WEBVTT

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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

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शरिया कानून के अनुसार शासन करने की अवधारणा से देश कैसे भटक गया?

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मुसलमानों ने सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों की उपेक्षा की

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जो कुछ तुम्हारे रब की ओर से तुम्हारी ओर अवतरित किया गया है, उसका अनुसरण करो और उसके अलावा किसी अन्य मित्र का अनुसरण न करो

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तुम्हें थोड़ा याद है

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और महान एकेश्वरवादी नियम के बारे में

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यदि कोई प्राणी सृष्टिकर्ता की अवज्ञा करता है तो उसकी कोई आज्ञाकारिता नहीं है

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इसलिए उन्होंने आज्ञाकारिता और पालन की पूजा, या उसके कुछ भाग को त्याग दिया

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शासकों और राज्यपालों के लिए

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और कट्टर साम्प्रदायिक विद्वान

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और सूफ़ी आदेशों के शेख़

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पाखंडियों के अलावा

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जो देश पर हावी अज्ञानता और भोलेपन से तैयार हुए थे

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हम शरिया कानून के अनुसार फैसले से विचलन के चार मुख्य कारणों का उल्लेख कर सकते हैं

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वह

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सबसे पहले

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चौथी शताब्दी एएच के बाद से न्यायिक इज्तिहाद के दरवाजे में ठहराव और बंद होना

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जिससे नई आपदाओं का आकलन करने में भ्रम पैदा हुआ

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दूसरी बात

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पूजा की गलत अवधारणा

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जो इसे भक्ति कर्मकांड तक सीमित कर देता है

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नमाज़, रोज़ा, हज आदि से

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आज्ञाकारिता की आराधना किए बिना और परमेश्वर ने जो कुछ भी प्रकट किया है उसका पालन किए बिना

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अधिकांश मुसलमानों के मन में शरिया को जीवन के अन्य मामलों से अलग कर दिया गया था

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धर्म और जीवन तथा धर्म और राज्य के बीच एक कटु सिज़ोफ्रेनिया उत्पन्न हो गया

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तीसरा

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पश्चिमी उपनिवेशवाद

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जिन्होंने अपनी उन प्रणालियों से शासन को बढ़ावा दिया जिन्हें वह आगे बढ़ाने का दावा करते हैं

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और यही उसकी कथित सभ्यतागत उन्नति का कारण है

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उन्होंने इस्लामी लोगों पर ऐसी सरकारें नियुक्त कीं जो उनके शासन का पालन करती थीं

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चौथा

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पश्चिमी उपनिवेशवाद के धर्मनिरपेक्षतावादी

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जिन्होंने धर्म को राज्य से अलग करने के विचार को बढ़ावा देकर अपने आकाओं की मदद की

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इबादत मस्जिदों तक ही सीमित रहनी चाहिए

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इसका लोगों के जीवन और मामलों को व्यवस्थित करने से कोई लेना-देना नहीं है

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इसे इस्लामिक दुनिया के तीन प्रमुख देशों के बीच विभाजित किया गया था

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दसवीं से बारहवीं शताब्दी एएच की अवधि में

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सोलहवीं से अठारहवीं शताब्दी ई.पू. के अनुरूप

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फारस में सफ़ाविद राज्य

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और भारत में मुगल राज्य

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और भूमध्यसागरीय बेसिन में ऑटोमन साम्राज्य

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सफ़ाविद राज्य के लिए के रूप में

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उसका इस्लाम से जुड़ाव

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मेरा नाम और फोटो

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यह एक ट्वेल्वर शिया शिया राज्य है

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यह कट्टर शिया पुरुषों की राय और सनक पर आधारित है

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इसकी सारी चिंता सुन्नी ओटोमन साम्राज्य से लड़ना है

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जहाँ तक मंगोल राज्य का प्रश्न है

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इसकी स्थापना अब्बासी युग के अंत में इस्लामी राष्ट्र की कमजोरी के समय हुई थी

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जो भ्रामक अवधारणाओं एवं विकृत बौद्धिक सिद्धांतों से भरा हुआ है

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मंगोलों ने शुद्ध इस्लाम नहीं अपनाया

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बल्कि, वे एक समय में उसके बच्चों की विकृत छवि में उसमें प्रवेश कर गए

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इस्लाम की अज्ञानता से यह संभव हुआ

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भारत में मुसलमानों की संख्या हिंदुओं की तुलना में कम है

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इस्लामी कानून के अनुसार शासन करने के लिए अंग्रेजी का प्रयोग समाप्त करना

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बिना किसी खास विरोध के

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जहाँ तक ओटोमन साम्राज्य की बात है

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सुन्नी इस्लाम को सामान्य रूप से फैलाने के अपने सराहनीय प्रयासों के बावजूद

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कुछ सूफ़ी विधर्मियों की उपस्थिति के साथ

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बीजान्टिन पश्चिम और मंगोल-तातार पूर्व का विरोध करने के अपने प्रयासों के अलावा

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हालाँकि, यह उस विचलन और पिछड़ेपन को पूरी तरह से ख़त्म करने में सक्षम नहीं था जो इसे अपने पूर्ववर्तियों से विरासत में मिला था

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यह हनफ़ी विचारधारा के प्रति भी असहिष्णु है

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इससे इज्तिहाद का दरवाजा खोलने का विरोध हुआ

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जो चौथी शताब्दी हिजरी से बंद कर दिया गया था

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जिसके कारण आधुनिक तथ्यों के साथ तालमेल बिठाने में न्यायशास्त्रीय कटौती विफल हो गई

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विदेशी कानून आयात किये गये

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शरिया कानून के अलावा अन्य नियम धीरे-धीरे राज्य में सद्भावना के साथ प्रवेश करते गए

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बिना इसके खतरे पर ध्यान दिए

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जब तक स्थिति उस बिंदु तक नहीं पहुंच गई जहां धर्मनिरपेक्षतावादी सशक्त हो गए

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धर्म को राज्य से अलग करने के विचार के समर्थक

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ओटोमन खलीफा के पतन के बाद अधिकांश मुस्लिम देशों में शासन करने से

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पश्चिमी औपनिवेशिक शक्तियों के समर्थन से

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राष्ट्र का बहुसंख्यक भाग परमेश्वर द्वारा प्रकट किए गए कार्यों से इतर शासन करने और भटकने के जंगल में गिर गया

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और इसलिए हम कह सकते हैं

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मुसलमानों का विचलन उनके धर्म की सच्चाई और जीवन में ईश्वर के नियम की अज्ञानता के कारण है

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घटनाओं के साथ तालमेल बिठाने में उनकी असमर्थता

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यह मुस्लिम देशों में धर्मनिरपेक्षता के प्रसार का मुख्य माध्यम था

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और उसमें शासन करना ईश्वर द्वारा प्रकट की गई बातों के अलावा किसी अन्य द्वारा है

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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश