خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محمد رسول
سیرت نبوی کا خلاصہ
شیخ موسیٰ بیل راشد العجمی کی تحریر، خدا ان کی حفاظت کرے۔
زہر آلود گپ شپ کی کہانی
اس مہم میں یہودیوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا نام رکھا
امام بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
جب خیبر فتح ہوا۔
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بطور تحفہ دیا گیا تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میرے لیے کچھ یہودی یہاں جمع کرو
چنانچہ وہ اس کے لیے جمع ہوئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
میں آپ سے کچھ پوچھ رہا ہوں۔
کیا آپ اس کے بارے میں ایماندار ہیں؟
انہوں نے کہا: ہاں ابو القاسم
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
کیا آپ نے سما نامی یہ چیٹ بنائی ہے؟
اور انہوں نے کہا ہاں
اس نے کہا: تمہیں ایسا کرنے پر کس چیز نے مجبور کیا؟
انہوں نے کہا: اگر تم جھوٹے ہو تو ہم تم سے راحت حاصل کرنا چاہتے تھے۔
اور اگر آپ نبی ہیں تو اس سے آپ کو کوئی نقصان نہیں ہوگا۔
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
ایک یہودی عورت زہریلی بکریوں کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی۔
چنانچہ اس نے اس میں سے کھا لیا۔
چنانچہ وہ اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے آیا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
تو اس نے اس سے اس بارے میں پوچھا
اس نے کہا میں تمہیں مارنا چاہتی تھی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا آپ کو ایسا کرنے پر مجبور نہیں کرے گا۔
یا علی نے کہا
انہوں نے کہا کہ اسے قتل نہ کرو
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
نہیں
اس نے کہا
میں اسے اب بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وساطت سے جانتا ہوں۔
امام احمد نے اسے اپنی مسند میں سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
ایک یہودی عورت نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو زہر آلود بکری دی۔
تو اس نے اسے بلوایا اور کہا:
آپ کو کیا کرنے پر مجبور کیا؟
کہنے لگا
میں آپ سے محبت کرتا تھا یا چاہتا تھا کہ آپ نبی بنیں۔
خدا آپ کو اس سے آگاہ کرے گا۔
اور اگر آپ نبی نہیں ہیں تو میں آپ سے لوگوں کو فارغ کر دوں گا۔
اس نے کہا
جب بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سے کوئی چیز پائی
سنگی
اس نے کہا
چنانچہ اس نے ایک بار سفر کیا۔
جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم احرام باندھا تو اس میں سے کچھ پایا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سینہ لگایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شہ رگ کا خلل
یہ اس زہر کا اثر تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شہ رگ کا خلل
امام بخاری نے روایت کی۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی اس بیماری کے بارے میں فرمایا کرتے تھے جس میں ان کا انتقال ہوا۔
اے عائشہ
میں نے خیبر میں جو کھانا کھایا تھا اس کا درد مجھے آج بھی محسوس ہوتا ہے۔
یہ وہ وقت ہے جب میں نے اس زہر سے زیادہ خوفناک تعفن پایا
امام احمد، ابوداؤد اور الحاکم نے اسے صحیح سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ام مبشرہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس تکلیف میں داخل ہوا جس میں آپ کو گرفتار کیا گیا تھا۔
تو میں نے عرض کیا کہ میرے والد آپ پر قربان ہوں یا رسول اللہ!
آپ اپنے آپ پر کیا الزام لگاتے ہیں؟
میں اپنے بیٹے پر کوئی الزام نہیں لگاتا سوائے اس کھانے کے جو اس نے آپ کے ساتھ خیبر میں کھایا تھا۔
ان کا بیٹا بشر بن البراء ابن معرور تھا، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے وفات پائی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میں کسی اور پر الزام نہیں لگاتا
یہ زیادہ متاثر کن شعبے کا وقت ہے۔
امام احمد اور الحاکم نے صحیح سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
کیونکہ میں نے نو بار قسم کھائی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قتل ہو گئے۔
میں ایک سے زیادہ قسمیں کھانا پسند کروں گا کہ اسے قتل نہیں کیا گیا۔
یہ اس لیے ہے کہ اللہ تعالیٰ
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نبی اور شہید قرار دیا۔
امام ابن قیم نے فرمایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سینگی کیوں لگائی؟
اس نے اپنے ٹخنے کو کپ دیا۔
یہ قریب ترین جگہ ہے جہاں دل کو سنگی لگانا ممکن ہے۔
خون کے ساتھ زہریلا مادہ نکل آیا
مکمل طور پر باہر نہیں
بلکہ اس کا اثر کمزور ہی رہا۔
جب خداتعالیٰ اس کے لیے قابلیت کے تمام درجات مکمل کرنا چاہتا ہے۔
جب اللہ تعالیٰ نے اسے شہادت سے سرفراز کرنا چاہا۔
زہر کے اس پوشیدہ اثر کا اثر سامنے آیا
تاکہ خُدا اُس معاملے کو پورا کرے جو پہلے سے نافذ تھا۔
خداتعالیٰ نے جو کچھ فرمایا اس کا راز یہودیوں میں اس کے دشمنوں پر واضح ہوگیا۔
کیا یہ ہے کہ جب بھی کوئی رسول تمہارے پاس ایسی چیز لے کر آتا ہے جس کی تمنا نہ ہو تو تم تکبر کرتے ہو؟
بعض کو تم نے جھٹلایا اور بعض کو تم نے قتل کیا۔
پھر وہ لفظ لے کر آیا "تم نے ماضی کے بارے میں جھوٹ بولا۔"
ان کے ساتھ کیا ہوا اور سچ ہو گیا۔
اور وہ لفظ "تم مارو" لے کر آیا۔
مستقبل کے ساتھ وہ توقع اور انتظار کرتے ہیں۔
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
امام نووی نے فرمایا
جج ایاد نے کہا
ماہرین آثار قدیمہ اور علماء نے اس سے اختلاف کیا۔
کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے قتل کیا یا نہیں؟
صحیح مسلم میں موجود ہے۔
انہوں نے کہا کہ اسے قتل نہ کرو
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔
ابوہریرہ اور جابر رضی اللہ عنہما سے بھی یہی بات ہے۔
جابر کی روایت سے، ابو سلام کی روایت سے
اس نے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے امن دے، اسے قتل کر دیا۔
اور ابن عباس کی روایت میں ہے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے بشر بن براء بن معرور کے ولیوں کو دے دیا، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
اس نے اس میں سے کچھ کھایا اور اسی سے مر گیا۔
چنانچہ انہوں نے اسے قتل کر دیا۔
ابن سہنون نے کہا
تمام محدثین کا اتفاق ہے۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے قتل کر دیا۔
جج نے کہا
ان حکایات اور اقوال کو یکجا کرنے کی وجہ
جب اسے اس کا زہر معلوم ہوا تو اس نے اسے پہلے نہیں مارا۔
اسے کہا گیا کہ اسے مار ڈالو
اور اس نے کہا نہیں۔
جب بشر بن البراء رضی اللہ عنہ ان دونوں سے راضی ہو گئے، اسی سے وفات پائی
اس نے اسے اپنے سرپرستوں کے حوالے کر دیا، اور انہوں نے جوابی کارروائی میں اسے قتل کر دیا۔
یہ سچ ہے کہ انہوں نے کہا کہ اس نے اسے قتل نہیں کیا۔
یعنی فوراً
یہ سچ ہے کہ انہوں نے اسے قتل کیا۔
یعنی اس کے بعد
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
امام سہیلی نے فرمایا
اور اجتماع کا چہرہ
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے معاف کر دیا۔
کیونکہ اس نے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے امن عطا کرے، اپنے آپ سے بدلہ نہیں لیا۔
جب بشر بن البراء رضی اللہ عنہ اس کھانے سے فوت ہو گئے۔
اس نے اسے مار ڈالا۔
اس لیے کہ بشر ابھی تک اس کھانے سے بیمار ہے۔
یہاں تک کہ تقریباً ایک سال بعد اس کا انتقال ہوگیا۔
حافظ نے الفتح میں کہا ہے۔
ممکن ہے کہ اس نے اسے چھوڑ دیا کیونکہ اس نے اسلام قبول کر لیا تھا۔
لیکن اس نے اسے قتل کرنے میں تاخیر کی یہاں تک کہ بشر کی موت ہوگئی، خدا اس سے راضی ہو۔
کیونکہ ان کی موت کے ساتھ ہی ان کی حالت پر انتقام کا فریضہ پورا ہو گیا۔
حافظ نے الفتح میں کہا ہے۔
اور حدیث میں ہے۔
اسے غیب کے بارے میں بتانا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اور بے جان اشیاء سے بات کرنا
اور یہودیوں کی ضد ہے۔
ان کے اخلاص کے اعتراف کی وجہ سے، خدا ان پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے
جہاں تک زہر کی سازش کا تعلق ہے جو ان پر پڑی۔
تاہم، وہ ضد پر تھے اور اس کی تردید کرتے رہے۔
اس میں کسی ایسے شخص کو قتل کرنا بھی شامل ہے جسے انتقامی کارروائی کے طور پر زہر دے کر ہلاک کیا گیا ہو۔
یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ چیزیں، جیسے زہر اور دیگر چیزیں، ان کا اپنا کوئی اثر نہیں ہوتا ہے۔
بلکہ اللہ تعالیٰ نے چاہا۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
اور جیسے دونوں جہان ایک دوسرے کو چکھ رہے ہیں۔
آپ کی خواہش کی کوئی حد نہیں ہے۔
اذان ہوتے ہی اللہ آپ کو سلامت رکھے
اس نے باقی کو اپنے ہونٹوں سے ہلایا