بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره عنکبوت
بسم الله الرحمن الرحیم
هزار و نه دقیقه
من فکر می کنم مردم باید به حال خود رها شوند و بگویند ما در امان هستیم
نه، و آنها وسوسه نمی شوند
هزار و نه دقیقه
من گمان می کنم که یاران تو که رفتند، ای محمد، از مشرکان آسیب دیدند
تا آنها را بی آزمایش رها کنیم
که گفتند: ای محمد به تو ایمان آوردیم.
پس به آنچه از جانب خدا برای ما آوردی به تو ایمان آوردیم
نه، بیایید آنها را آزمایش کنیم
تا راستگو از دروغگو متمایز شود
ما کسانی را که پیش از آنان بودند وسوسه کردیم
خداوند راستگویان را بشناسد
و نمی دانند چه کسانی دروغگو هستند
ما امتهای قبل از آنها را آزمودیم
از کسانی که رسول خود را به سوی آنان فرستادیم
پس کسانی را که از آنها پیروی کردند با کسانی که از آنها روی گردان شدند آزمایش کردیم
پس خداوند بداند که کسانی از آنان که به گفته خود راست می گویند در امان هستند
و خداوند حقیقت راستگویانشان را در گفتار «ما به خدا ایمان آوردیم» از دروغگوی دروغگویشان آشکار کند.
یا کسانی که اعمال بد می کنند، گمان می کنند که بر ما پیشی می گیرند؟ قضاوت آنها چقدر بد است؟
یا کسانی که به خدا شرک می ورزند گمان می کنند که ما را شکست می دهند و خود را از دست می دهند؟
ما نمی توانیم آنها را شکست دهیم و انتقام شرکشان را در خدا از آنها بگیریم
حکومت آنها زمانی بدتر شده که تصمیم می گیرند خودشان جلوتر از ما بروند
هر کس به دیدار خدا امیدوار باشد، قطعاً اجل خداوند به او خواهد رسید و او شنوا و داناست.
هر کس در روز ملاقات به خدا امید داشته باشد و به پاداش او طمع کند
مهلت خداوند برای فرستادن مخلوقش برای پاداش و کیفر به زودی فرا می رسد
و خداوند شنونده گفتار اوست که «ایمان آوردیم به خدای دانا» صحت گفتار او که به دروغش در آن ایمان آورد.
و هر كه كوشش كند فقط براى خود كوشيده است. همانا خداوند از جهانیان بی نیاز است
هر کس از مشرکان با دشمن خود جهاد کند، فقط برای خود جنگیده است
زیرا او این کار را برای گرفتن پاداش از خدا برای جهاد و فرار از عذاب انجام می دهد
نیازی به این نیست که خدا این کار را انجام دهد، زیرا خداوند از همه مخلوقاتش مستقل است. او دارای حاکمیت و خلقت و فرمان است
و كسانى كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته انجام دادند، قطعاً گناهانشان را مى‏پوشانيم و به بهترين اعمالشان پاداش مى‏دهيم.
و کسانی که به خدا و رسولش ایمان آورده و عمل صالح انجام داده اند
تا بدی‌هایشان را که در شرکشان مرتکب شدند، کفاره می‌دهیم
و به آنان نیکی‌هایی را که در اسلام انجام داده‌اند، پاداش می‌دهیم، بهترین کارهایی را که در شرک انجام می‌دادند، و بدی‌هایشان را می‌بخشیم.
و ما مردم را به نیکی به پدر و مادرش سفارش کردیم
و اگر با تو كوشش كردند تا چيزى را كه تو بدان علم ندارى شريك من سازى، از آنها اطاعت مكن. ما شما را به سوی من باز می گردانیم و من شما را از آنچه انجام می دادید آگاه می کنم.
آنچه را كه به آن علم ندارى، در صدد جلب رضایت آنان، ولى اختلاف با آنان در این است كه بازگشت تو به سوى من و مقصد تو در روز قیامت است، پس تو را از آنچه در دنیا انجام مى دادى، از حسنات و اعمال زشت آگاه مى كنم، سپس به تو پاداش مى دهم.
و رسولش و عمل صالح انجام دادند و آن انجام واجبات خدا و دوری از حرام است. ما قطعاً آنها را در مدخل صالحان وارد خواهیم کرد. آن بهشت است
و در میان مردم کسانی هستند که می‌گویند: «ما خدا را تصدیق کردیم، پس او را محشور کردیم»، اما مشرکان او را در تصدیق خدا آزار می‌دهند.
وسوسه مردم او را در دنیا مساوی عذاب خداوند در آخرت کرد، پس ایمان به خدا را رها کرد و به کفر او بازگشت.
و اگر از جانب پروردگارت، ای محمد، نصرت مردمی که به او ایمان آورده‌اند، برسد، این مرتدان خواهند گفت:
ای مؤمنان، ما با شما بودیم که بر دشمنان شما پیروز و دروغ و نیرنگ بودیم.
ای مردم، آیا خداوند بهتر از همه نمی داند که در سینه های همه مخلوقاتش چیست؟
چگونه کسی را که هیچ چیز از او پنهان نیست و هیچ اطلاعات سری و عمومی از او پوشیده نیست فریب دهد؟
و تا خداوند مؤمنان را به ما بشناساند و منافقان را به ما بشناساند.
و خداوند به دوستان و حزب خود به ما بیاموزد و منافقان را به ما بشناساند.
با نشان دادن آنها از طریق سختی ها، آزمایش ها و آزمایش ها
و كسانى كه كافر شدند به مؤمنان گفتند: از راه ما پيروى كنيد تا شما را از گناهانتان حفظ كنيم.
و آنها مسئول هیچ یک از گناهان خود نیستند. به راستی که آنها دروغگو هستند
و كسانى كه به خدا كافر شدند گفتند: در انكار معاد همان راهى باش كه ما در انكار قيامت هستيم.
زیرا اگر راه ما را دنبال کنید پس از مرگ برانگیخته خواهید شد و به پاداش نیکوکاری خواهید رسید
ما گناهان گناهان شما را به دوش می کشیم، و وقتی این را به آنها گفتند دروغ گفتند
آنها هیچ چیزی از گناهان گناهان خود را تحمل نمی کنند. همانا آنها در آنچه به آنها گفتند و به آنها وعده دادند دروغ می گویند
و این مشرکانی که به کسانی که به او ایمان آورده‌اند می‌گویند: «از راه ما پیروی کنید تا شما را از گناهانتان محفوظ می‌داریم» پاسخگو باشند.
بار جانشان و گناهانشان و بار کسانی که گمراه شده و از راه خدا روی برگردانده اند، همراه با بارهایشان.
و در روز قیامت درباره آنچه در دنیا با وعده دروغ به آنان انکار می کردند، سؤال می شود، پس در آن دروغ می بندند.
و ای محمد از ضرری که به تو و یارانت از این مشرکان رسیده اند ناراحت مباش.
امور آنها نابود می شود و امور شما قیام می کند، همانطور که ما با نوح چنین کردیم
هنگامی که او را به سوی قومش فرستادیم، هزار سال منهای پنجاه سال در میان آنان ماند و آنان را به توحید دعوت کرد.
این جز پروازشان را بیشتر نکرد و از آب فراوان هلاک شدند، در حالی که از کفرشان به خود ستم کردند.
پس نوح و اصحاب کشتی او را نجات دادیم و آنان کسانی بودند که از فرزندان و همسرانش بر کشتی خود حمل کردند.
و کشتی را که او و یارانش را در آن نجات دادیم، سرمشق جهانیان و حجتی بر آنان قرار دادیم.
و ابراهیم هنگامی که به قوم خود گفت: خدا را بپرستید و از او بترسید. این برای شما بهتر است اگر بدانید
این برای شما بهتر است اگر بدانید چه چیزی برای شما خوب است و چه چیزی برای شما بد است
ای مردم، جز خدا بت ها را نمی پرستید و دروغ می گویید
بت های شما که می پرستید نمی توانند چیزی برای شما فراهم کنند
پس روزی خدا را بجویید و تسلیم او باشید و شکر او را بجا آورید که به شما روزی داده است
پس از مرگ به سوی خدا باز گردانده می شوید و از شما می پرسد که در مورد عبادت غیر او چه می کنید.
و شما بندگان او هستید و به فضل او روی می آورید و به روزی او می خورید
و اگر ای مردم، رسول ما محمد صلی الله علیه و آله و سلم را تکذیب کنید
در آنچه تو را به سوی عبادت پروردگارت دعوت کرده است، گروه هایی پیش از تو پیامبرشان را تکذیب کرده اند.
سپس نارضایتی خداوند به او رسید، پس راه تو با انکار او راه اوست
محمد فقط باید پیام خود را در مورد خدا به شما برساند
ارتباطی که منظور از آن را برای کسانی که آن را می شنوند روشن می کند و منظور از آن را می فهمد
آیا ندیده اند که چگونه خداوند خلقت را آغاز می کند و سپس آن را تکرار می کند؟ همانا این برای خدا آسان است
بگو: در زمین بچرخید و بنگرید که خلقت چگونه آغاز شد، سپس خداوند آخرت را برپا می کند و خدا بر هر چیزی تواناست.
ای محمد به منکران معاد بگو: در زمین بچرخید و بنگرید که خداوند کارها را چگونه آغاز کرد و چگونه آنها را آفرید و آفرید.
سپس خداوند آن آغاز آخرت را پس از فنا آغاز می کند. خداوند تمام مخلوقات خود را پس از نابودی آنها خلق خواهد کرد
و غیر از آن، هر چه بخواهد، قادر است و از انجام هر کاری که بخواهد عاجز است.
هر که را بخواهد عذاب می کند و هر که را بخواهد رحمت می کند و به سوی او روی می آوری
سپس خداوند مخلوق خود را پس از نابودی آنها می آفریند و هر کس را که بخواهد از آنان به جرمی که قبلاً در ایام حیاتش مرتکب شده اند عذاب می کند و هر که را بخواهد رحمت می کند و به سوی او بازگردانده می شوید.
شما نه در زمین و نه در آسمان معجزه می کنید و جز خدا سرپرست و یاوری ندارید
اهل دو زمین در دو زمین و نه اهل آسمان در آسمانها اگر نافرمانی او کنند از یاری او عاجز خواهند بود.
اگر کسی معنی آن را بگوید: "شما نه در زمین معجزه می‌کنید و نه اگر در بهشت ​​بودید معجزه می‌کنید" این یک آموزه خواهد بود.
ای مردم، جز خدا سرپرستی ندارید که به کار شما رسیدگی کند، و یاوری نیست که از جانب خدا شما را یاری کند، اگر عذاب او برای شما شیرین تر باشد.
و کسانی که به آیات خدا و لقاء او کافر شدند، از رحمت من ناامید شدند و برای آنان عذابی دردناک است.
و كسانى كه به دلايل خدا كفر ورزيدند و ديدار او را انكار كردند، آنان كه از رحمت من در آخرت مأيوس شدند چون عذابى را مهيا كرده بودند و براى آنان عذابى دردناك است.
پاسخ قومش فقط این بود که گفتند: او را کشتند یا سوزاندند. سپس خداوند او را از آتش نجات داد. همانا در این نشانه هایی است برای گروهی که ایمان می آورند.
پاسخ قوم ابراهیم به او فقط این بود که به یکدیگر گفتند او را بکشید یا به آتش بسوزانید و چنین کردند. می خواستند او را با آتش بسوزانند، او را آتش زدند و در آن انداختند.
پس خداوند او را از آن نجات داد و آن را بر او تحمیل نکرد، بلکه آن را خنک و درود بر او قرار داد. در حقيقت، اگر از آتش براى ابراهيم بياوريم، براى قومى دلايل و دلايل است كه وقتى بيايند و ببينند، به دلايل و دلايل ايمان مى آورند.
و فرمود: «شما در زندگی دنیا جز بت هایی را به عنوان محبت بین خود قرار داده اید».
سپس در روز قیامت برخی از شما به برخی دیگر کافر می شوند و برخی دیگر را لعن می کنند و جایگاه شما آتش است و هیچ یاوری نخواهید داشت.
و ابراهیم به قوم خود گفت: ای قوم من، شما جز خدا بتهایی را میان خود قرار داده اید، همدیگر را دوست دارید تا آنها را بپرستید و همدیگر را برای خدمت به آنها دوست دارید، پس بر آنها ارتباط برقرار کنید.
سپس در روز قیامت برخی از شما یکدیگر را انکار می‌کنند و برخی یکدیگر را لعن می‌کنند و همه شما جهنم می‌شوید. و ای مردمی که خدایان را برگزیده اید چه یارانی دارید که هنگامی که آتش جهنم شما را فرا گرفت، از جانب خدا شما را یاری کنند؟
نتیجه از تفسیر طبری