ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
بندے سے اللہ تعالیٰ کی محبت کی نشانیوں کا باب
خود کو اس کے ساتھ تخلیقی ہونے کی ترغیب دینا اور اسے حاصل کرنے کی کوشش کرنا
خداتعالیٰ نے فرمایا
کہہ دو کہ اگر تم اللہ سے محبت کرتے ہو تو میری پیروی کرو، اللہ تم سے محبت کرے گا اور تمہارے گناہوں کو بخش دے گا۔
خدا بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اے ایمان والو تم میں سے کون اپنے دین سے پھر جائے گا؟
خدا ایسے لوگوں کو لائے گا جن سے وہ پیار کرتا ہے اور جو اس سے محبت کرتا ہے۔
مومنوں کے لیے ذلیل، کافروں کو عزیز
وہ خدا کی خاطر کوشش کرتے ہیں۔
وہ خوفزدہ نہیں ہیں اگر یہ مطابقت رکھتا ہے
یہ خدا کا فضل ہے، وہ جسے چاہتا ہے عطا کرتا ہے۔
اور خدا ہر چیز کا احاطہ کرنے والا اور سب کچھ جاننے والا ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خداتعالیٰ نے فرمایا
جو میری طرف اور میرے ولی کی طرف لوٹ آئے میں نے اس سے اعلان جنگ کر دیا ہے۔
میرا بندہ میرے نزدیک اس سے زیادہ محبوب چیز نہیں رکھتا جس سے میں نے قریب کیا ہے۔
میرا بندہ رضاکارانہ عبادات کے ذریعے میرا قرب حاصل کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ میں اس سے محبت کرتا ہوں۔
اگر تم اس سے محبت کرتے ہو۔
آپ اس کی سماعت کا سامان تھے۔
اور اس کی نظر جس سے وہ دیکھتا ہے۔
اور اس کا ہاتھ جس سے وہ مارتا ہے۔
اور اس کی ٹانگ جس سے وہ چلتا ہے۔
اگر وہ مجھ سے مانگے تو میں اسے دوں گا۔
اور اگر وہ مجھ سے پناہ مانگے گا تو میں اس سے پناہ مانگوں گا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
ہمارے ساتھ، میں نے اسے اجازت دی
میں نے اسے بتایا کہ میں اس کا جنگجو ہوں۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
اگر اللہ تعالیٰ بندے سے محبت کرتا ہے۔
جبرائیل نے پکارا۔
اللہ تعالیٰ فلاں سے محبت کرتا ہے۔
تو میں نے اس سے پیار کیا۔
جبرائیل اس سے محبت کرتا ہے۔
پھر وہ آسمان والوں کو پکارتا ہے۔
خدا فلاں سے محبت کرتا ہے۔
آسمان والے اس سے محبت کرتے ہیں۔
پھر زمین پر اس کے لیے قبولیت ہو جاتی ہے۔
اتفاق کیا۔
اور مسلم کی ایک روایت میں ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر اللہ تعالیٰ کسی بندے سے محبت کرتا ہے۔
اس نے جبرائیل کو بلایا
اور اس نے کہا
میں فلاں سے محبت کرتا ہوں۔
تو میں نے اس سے پیار کیا۔
جبرائیل اس سے محبت کرتا ہے۔
پھر آسمان کو پکارتا ہے۔
اور وہ کہتا ہے۔
خدا فلاں سے محبت کرتا ہے۔
تو وہ اس سے پیار کرتے تھے۔
آسمان والے اس سے محبت کرتے ہیں۔
پھر زمین پر اس کے لیے قبولیت ہو جاتی ہے۔
اور اگر خدا کسی بندے سے نفرت کرتا ہے۔
اس نے جبرائیل کو بلایا
اور وہ کہتا ہے۔
مجھے فلاں سے نفرت ہے۔
تو مجھے نفرت ہے۔
جبرائیل اس سے نفرت کرتا ہے۔
پھر وہ آسمان والوں کو پکارتا ہے۔
خدا فلاں سے نفرت کرتا ہے۔
اس لیے وہ اس سے نفرت کرتے تھے۔
آسمان والے اس سے نفرت کرتے ہیں۔
پھر زمین پر اس کے لیے نفرت پیدا ہو جائے گی۔
اہل جنت
یعنی فرشتے
وہ قبول ہے۔
یعنی لوگوں کے دلوں میں محبت ڈال دی جاتی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
سبق انسانی محبت اور نفرت میں مضمر ہے۔
یہ نیک اور نیک لوگوں کے لیے ہے۔
اس پر کوئی جرم نہیں۔
غیر اخلاقی شخص کی نیک آدمی سے نفرت
اور ان جیسے غیر اخلاقی لوگوں سے ان کی محبت
مومن خدا کے نور سے دیکھتا ہے۔
وہ اس سے محبت کرتا ہے جو خدا سے محبت کرتا ہے۔
اللہ رب العالمین کے لیے محبت اور کلام کی صفات کو ثابت کرنا
خدا کے لیے فرشتوں کی اطاعت مطلق ہے۔
ہچکچاہٹ نہ کریں۔
جبرائیل علیہ السلام
فرشتوں کا پیش کرنے والا
وہ خدا کی طرف سے جو کچھ اپنے بندوں پر ظاہر کرتا ہے پہنچاتا ہے۔
جس سے اللہ محبت کرتا ہے۔
آسمان و زمین کے لوگ اس سے محبت کرتے تھے۔
اور جس سے اللہ نفرت کرتا ہے۔
آسمان اور زمین کے لوگ اس سے نفرت کرتے تھے۔
خدا کی محبت حاصل کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔
یہ اللہ کے رسول کی پیروی سے ہے۔
اور جو کچھ اس پر مسلط کیا گیا تھا اس کے ذریعے خدا کا قرب حاصل کرنا
اور فرمانبرداری میں ترقی کرتا ہے۔
اور برے کاموں کو چھوڑ دو
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے ایک آدمی کو اپنے راز کی طرف بھیجا۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ کو ان کی نمازوں میں پڑھتے تھے۔
وہ یہ کہہ کر اختتام کرتا ہے، "وہ خدا، ایک ہے۔"
جب وہ واپس آئے
انہوں نے اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا۔
اور اس نے کہا
اس سے پوچھیں کہ ایسا کیا ہوتا ہے۔
تو انہوں نے اس سے پوچھا
اور اس نے کہا
کیونکہ یہ رحمٰن کی صفت ہے۔
میں اسے پڑھنا پسند کرتا ہوں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اسے بتائیں کہ اللہ تعالیٰ اس سے محبت کرتا ہے۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
راز کا ایک شہزادہ ہونا ضروری ہے۔
لوگوں کا شہزادہ ان کی نماز کا امام ہے۔
شہزادے کی نافرمانی جائز نہیں۔
جب تک کہ یہ صریح گناہ نہ ہو۔
یہ اس خوف سے ہے کہ لفظ تقسیم ہو جائے اور لوگ اختلاف کریں۔
شہزادے پر اعتراض
وہ عظیم امام کے سامنے ہوگا۔
صحابہ کرام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف دوڑ رہے تھے۔
وہ اس سے ہر اس چیز کے بارے میں فتویٰ طلب کرتے ہیں جو ان کی توجہ میں آتی ہے اور جس کا انہیں علم نہیں ہوتا
سورۃ اخلاص کی فضیلت
کیونکہ اس میں وہ چیز شامل ہے جو خدا تعالیٰ توحید کا تقاضا کرتا ہے۔
اس کا اپنے بندوں پر کیا حق ہے؟
مخلوق اور ان کی ضروریات کو اس کی طرف ہدایت کرنے سے
اور وہ اپنے تمام معاملات میں اسی کا ارادہ کرتے تھے۔
اور وہ کسی کا باپ یا بچہ ہونے سے آزاد ہے۔
اپنے مقاصد کے ساتھ کاروبار
جو کوئی ایسا کام کرکے خدا کا قرب حاصل کرتا ہے جسے خدا پسند کرتا ہے تو خدا تعالی اس سے محبت کرے گا۔
کسی کی اطاعت کو حقیر نہ سمجھو
بعض اعمال اعلیٰ درجات کا باعث بنتے ہیں۔
چاہے وہ لوگوں کی نظروں میں چھوٹا ہی کیوں نہ ہو۔
نماز میں ایک سورت کا اعادہ جائز ہے۔
یہ صحابی ایک سورہ پڑھ رہے تھے۔
کہو: وہ خدا ہے، ہر قراءت کے بعد ایک ہے۔
نیک لوگوں، کمزوروں اور غریبوں کو نقصان پہنچانے کے خلاف تنبیہ کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور وہ لوگ جو مومن مردوں اور مومن عورتوں کو اپنی کمائی کے علاوہ کسی اور چیز سے نقصان پہنچاتے ہیں۔
انہوں نے بہتان اور صریح گناہ کو برداشت کیا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جہاں تک یتیم کا تعلق ہے تو شکست نہ کھاو
جہاں تک سائل کا تعلق ہے تو ہمت نہ ہاریں۔
جہاں تک احادیث کا تعلق ہے تو بہت سی ہیں۔
ان میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث بھی ہے۔
اس سے پہلے والے حصے میں
جو میری طرف ولی بن کر لوٹے گا، میں نے اس سے اعلان جنگ کر دیا ہے۔
ان میں سعد بن ابی وقاصر رضی اللہ عنہ کی سابقہ حدیث بھی ہے۔
یتیم کی دیکھ بھال کے باب میں
اور ان کا یہ قول، اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے
اے ابو بکر
کیونکہ آپ نے انہیں ناراض کیا، آپ نے اپنے رب کو ناراض کیا۔
جندب ابن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو شخص صبح کی نماز پڑھتا ہے وہ خدا کی حفاظت میں ہے۔
خدا تم سے اپنی حفاظت سے کچھ نہیں مانگے گا۔
کیونکہ جو اپنی ذمہ داری سے کچھ مانگے گا، اسے اس کا احساس ہوگا۔
پھر اسے منہ کے بل جہنم کی آگ میں پھینک دیتا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
جو کچھ ظاہر ہے اس کی بنیاد پر لوگوں کے فیصلے کرنے کا باب
اور ان کے راز اللہ تعالیٰ کے پاس ہیں۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اگر وہ توبہ کر لیں اور نماز پڑھیں
اور انہوں نے زکوٰۃ ادا کی تو وہ آزاد ہو گئے۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مجھے حکم دیا گیا کہ لوگوں سے اس وقت تک لڑوں جب تک وہ گواہی نہ دیں۔
کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور یہ کہ محمد اللہ کے رسول ہیں۔
وہ نماز پڑھتے ہیں اور زکوٰۃ دیتے ہیں۔
اگر وہ ایسا کرتے ہیں۔
ان کا خون اور ان کا مال مجھ سے محفوظ ہے۔
سوائے اسلام کے حق کے
ان کا حساب اللہ تعالیٰ کے پاس ہے۔
اتفاق کیا۔
انہوں نے حفاظت کی، یعنی انہوں نے روکا اور محفوظ کیا۔
سوائے اسلام کے حق کے
یہ ایک رکاوٹ اور بے معنی رعایت ہے۔
لیکن پھر بھی انہیں اپنے خون اور مال کی حفاظت کرنی چاہیے۔
اسلام کے حقوق کی تکمیل کے لیے
جو فرائض انجام دے اور ممنوعات کو ترک کرے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اسلام میں لڑائی بت پرستوں کے لیے ہے۔
جب تک وہ اسلام میں داخل نہ ہوں۔
اور اس میں ان کے داخل ہونے کا ثبوت
شہدا کے ساتھ ان کا تلفظ کریں۔
اور انہیں نماز کے لیے قائم کرو
اور ان کی زکوٰۃ کی ادائیگی
نیز اسلام کے بقیہ ستونوں کی ان کی پہچان
لیکن حدیث میں اس کا ذکر نہیں ہے۔
یا تو اس لیے کہ اس نے کوئی وقت نہیں لگایا تھا۔
یا صرف وہی کریں جو ذکر کیا گیا تھا
اوپر اور نیچے الرٹ
اگر وہ اسلام میں داخل ہونے کا اعلان کر دیں۔
ان کا خون اور مال حرام تھا۔
اور ان کے باطن کی جوابدہی اور اللہ تعالیٰ کی طرف ان کے دلوں کا اخلاص
جیسا کہ ہمارے لیے
ہم ان کو مسلمان سمجھتے ہیں۔
اس دنیا میں اسلام کے احکام کو نافذ کرنے میں
اس میں ظاہری اعمال کی قبولیت کا ثبوت ہے۔
اور جو ظاہر ہے اس کے مطابق فیصلہ کرو
ابو عبداللہ کی طرف سے
طارق بن اشیمہ رضی اللہ عنہ نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
جو کہتا ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور اس نے خدا کے سوا جن کی عبادت کی تھی اس کا انکار کیا۔
اس کا پیسہ اور خون حرام تھا۔
اور اس کا حساب اللہ تعالیٰ کے پاس ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اتحاد کی شرط
جھوٹے بتوں سے معصومیت اور ظالموں سے کفر
اس کی تصدیق قرآن کریم کی آیات سے ہوتی ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
جو طاغوت کا انکار کرے اور خدا پر ایمان لائے
اس نے مضبوط ترین ہینڈ ہولڈ کو تھام لیا۔
میں اس کے لیے شیزوفرینیا نہیں کروں گا۔
مسلمان خون، مال اور عزت میں معصوم ہے۔
اس کی خلاف ورزی کرنا یا اسے نقصان پہنچانا جائز نہیں۔
ہم ظاہری شکل سے فیصلہ کرتے ہیں۔
اور خدا بستروں کا خیال رکھتا ہے۔
ابو معبد المقداد بن الاسود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
کیا تم نے دیکھا کہ میں نے کفار میں سے ایک آدمی کو پھینکا؟
تو ہم لڑے۔
اس نے میرا ایک ہاتھ تلوار سے مارا۔
تو اس نے اسے کاٹ دیا۔
پھر اس نے مجھ سے ایک درخت میں پناہ لی
اس نے کہا میں اللہ کے سپرد کرتا ہوں۔
اس کے کہنے کے بعد اسے قتل کر دو یا رسول اللہ!
اس نے کہا قتل نہ کرو۔
تو میں نے کہا یا رسول اللہ!
اس نے میرا ایک ہاتھ کاٹ دیا۔
اس کے بعد اس نے کہا کہ اس نے اسے کاٹ دیا۔
فرمایا قتل نہ کرو۔
اگر تم اسے مار دو
تم نے اسے قتل کرنے سے پہلے وہ تمہاری حالت میں تھا۔
اور آپ اس کی پوزیشن پر ہیں اس سے پہلے کہ اس نے جو لفظ کہا وہ کہے۔
اتفاق کیا۔
اس کا مطلب ہے کہ وہ آپ کے مقام پر ہے۔
یعنی معصوم کا اسلام قبول کرنے کی مذمت کی جاتی ہے۔
اس کا مطلب ہے کہ آپ اس کے مقام پر ہیں۔
یعنی اس کے ورثاء کو خون کا بدلہ دینا جائز ہے۔
نہیں، یہ اس کی حالت میں کفر ہے۔
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
دیکھیں۔
یعنی بتاؤ
اس نے مجھ سے ایک درخت میں پناہ لی
یعنی پناہ لینا اور اس میں پناہ لینا
بات کرنے کا ایک فائدہ
جنگجو کافر کا خون اور مال اسلام کے مطابق جائز ہے۔
جس کے پاس اپنے قول و فعل سے اسلام قبول کرنے کا ثبوت ہو۔
اسے مارنا حرام ہے۔
اسے حرام جانتے ہوئے کس نے مارا؟
بدلہ لینا ضروری ہے۔
جو بھی جاہل ہے یا غلط بیانی کرتا ہے۔
اس نے اپنے خون کی رقم واجب الادا تھی۔
بعض صحابہ کے ساتھ بھی ایسا ہوا۔
انہوں نے کچھ لوگوں کو اسلام کا مظاہرہ کرنے کے بعد قتل کیا۔
ان کا خیال تھا کہ انہوں نے قتل کے ڈر سے ایسا کیا ہے۔
چنانچہ انہوں نے انہیں قتل کر دیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا فدیہ دیا۔
حدیث میں دشمن سے مقابلہ کرتے وقت استقامت کی ضرورت پر دلالت کرتا ہے۔
خواہ جنگجو زخمی ہو۔
یہ سائل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہتا ہے کہ اللہ آپ پر رحم فرمائے
اس نے میرا ایک ہاتھ کاٹ دیا۔
اس کے بعد اس نے کہا کہ اس نے اسے کاٹ دیا۔
ایک مسلمان کو شریعت کے مطابق اپنی خواہشات کی پیروی کرنی چاہیے۔
غصہ اور انتقام کے لیے نہیں۔
ریاض الصالحین