خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورۃ العنکبوت
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ہزار نہیں منٹ
میرے خیال میں لوگوں کو تنہا چھوڑ دینا چاہیے اور کہنا چاہیے کہ ہم محفوظ ہیں۔
نہیں، اور وہ آزمائش میں نہیں آتے
ہزار نہیں منٹ
میرا خیال ہے کہ آپ کے ساتھیوں میں سے جو چھوڑ گئے تھے، اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو مشرکوں نے نقصان پہنچایا
ان کو بغیر جانچ کے چھوڑنا
کہ انہوں نے کہا اے محمد ہم آپ پر ایمان لائے ہیں۔
پس ہم نے آپ پر یقین کیا جو آپ ہمارے پاس خدا کی طرف سے لائے ہیں۔
نہیں، آئیے ان کی جانچ کریں۔
تاکہ ان میں سے سچے کو جھوٹے سے ممتاز کیا جا سکے۔
ان سے پہلے والوں کو ہم نے آزمایا ہے۔
خدا جانے جو سچے ہیں۔
اور وہ نہیں جانتے کہ وہ جھوٹے کون ہیں۔
ہم نے ان سے پہلے کی قوموں کو آزمایا ہے۔
ان لوگوں سے جن کی طرف ہم نے اپنا رسول بھیجا ہے۔
پس ہم نے ان کی پیروی کرنے والوں کو ان لوگوں سے آزمایا جنہوں نے ان سے منہ موڑ لیا۔
پس خدا جانے کہ ان میں سے جو اپنی بات پر سچے ہیں وہ محفوظ ہیں۔
اور خدا ان میں سے سچے کی سچائی کو اپنے اس قول سے ظاہر کرے کہ "ہم خدا پر ایمان رکھتے ہیں" ان میں سے جھوٹے کے جھوٹے سے۔
یا جو لوگ برے کام کرتے ہیں وہ یہ سمجھتے ہیں کہ وہ ہم سے سبقت لے جائیں گے؟ ان کا فیصلہ کتنا برا ہے؟
یا خدا کے ساتھ شرک کرنے والے یہ سمجھتے ہیں کہ وہ ہمیں شکست دیں گے اور ہمیں اپنے آپ کو ہارنے دیں گے؟
ہم ان کو شکست نہیں دے سکتے اور خدا میں ان کے شرک کا بدلہ نہیں لے سکتے
جب وہ خود ہم سے آگے جانے کا فیصلہ کرتے ہیں تو ان کی حکمرانی بدتر ہو گئی ہے۔
جو اللہ سے ملنے کی امید رکھتا ہے، اللہ کی میعاد اس کے پاس ضرور آئے گی، اور وہ سب کچھ سننے والا، جاننے والا ہے۔
جو شخص خدا سے ملاقات کے دن اس کی امید رکھتا ہے اور اس کے اجر کی خواہش رکھتا ہے۔
خدا کی اپنی مخلوق کو جزا اور سزا کے لیے بھیجنے کی آخری تاریخ جلد آنے والی ہے۔
اور خدا اس کے اس قول کو سننے والا ہے کہ "ہم خدا پر یقین رکھتے ہیں جو سب کچھ جانتا ہے" اس کے اس قول کی سچائی کا کہ وہ اس کے بارے میں اس کے جھوٹ پر یقین رکھتا ہے۔
اور جو کوشش کرتا ہے وہ صرف اپنے لیے کوشش کرتا ہے۔ بے شک خدا تمام جہانوں سے بے نیاز ہے۔
جو مشرکوں میں سے اپنے دشمن سے لڑتا ہے وہ صرف اپنے لیے لڑتا ہے۔
کیونکہ وہ اپنے جہاد اور عذاب سے بچنے کے لیے خدا سے اجر طلب کرتا ہے۔
خدا کو ایسا کرنے کی کوئی ضرورت نہیں کیونکہ خدا اپنی تمام مخلوقات سے بے نیاز ہے۔ اس کے پاس حاکمیت، تخلیق اور حکم ہے۔
اور جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کیے ہم ان سے ان کے گناہ ضرور مٹا دیں گے اور ان کو ان کے بہترین اعمال کا بدلہ دیں گے۔
اور وہ لوگ جو خدا اور اس کے رسول پر ایمان لائے اور عمل صالح کیا۔
کہ ہم ان کے لیے ان کے برے اعمال کا کفارہ دیں گے جو انہوں نے اپنے شرک میں کیے تھے۔
اور ہم ان کو ان نیکیوں کا بدلہ دیں گے جو انہوں نے اپنے اسلام میں کیے تھے، جو انہوں نے اپنے شرک کے دوران کیے تھے، ان کا بہترین بدلہ دیں گے، جب کہ ہم ان کی برائیوں کو دور کرتے ہیں۔
اور ہم نے انسانوں کو اپنے والدین کے ساتھ حسن سلوک کی تاکید کی ہے۔
اور اگر وہ تجھ سے میرے ساتھ اس چیز کو شریک کرنے کی کوشش کریں جس کا تجھے علم نہیں تو ان کی بات نہ ماننا۔ ہم تمہیں اپنی طرف لوٹا دیں گے اور میں تمہیں بتاؤں گا کہ تم کیا کرتے تھے۔
جس چیز کا تجھے علم نہیں، ان کو خوش کرنے کی کوشش کرنا، لیکن اس میں ان سے اختلاف ہے کہ میری ہی طرف تمہارا لوٹنا اور تمہاری منزل قیامت کے دن ہے، اس لیے میں تمہیں بتاؤں گا کہ تم دنیا میں کیا اچھے اور برے کام کرتے رہے، پھر میں تمہیں تمہارے اعمال کا بدلہ دوں گا۔
اور اس کے رسول، اور انہوں نے اچھے کام کیے، اور وہ یہ ہے کہ خدا کے فرائض ادا کریں اور حرام چیزوں سے بچیں۔ ہم ان کو نیک لوگوں کے دروازے میں ضرور داخل کریں گے۔ وہ جنت ہے۔
اور لوگوں میں ایسے بھی ہیں جو کہتے ہیں کہ ہم نے خدا کا اقرار کیا تو ہم نے اس کو جوڑ دیا، لیکن مشرک اس کو خدا کے اقرار میں ناراض کرتے ہیں۔
لوگوں کے فتنے نے اسے اس دنیا میں آخرت میں خدا کے عذاب کے برابر کر دیا، چنانچہ اس نے خدا پر ایمان چھوڑ دیا اور اس کے ساتھ کفر کی طرف لوٹ گیا۔
اور اگر آپ کے رب کی طرف سے اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم ان لوگوں کو فتح حاصل ہو گی جو اس پر ایمان رکھتے ہیں تو یہ مرتد کہیں گے:
اے ایمان والو، ہم تمہارے ساتھ تھے، تمہارے دشمنوں پر، جھوٹ اور فریب پر غالب آئے۔
اے لوگو کیا خدا سب سے بہتر نہیں جانتا کہ اس کی تمام مخلوقات کے سینوں میں کیا ہے؟
وہ کیسے کسی ایسے شخص کو دھوکہ دے سکتا ہے جس سے کوئی چیز پوشیدہ نہیں ہے اور اس سے کوئی خفیہ یا عوامی اطلاع مخفی نہیں ہے۔
اور یہ کہ خدا ہمیں ان لوگوں کو دکھائے جو ایمان لائے اور ہمیں منافقین کی پہچان کرائے ۔
اور خدا ہمیں اپنے دوستوں اور اس کی جماعت کو سکھائے اور ہمیں منافقین سے آگاہ کرے۔
انہیں مشکلات، آزمائش اور آزمائش کے ذریعے دکھا کر
اور کافروں نے ایمان والوں سے کہا کہ ہمارے راستے پر چلو ہم تمہیں تمہارے گناہوں سے محفوظ رکھیں گے۔
اور وہ اپنے کسی گناہ کے ذمہ دار نہیں ہیں۔ بے شک وہ جھوٹے ہیں۔
اور جو لوگ خدا کے ساتھ کفر کرتے تھے انہوں نے کہا کہ تم اسی راستے پر چلو جس طرح ہم قیامت کے منکر ہیں۔
کیونکہ اگر آپ ہمارے راستے پر چلیں گے تو آپ کو مرنے کے بعد دوبارہ زندہ کیا جائے گا اور اچھے اعمال کا اجر ملے گا۔
تب ہم آپ کے گناہوں کا بوجھ اٹھائیں گے، اور جب انہوں نے ان سے یہ کہا تو انہوں نے جھوٹ بولا۔
وہ اپنے گناہوں کے گناہوں سے کچھ بھی برداشت نہیں کرتے۔ بے شک وہ جھوٹے ہیں اس میں جو انہوں نے ان سے کہا اور وعدہ کیا۔
اور ان مشرکوں سے جو اس پر ایمان لانے والوں سے کہتے ہیں کہ "ہمارے راستے پر چلو، ہم تمہیں تمہارے گناہوں سے بچائیں گے"۔
ان کی جانوں کے بوجھ اور ان کے گناہوں کے بوجھ اور ان لوگوں کے بوجھ جو گمراہ ہو گئے اور راہ خدا سے پھر گئے، ان کے بوجھ سمیت
اور قیامت کے دن اس سے پوچھا جائے گا کہ وہ اس دنیا میں کس چیز کو جھٹلاتے تھے اور ان سے جھوٹا وعدہ کرتے تھے، تو وہ اس پر جھوٹ گھڑتے ہیں۔
اور اے محمد آپ کو اور آپ کے ساتھیوں کو ان مشرکوں سے جو نقصان پہنچا ہے اس سے غمگین نہ ہوں۔
ان کے معاملات تباہ ہو جائیں گے، اور آپ کے معاملات اٹھیں گے، جیسا کہ ہم نے نوح کے ساتھ کیا تھا۔
جب ہم نے اسے اس کی قوم کی طرف بھیجا تو وہ ان میں ایک ہزار سال منفی پچاس سال رہے اور انہیں توحید کی طرف بلاتے رہے۔
اس سے ان کی اڑان اور بڑھ گئی اور وہ پانی کی کثرت سے ہلاک ہو گئے اور وہ اپنے کفر کی وجہ سے اپنے اوپر ظلم کر رہے تھے۔
پس ہم نے نوح اور اس کی کشتی کے ساتھیوں کو بچا لیا اور یہ وہ لوگ تھے جنہیں اس نے اپنی اولاد اور ان کی بیویوں میں سے اپنی کشتی پر سوار کیا۔
اور ہم نے اس کشتی کو بنایا جس میں ہم نے ان کو اور ان کے ساتھیوں کو بچا لیا تھا تمام جہانوں کے لیے نمونہ اور ان پر حجت
اور ابراہیم، جب اس نے اپنی قوم سے کہا کہ خدا کی بندگی کرو اور اس سے ڈرو۔ یہ تمہارے لیے بہتر ہے اگر تم جانتے ہو۔
یہ تمہارے لیے بہتر ہے اگر تمہیں معلوم ہو کہ تمہارے لیے کیا اچھا ہے اور تمہارے لیے کیا برا ہے۔
اے لوگو تم خدا کے سوا بتوں کی پرستش کرتے ہو اور جھوٹ بولتے ہو۔
تمہارے بُت جن کی تم پرستش کرتے ہو تمہیں کچھ نہیں دے سکتے
پس خدا سے رزق تلاش کرو اور اس کے آگے سر تسلیم خم کرو، اور اس کا شکر ادا کرو کہ اس نے تمہارے لئے رزق دیا ہے۔
تم اپنی موت کے بعد خدا کی طرف لوٹائے جاؤ گے اور وہ تم سے پوچھے گا کہ تم اس کے علاوہ عبادت کے معاملے میں کیا کرتے ہو؟
اور تم اس کے بندے ہو اور اسی کے فضل سے تم رجوع کرتے ہو اور اسی کے رزق میں کھاتے ہو۔
اور اگر تم جھٹلاؤ تو اے لوگو ہمارے رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم !
جس چیز کی طرف اس نے تم کو اپنے رب کی عبادت کے لیے بلایا ہے، تم سے پہلے گروہ ان کے رسول کو جھٹلاتے رہے ہیں۔
پھر خدا کی ناراضگی اس پر پڑی، اس لیے آپ کا راستہ اس کا انکار کرنے کا راستہ ہے۔
محمد کو صرف خدا کے بارے میں اپنا پیغام آپ تک پہنچانا ہے۔
ایک ایسا ابلاغ جو اسے سننے والوں پر واضح کرتا ہے کہ اس سے کیا مراد ہے اور سمجھتا ہے کہ اس کا کیا مطلب ہے۔
کیا انہوں نے یہ نہیں دیکھا کہ خدا کس طرح تخلیق کی ابتدا کرتا ہے اور پھر اس کو دہراتا ہے؟ بے شک یہ اللہ کے لیے آسان ہے۔
کہہ دو کہ زمین پر چلو پھر دیکھو کہ تخلیق کی ابتدا کیسے ہوئی تو اللہ آخرت قائم کرے گا، اللہ ہر چیز پر قادر ہے۔
اے محمدؐ، اُن لوگوں سے جو قیامت کا انکار کرتے ہیں کہو، ’’زمین پر چلو اور دیکھو کہ خدا نے چیزوں کی ابتداء کیسے کی اور اُس نے اُن کو کیسے پیدا کیا اور کیسے پیدا کیا۔‘‘
پھر خدا فنا کے بعد بعد کی زندگی کا آغاز کرتا ہے۔ خدا اپنی تمام مخلوقات کو فنا کے بعد پیدا کرنے والا ہے۔
اور اس کے علاوہ جو کچھ وہ کرنا چاہتا ہے وہ اس پر قادر ہے اور وہ کچھ کرنے سے قاصر نہیں ہے
وہ جسے چاہتا ہے عذاب دیتا ہے اور جس پر چاہتا ہے رحم کرتا ہے اور تم اسی کی طرف پلٹتے ہو
پھر خدا اپنی مخلوق کو ان کے فنا ہونے کے بعد پیدا کرتا ہے اور ان میں سے جس کو چاہتا ہے سزا دیتا ہے ان جرائم کی بنا پر جو انہوں نے اپنی زندگی کے دنوں میں پہلے کیے تھے اور وہ ان میں سے جس پر چاہتا ہے رحم کرتا ہے اور اسی کی طرف تم لوٹائے جاؤ گے۔
نہ تو زمین میں معجزہ ہے نہ آسمان میں اور نہ خدا کے سوا تمہارا کوئی ولی اور مددگار ہے
اس کی نافرمانی کی صورت میں دو زمینوں کے رہنے والے اور نہ آسمان والے آسمان والے اس کی مدد نہیں کر سکیں گے۔
اگر کوئی کہے کہ اس کا کیا مطلب ہے، ’’تم زمین پر معجزانہ نہیں ہو، اور نہ ہی تم معجزانہ ہو اگر تم آسمان میں ہوتے،‘‘ تو یہ ایک نظریہ ہوگا۔
اے لوگو، خدا کے سوا تمہارا کوئی نگہبان نہیں ہے جو تمہارے معاملات کی دیکھ بھال کرے اور نہ خدا کی طرف سے تمہاری مدد کرنے والا کوئی مددگار ہے، اگر اس کا عذاب تم پر زیادہ پیارا ہو۔
اور جن لوگوں نے خدا کی آیات اور اس سے ملاقات کا انکار کیا وہ میری رحمت سے مایوس ہیں اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے
اور جو لوگ خدا کی حجتوں سے کفر کرتے ہیں اور اس کی ملاقات کا انکار کرتے ہیں، وہ لوگ آخرت میں میری رحمت سے مایوس ہو گئے جب کہ انہوں نے ان کے لیے تیار کردہ عذاب کو دیکھا اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے۔
اس کی قوم کا جواب صرف اتنا تھا کہ انہوں نے کہا کہ ’’انہوں نے اسے مار ڈالا یا جلا دیا‘‘۔ پھر اللہ نے اسے آگ سے بچا لیا۔ بے شک اس میں نشانیاں ہیں ان لوگوں کے لیے جو ایمان لاتے ہیں۔
ابراہیم علیہ السلام کی قوم کا جواب صرف اتنا تھا کہ انہوں نے آپس میں کہا کہ اسے قتل کر دو یا آگ سے جلا دو اور انہوں نے ایسا ہی کیا۔ انہوں نے اسے آگ سے جلانا چاہا تو انہوں نے اسے آگ لگا کر اس میں پھینک دیا۔
پس اللہ تعالیٰ نے اسے اس سے نجات دی اور اس پر زبردستی نہیں کی بلکہ اس کو ٹھنڈا اور سلامتی بخشی۔ بے شک اگر ہم ابراہیم کے پاس آگ سے لے کر آئے تو ایسی قوم کے لیے دلائل اور دلائل ہیں جو جانچ کر دیکھ کر دلائل اور دلائل کو مان لیں گے۔
اور فرمایا کہ تم نے دنیا کی زندگی میں خدا کے سوا اور بتوں کو اپنے درمیان محبت بنا رکھا ہے۔
پھر قیامت کے دن تم میں سے بعض کافر ہو جائیں گے اور بعض دوسرے پر لعنت بھیجیں گے اور تمہارا ٹھکانہ جہنم ہو گا اور تمہارا کوئی مددگار نہ ہو گا۔
اور ابراہیم نے اپنی قوم سے کہا کہ اے میری قوم، تم نے خدا کے سوا اور بتوں کو اپنے درمیان محبت کے طور پر لیا ہے، تم ایک دوسرے سے محبت کرتے ہو کہ ان کی عبادت کرو، اور تم ایک دوسرے سے محبت کرتے ہو کہ ان کی عبادت کرو، اس لیے تم ان پر بات کرتے ہو۔
پھر قیامت کے دن تم میں سے کوئی ایک دوسرے کی نافرمانی کرے گا اور کوئی ایک دوسرے پر لعنت بھیجے گا اور تم سب کا ٹھکانہ جہنم ہو گا۔ اور اے لوگو جنہوں نے معبود بنا رکھے ہیں تمہارے پاس کیا ہے جو تم کو جہنم کی آگ لپیٹنے پر خدا کی طرف سے مدد کرے گا؟
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ