سنی تصورات کا خلاصہ
قوم شریعت کے مطابق حکمرانی کے تصور سے کیسے ہٹ گئی؟
مسلمانوں نے خداتعالیٰ کی باتوں کو نظرانداز کیا۔
اس کی پیروی کرو جو تمہارے رب کی طرف سے تم پر نازل ہوئی ہے اور اس کے سوا کسی اور دوست کی پیروی نہ کرو
تمہیں بہت کم یاد ہے۔
اور عظیم توحیدی اصول کے بارے میں
اگر مخلوق خالق کی نافرمانی کرے تو اس کی کوئی اطاعت نہیں۔
چنانچہ انہوں نے اطاعت و اتباع کی عبادت یا اس کا کچھ حصہ چھوڑ دیا۔
حکمرانوں اور گورنروں کو
اور جنونی فرقہ پرست علماء
اور صوفی احکامات کے شیخ
منافقین کے علاوہ
جو قوم پر حاوی ہونے والی جہالت اور نادانی سے تیار ہوئے تھے۔
ہم شریعت کے مطابق حکم سے انحراف کی چار اہم وجوہات کا ذکر کر سکتے ہیں۔
وہ
سب سے پہلے
چوتھی صدی ہجری سے فقہی اجتہاد کے دروازے کا جمود اور بند ہونا
جس سے نئی آفات کا فیصلہ کرنے میں الجھن پیدا ہو گئی۔
دوسری بات
عبادت کا غلط تصور
جو اسے عقیدتی رسومات تک محدود کر دیتا ہے۔
نماز، روزہ، حج وغیرہ سے
اطاعت کے بغیر اور ہر اس چیز کی پیروی کے جو خدا نے نازل کی ہے۔
اکثر مسلمانوں کے ذہنوں میں شریعت زندگی کے دیگر معاملات سے الگ تھلگ تھی۔
مذہب اور زندگی اور مذہب اور ریاست کے درمیان ایک تلخ شیزوفرینیا پیدا ہو گیا۔
تیسرا
مغربی استعمار
جس نے اپنے نظاموں کے ساتھ گورننس کو فروغ دیا جسے وہ آگے بڑھانے کا دعویٰ کرتا ہے۔
اور یہ اس کی مبینہ تہذیبی ترقی کی وجہ ہے۔
اس نے اسلامی لوگوں پر اس کی حکومتوں کی اطاعت کرنے والی حکومتیں مقرر کیں۔
چوتھا
مغربی استعمار کے سیکولر
جنہوں نے مذہب کو ریاست سے الگ کرنے کے خیال کو فروغ دے کر اپنے آقاؤں کی مدد کی۔
عبادت صرف مساجد تک محدود ہونی چاہیے۔
لوگوں کی زندگیوں اور معاملات کو ترتیب دینے سے اس کا کوئی تعلق نہیں۔
یہ اسلامی دنیا کے تین بڑے ممالک کے درمیان تقسیم تھا۔
دسویں سے بارہویں صدی ہجری تک کے عرصے میں
سولہویں سے اٹھارویں صدی عیسوی کی مناسبت سے
صفوی ریاست فارس میں
اور ہندوستان میں مغل ریاست
اور بحیرہ روم کے طاس میں سلطنت عثمانیہ
جہاں تک صفوی ریاست کا تعلق ہے۔
اس کی اسلام سے وابستگی
میرا نام اور تصویر
یہ ایک بارہویں شیعہ ریاست ہے۔
یہ جنونی شیعہ مردوں کی آراء اور خواہشات پر مبنی ہے۔
اس کی تمام فکر سنی سلطنت عثمانیہ سے لڑ رہی ہے۔
جہاں تک منگول ریاست کا تعلق ہے۔
اس کی بنیاد عباسی دور کے آخر میں اسلامی قوم کی کمزوری کے وقت رکھی گئی تھی۔
جو گمراہ کن تصورات اور منحرف فکری عقائد سے بھرا ہوا ہے۔
منگولوں نے خالص اسلام قبول نہیں کیا۔
بلکہ، وہ ایک وقت میں اس کے بچوں کی منحرف تصویر میں اس میں داخل ہوئے۔
اسلام سے ناواقفیت نے اس کی سہولت فراہم کی۔
ہندوستان میں مسلمانوں کی تعداد ہندوؤں کے مقابلے میں کم ہے۔
اسلامی قانون کے مطابق حکومت کرنے کے لیے انگریزی کے استعمال کو ختم کرنا
بغیر کسی اہم مخالفت کے
جہاں تک سلطنت عثمانیہ کا تعلق ہے۔
سنی اسلام کو عام طور پر پھیلانے کی قابل ستائش کوششوں کے باوجود
کچھ صوفی بدعتیوں کی موجودگی کے ساتھ
بازنطینی مغرب اور منگول تاتار مشرق کے خلاف مزاحمت کی کوششوں کے علاوہ
تاہم یہ انحراف اور پسماندگی کو مکمل طور پر ختم نہیں کر سکا جو اسے اپنے پیشروؤں سے وراثت میں ملا تھا۔
یہ حنفی مکتبہ فکر کا بھی عدم برداشت ہے۔
اس سے اجتہاد کا دروازہ کھولنے کی مخالفت ہوئی۔
جو چوتھی صدی ہجری سے بند تھا۔
جس کی وجہ سے جدید حقائق سے ہم آہنگ فقہی کٹوتی کی ناکامی ہوئی۔
غیر ملکی قوانین درآمد کیے گئے۔
شرعی قانون کے علاوہ ریاست میں دھیرے دھیرے نیک نیتی کے ساتھ حکومت داخل ہوئی۔
اس کے خطرے پر توجہ دیے بغیر
یہاں تک کہ حالات اس نہج پر پہنچے کہ سیکولرز بااختیار ہو گئے۔
مذہب کو ریاست سے الگ کرنے کے خیال کے حامی
خلافت عثمانیہ کے زوال کے بعد بیشتر مسلم ممالک میں حکومت کرنے سے
مغربی استعماری طاقتوں کی حمایت سے
قوم کی اکثریت خدا کے نازل کردہ اور گمراہ ہونے کے علاوہ حکومت کرنے کے بیابان میں پڑ گئی۔
اور اسی طرح ہم کہہ سکتے ہیں۔
مسلمانوں کی انحراف کی وجہ ان کی اپنے دین کی حقیقت اور زندگی میں خدا کے قانون سے ناواقفیت ہے۔
واقعات کے ساتھ رفتار برقرار رکھنے میں ان کی نااہلی۔
یہ سیکولرازم کو مسلم ممالک میں پھیلانے کا سب سے بڑا ذریعہ تھا۔
اور اس میں حکم اللہ کے نازل کردہ کے علاوہ ہے۔
سنی تصورات کا خلاصہ