ کریں۔
اور سب سے اہم
اللہ تعالیٰ کی توحید کی دعوت سے شروع ہے جس کا کوئی شریک نہیں۔
اور صحیح عقیدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی سے آغاز کیا۔
اور اس سے پہلے کے انبیاء
خداتعالیٰ نے فرمایا
ہم نے ہر امت میں ایک رسول بھیجا ہے۔
خدا کی عبادت کرنا اور ظالموں سے بچنا
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
ہم نے تم سے پہلے کوئی رسول نہیں بھیجا ۔
جب تک کہ ہم اس پر یہ ظاہر نہ کر دیں کہ میرے سوا کوئی معبود نہیں تو میری عبادت کرو
دوسری بات
دعوت کو انجام دینے میں اللہ تعالیٰ سے وفاداری اور نیک نیت
یہ سورۃ یوسف کی پچھلی آیت سے لیا گیا ہے۔
اس نے یہی کہا
میں خدا سے دعا کرتا ہوں۔
یعنی میں صرف اللہ ہی سے دعا کرتا ہوں، دین میں مخلص ہوں۔
اپنے یا کسی اور مقصد کے لیے نہیں۔
تیسرا
فلور میٹنگ اور کلاس یونٹ
یہ اصول اخلاص اور نیک نیتی کا نتیجہ ہے۔
کیونکہ یہ تقسیم کا سب سے بڑا سبب ہے۔
کمزور اخلاص، خواہشات کی پیروی، اور خود غرضی۔
خاص طور پر اگر اختلاف کرنے والوں کے پاس صحیح فہم اور صحیح نقطہ نظر ہو۔
اگر وہ متفق نہیں ہیں، تو وہ اسی نقطہ نظر پر ہیں
جذبہ اور خلوص کی کمزوری اس کی وجہ رہی ہوگی۔
اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں ہمارے لیے ایک ایسا قانون واضح کیا ہے جسے تبدیل نہیں کیا جا سکتا
یہ ناکامی اور تاخیر سے فتح ہے۔
فرق اور جدائی کا پھل
خداتعالیٰ نے فرمایا
جھگڑا نہ کرو، ایسا نہ ہو کہ ناکام ہو جاؤ اور اپنی طاقت کھو دو
چوتھا
جانچ پڑتال اور امتیازی سلوک ہونا چاہئے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور خدا ایمان والوں کو پاک کرے گا اور کافروں کو نیست و نابود کر دے گا۔
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
خدا مومنوں کو اس حال میں نہیں چھوڑے گا جس میں تم ہو۔
برے کو اچھے سے الگ کرنا
خدا تعالیٰ ہمیں ان دو آیات میں سکھاتا ہے۔
یہ جانچ پڑتال کے ذریعہ فعال نہیں ہے۔
برے اور اچھے کی تمیز کرنے سے پہلے
اس لیے بااختیار بنانے اور فتح سے پہلے ضروری ہے۔
اس مصیبت سے جو اس کے لیے راہ ہموار کرتی ہے۔
اس کے لیے ضروری ہے کہ کال اپنا راستہ اختیار کرے۔
اس دین کے واضح ابلاغ سے
جب تک دلیل لوگوں پر مبنی نہ ہو۔
اور وہ زندہ ہے جو زندہ ہے۔
اور جو ہلاک ہوا وہ بغیر ثبوت کے فنا ہو گا۔
پانچواں
دستیاب، قابل اجازت مالی وجوہات کو مدنظر رکھتے ہوئے
کیونکہ یہ ایک نظیر تھی۔
یہ فتح اور بااختیار بنانے کی قانونی وجوہات پر مبنی ہے۔
اس سے مراد پانچواں اصول ہے۔
اس میں مادی قوتوں کے اسباب کو مدنظر رکھا جا رہا ہے۔
اس کے لیے اپنی استطاعت اور استطاعت کے مطابق تیاری کریں۔
اور آج ہماری حقیقت میں
دین کے لیے کھڑے ہونے والوں کو اس کا ساتھ دینا چاہیے۔
جسمانی ترتیب
اور میڈیا کی تیاری
اور فوجی تیاری
دیگر مطلوبہ وجوہات کے علاوہ
جس کو نظرانداز نہیں کیا جانا چاہیے۔
VI
اللہ رب العزت پر بھروسہ رکھیں
اور اسے اکیلے استعمال کریں۔
یہ فتح اور بااختیار بنانے کا ایک اہم اثاثہ ہے۔
چاہے وہ پہلے اور دوسرے اصول میں شامل ہو۔
اسے یہاں ایک علیحدہ پیراگراف کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔
اس کی اپنی اہمیت ہے۔
تاکہ انصار اللہ کا اسباب سے تعلق نہ رہے۔
خداتعالیٰ کی طرف سے ان کی مدد کمزور پڑ جاتی ہے۔
اللہ تعالیٰ حامی و ناصر ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
خدا پر بھروسہ کرنے کی حقیقت
اللہ تعالیٰ پر توکل کرنا مقصود ہے۔
اس پر مکمل اعتماد اور نیک نیتی کے ساتھ، وہ پاک ہے۔
اور طاقت اور طاقت سے انکار
اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد کی تکمیل
اور کوئی مدد نہیں سوائے خدا کی طرف سے جو غالب اور حکمت والا ہے۔
اس کے لیے خدا کا کثرت سے ذکر، اس کی حمد، اور اس کی بخشش کی بھی ضرورت ہے۔
اور ڈھیروں دعائیں
خداتعالیٰ نے فرمایا
لہٰذا ان کی باتوں پر صبر کرو
اور طلوع آفتاب اور غروب آفتاب سے پہلے اپنے رب کی تسبیح کرو
اور رات کو اس کی تسبیح کرو اور سجدہ کرو
اور خداتعالیٰ کے سہارے کو مضبوط کرنا
اس کی دعائیں اور دعائیں اس کے ہاتھ میں ہیں۔
فتح لانے اور دشمنوں کی برائی کو دور کرنے میں
اور اس کی فتح کا یقین، وہ پاک ہے۔
زمین و آسمان کے سپاہیوں کو مسخر کر کے
اپنے دوستوں کو سپورٹ کرنے کے لیے
اگر وہ فتح کے اسباب حاصل کر لیتے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چھاپوں میں یہی کیا تھا۔
جنگ بدر میں
اس نے فوج کو ترتیب دیا اور تمام ممکنہ وجوہات لی
پھر العریش کی طرف چلیں۔
وہ اپنے رب سے فتح کی اپیل کرتا ہے۔
نیز خندق کی جنگ اور دیگر چھاپوں میں
یہ خداتعالیٰ کی فتح کو اپنی طرف متوجہ کرنے کا اعتدال پسند اور عادلانہ طریقہ ہے۔
حقیقت دو قابل مذمت جماعتوں کے درمیان ہے۔
پہلی جماعت
جو یہ مانتے ہیں کہ خدا ان کا حامی و ناصر ہے۔
صرف اس لیے کہ وہ مسلمان ہیں۔
چاہے وہ فتح کی تمام یا کچھ وجوہات کو نظر انداز کر دیں۔
وہ کہتے ہیں کہ وہ خدا پر بھروسہ کرتے ہیں۔
قانونی اور مادی وجوہات کو مدنظر رکھے بغیر
دوسری پارٹی
جو مادی معاملات میں مبالغہ آرائی کرتے ہیں اور ان سے لگاؤ رکھتے ہیں۔
انہوں نے دیکھا کہ کوئی فتح نہیں ہوگی۔
جب تک کہ مسلمانوں کی طاقت کافروں کی طرح یا اس سے زیادہ نہ ہو۔
ان کا خدا پر بھروسہ اور اس کی فتح اور دشمنوں کی شکست پر ان کا اعتماد کمزور پڑ گیا۔
دہشت گردی کے ہتھیار اور فرشتوں کے ہتھیار سے
اور دوسری آیات اور مافوق الفطرت چیزیں
اور وہ بھول گئے جو اللہ تعالیٰ نے فرمایا تھا۔
کتنے چھوٹے گروہوں نے بہت سے گروہوں کو شکست دی، انشاء اللہ
اور خدا صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔
اس خیال کے نتیجے میں خدا کی طرف رجوع کرنے میں کمزوری پیدا ہوئی۔
اور اس سے فتح لے آؤ
وہ مذہب کی حمایت سے مایوس ہے۔
کیونکہ دشمن تعداد اور ساز و سامان میں برتر ہیں۔
سنی تصورات کا خلاصہ