ریاض الصالحین
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
امید کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
کہہ دیجئے کہ اے میرے بندو جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے خدا کی رحمت سے مایوس نہ ہو۔
خدا تمام گناہوں کو معاف کرتا ہے۔
وہ بخشنے والا مہربان ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
کیا ہم ناشکرے کے سوا کسی کو انعام دیتے ہیں؟
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
ہم پر وحی کی گئی ہے کہ عذاب ان لوگوں پر ہے جو جھوٹ بولتے ہیں اور منہ پھیرتے ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور میری رحمت ہر چیز پر محیط ہے۔
عبادہ بن الصامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو شخص گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں۔
اور یہ کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں۔
اور عیسیٰ اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔
اور اس نے اپنا کلام مریم تک پہنچایا اور اس کی طرف سے ایک روح
اور جنت سچی ہے۔
اور آگ اصلی ہے۔
خدا اسے اس کے کام کے بدلے جنت میں داخل کرے۔
اتفاق کیا۔
اور مسلم کی ایک روایت میں ہے۔
جو گواہی دیتا ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور یہ کہ محمد اللہ کے رسول ہیں۔
اللہ نے اسے جہنم سے منع کر دیا۔
اس کا کلام
یعنی حضرت عیسیٰ علیہ السلام بغیر باپ کے پائے گئے۔
اس کی طرف سے ایک روح
یعنی اس کی مخلوق سے اور اس کی طرف سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
جنت میں صرف مومن ہی داخل ہوگا۔
مومن کا اعلیٰ مقام
اللہ تعالیٰ کا سچا بندہ بننا
جو ایمان کی حالت میں فوت ہوئے۔
کبیرہ گناہ ایمان کی بنیاد سے نہیں ہٹتے
حالانکہ ایمان اطاعت سے بڑھتا ہے اور نافرمانی سے گھٹتا ہے۔
عیسیٰ علیہ السلام، سلام و علیکم
خدا کی مخلوق کے خلاف دلیل
جہاں وہ بغیر باپ کے پیدا کیا گیا تھا۔
ایمان کا معاملہ
جنت اور جہنم کا عقیدہ درست ہے۔
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خداتعالیٰ فرماتا ہے۔
جو نیکیاں لے کر آئے
اسے دس گنا یا اس سے زیادہ ملتا ہے۔
اور جو برائی لے کر آئے
برے کام کا بدلہ بھی اتنا ہی برا ہے۔
یا معاف کر دیں۔
اور جو میرے ایک بال کے برابر بھی آتا ہے۔
اس نے ایک بازو اس کے قریب کیا۔
اور جو ایک بازو کی لمبائی میرے قریب کرتا ہے۔
میں اس کے قریب ہو گیا۔
اور جو میرے پاس آتا ہے وہ چلتا ہے۔
میں ٹہلتا ہوا اس کے پاس آیا
اور جو مجھ سے زمین کے برابر گناہ کے ساتھ ملے
وہ میرے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرتا
میں نے اسی طرح معافی پائی
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
حدیث کا مفہوم
اور جو میری اطاعت کر کے میرے قریب آتا ہے۔
میں اپنی رحمت سے اس کے قریب پہنچا
اور اگر بڑھے تو بڑھاؤ
اگر وہ میرے پاس آئے گا تو وہ چل کر جلدی میری بات مانے گا۔
میں ٹہلتا ہوا اس کے پاس آیا
یعنی میں نے اس پر رحمت نازل کی اور اس پر سبقت کی۔
مجھے منزل تک پہنچنے کے لیے زیادہ پیدل چلنے کی ضرورت نہیں تھی۔
اور زمین کے قریب
تقریباً بھرا ہوا ہے۔
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
فروخت
کسی شخص کے بازوؤں اور ٹانگوں کی لمبائی اور اس کے سینے کی چوڑائی
بات کرنے کا ایک فائدہ
لالچ اور خدا کی بخشش اور رحمت کی امید
اور اس کی بخشش سے مایوس نہ ہو۔
نچلی سطح پر نیکیاں دس گنا بڑھ جاتی ہیں۔
وعدہ ستر سو گنا پورا ہوا۔
یہ حدیث صفات کے متعلق احادیث میں سے ہے۔
اور یہ رب، بابرکت اور سب سے اعلیٰ کی آمد کو ثابت کرتا ہے۔
اس نے آتے ہی اسے کلک کیا۔
ہم اس میں خلل نہیں ڈالتے اور نہ ہی اس کی تشریح کرتے ہیں۔
یا ہم اس کی نمائندگی مخلوقات کی صفات سے کرتے ہیں۔
ہم اس میں تکبر سے نہیں جاتے
حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
ایک اعرابی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا:
اے خدا کے رسول!
مثبت کیا ہیں؟
اور اس نے کہا
جو مر جاتا ہے وہ خدا کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرتا
وہ جنت میں داخل ہوا۔
اور جو مرتا ہے وہ اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک کرتا ہے۔
وہ آگ میں داخل ہوا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
دو مثبت
یعنی وہ خوبی جو جنت کا محتاج ہے۔
اور وہ خصوصیت جو آگ کا سبب بنتی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اہل سنت اور برادری نے اتفاق کیا۔
تاہم، گنہگار ہمیشہ کے لیے جہنم کی آگ میں نہیں رہے گا۔
جب تک وہ ایمان پر مرے۔
اور کافر وہاں ہمیشہ رہے گا۔
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا اور سفر میں آپ کے ساتھی معاذ رضی اللہ عنہ نے فرمایا
اوہ معاذ
اس نے کہا
آپ کا شکریہ، اے خدا کے رسول، اور میں آپ سے خوش ہوں۔
اس نے کہا
اوہ معاذ
اس نے کہا
آپ کا شکریہ، اے خدا کے رسول، اور میں آپ سے خوش ہوں۔
اس نے کہا
اوہ معاذ
اس نے کہا
آپ کا شکریہ، اے خدا کے رسول، اور میں آپ سے خوش ہوں۔
تین
اس نے کہا
کوئی بندہ ایسا نہیں جو گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور یہ کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں۔
اس کے دل سے ایمانداری
جب تک کہ خدا اسے جہنم سے منع نہ کرے۔
اس نے کہا
اے خدا کے رسول!
کیا میں لوگوں کو اس کے بارے میں نہ بتاؤں تاکہ وہ خوش ہوں؟
اس نے کہا
تو وہ بھروسہ کرتے ہیں۔
چنانچہ اس نے معاذ کو اس کے بارے میں بتایا جب وہ گناہ کے طور پر مر گیا۔
اتفاق کیا۔
اور کہا کہ یہ گناہ ہے۔
یعنی اس علم کو چھپانے میں گناہ کے ڈر سے
اس کا جواب
یعنی اس کے پیچھے کسی جانور پر سوار ہونا
یہ لو
جواب کے بعد کوئی جواب نہیں۔
اور میں آپ سے خوش ہوں۔
مدد کے بعد آپ کی اطاعت میں کوئی مدد
وہ بولتے ہیں۔
یعنی اس پر انحصار کرتے ہیں اور کام چھوڑ دیتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
جانور پر سواری کی اجازت
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ معاذ کی کیفیت بیان کرنا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی محبت کا بیان
ایسے معاملے کی تجدید کو ترک کرنا جائز ہے جس کو مخاطب کرنے والوں کے ذہنوں تک نہ پہنچ سکے اور نہ ہی سمجھ سکے۔
اس خوف سے کہ اس کے نتیجے میں پابندی لگ جائے گی۔
یا نوکری چھوڑ دینا بہتر ہے۔
علم کے ضائع ہونے کے خوف سے چھپانا جائز نہیں۔
لیکن کچھ شرائط کے تحت
کسی شخص کے لیے احتیاط کے طور پر اسے اپنے لیے لینا جائز ہے۔
اس نے معز بھی بنایا
چنانچہ اس نے علم کی پردہ پوشی کے خوف سے اس کے بارے میں بات کی۔
سوال کرنے والے کے ذہن میں جو کچھ ہے اس کے بارے میں دریافت کرنا جائز ہے۔
خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور محمد اللہ کے رسول ہیں۔
جو کہتا ہے اسے ایماندار ہونا چاہیے نہ کہ شکوک و شبہات سے دوچار ہونا چاہیے۔
توحید کے لوگ جہنم کی آگ میں ہمیشہ زندہ نہیں رہیں گے۔
خواہ وہ اپنے گناہوں کی وجہ سے اس میں داخل ہوئے ہوں۔
پاک ہونے کے بعد انہیں نکال لیں۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
یا ابو سعید الخدری، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
ایک راوی نے شکایت کی۔
شک کرنے سے صحابی کی آنکھوں کو نقصان نہیں پہنچتا
کیونکہ وہ سب عادل ہیں۔
اس نے کہا
جب غزوہ تبوک کا دن تھا۔
لوگ بھوکے مر گئے۔
انہوں نے کہا یا رسول اللہ!
اگر آپ ہمیں اجازت دیں۔
چنانچہ ہم نے اپنے آبی ذخائر کو ذبح کیا۔
چنانچہ ہم نے کھایا اور اپنے آپ کو مسح کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کرو
پھر حضرت عمر رضی اللہ عنہ تشریف لائے
اور اس نے کہا
اے خدا کے رسول!
اگر آپ ایسا کرتے ہیں، تو دوپہر کا کہنا ہے کہ
لیکن ان کے سامان کی بدولت انہیں مدعو کریں۔
پھر اللہ سے دعا کریں کہ وہ ان کو خوش رکھے
شاید خدا ان کو اس میں برکت عطا کرے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جی ہاں
تو اس نے زور زور سے آواز دی اور اسے پھیلا دیا۔
پھر اس نے ان کی مدد کے لیے دعا کی۔
چنانچہ اُس نے آدمی کو مٹھی بھر اناج لانے پر مجبور کیا۔
دوسرا کھجور کے ساتھ آتا ہے۔
دوسرا کسرہ کے ساتھ آتا ہے۔
جب تک کہ وہ ایک سادہ سی بات پر متفق نہ ہو جائیں۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے برکت کی دعا فرمائی
پھر فرمایا
اپنے پیالوں میں لے لو
چنانچہ انہوں نے اسے اپنے برتنوں میں لے لیا۔
انہوں نے فوج میں بھی کوئی برتن نہیں چھوڑا۔
جب تک وہ بھر نہ جائیں۔
اور جب تک وہ سیر نہ ہو گئے کھایا
اور اُس کے فضل کا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میں گواہی دیتا ہوں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور میں خدا کا رسول ہوں۔
خدا کا کوئی بندہ بغیر شک کے ان سے نہیں ملے گا۔
اسے جنت سے روک دیا جائے گا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
Nawadana نحل کی جمع ہے۔
یہ وہ اونٹ ہے جس پر پانی کھینچا جاتا ہے۔
پیٹھ وہ جانور ہے جو اپنی پیٹھ پر سوار ہوتا ہے۔
ان کے رزق کی فضیلت
یعنی ان کا باقی کھانا
برکت
یعنی نیکیوں میں اضافہ، ترقی اور فراوانی
ہم مانتے ہیں۔
چمڑے کا کوئی قالین
کسرہ کے ساتھ
یعنی ایک ٹکڑے سے
آپ کے پیالے کٹورا جمع کرتے ہیں۔
یہ وہ چیز ہے جس میں کچھ شعور اور جمع کیا جاتا ہے۔
فوج
یعنی فوج
تو یہ بلاک ہے۔
یعنی یہ ممنوع ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
امام کے لیے ضروری ہے کہ وہ لڑائیوں میں اپنی فوج کے ساتھ ہو۔
ان کی مدد کرنے کے لئے اس میں برقرار رہے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ صحابہ کا آداب
وہ اس سے وہ کام کرنے کی اجازت مانگتے تھے جو وہ پسند کرتے تھے۔
جماعت کو بھی امام کی اجازت کے بغیر عمل نہیں کرنا چاہیے۔
کیونکہ اس کے نتیجے میں ہونے والے نقصانات اور نقصانات
عمر رضی اللہ عنہ کی رائے کو ادا کرنا
اس کا اچھا انتظام اور ٹھوس علم
پہلے اجداد کی زندگی مشاورت اور مکالمہ تھی۔
پس خدا نے ان کے معاملات کی رہنمائی کے لیے انہیں ہدایت دی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عاجز تھے۔
اس نے عمر کی رائے سنی کیونکہ اس میں دلچسپی تھی۔
مسلمانوں کے درمیان ان کے تمام معاملات میں تعاون کی تاکید
یہ ان میں سے ہر ایک زادہ کا شکریہ ادا کرنے میں واضح ہے۔
یہاں تک کہ وہ شخص مکئی کی ایک کھجور لے کر آیا
دوسری کھجور کی ایک کھجور ہے۔
دوسرا روٹی کے ٹکڑے کے ساتھ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے معجزہ کو ثابت کرنا
ضرورت سے زیادہ کھانا اسے ہوا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، ایک سے زیادہ بار
لفظ توحید کی فضیلت بیان کرنا
اور یہ جنت کی کنجی ہے۔
جب تک کہ اس کا مالک اس پر شک نہ کرے۔
عتبان بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
وہ ان لوگوں میں سے تھا جنہوں نے ابتدائی لڑائیوں کا مشاہدہ کیا تھا۔
اس نے کہا
میں اپنی قوم بنی سالم کے لیے دعا کر رہا تھا۔
میرے اور ان کے درمیان ایک وادی تھی۔
اگر بارش ہو جائے تو میرے لیے ان کی مسجد سے پہلے اسے عبور کرنا مشکل ہو جاتا ہے۔
چنانچہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
تو میں نے اس سے کہا
میں نے اپنی نظر سے انکار کر دیا۔
جب بارش آتی ہے تو میرے اور میری قوم کے درمیان وادی بہتی ہے۔
میرے لیے گزرنا مشکل ہے۔
میں چاہتا تھا کہ آپ میرے گھر میں آکر نماز پڑھیں، ایسی جگہ جسے میں نماز کی جگہ کے طور پر استعمال کر سکتا ہوں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میں کروں گا۔
چنانچہ کل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس آئے
دن گرم ہونے کے بعد
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اجازت چاہی۔
تو میں نے اسے اجازت دے دی۔
جب تک نہ کہتا وہ نہ بیٹھا۔
آپ چاہتے ہیں کہ میں آپ کے گھر میں کہاں نماز پڑھوں؟
میں نے اسے وہ جگہ بتائی جہاں وہ نماز پڑھنا پسند کرتا تھا۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور اللہ اکبر کہا۔
ہم اس کے پیچھے قطار میں کھڑے ہو گئے۔
دو رکعت نماز پڑھی۔
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں سلام کیا اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں سلام کیا۔
چنانچہ اس نے اسے ایک کبوتر میں قید کر دیا جو اس کے لیے بنایا گیا تھا۔
پھر گھر والوں نے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے گھر میں تشریف فرما ہیں۔
ان میں سے کچھ ادھر اُدھر کود پڑے یہاں تک کہ گھر میں بہت سے مرد موجود تھے۔
ایک آدمی نے کہا
مجھے نظر نہیں آرہا کہ ملک نے کیا کیا۔
ایک آدمی نے کہا
یہ وہ منافق ہے جو خدا اور اس کے رسول سے محبت نہیں کرتا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ایسا مت کہو
کیا تم دیکھتے نہیں کہ اس نے کہا؟
خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
ایسا کرنے سے وہ خداتعالیٰ کے چہرے کو تلاش کرتا ہے۔
اور اس نے کہا
خدا اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔
جیسا کہ ہمارے لیے
خدا کی قسم ہمیں اس کی دوستی یا اس کی گفتگو سوائے منافقوں کے نظر نہیں آتی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اللہ نے جہنم کی آگ ہر اس شخص پر حرام کر دی ہے جو کہتا ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے۔
ایسا کرنے سے وہ خدا کے چہرے کو تلاش کرتا ہے۔
اتفاق کیا۔
اور الخزیرہ
یہ آٹے کی چربی کے ساتھ پکایا جاتا ہے۔
اور فرمایا کہ مرد ثابت قدم ہیں۔
یعنی وہ آئے اور جمع ہوئے۔
میں اپنے لوگوں کے لیے دعا کرتا ہوں۔
یعنی ان کی ماں
اسے پاس کرو
یعنی اسے کاٹ کر اس سے گزرنا
ان کی مسجد سے پہلے
کونسی سمت؟
میں نے اپنی نظر سے انکار کر دیا۔
یعنی میں نے اسے کھو دیا۔
یا میری بینائی خراب ہو گئی اور کمزور ہو گئی۔
اور یہ شق ہے۔
یعنی مشکل ہے۔
واہ
یعنی میں نے خواہش کی۔
دن گرم ہو گیا۔
یعنی سورج طلوع ہوا۔
میں نے اسے بند کر دیا۔
یعنی اس کو عزت دینے اور اس کو شامل کرنے کی طرف لوٹنے سے روک دیا۔
کیا تم نہیں دیکھتے؟
یعنی کیا تم نہیں جانتے؟
بات کرنے کا ایک فائدہ
اہل ایمان شرکت کرنے اور باجماعت نماز ادا کرنے کے خواہشمند تھے۔
کسی عذر کی وجہ سے جماعت کی نماز چھوٹ جانے کی اجازت جو لوگوں کو پڑھنے سے روکتی ہو۔
اہل ذکر کا سوال
اور ان سے اس حکم کے بارے میں معذرت کرنا جو مشکل کے سوا حاصل نہیں ہو سکتا
گھر میں سیرم لینا جائز ہے۔
اس میں نماز پڑھنا باقی گھر سے افضل ہے۔
نابینا کی امامت کی اجازت
مرعہ کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے بارے میں بتائے جس میں اس نے روکا ہے۔
یہ شکایت نہیں ہے۔
ایک مسلمان کو پکار کا جواب دینا چاہیے۔
اور اپنے مسلمان بھائی کا جواب
نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔
اہل خیر کی زیارت کے لیے اخوان میں داخل ہونا جائز ہے۔
اگر ان کی اجازت معلوم ہو۔
ان لوگوں کے لیے ایمان کی گواہی جو کہتے ہیں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
وہ خدا کا چہرہ تلاش کرتا ہے۔
محض شک کی بنا پر اہل ایمان کے بارے میں برا خیال رکھنا جائز نہیں۔
اہل ایمان کا دفاع اور ان کی غیر موجودگی میں ان کی عزت کا دفاع ضروری ہے۔
ان کی حمایت کریں اور انہیں مایوس نہ کریں۔
ریاض الصالحین