सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
शरिया कानून के अनुसार शासन करने की अवधारणा से देश कैसे भटक गया?
मुसलमानों ने सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों की उपेक्षा की
जो कुछ तुम्हारे रब की ओर से तुम्हारी ओर अवतरित किया गया है, उसका अनुसरण करो और उसके अलावा किसी अन्य मित्र का अनुसरण न करो
तुम्हें थोड़ा याद है
और महान एकेश्वरवादी नियम के बारे में
यदि कोई प्राणी सृष्टिकर्ता की अवज्ञा करता है तो उसकी कोई आज्ञाकारिता नहीं है
इसलिए उन्होंने आज्ञाकारिता और पालन की पूजा, या उसके कुछ भाग को त्याग दिया
शासकों और राज्यपालों के लिए
और कट्टर साम्प्रदायिक विद्वान
और सूफ़ी आदेशों के शेख़
पाखंडियों के अलावा
जो देश पर हावी अज्ञानता और भोलेपन के लिए तैयार थे
हम शरिया कानून के अनुसार फैसले से विचलन के चार मुख्य कारणों का उल्लेख कर सकते हैं
वह
सबसे पहले
चौथी शताब्दी एएच के बाद से न्यायिक इज्तिहाद के दरवाजे में ठहराव और बंद होना
जिससे नई आपदाओं का आकलन करने में भ्रम पैदा हुआ
दूसरी बात
पूजा की गलत अवधारणा
जो इसे भक्ति कर्मकांड तक सीमित कर देता है
नमाज़, रोज़ा, हज आदि से
आज्ञाकारिता की आराधना किए बिना और परमेश्वर ने जो कुछ भी प्रकट किया है उसका पालन किए बिना
अधिकांश मुसलमानों के मन में शरिया को जीवन के अन्य मामलों से अलग कर दिया गया था
धर्म और जीवन तथा धर्म और राज्य के बीच एक कटु सिज़ोफ्रेनिया उत्पन्न हो गया
तीसरा
पश्चिमी उपनिवेशवाद
जिन्होंने अपनी उन प्रणालियों से शासन को बढ़ावा दिया जिन्हें वह आगे बढ़ाने का दावा करते हैं
और यही उसकी कथित सभ्यतागत उन्नति का कारण है
उन्होंने इस्लामी लोगों पर ऐसी सरकारें नियुक्त कीं जो उनके शासन का पालन करती थीं
चौथा
पश्चिमी उपनिवेशवाद के धर्मनिरपेक्षतावादी
जिन्होंने धर्म को राज्य से अलग करने के विचार को बढ़ावा देकर अपने आकाओं की मदद की
इबादत मस्जिदों तक ही सीमित रहनी चाहिए
इसका लोगों के जीवन और मामलों को व्यवस्थित करने से कोई लेना-देना नहीं है
इसे इस्लामिक दुनिया के तीन प्रमुख देशों के बीच विभाजित किया गया था
दसवीं से बारहवीं शताब्दी एएच की अवधि में
सोलहवीं से अठारहवीं शताब्दी ई.पू. के अनुरूप
फारस में सफ़ाविद राज्य
और भारत में मुगल राज्य
और भूमध्यसागरीय बेसिन में ऑटोमन साम्राज्य
सफ़ाविद राज्य के लिए के रूप में
उसका इस्लाम से जुड़ाव
मेरा नाम और फोटो
यह एक ट्वेल्वर शिया शिया राज्य है
यह कट्टर शिया पुरुषों की राय और सनक पर आधारित है
इसकी सारी चिंता सुन्नी ओटोमन साम्राज्य से लड़ना है
जहाँ तक मंगोल राज्य का प्रश्न है
इसकी स्थापना अब्बासी युग के अंत में इस्लामी राष्ट्र की कमजोरी के समय हुई थी
जो भ्रामक अवधारणाओं एवं विकृत बौद्धिक सिद्धांतों से भरा हुआ है
मंगोलों ने शुद्ध इस्लाम नहीं अपनाया
बल्कि, वे एक समय में उसके बच्चों की विकृत छवि में उसमें प्रवेश कर गए
इस्लाम की अज्ञानता से यह संभव हुआ
भारत में मुसलमानों की संख्या हिंदुओं की तुलना में कम है
इस्लामी कानून के अनुसार शासन करने के लिए अंग्रेजी का प्रयोग समाप्त करना
बिना किसी खास विरोध के
जहाँ तक ओटोमन साम्राज्य की बात है
सुन्नी इस्लाम को सामान्य रूप से फैलाने के अपने सराहनीय प्रयासों के बावजूद
कुछ सूफ़ी विधर्मियों की उपस्थिति के साथ
बीजान्टिन पश्चिम और मंगोल-तातार पूर्व का विरोध करने के अपने प्रयासों के अलावा
हालाँकि, यह उस विचलन और पिछड़ेपन को पूरी तरह से ख़त्म करने में सक्षम नहीं था जो इसे अपने पूर्ववर्तियों से विरासत में मिला था
यह हनफ़ी विचारधारा के प्रति भी असहिष्णु है
इससे इज्तिहाद का दरवाजा खोलने का विरोध हुआ
जो चौथी शताब्दी हिजरी से बंद कर दिया गया था
जिसके कारण आधुनिक तथ्यों के साथ तालमेल बिठाने में न्यायशास्त्रीय कटौती विफल हो गई
विदेशी कानून आयात किये गये
शरिया कानून के अलावा अन्य नियम धीरे-धीरे राज्य में सद्भावना के साथ प्रवेश करते गए
बिना इसके खतरे पर ध्यान दिए
जब तक स्थिति उस बिंदु तक नहीं पहुंच गई जहां धर्मनिरपेक्षतावादी सशक्त हो गए
धर्म को राज्य से अलग करने के विचार के समर्थक
ओटोमन खलीफा के पतन के बाद अधिकांश मुस्लिम देशों में शासन करने से
पश्चिमी औपनिवेशिक शक्तियों के समर्थन से
राष्ट्र का बहुसंख्यक भाग परमेश्वर द्वारा प्रकट किए गए कार्यों से इतर शासन करने और भटकने के जंगल में गिर गया
और इसलिए हम कह सकते हैं
मुसलमानों का विचलन उनके धर्म की सच्चाई और जीवन में ईश्वर के नियम की अज्ञानता के कारण है
घटनाओं के साथ तालमेल बिठाने में उनकी असमर्थता
यह मुस्लिम देशों में धर्मनिरपेक्षता के प्रसार का मुख्य माध्यम था
और उसमें शासन करना ईश्वर द्वारा प्रकट की गई बातों के अलावा किसी अन्य द्वारा है
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश