خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
موحدہ ایسوسی ایشن خوش ہے۔
آپ کے سامنے پیش کیا جائے۔
صحابہ کرام کی زندگی کی تصاویر
از عبدالرحمن
پاشا کی شفقت
خدا اس پر رحم کرے۔
البغیرہ بن شعبہ
خدا اس سے راضی ہو۔
ان سے میں نے آغاز کیا۔
جس نے باڑ کاٹ دی۔
اور وہ بنجر زمین کو پار کر گئے۔
وہ تینوں کو متبادل کرتے ہیں۔
اونٹ پر بھی
وہ اس کی رہنمائی کرتے ہوئے فارس کی سرزمین پر پہنچے
لہذا، ایپل رہنمائی کا گھوڑا ہے۔
وہ اس کے حملہ آور بن گئے۔
ان مردوں میں سے
تم ان کے جسموں پر پتلے کپڑے کے سوا کچھ نہیں دیکھو گے۔
آپ کو ان کے ہاتھوں میں صرف ہلکے ہتھیار ملیں گے۔
ان کے نیچے آپ کو افق میں مار پیٹ سے کمزور گھوڑوں کے سوا کچھ نظر نہیں آئے گا۔
میں نے سوچا کہ یہ سامان کی کمی ہے۔
یہ باپ کے مکے ہیں۔
دن کے شورویرے، رات کے عبادت گزار
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم
وہ سعد بن ابی وقاص کی قیادت میں جزیرہ نما عرب کی گہرائیوں سے اٹھے۔
وہ خسرو اور اس کی قوم کے پاس آئے، ان کے پاس ہدایت اور سچائی کی دعوت لے کر آئے
پھر اس کے والد نے ان کے منہ پر تلواریں تھام لیں۔
اسد بن ابی وقاص کی قیادت میں مسلم فوج نے القدسیہ کے قریب ڈیرے ڈالے۔
دشمن سے مقابلے کی تیاری
یہ تیس ہزار سے زیادہ نہیں ہے۔
جہاں تک فارسی فوج کا تعلق ہے تو اس کی تعداد اکیس لاکھ تک پہنچ گئی۔
مسلمانوں کی تعداد کم تھی۔
فارسیوں کی تعداد گنتی اور تعریف سے باہر تھی۔
تاہم، فارسی مسلمانوں سے بہت خوفزدہ تھے۔
اور ان سے سب سے بڑا خوف ڈرتے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام امانت کی تکمیل کے لیے تشریف لائے
وہ گواہی چاہتے ہیں۔
ان میں سے کسی کو پرواہ نہیں کہ خدا کس طرف مارا گیا۔
جہاں تک فارسی سپاہیوں کا تعلق ہے۔
وہ اچھی طرح سے لیس تھے اور تعداد میں بے شمار تھے۔
وہ نہیں جانتے کہ وہ کس کے لیے لڑ رہے ہیں۔
وہ کس چیز کا دفاع کر رہے ہیں؟
چنانچہ ان کے رہنما انہیں زنجیروں اور ہتھکڑیوں سے باندھ دیتے تھے۔
تاکہ وہ پیش قدمی کرتے وقت بھاگ نہ جائیں اور منہ موڑ لیں۔
فارس کے مالک کو یہ بات مسلمانوں سے معلوم تھی۔
اس نے پہلے بھی ان کی کمی محسوس کی تھی۔
وہ جانتا ہے کہ اس کے سپاہی کیا کر رہے ہیں۔
انہوں نے اسے مسلمانوں کے سامنے ایک سے زیادہ بار ناکام کیا۔
یہاں سے اس نے اپنے قاصد مسلمانوں کے سپہ سالار سعد بن ابی وقاص کے پاس بھیجے۔
وہ اس سے اپنے آدمیوں کا ایک گروپ اس کے پاس بھیجنے کو کہتا ہے۔
وہ بحث کریں کہ مسلمان کس لیے آئے ہیں۔
انہیں بتائیں کہ وہ کیا چاہتے ہیں۔
سعد نے اپنے دس ساتھیوں کا انتخاب کیا۔
ان میں المغیرہ بن شعبہ ہیں۔
عظیم فارسیوں سے ملنے کے لیے
مت پوچھ کہ اس نے المغیرہ کو کیوں چنا؟
یہ شخص چند چالاک عربوں میں سے تھا۔
یہاں تک کہ اسے رائے بدلنے والا بھی کہا گیا۔
مقبول نے کہا
عربوں نے چار حملہ کیا۔
انا کے لیے معاویہ
اور عمر بن العاص کو مخمصے کے لیے
اور وجدان میں تبدیلی
اور زیاد بن ابیح جوانوں اور بوڑھوں کے لیے
سعد غلط نہیں تھا۔
صورتحال کو کسی اور چیز کی ضرورت سے زیادہ وجدان کی ضرورت تھی۔
یہ گروہ مقررہ وقت پر فارس کے سردار سے ملنے گیا۔
لوگ باہر نکل آئے، بوڑھے اور جوان، عورتیں اور بچے
ان لوگوں کو آتے دیکھنے کے لیے
انہوں نے اپنے دشمن کے خلاف شکست کی خبر سنی تھی۔
اور ایک دوسرے پر رحم کرو
اور ان کے باس اور ماتحتوں کے درمیان ان کی مساوات
اور ان کا اپنے پیغام پر یقین
کس چیز نے انہیں باہر جانے کے لیے آمادہ کیا کہ وہ کیا ہیں۔
جب انہوں نے انہیں دیکھا
وہ سب کچھ لے کر حیران رہ گئے۔
ان کے نازک جسموں نے ان کی توجہ کھینچ لی
اور ان کے گستاخانہ لباس
اور ان کی سادہ چپل
اور ان کے کمزور گھوڑے، اپنے پیروں سے زمین کو دھکیل رہے ہیں۔
ان کے کوڑے جو وہ اپنے ہاتھوں میں اٹھائے ہوئے ہیں۔
اور ان کی تلواریں اور ڈھالیں۔
اور جب انہوں نے عظیم فارسیوں سے ملنے کی اجازت مانگی۔
انہوں نے اسے سونے کے تمغوں سے اپنی نشست سجاتے ہوئے پایا
اور دیدہ زیب مقابلے والے اونٹ
اس میں قیمتی یاقوت اور منفرد موتی دکھائے گئے۔
وہ زیب وزینت اور مال میں اختلاف رکھتے تھے۔
جہاں تک اس کا تعلق ہے، وہ سونے کے بستر پر بیٹھ گیا۔
اور جب وہ اس میں داخل ہونے والے تھے۔
حجاب نے ان سے کہا
اپنے ہتھیار دروازے پر رکھو
اور کہنے لگے
ہم آپ کے پاس نہیں آئے
لیکن آپ نے ہمیں دعوت دی۔
یا تو آپ ہمیں ایسے ہی چھوڑ دیں جیسے ہم آئے تھے۔
ورنہ ہم واپس چلے جائیں گے۔
چنانچہ اس نے انہیں اجازت دے دی۔
چنانچہ انہوں نے وہی کیا جو انہیں پسند تھا۔
اور جیسے ہی کونسل نے ان کا تصفیہ کیا۔
یہاں تک کہ فارس کا بادشاہ ان کی غربت پر تنقید کرنے لگا
اس نے ان سے ان کے کپڑوں کے بارے میں پوچھا
جہاں تک ان کے فرش کا تعلق ہے، اس کی قیمت کیا ہے؟
اور ان کے سینڈل کے بارے میں، اس نے ان سے کیا بنایا؟
پھر ان سے کہا
آپ کو یہ ملک کیا لایا ہے؟
ان میں سے ایک اٹھ کر اس کے پاس آیا اور بولا۔
اللہ نے ہمیں بھیجا ہے۔
ہم جسے چاہیں دوسرے لوگوں کی عبادت سے ہٹا دیں۔
خدا کی عبادت کرنا
دنیا کی تنگی سے اس کی وسعت تک
مذاہب کی ناانصافی سے اسلام کے انصاف تک
پس ہم نے اس کا دین اس کی مخلوق کی طرف بھیجا۔
آئیے انہیں اس میں مدعو کریں۔
جس نے اسے قبول کیا ہم نے اسے قبول کیا اور اس سے منہ موڑ لیا۔
اور جو انکار کرے گا ہم اس سے کبھی نہیں لڑیں گے۔
جب تک کہ ہم خدا کے وعدوں کی طرف رہنمائی نہ کریں۔
اس نے کہا
خدا کا وعدہ کیا ہے؟
اس نے کہا
مارے جانے والوں کے لیے جنت
اور فتح اس کی ہے جو نجات دلاتا ہے۔
اور اس نے کہا
آپ نے جو کہا میں نے سنا
کیا آپ اس معاملے میں تاخیر کر سکتے ہیں؟
تو اسے دیکھو اور دیکھو
اس نے کہا ہاں
میں تم سے کتنا پیار کرتا ہوں۔
ایک یا دو دن
اس نے کہا
نہیں
یہاں تک کہ ہم اپنی رائے کے لوگوں کو لکھتے ہیں۔
اور ہمارے عوام کے لیڈر
اور اس نے کہا
جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے وضع کیا ہے۔
دشمنوں سے ملاقات میں تین بار سے زیادہ تاخیر کرنا
لہٰذا اپنے معاملات اور اپنی قوم کے معاملات کو دیکھو
تین میں سے ایک کا انتخاب کریں۔
فرمایا: یہ تین کیا ہیں؟
اس نے کہا
ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا۔
اپنے ہمسایہ ممالک کو دعوت دے کر شروع کرنا
اور ہمیں ان کے ساتھ انصاف کا راستہ اختیار کرنا چاہیے۔
یا تو وہ ہمارے دین میں داخل ہوں۔
جس نے تمام نیکیوں کو اچھا بنایا اور تمام بدصورتوں کو بدصورت بنا دیا۔
یا وہ دونوں معاملات میں سے کم کا انتخاب کرتے ہیں۔
یہ ایک خراج تحسین ہے۔
اگر انہوں نے انکار کر دیا تو صرف جنگ اور مقابلہ رہ گیا۔
عظیم فارسی غصے سے بولا:
میں روئے زمین پر کسی ایسی قوم کو نہیں جانتا جو تم سے زیادہ بدبخت ہو۔
نہ تعداد میں کم ہے اور نہ کردار میں بدتر
ہم آپ کا معاملہ الضوحی کے گاؤں کے سپرد کرتے تھے تاکہ وہ آپ کو لکھ دیں۔
یعنی آپ کی توجہ ہٹانا اور آپ کو ذلیل کرنا
ہم نے آپ کی فکر میں آپ پر حملہ نہیں کیا۔
اگر آپ کا نمبر بڑا ہے۔
کثرت کے دھوکے میں نہ آئیں
یہاں تک کہ اگر یہ زندگی کی تنگی تھی جس نے آپ کو مشتعل کیا۔
ہم نے تمہارے لیے رزق لکھ دیا ہے یہاں تک کہ تم زرخیز ہو جاؤ
اور ہمیں عزت دو، اپنے آقا
ہم نے تم پر ایک بادشاہ بنایا جو تم پر مہربان تھا۔
پھر اس کے کہے پر عمل کرو
جیسے تم ہماری سرزمین میں داخل ہوئے ہو۔
مکھی کی طرح جو شہد کو دیکھتی ہے۔
اس نے کہا: مجھے اس کے پاس کون لے جائے گا، اور اس کے پاس دو درہم ہیں؟
اس پر گرا تو وہ اس میں ڈوب گیا۔
چنانچہ اس نے نجات مانگنا شروع کر دی لیکن نہ ملی
اور کہنے لگا کہ جب اس کے پاس چار درہم ہوں گے تو مجھے کون بچائے گا؟
پھر غصے سے بولا۔
میں سورج کی قسم کھا کر کہتا ہوں کہ میں تمہیں کل مار دوں گا۔
پھر مغیرہ بن شعبہ ان کے پاس کھڑے ہوئے اور کہا
اے بادشاہ
جنہوں نے آپ سے بات کی وہ شریف ہیں۔
وہ شرفا سے شرمندہ ہیں۔
اور یہ سب کچھ نہیں ہے جس کے ساتھ انہوں نے آپ کو بھیجا ہے۔
انہوں نے تم سے کہا اور اچھا کیا۔
ان جیسا کچھ کرنا مناسب نہیں سوائے اس کے جو انہوں نے کیا۔
اگر تم چاہو تو میں تمہیں ان کے بارے میں بتاؤں گا جب تک وہ گواہی دیں گے۔
آپ نے ہمیں اتنا برا بتایا جتنا ہم تھے۔
آپ کی وضاحت درست نہیں ہے۔
کیونکہ آپ ہمیں نہیں جانتے تھے۔
جہاں تک ہماری بھوک کا تعلق ہے جس کا آپ نے ذکر کیا۔
اسے بھوک نہیں تھی۔
ہم نے چقندر، سکاراب، بچھو اور سانپ کھائے۔
ہم اسے لذیذ کھانے کے طور پر دیکھتے ہیں۔
جہاں تک ہمارے گھروں کا تعلق ہے، وہ زمین کی سطح ہیں۔
ہم صرف وہی پہنتے ہیں جو ہم نے اونٹ کے بالوں اور بھیڑوں کے بالوں سے کاتا ہے۔
ہمارا مذہب ایک دوسرے کو مارنا تھا۔
اور ایک دوسرے سے نفرت کرنا
ہم میں سے ایک اپنی بیٹی کو زندہ دفن کر رہا تھا۔
اسے اپنا کھانا کھانے سے نفرت ہے۔
ہم پتھروں کی پوجا کرتے تھے۔
اگر ہم اس سے بہتر پتھر دیکھیں جس کی ہم عبادت کرتے ہیں۔
ہم نے اسے پھینک دیا اور کچھ اور لے لیا۔
آج سے پہلے ہمارا حال وہی تھا جیسا کہ میں نے آپ کو بتایا تھا۔
پھر خدا نے ہم میں سے ایک آدمی کو ہمارے پاس بھیجا جو ہم سے واقف ہے۔
اس کی زمین ہماری زمین سے بہتر ہے۔
اور جو اچھا ہے وہی ہمارے لیے کافی ہے۔
اور اس کا گھر ہمارے گھروں میں سب سے اچھا ہے۔
وہ خود ہمارا سب سے سچا اور خوابدار ہے۔
اس نے ہمیں صرف خدا پر یقین کرنے کے لئے بلایا
اس نے کہا اور ہم نے کہا اور اس نے سچ کہا اور ہم نے جھوٹ بولا۔
اس میں اضافہ ہوا اور کم ہوا۔
اس نے کچھ نہیں کہا لیکن یہ تھا۔
خدا نے ہمارے دلوں میں اس پر یقین اور اس کی پیروی کی ہے۔
تو یہ ہمارے اور رب العالمین کے درمیان ہو گیا۔
اس نے ہمیں جو کچھ بتایا وہ خدا کا کلام ہے۔
وہ ہمیں جو کچھ کرنے کا حکم دیتا ہے وہ خدا کا حکم ہے۔
اس نے بتایا کہ اس دین میں تمہاری پیروی کس نے کی۔
اس کے پاس وہ ہے جو آپ کے پاس ہے اور جو آپ اس کا مقروض ہے۔
جس نے بھی انکار کیا، اس کو خراج پیش کیا۔
پھر اسے اس سے بچاؤ جس سے تم اپنے آپ کو بچاتے ہو۔
جو انکار کرے اس سے لڑو
اگر آپ چاہیں تو غربت میں رہتے ہوئے خراج تحسین پیش کرنے کا انتخاب کریں۔
چاہو تو تلوار
یا ہتھیار ڈال دیں اور اپنے آپ کو اور اپنے قبیلے کو بچائیں۔
بادشاہ کو غصہ آیا اور کہا:
اگر یہ بات نہ ہوتی کہ تم رسولوں کو قتل نہیں کرتے تو میں تمہیں قتل کر دیتا
پھر اس نے اپنے حجاب سے کہا
مجھے گندگی کے بوجھ سے کھا
چنانچہ وہ اسے ان لوگوں میں سب سے معزز کے پاس لے گئے۔
پھر اُنہوں نے اُسے اُس طرح بھگا دیا جیسے جانوروں کی رہنمائی کی جاتی ہے۔
جب تک وہ شہروں کے گھروں سے دور نہ ہو جائے۔
پھر فرمایا تم میں سب سے زیادہ عزت والا کون ہے؟
پھر عاصم بن عمر اٹھے اور کہا کہ میں ہوں۔
لیکن اس نے کہا کہ گندگی اٹھانے کے لیے
تو انہوں نے اسے مجھ پر اٹھایا
پھر ان سے کہا
اپنے دوست کے پاس واپس جائیں۔
اس لیے اسے اطلاع کر دو کہ میں اسے کل رستم کے پاس بھیج رہا ہوں۔
اسے اپنے سپاہیوں کے ساتھ القدسیہ خندق میں دفن کرنا
کل طلوع ہونے میں صرف چند گھنٹے باقی ہیں۔
لیکن کل سورج غروب نہیں ہوا۔
اس کے بعد ہی اس نے شکست خوردہ فارسی سپاہیوں کو دیکھا
رستم کا سر مسلمانوں کے نیزوں پر تھا۔
چینل کو سبسکرائب کریں۔