خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ایڈوانٹیج سینٹر
انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے
جمع کروائیں۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
دروازہ
شہر کی سڑکوں پر مساجد
اور وہ مقامات جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی تھی۔
موسیٰ بن عقبہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
میں نے سالم بن عبداللہ کو سڑک پر جگہیں ڈھونڈتے اور وہاں نماز پڑھتے دیکھا
یوں ہوتا ہے کہ ان کے والد وہاں نماز پڑھتے تھے۔
اور اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان جگہوں پر نماز پڑھتے ہوئے دیکھا
مجھ سے نافع نے ابن عمر کی روایت سے بیان کیا۔
وہ ان جگہوں پر نماز پڑھتے تھے۔
اس نے بے ساختہ پوچھا
میں اسے نہیں جانتا سوائے اس کے کہ یہ تمام جگہوں پر فائدے سے متفق ہے۔
البتہ شرف الراحی مسجد میں مختلف ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ تفتیش کرتا ہے۔
ارادہ کرنا، چننا، اور کوشش کرنا
سوائے اس کے کہ یہ مختلف ہے۔
یعنی صحت مند اور فائدہ مند
شرف الراحی کی ایک مسجد میں
عزت اور اعلیٰ مقام
اور روحانی
یونیورسٹی ولیج شہر سے دو راتوں کے فاصلے پر ہے۔
روح اور شہر کے درمیان
تقریباً 75 کلومیٹر
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
ابن عمر کی فضیلت کا بیان، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اور اس کی سنت پر مضبوطی سے عمل کرنا
اس میں صحابہ کرام اور تابعین رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نقش قدم پر چلنے کے متمنی تھے۔
نافع کے اختیار پر
کہ عبداللہ بن عمر نے ان سے کہا
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
جب آپ عمرہ کرتے تو ذی الحلیفہ میں قیام فرمایا کرتے تھے۔
اور اس کے حج میں جب اس نے حج کیا۔
ذی الحلیفہ میں مسجد کی جگہ سمرہ کے نیچے
جب بھی وہ کسی حملے سے واپس آتا تو اسی راستے پر ہوتا
یا حج یا عمرہ
وہ ایک وادی کے نیچے سے گرا۔
اگر یہ کسی وادی کی گہرائیوں سے ظاہر ہو۔
بتھا میں انخ جو مشرقی وادی کے کنارے پر ہے۔
پھر اس نے صبح تک شادی کی، مسجد میں پتھروں سے نہیں۔
نہ اس پہاڑی پر جس پر مسجد ہے۔
پھر ایک خلیج تھی جہاں عبداللہ نے نماز پڑھی۔
اس کے پیٹ میں قریب سے
اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دعا فرماتے
اس میں بٹھا کے ساتھ سیلاب پھوٹ پڑا
یہاں تک کہ عبداللہ جہاں نماز پڑھا کرتے تھے دفن ہو گئے۔
اور عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ہوئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جہاں چھوٹی مسجد تھی وہاں نماز پڑھی۔
وہ مسجد کے بغیر جس میں میری جان کی عزت ہے۔
عبداللہ اس جگہ کو جانتا تھا جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی تھی۔
وہ کہتا ہے۔
پھر اپنے دائیں طرف جب تم مسجد میں کھڑے ہو کر نماز پڑھو
یہ مسجد سڑک کے دائیں کنارے پر ہے۔
اور مکہ چلے جائیں۔
اس کے اور عظیم مسجد کے درمیان ایک پتھر پھینکنا ہے۔
اور یہ کہ ابن عمر اس رگ سے دعا کرتے تھے جو روحانی میں منصر کے ساتھ تھی۔
اور وہ دوڑ
اس کا اختتام سڑک کے کنارے پر اس کے اور باہر نکلنے کے درمیان مسجد کے بغیر ختم ہوتا ہے۔
اور مکہ چلے جائیں۔
اس کے بعد اس نے ایک مسجد بنائی
عبداللہ نے اس مسجد میں نماز نہیں پڑھی۔
وہ اسے اس کے بائیں اور اس کے پیچھے چھوڑ رہا تھا۔
اور وہ اس سے پہلے دوڑ کے لیے دعا کرتا ہے۔
عبداللہ روحانی سے جا رہا تھا۔
جب تک اس جگہ نہ پہنچ جائے ظہر کی نماز نہ پڑھے۔
وہ وہاں دوپہر کی نماز پڑھتا ہے۔
اور اگر وہ مکہ سے آئے
اگر وہ طلوع فجر سے ایک گھنٹہ پہلے یا فجر کے آخر میں گزرے۔
صبح کی نماز تک شادی
اور عبداللہ ہو گیا۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
وہ رویثہ کے بغیر ایک بڑے آنگن کے نیچے بیٹھا تھا۔
سڑک کے دائیں طرف
سڑک کا رخ ایک آسان فلیٹ جگہ پر تھا۔
یہاں تک کہ یہ ڈوین برید الرویثہ کی پہاڑی سے ایک میل دور تک لے جاتا ہے۔
اس کا اوپری حصہ ٹوٹ گیا۔
یہ اس کے پیٹ میں جھک گیا جب وہ ایک ٹانگ پر کھڑی تھی۔
اس کی ٹانگ میں بہت تنگی ہے۔
اور عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ہوئے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
عرج کے پیچھے پہاڑی کے کنارے پر نماز پڑھی۔
اور آپ ایک سطح مرتفع پر جائیں۔
اس مسجد میں دو تین قبریں ہیں۔
قبروں پر پتھروں کے ڈھیر ہیں۔
سڑک کے دائیں طرف
راستے کے کنارے
ان سیڑھیوں کے درمیان
عبداللہ لنگڑا جا رہا تھا۔
سورج غروب ہونے کے بعد یہ ہجرت کرتا ہے۔
اس مسجد میں فیصل الظہر
اور عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ہوئے۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
وہ سڑک سے ہٹ کر سرہاٹ پر اترا۔
مسیل ڈان ہرشا میں
وہ ندی ہرشا کی کروٹ سے چپکی ہوئی ہے۔
اس کے اور سڑک کے درمیان فاصلہ ہے۔
عبداللہ سارہ کو دعائیں دے رہا تھا۔
یہ سڑک کا قریب ترین راستہ ہے۔
اور یہ سب سے طویل ہے۔
اور عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ہوئے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
وہ ندی میں جا رہا تھا۔
ظہران کے نیچے والا
شہر سے پہلے جب وہ الصفرات سے اترے۔
یہ اس ندی کے پیٹ میں اترتا ہے۔
سڑک کے بائیں جانب اور مکہ جانا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر کے درمیان نہیں، اللہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے
اور سڑک کے درمیان
صرف ایک پتھر پھینکنا ہے۔
اور عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ہوئے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
وہ آہستہ آہستہ اتر رہا تھا۔
اور وہ صبح تک رات گزارتا ہے۔
جب وہ مکہ پہنچتا ہے تو صبح کی نماز پڑھتا ہے۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جائے نماز
یہ ایک موٹی پہاڑی پر ہے۔
اس مسجد میں نہیں جو اس وقت بنی تھی۔
لیکن اس سے نیچے
ایک موٹی پہاڑی پر
اور عبداللہ ہو گیا۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
میرے پہاڑ کو قبول کرو
جو اس کے اور بلند پہاڑ کے درمیان ہے۔
کعبہ کی طرف
چنانچہ اس نے جو مسجد بنی تھی اسے بنا دیا۔
مسجد کے بائیں طرف
آستین کی نوک پر
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جائے نماز
اس کے نیچے
کالی آستین پر
یہ پہاڑی سے دس ہاتھ تک پھیلا ہوا ہے۔
پھر آپ دعا کریں۔
پہاڑ کے دو حصوں کا مستقبل
جو تمہارے اور کعبہ کے درمیان ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس اتحادی کے ساتھ
یہ مکہ روڈ پر شہر سے نو کلومیٹر دور ہے۔
اس کے تن کے نیچے
یعنی کانٹوں والا ببول کا درخت
وہ اترا۔
یعنی اترنا اور اترنا
باتھ میں انخ
غسل ایک کشادہ جگہ ہے۔
کہا گیا کہ یہ ایک وسیع ندی ہے۔
اس میں ileum ہوتا ہے۔
وادی کا کنارہ
کسی بھی طرف
چنانچہ اس نے شادی کر لی
یعنی وہ سونے کے لیے نیچے چلا گیا اور ٹھہرنے کے لیے آرام کیا۔
پھر
یعنی اس جگہ
آستین پر
پہاڑی پہاڑی یا پہاڑی ہے۔
پھر بے
یعنی کوئی دریا
جیسے وہ اس میں گھل مل گیا ہو۔
اور کہا گیا۔
گہری وادی
وہ اپنے سے بڑے دوسرے سے الگ ہو جاتا ہے۔
اس کے پیٹ میں قریب سے
ٹیلہ
ریت کا ایک ٹکڑا
محدود مستطیل
اس میں بٹھا کے ساتھ سیلاب پھوٹ پڑا
یہاں تک کہ وہ جگہ دفن ہو گئی۔
ڈاہا
کوئی بھی توسیع
اور معنی
اس کے علاوہ جو وہ غسل سے لے کر آیا تھا۔
اور باتھ
پتھر اور ریت
روح کی عزت کے ساتھ
یعنی روح میں بلند مقام پر
سڑک کے کنارے پر
یعنی سڑک کے کنارے
ایک پتھر پھینکنا
پتھر پھینکنے کی کوئی بھی مقدار اور فاصلہ
وہ پسینے سے شرابور تھا۔
ریس
ایک دلدل جھلی اگاتی ہے۔
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
جب روح نکل جاتی ہے۔
یعنی اس کے آخر میں
انہوں نے مسجد بنائی اور پھر مسجد بنائی
یعنی وہاں ایک مسجد بنائی گئی۔
اگر وہ اس کے پاس سے گزرے۔
یعنی پسینہ پسینہ سے گزرا۔
شادی
سونے یا آرام کے لیے کوئی بھی ہاسٹل
ایک بڑے پردے کے نیچے
کوئی بھی بڑا درخت جو پھل دیتا ہے۔
اسے سخما کہتے ہیں۔
الرویثہ کے بغیر
یعنی اس کے نیچے اور اس کے قریب
اور الرویثہ
شہر سے تقریباً 85 کلومیٹر دور ایک گاؤں
اور سڑک کی سمت
کوئی بھی انٹرویو
فلیٹ جگہ میں
یعنی بڑی جگہ پر
یہ لیڈ کرتا ہے۔
یعنی نکلتا ہے۔
رویتہ کے میل سے دو میل
یعنی اس کے اور اس جگہ کے درمیان جہاں الروایثہ نے ڈاک چھوڑی ہے دو میل ہے۔
تو اس نے میری تعریف کی۔
یعنی ہم پلٹتے ہیں۔
اس کا کھوکھلا
یعنی اس کے اندر
ایک ٹانگ پر کھڑا ہونا
یعنی عمارت کی طرح
یہ نیچے سے چوڑا نہیں ہے اور اوپر سے تنگ ہے۔
ایک پہاڑی کی طرف
پہاڑی اوپر سے نیچے تک پانی کا بہاؤ ہے۔
لنگڑے کے پیچھے سے
العرج شہر کے جنوب میں ایک وادی ہے۔
13 سو کلومیٹر پر
ایک سطح مرتفع تک
سطح مرتفع ایک ٹیلے کے اوپر ایک پہاڑی ہے۔
اور اونچائی میں پہاڑ کے نیچے
زخمی
کوئی بھی بڑا سفید پتھر
راستے کے کنارے
سیڑھی۔
ایک درخت جس کے پتے چمڑے کو ٹین کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔
امیگریشن کے ذریعے
حجرہ وہ درمیانی دن ہے جب گرمی شدید ہوتی ہے۔
مسیل میں
یعنی ایک ڈھلوان پر
ہرشا کے بغیر
یہ تہامہ کے ملک کا ایک پہاڑ ہے۔
یہ لیونٹ اور مدینہ کی سڑکوں کے سنگم پر ہے۔
بیکرا ہرشا
یعنی اس کی طرف
مبالغہ آرائی سے
پھینکنے کی کوئی بھی رقم
ظہران گزر گیا۔
یہ مکہ اور مکہ کے درمیان 16 میل کے فاصلے پر ایک وادی ہے۔
شہر سے پہلے
یعنی اس کی سمت
پت سے
یعنی ظہران گزرنے کے بعد وادیاں یا پہاڑ
بری طرح
یہ مکہ کی ایک وادی ہے۔
ایک موٹی پہاڑی پر
کتنی بڑی پہاڑی ہے۔
میرے پہاڑ کو قبول کرو
پہاڑی دروازہ اس تک جانے والی سڑک کا داخلی دروازہ ہے۔
کعبہ کی طرف
کعبہ کا کون سا رخ اس کی منزل ہے؟
آستین کی نوک پر
اس کے آگے
اور آستین
تلو یا پہاڑی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
ابن عمر کی فضیلت کا بیان، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اور ان مقامات کا سراغ لگانے کی درستگی جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا نزول ہوا۔
اس میں ابن عمر رضی اللہ عنہ نے ان جگہوں کا سراغ لگایا جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی تھی۔
اس میں صحابہ کرام اور تابعین رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نقش قدم پر چلنے کے متمنی تھے۔
اس میں عمرہ اور حج کے دوران مکہ مکرمہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے راستے کے جغرافیائی مقامات کا بیان ہے۔
ان مقامات سے گزرنا حج کی سنت یا اس کے فرائض کا حصہ نہیں ہے۔
ان جگہوں کا پتہ لگانا جائز ہے جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی تھی۔
بشرطیکہ اس میں کوئی مبالغہ نہ ہو۔
مالک سے ان جگہوں پر نماز پڑھنے کے بارے میں پوچھا گیا جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی تھی۔
اس نے کہا: مجھے صرف مسجد قبا میں پسند ہے۔
کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آتے تھے، سواری اور پیدل
اس نے اس عہدے پر ایسا نہیں کیا۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ خبروں میں مذکور کچھ جگہیں اب بھی موجود ہیں اور کچھ غائب ہو چکی ہیں۔
اس میں ان جگہوں پر مسجد بنانے کی اجازت ہے جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی تھی۔
اس میں، مسافر وقت اور جگہ میں جو اس کے لیے بہتر ہو دعا کر سکتا ہے۔
اور ساری زمین مسلمان کے لیے مسجد اور تزکیہ ہے۔
اس میں مسجد سے منہ موڑ کر سڑک پر نکل کر دوسری جگہ نماز پڑھنے کی اجازت ہے۔
جس مسجد کے ساتھ قبرستان ہو اس میں نماز پڑھنا جائز ہے۔
سفر میں یا گھر میں نماز پڑھتے وقت سترہ پہننا جائز ہے۔
جو کعبہ کی طرف منہ کر کے قبلہ کی طرف دیکھ رہا ہے اس کے علاوہ کسی اور کے لیے ضروری ہے۔
کبھی کبھار کی نماز اور مستقل مسجد کے احکام میں فرق ہے۔
حدیث ایک مسلمان کی زندگی میں اندرون اور بیرون ملک نماز کی اہمیت کی وضاحت کرتی ہے۔
سترہ المصلہ کے دروازے
امام کی جیکٹ اس کے پیچھے ایک جیکٹ ہے۔
نافع کی سند پر ابن عمر کی سند پر
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید کے دن باہر تشریف لے گئے۔
اس نے ایک ناول میں نیزے کا حکم دیا۔
اور اس کے ہاتھ میں بکری پکڑی ہوئی ہے۔
اس کے سامنے نماز گاہ میں کھڑا کیا گیا ہے۔
تو اس کے ہاتھ میں رکھ دیا جاتا ہے۔
فیصل اس کے پاس پہنچ گیا اور لوگ اس کے پیچھے ہو گئے۔
وہ سفر میں یہ کام کرتا تھا۔
پھر شہزادوں نے اسے لے لیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
سترہ المصلہ کے دروازے
سترہ وہ ہے جو نماز پڑھنے والا اپنے سامنے رکھتا ہے۔
جس نے نافرمانی کی یا دوسری صورت میں
اس کے ہاتھ سے گزرنے والے کو پکڑنا
جاری رکھنا فائدہ مند تھا۔
اگر وہ عید کے دن باہر نکلے۔
یعنی نماز گاہ کی طرف
جنگ سے
جنگ
چوڑا نیزہ
تو اس کے ہاتھ میں رکھ دیا جاتا ہے۔
یعنی ان کے ہاتھ میں نیزہ کھڑا کیا گیا، اللہ تعالیٰ آپ کو سلامت رکھے
شہزادوں نے لے لیا۔
یہ جملہ مفید الفاظ ہے۔
مولا بن عمر، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نماز کے دوران سترہ پہننے کی سفارش کی جاتی ہے۔
امام اور اکیلا کے لیے
یہ ایک تجویز کردہ سال ہے۔
جس نے اسے چھوڑا وہ قصوروار ہے۔
حدیث میں ہے کہ عید کی نماز
نماز گاہ میں منعقد ہوتا ہے۔
نیزہ لینا جائز ہے۔
اور بکرا اور لاٹھی
سفر اور شہری میں
احتیاط کی ضرورت ہے۔
اور دشمن کی ادائیگی کی مشین لے لو
خاص طور پر جب سفر کرتے ہیں۔
استعمال کرنا جائز ہے۔
اور نماز کے بعض امور میں مدد طلب کرنا
بعض فقہاء نے نتیجہ اخذ کیا ہے۔
اس سے جو ایک راوی کہتا ہے۔
اس نے جنگ کا حکم دیا۔
جیکٹ کی لمبائی اور چوڑائی میں اہم حد
یہ نیزے کی لمبائی اور چوڑائی تھی۔
اس معاملے میں تفصیل موجود ہے۔
جتنا ہونا چاہیے۔
یہ نماز کی جگہ اور سترہ کے درمیان ہونا چاہیے۔
سہل کی طرف سے، انہوں نے کہا:
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز گاہ کے درمیان تھا۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اور دیوار کے درمیان
ایک ناول میں
یہ مسجد کی دیوار کے درمیان تھا۔
جو کہ قبلہ کے برابر ہے۔
اور منبر کے درمیان
شاہ کی راہداری
سلامہ کی سند پر آپ نے فرمایا:
مسجد کی دیوار منبر پر تھی۔
بھیڑ مشکل سے اس سے گزر سکتی تھی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
چیپل
یعنی وہ جگہ جہاں کوئی نماز پڑھتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں سے اٹھے۔
دیوار
یعنی مسجد کی دیوار قبلہ کی طرف
شاہ کی راہداری
کوئی بھی فاصلہ جو شاہ سے گزرے۔
مسجد کی دیوار
یعنی مسجد نبوی کی دیوار، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
قبلہ رخ
بھیڑ مشکل سے اس سے گزر سکتی تھی۔
یعنی شاہ کی گزرگاہ کا فاصلہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
دونوں احادیث سے معلوم ہوتا ہے کہ سترہ کی قربت ضروری ہے۔
اور وہ فاصلہ جو دونوں احادیث میں مذکور ہے۔
نماز پڑھنے والے اور سترہ کے درمیان
یہ وہ مقدار ہے جو نمازی کو قابل بناتی ہے۔
اس کے سامنے سے گزرنے والے کو روکنا
اور اس کا ہاتھ مل جاتا ہے۔
سلنڈر کی طرف نماز کا دروازہ
یزید بن ابی عبید سے مروی ہے کہ:
میں سلمہ بن الاکوع کے ساتھ آرہا تھا۔
وہ قرآن کے ساتھ والی ڈسک پر نماز پڑھتا ہے۔
تو میں نے کہا اے ابو مسلم
میں آپ کو اس سلنڈر میں نماز کی تلاش میں دیکھ رہا ہوں۔
اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
پھر وہ نماز کی تلاش کرتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
رولر
یعنی مستول اور کالم
قرآن پر
یہ منبر کا تیسرا سلنڈر ہے۔
تیسرا قبلہ کی طرف سے ہے۔
تیسرا قبر سے ہے۔
اسے عائشہ سلنڈر کہتے ہیں، خدا اس سے راضی ہو۔
اسے تارکین وطن سلنڈر بھی کہا جاتا ہے۔
نماز کی تحقیق کریں۔
یعنی آپ نے جان بوجھ کر اور اس جگہ نماز پڑھنے کا ارادہ کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں ہے۔
وہ سلنڈر اور اس کا مطلب جیکٹ ہے۔
یہ جنگ سے بہتر ہے۔
رولر نماز پڑھنے والے کے سامنے ہونا چاہیے۔
اور اس کے ساتھ نہ ہو۔
تاکہ کوئی چیز قطاروں میں نہ ٹوٹے۔
مساجد میں قرآن کے نسخے لے جانا جائز ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
موذن نے اذان دی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعض صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اٹھے۔
وہ ڈنڈے شروع کر دیں گے۔
یہاں تک کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم باہر نکل آئے
اور وہ ہیں۔
وہ غروب آفتاب سے پہلے دو رکعتیں پڑھتے ہیں۔
اذان اور اقامت کے درمیان کچھ نہیں تھا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سب سے بڑے صحابی ہیں۔
وہ ڈنڈے شروع کر دیں گے۔
مسجد کے ستونوں کی طرف بھاگنا
دو رکعتوں کی نماز کے لیے اسے سترہ کے طور پر پہننا
اذان اور اقامت کے درمیان کچھ نہیں تھا۔
یعنی یہ مغرب کی اذان اور اقامت کے درمیان نہیں تھا۔
صرف ایک مختصر وقت
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نماز مغرب سے پہلے دو رکعت نماز پڑھنا مستحب ہے۔
مسئلہ پر اختلاف ہے۔
یہ لوگوں کو فرمانبرداری کے اعمال انجام دینے میں پہل کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔
اور بے شمار دعائیں
حدیث میں مغرب کی نماز کے لیے مختصر وقت کا حوالہ موجود ہے۔
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے بھی یہی کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں عبادت کے باب میں
رپورٹنگ سنت سے
بستر پر نماز کا دروازہ
عائشہ کے بارے میں
پھر اس نے ذکر کیا کہ نماز میں کیا خلل پڑتا ہے۔
کتا، گدھا اور عورت
اور کہنے لگی
آپ نے ہمیں گدھے اور کتوں سے تشبیہ دی۔
ایک ناول میں
تم نے ہمارے ساتھ کتے اور گدھے جیسا سلوک کیا۔
خدا کی قسم میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے ہوئے دیکھا
میں اس کے اور قبلے کے درمیان بستر پر درد سے لیٹ گیا تھا۔
یہ مجھے ضرورت محسوس ہوتی ہے۔
مجھے بیٹھنے سے نفرت ہے۔
ایک ناول میں
مجھے اسے جانے دینے سے نفرت ہے۔
اور ایک ناول میں
مجھے اسے قبول کرنے سے نفرت ہے۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نقصان پہنچا
تو وہ پاؤں سے پھسل گیا۔
ایک ناول میں
جب تک میں اپنے لحاف سے باہر نہ نکلوں
اور ایک ناول میں
چنانچہ اس نے ٹوکریاں بھیجیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
آپ نے ہمیں گدھے اور کتوں سے تشبیہ دی۔
یعنی نماز روکنے کے مسئلہ کے متعلق
جب یہ آیا کہ گدھے اور کتے نے نماز میں خلل ڈالا۔
تو لگتا ہے۔
یعنی اٹھتا اور ظاہر ہوتا ہے۔
تو وہ کھسک گیا۔
یعنی آہستہ اور نرمی سے آگے بڑھیں۔
آہستہ آہستہ
مجھے اسے جانے دینے سے نفرت ہے۔
یعنی میں دائیں سے بائیں گزرتا ہوں۔
اور کیا مراد ہے۔
مجھے اس کی نماز کے دوران اس کے سامنے آنے سے نفرت ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
عورت نماز سے باز نہیں آتی
یہی بات نماز پڑھنے والے کے سامنے انسانوں کے گزرنے پر بھی لاگو ہوتی ہے۔
وہ کسی وجہ سے نماز میں خلل نہیں ڈالتا یا نہیں کرتا
بستر پر نماز پڑھنا جائز ہے۔
سوئے ہوئے یا لیٹنے والے کے لیے نماز پڑھنا جائز ہے۔
فقہا کے پاس اس کی تفصیلات ہیں۔
حدیث میں ہے کہ نماز قابض نہیں ہے۔
حرکت، آواز وغیرہ کے ساتھ
اس کی نشاندہی کریں۔
عائشہ کی ٹوکریاں، خدا اس سے راضی ہو۔
دروازہ
دعا کرنے والا اپنے آگے سے گزرنے والے کو رد کرتا ہے۔
ابو صالح الثمان کی روایت پر انہوں نے کہا:
میں نے ابو سعید خدری کو جمعہ کے دن دیکھا
وہ لوگوں سے کچھ چھپانے کے لیے دعا کرتا ہے۔
وہ بنو ابی معیط سے ایک نوجوان چاہتا تھا۔
اس کے ہاتھوں سے گزرنا
اس نے ابو سعید کو سینے میں دھکیلا
نوجوان نے دیکھا
اسے اپنے ہاتھوں کے علاوہ کوئی سکون نہ ملا
چنانچہ وہ پاس کرنے کے لیے واپس چلا گیا۔
ابو سعید نے اسے پہلی بار سے زیادہ زور سے دھکا دیا۔
اس نے ابو سعید کو پکڑ لیا۔
پھر وہ مروان میں داخل ہوا۔
اس نے اس کی شکایت کی جو اسے ابو سعید سے ملی تھی۔
ابو سعید اس کے پیچھے مروان میں داخل ہوئے۔
اور اس نے کہا
آپ کا اپنے بھتیجے ابو سعید سے کیا لینا دینا؟
اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
اگر تم میں سے کوئی ایسی چیز کے لیے دعا کرے جو اسے لوگوں سے چھپا لے
کوئی اس کے ہاتھوں سے گزرنا چاہتا تھا۔
اسے دھکیلنے دو
ایک ناول میں
اسے روکنے دو
باپ
اسے روکنے دو
باپ
اسے اس سے لڑنے دو
وہ شیطان ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ جواب دیتا ہے، یعنی ادا کرتا ہے۔
بنی ابی معیت کا ایک نوجوان
کہا گیا کہ وہ ولید بن عقبہ تھے۔
اور اس کے برعکس کہا گیا۔
اس کے ہاتھوں سے گزرتا ہے۔
یعنی اس کے سامنے سے گزر جاتا ہے۔
اسے اپنے ہاتھوں کے علاوہ کوئی سکون نہ ملا
یعنی اسے کوئی راستہ نہیں ملا جس سے وہ گزر سکے۔
اس نے ابو سعید کو پکڑ لیا۔
یعنی اس پر لعنت اور لعنت بھیجنا
پھر وہ مروان میں داخل ہوا۔
یعنی مروان بن الحکم الامیہ
اسے ادا کرنے دو
یعنی اشارہ کرکے اور نرمی سے روکنا
باپ
یعنی پاس سے گزرنا
اور واپس آنے سے گریز کریں۔
اسے اس سے لڑنے دو
یعنی اسے زور سے دھکیلتا ہے۔
اور اسے واپس آنے پر مجبور کریں۔
وہ شیطان ہے۔
کیونکہ اس نے ٹریفک کو ریورس کرنے سے انکار کر دیا تھا۔
شیطان کے اعمال سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
نماز کے دوران سترہ پہننے کی ہدایت
اور جس نے سترہ چھوڑنے میں کوتاہی کی۔
یا منصوبے کی حد کے مطابق اس سے ہٹ جائیں۔
پھر ایک شخص اس کے سامنے سے گزرا۔
وہ اسے اپنی کوتاہیوں کے لیے دھکیلتا نہیں۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نماز میں اپنی ذات کے لیے تھوڑا سا کام بھی نقصان دہ نہیں ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ انسانوں میں شیطان کو جن پر چڑھانا جائز ہے۔
ایک عام فٹ
اور یہ بدترین ادائیگی کرتا ہے۔
یہ آسان اور آسان ہو جاتا ہے
تنازعات کو حکمران کے پاس بھیجنا ضروری ہے۔
مخالف خود بدلہ نہیں لیتا
حدیث میں نماز پڑھنے والے کے سامنے سے گزرنے کی ممانعت کا حوالہ موجود ہے۔
خواہ نمازی نے سترہ پہننے میں زیادتی کی ہو۔
اس میں انہوں نے نمازی کے سامنے سے گزرنے پر اصرار کرنے والے کو شیطان قرار دیا۔
اس سے اسلامی قانون کے مطابق اس فعل کی بدصورتی کی نشاندہی ہوتی ہے۔
نمازی کے سامنے سے گزرنے کے گناہ کا باب
ابو النذر کی سند پر مولا عمر بن عبید اللہ
بسر بن سعید کی طرف سے
کہ زید بن خالد نے اسے ابوجہیم کے پاس ان سے پوچھنے کے لیے بھیجا تھا۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا سنا؟
نمازی کے سامنے سے گزرنا
ابوجہیم نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر نمازی کے سامنے سے گزرنے والے کو معلوم ہو جائے کہ وہ کیا کرے گا؟
اس کے لیے چالیس تک کھڑا رہنا اس کے ہاتھ سے گزرنے سے بہتر تھا۔
ابو النضر نے کہا کہ میں نہیں جانتا۔
کیا یہ چالیس دن، ایک مہینہ یا ایک سال ہے؟
حدیث پر تبصرہ کریں۔
میرے والد جہیم ہیں۔
اس کا نام عبداللہ بن جحیم ہے، خدا ان سے راضی ہے۔
یہ کیا ہے؟
یعنی گناہ اور گناہ سے
اس کے ہاتھ میں، یعنی اس کے سامنے، اس کے قریب
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نمازی کے سامنے سے گزرنے کی ممانعت
گناہ صرف حرمت کے علم سے ہوتا ہے۔
اس میں علم کی تلاش میں وفد کی قانونی حیثیت ہے۔
اس میں علماء کے لیے ایک دوسرے سے سیکھنے کی رہنمائی موجود ہے۔
چڑھنے کے قابل ہونے کے دوران اپنے آپ کو نزول تک محدود رکھنا
اور یہ ایک شخص کی خبر کو قبول کرتا ہے۔
سلیپر کے پیچھے نماز کا دروازہ
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے جب میں لیٹا ہوا تھا۔
اس کے بستر پر اعتراض کرنا
اگر وہ وتر پڑھنا چاہے
یعنی اس نے اپنا فرض پورا کر دیا اور میں گھبرا گیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے۔
اس طرح کا ڈھانچہ تکرار سے فائدہ اٹھاتا ہے۔
میں لیٹا ہوں، یعنی سو رہا ہوں۔
اس کے بستر پر اعتراض کرنا
یعنی قبلہ کی سمت
یعنی اس نے اپنا فرض پورا کر دیا اور میں گھبرا گیا۔
یہ سونے والے کو بیدار کرنے کی خواہش کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نماز وتر کی سنت پر زور دینا
اس میں رات کی نماز پڑھنے کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
یہ قربت کے معاملے میں خاندانی وابستگی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
باب: اگر وہ نماز میں جوان لونڈی کو اپنے گلے میں اٹھائے ۔
ابو قتادہ الانصاری کی روایت سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے۔
وہ امامہ بنت زینب سے حاملہ ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اور ابو العاص بن ربیعہ بن عبد شمس سے
جب سجدہ کیا تو رکھ دیا۔
اور اگر وہ اٹھتا تو اسے لے جاتا
ایک ناول میں
اگر وہ گھٹنے ٹیکتا ہے تو وہ لیٹ جاتا ہے۔
اگر وہ اٹھاتا ہے تو اسے اٹھاؤ
حدیث پر تبصرہ کریں۔
امامہ بنت زینب
یعنی دختر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
اس کا نسب اپنی والدہ کے لیے قابل احترام ہے۔
جب سجدہ کیا تو رکھ دیا۔
یعنی زمین پر
اور اگر وہ اٹھتا تو اسے لے جاتا
یعنی اس کے کندھوں پر
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
انسان کو اٹھانے والے کی نماز کا جواز
اور ہر وہ چیز جو پاک ہے۔
اس میں بچوں کے کپڑوں اور جسموں کی پاکیزگی شامل ہے۔
جب تک نجاست حاصل نہ ہو جائے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ معمولی کام کرنے سے نماز باطل نہیں ہوتی
اس کے ساتھ ساتھ متعدد متفرقات
اس میں بچوں کے ساتھ عاجزی، ان کے ساتھ حسن سلوک اور شفقت شامل ہے۔
لڑکوں کا مسجد میں جانا جائز ہے۔
اس میں حمل کے ذریعے محرم کے بچوں کی تعظیم کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔
ان کے لیے معاوضہ اور ان کی اصلیت
حدیث میں اصل کے ساتھ ہے۔
زیادہ تر، یہ پاکیزگی ہے
اس میں کہا گیا ہے کہ چونکہ نماز کے دوران بچوں کو لے جانے سے کوئی نقصان نہیں ہوتا
نماز پڑھنے والے کے سامنے سے گزرنے سے بھی کوئی فرق نہیں پڑتا