خلاصه مفاهیم اهل سنت
حقیقت وفاداری و انکار
وفاداری پیروزی، عشق و نزدیکی است
و مقابل آن البراء است
دوری، نفرت و دشمنی است
وفاداری و بی گناهی محبوب در برابر خداوند متعال
اوست که از او پیروی می کند و باز می گردد، منزه است
محبت و حمایتی جز خداوند متعال نیست
و به رسولش صلی الله علیه و آله
و برای مؤمنان
و برای همه کسانی که خدا دوستشان دارد و برای کسانی که خدا دوستشان دارد
و برائت و دشمنی با هرکس که با خدای متعال دشمنی کند
من از او متنفرم و او را دور می کنم
خداوند متعال فرمود
ولی شما فقط خدا و رسولش و کسانی هستند که ایمان آورده اند
ابزار کمی فقط نشان داده شد
با این حال، سرپرستی، عشق و حمایت باید محدود باشد
در مورد موارد ذکر شده در آیه
و بی گناه بودن از دیگران
کلمه توحید: لا اله الا الله
نیمی از آن نفی شرک و اهل آن است، خدایی نیست
نیم دیگر وفاداری به توحید و اهل آن است
جز خدا
در قرآن کریم درباره وفا و کفر صحبت شده است
بیش از سیصد و هشتاد بار
جای تعجب نیست
این روش همه پیامبران است
جایی که وفاداری و بی گناهی آنها بر پایه ایمان است
برای دلالت بر این سخن، کلام خداوند متعال کافی است
شما در ابراهیم و کسانی که با او هستند سرمشق خوبی داشته اید
هنگامی که به قوم خود گفتند: ما از شما و آنچه به جای خدا می پرستید بیزاریم.
ما به تو کافر شدیم
دشمنی و نفرت بین ما و شما برای همیشه پدیدار شد
تا زمانی که تنها به خدا ایمان نیاورید
بنابراین، هر دعوتی از دکترین وفاداری و انکار نشأت نمی‌گیرد
دعوتی است که با رویکرد انبیا منافات دارد
وفاداری و انکار اعمال شد و کار کرد
وفاداری و انکار فقط یک مفهوم علمی نظری نیست
بلکه کاربرد عملی مؤمن در واقعیت زندگی خود است
در رفتار و احوال او ظاهر می شود
کل دین اسلام جدی است و شوخی در آن نیست
همان طور که خداوند متعال فرموده، قاطع است و شوخی نیست
ما مأموریم که آن را به زور بگیریم، همان گونه که خداوند متعال دستور داده است
خدای سبحان فرمود زنده باد
ای یحیی کتاب را محکم بگیر
به موسی علیه السلام گفت
و بر الواح هر چیزی برای او پند و تفصیل هر چیزی نوشتیم
پس آن را محکم بگیر و به قومت فرمان بده که بهترین آن را بگیرند
من سرای گناهکاران را به شما نشان خواهم داد
دین حاضر نیست دستورات خود را به دانش سرد در اذهان انتزاعی تقلیل دهد
زمانی که زمان استفاده فرا می رسد، تبخیر شده و ناپدید می شود
برای معارف اسلامی در همه برنامه های درسی و مؤسسات آن ارزشی وجود ندارد
اگر عمل و نگرش در زندگی واقعی نتیجه ندهد
دین فقط برای عمل تجویز شده است
و در قلب مسلمان به حالتی تبدیل شود که حرکت و موقعیت در زمین ایجاد کند
به ویژه در آموزه وفاداری و انکار که محکم ترین پیوند ایمان است
به خاطر وفاداری و بی گناهی است
انبیاء صلی الله علیه و آله و سلم و پیروانشان گاه از مرگ آسیب می دیدند
گاهی زندان و شکنجه
و گاهی به صورت منفی و مخالف
گاهی مصادره پول
به خاطر او، پیامبر صلی الله علیه و آله و یارانش سه سال در محاصره مردم بودند.
به خاطر او، ابراهیم علیه السلام از پدرش بیزاری جست
خود را به آتش و پسرش را قربانی کرد
هود علیه السلام به خاطر او قوم خود را به چالش کشید و گفت:
گفت: من به خدا شهادت می‌دهم و گواه باش که من از آنچه به غیر او شریک می‌گردانی بی‌گناهم.
پس همگی علیه من توطئه کردند و آن وقت شما نگاه نمی کنید
و به خاطر وفاداری و بی گناهی
پیامبران و پیروانشان وطن خود را رها کردند تا دین خود را از دست کفار بگریزند.
به خاطر او بازار جهاد برای مبارزه با دشمنان خدا برپا شد
جان و پول خرج آن شد
متأسفانه امروزه شاهد بسیاری از افراد و برخی دانشجویان علوم هستیم
با وجود واضح بودن این موضوع
آنها از دشمنان خدا حمایت می کنند و دین و نظام آنها را که خلاف شریعت خداست دوست دارند
و از آنها علیه مسلمانان حمایت می کنند
آنها برای مواضع خود تفسیرها و توجیهات سردی ارائه می کنند
علاوه بر آن، به کسانی که آموخته های خود را به کار می گیرند، توهین می کنند
در کفاره مشرکان ظاهری علیه مسلمانان
ما از خداییم و به سوی او باز خواهیم گشت
پیوند و پیوند در دوران جاهلیت و در اسلام
نگاه اسلام به پیوندها و پیوندها با دیدگاه های پراکنده دوران پیش از اسلام متفاوت است.
جایی که دوران جاهلیت گاهی پیوند خون و نسب را ایجاد می کند
و گاه سرزمین و وطن است
ثالثاً مردم و طایفه هستند
چهارم، نژاد، جنسیت و زبان هستند
پنجم، کاردستی و کلاس
ششم: علایق مشترک
یا تاریخ مشترک یا سرنوشت مشترک
و غیره
همه این ارتباطات تصورات جاهلانه ای هستند
خواه پراکنده باشند یا به هم پیوسته باشند
در مورد اسلام
او پیوند دین و اعتقاد را بالاتر از همه این پیوندها و پیوندها قرار می دهد
بر اساس آن، وفاداری و انکار استوار است
خداوند متعال فرمود
آهای مردم
ما شما را از یک مرد و یک زن آفریدیم
و شما را قوم و قبیله قرار دادیم تا بدانید
گرامی ترین شما نزد خداوند باتقواترین شماست
خداوند دانا و آگاه است
و خداوند متعال فرمود
مردمی را نخواهی یافت که به خدا و روز بازپسین ایمان داشته باشند
آنها کسانی را که با خدا و رسولش مخالفت می کنند دوست دارند
حتی اگر پدر، پسر، برادر یا طایفه آنها باشند
کسانی که ایمان در دلشان نوشته شده است
او با روحیه خود از آنها حمایت کرد
و آنان را در بهشت هایی که نهرها از زیر درختانش جاری است وارد می کند و جاودانه در آن خواهند بود
خدا از آنها راضی باشد و آنها از او راضی باشند
اینها حزب الله هستند
در واقع حزب الله موفق است
درباره حضرت ابراهیم علیه السلام فرمود
و ابراهیم برای پدرش طلب آمرزش نکرد
به جز قرار ملاقاتی که به او قول داده بود
هنگامی که برای او آشکار شد که او دشمن خداست، او را تکذیب کرد
زمانی که خداوند متعال می خواست مسلمانان را به ملت خود معرفی کند که آنها را در طول اعصار متحد می کند
ذکر پیامبران و پیروان آنها در زمانهای مختلف
سپس گفت: این امت شما امتی واحد است و من پروردگار شما هستم، پس مرا بپرستید.
به اعراب نگفت ملت شما ملت عرب است
همانطور که ناسیونالیست ها خواستار آن هستند
و نه برای ایرانیان، رومی ها یا یهودیان
ملت شما ایرانی، رومی یا یهودی است
امت اسلام در ترازوی خداوند متعال است
شامل پیروان رسولان در طول اعصار می شود
هر که راه دیگری برای خود می خواهد، آن را طی کند
اما نگویید من مسلمانم
ملیت
ملیت و اعتقاد یک مسلمان
این کشور، نژاد، رنگ یا زبان او نیست
هر مؤمن به خدای متعال با او متحد است
او شهادت می دهد که معبودی جز خدا نیست
و اینکه محمد رسول خداست
او ملیتی را دارد که به خاطر آن دوست دارد
او بر اساس آن وفادار و متخاصم است
بگو: آیا جز خدا ولیّی بگیرم؟
مشهورترین پیوندهایی که با آموزه وفاداری و انکار اسلام در تضاد است
هر پیوندی با وفاداری و انکار پیوند خورده است
و عشق و پیروزی
چیزی جز پیوند توحید و ایمان
این یکی از پیوندهای پیش از اسلام است
معروف ترین این لینک ها
ناسیونالیسم عرب و پوپولیسم فارسی
ناسیونالیسم و انسانیت
و غیره
صاحب هر یک از این پیوندها
او عشق، حمایت و وفاداری خود را محدود به کسانی می کند که با او پیوند مشترک دارند
حتی اگر مسیحی یا یهودی بود
یا یک باطنی گرا یا یک کمونیست ملحد
در مقابل با کسانی که در انجمن با او مخالف هستند دشمنی می کند
حتی اگر مسلمان موحد بود
همانطور که توضیح دادیم این به وضوح گمراه کننده است
انجمن ملی
مشهورترین پیوندهای پیش از اسلام است که در بالا ذکر شد
تعلق به یک وطن معنا پیدا می کند
این تعادل عشق و نفرت است
و وفاداران و دشمنان
هر کسی که تابعیت این یا آن کشور را داشته باشد
او عشق و وفاداری دارد
حتی اگر کافر یا منافق بود
او نسبت به سایر اعضای دیگر کشورها اولویت دارد
به افتخار، کمک و پیروزی
حتی اگر این فرد دور یک مسلمان موحد و متقی و صالح باشد
بر کسی پوشیده نیست که این تصور متناقض است
مفهوم اسلام و آموزه وفاداری و انکار
به این معنی نیست
سرزنش کردن یک نفر به خاطر دوست داشتن کشورش
و کشوری که در آن به دنیا آمده و بزرگ شده است
اینجا جای نقد و انکار ما نیست
اما انتقاد و انکار
و وفاداری به کشور و مردم آن ارائه شود
در مورد وفاداری به اسلام و مسلمین
اگر شهروند خوب و با تقوا باشد
این بهتر از خوب است
کسی که تمایلی پیدا کند ملامتی نیست
به مسلمان عادل از نزدیکان و مردم کشورش
ولى دادن آن به كسى كه از او شايسته تر است جايز نيست
حتی اگر دور بود
حقیقت وفاداری به وطن
برای طرفداران میهن پرستی
اگر از مفهوم میهن پرستی پیروی کنیم
اگر منبع آن را در غرب سکولار بیابیم
که رابطه سیاسی را از هم جدا می کند
درباره رابطه مذهبی
جایگزین وفاداری به خدا و دین می شود
او آن را مقدم بر هر وفاداری دیگری قرار می دهد
پس طرفداران میهن پرستی چه می خواهند؟
آنها خواستار وفاداری به او و هیچ کس دیگری هستند
خاک وطن است؟
مادر عمرانه یا مادر قوم او
و غیره
این یک مفهوم مبهم است
با آن از خود محافظت می کند و منافقان پشت سر او پنهان می شوند
افراد با نفوذ در اکثر کشورها
تا بندگی مردم را به نام او از او بگذراند
برای اینکه تنها حاکم آنها بر کشور حکومت کند
و به گروهش که او را احاطه کرده اند
حقیقت این تماس
آنها به حاکم و دولت او وفادار هستند
حتی اگر باعث آسیب شود
بر کشور و شهروندانش
این تماسی است که از بسیاری جهات تحریف شده است
از کشورهای مسلمان
مدافعان آن صادق نیستند
در ادعای میهن پرستی آنها
آنها در واقع همان چیزی هستند که هستند
دشمنان وطن
آنها فقط به فکر منافع شخصی خود هستند
حتی اگر از طریق خیانت و تقلب باشد
به دشمنان وطن در کمین آن
انسانیت
این هم مفهوم دیگری از جهل
که با پیوند عقیده و توحید منافات دارد
خواستار انحلال این انجمن است
جای پیوند دین
زیرا آنها ادعا می کنند که مردم را دور هم جمع می کند
و آنها را از هم جدا نکنید
هر انسانی در خیال و ادعای خود
او برادر توست هر چند کافر باشد
خواه آتئیست باشد یا مسیحی
یا یهودی یا بودایی
یا هندو و غیره
همه آنها در نظر آنها هستند
آنها برادران شما هستند
این یک تماس نامعتبر است
و غیر واقعی
واقعاً نمی توان مردم را گرد هم آورد
در مورد این انجمن
و از بین بردن پیوند دین
این برخلاف قوانین خدا بر روی زمین است
خداوند متعال فرمود
اگر پروردگارت می خواست، مردم را امت واحدی قرار می داد
و هنوز هم متفاوت هستند
مگر به رحمت پروردگارت
به همین دلیل آنها را خلق کرد
و قول پروردگارت برآورده شد
جهنم را از بهشت پر خواهم کرد
و همه مردم
خداوند متعال تصمیم گرفته است
وکالت دائمی در میان اهل حق
و اهل باطل
در زندگی دنیوی
خداوند متعال فرمود
و اگر خدا پرداخت نمی کرد
مردم به یکدیگر
سیلوها تخریب و فروخته شد
و دعاها
و مساجد
مساجدی هستند که نام خدا در آنها زیاد برده می شود
و خداوند به ما کمک کند
خداست که او را یاری می کند
خداوند توانا و توانا است
پس انسانیت را صدا کنید
تضاد با قوانین خدا
در تضاد با دکترین وفاداری و انکار است
قانون جهاد فی سبیل الله مختل شده است
رژیم غذایی قبل از اسلام
رژیم غذایی
برگرفته از گرما و آب صمیمی
و علی
رژیم غذایی برای روح است
و رژیم کراوات پیش از اسلام
منشأ آن حرارتی است که روح را آزار می دهد
به دلیل عدم شانس او یا درخواست او
و رژیم قبل از اسلام
همان چیزی است که خداوند متعال در گفتار خود به آن اشاره کرده است
هنگامى كه كافران در دلهايشان شور و حرارت نهادند
رژیم غذایی قبل از اسلام
بدون شک است
او دکترین وفاداری و انکار را تجلیل کرد
جایی که صاحبش غذای خود را تامین می کند
یا به شیخش
یا برای قبیله و گروهش
یا به کشورش
رژیم غذایی همه این موارد را ارائه می دهد
یا یکی از آنها در رژیم خداوند متعال است
و پسرش
ممکن است رژیم غذایی با خداوند متعال اشتباه گرفته شود
این رژیم های قبل از اسلام یا یکی از آنها
همانطور که برخی ادعا می کنند
او از حمایت خداوند متعال و دین او قیام کرد
اما او در واقع قیام کرد
رژیمی برای غیر خدای متعال
پیغمبر صلی الله علیه و آله خوار شد
رژیم غذایی قبل از اسلام
تحقیرآمیزترین حرفی که زد
تسلی جهل کیست؟
پس او را با پدرش گاز گرفت
و نباشید
کارگردانی آن بر عهده النسایی و احمد بود
توسط البانی تأیید شد
بیان ایشان بیانگر تسلیت با تسلی دوران جاهلیت است
یعنی به پدران و اجداد خود از مردم زمان جاهلیت افتخار می کرد
خود را به آنها نسبت داد
گفته شد مقصود کسى است که نسبت به اهل شهر خود متعصب است
یا دکترین یا روش او
بنابراین، شاخه ای از جهل در آن وجود دارد
و گفت پس او را گاز بگیر
یعنی به او توهین کردند
آنها پدر او هستند و نترس
یعنی جوش های پدرش
یعنی صریح و بدون تعبیر به او بگویید
من آلت پدرت را گاز خواهم گرفت
این شامل سوء استفاده از او و استفاده از زبان بد نیز می شود
تا او را از عمل شنیع خود باز دارد
تا اینکه بازدارد و وفاداری خود را به مؤمنانی که به ریسمان خدا و رسولش چنگ زده اند برگرداند.
او این رژیم غذایی قبل از اسلام را کنار می گذارد
اصطلاح ما و دیگری
یک اصطلاح انحرافی است
در سال های اخیر، به گونه ای ظاهر شده است که دکترین وفاداری و انکار را کمرنگ می کند.
و گیج کننده و گیج کننده می شود
جایی که گوینده آن با کافر و مشرک توصیف کسانی که اسلام نیاورده اند از شکاف شرم می کند.
بنابراین، کسانی که لباس پوشیده اند
معرفی نام های جایگزین نام کافر یا کافر است
مانند گفتن غیر مسلمان به جای آن
وقتی دیدند در این نامگذاری صراحت و سختی هم هست
طبق تصور آنها
آن را به کلمه دیگر تغییر دهید
پس از قرآن روی برگرداندند و آنان را کافر خواندند
این به خاطر خجالتی است که در دل آنها نسبت به آیاتی است که با دعوت ادعایی به انسانیت مخالف است.
و خداوند متعال می فرماید
کتابی است که بر تو نازل کردیم، پس در دلت از آن خجالت نکش
برای انذار و تذکر به مؤمنان
همینطور کسانی که میهن پرستی پیش از اسلام دارند
منظور آنها از این اصطلاح، دیگری است
که شهروند کشور نبود
حتی اگر مسلمانی با تقوا باشد
این معنایی متفاوت از معنای قبلی است
اما این اقدامی است که شور و تعصب را وقف میهن می کند
دکترین وفاداری و انکار را از بین می برد
که بازده و بازده باید بر اساس آن باشد
فرقه گرایی
فرقه گرایی به معنای تقسیم افراد جامعه یا کشور به دو یا چند فرقه است
یا به دلیل مذهب، جنسیت، مردم، زبان و غیره
در ترازوی شرع دو قسم است
اولاً این یک فرقه گرایی ستودنی است که خداوند متعال آن را دوست دارد
مبتنی بر دین و اعتقاد است
مؤمنان توحید یک فرقه هستند
و امتی برتر از همه مردمی که با آنها از امت های کفر و نفاق مخالفت می کنند
در بیش از یک آیه از کتاب خدا به همین نکته اشاره شده است
خداوند متعال درباره شعیب علیه السلام داستانی فرمود
و اگر گروهی از شما به آنچه من به آن مبعوث شدم ایمان آوردند و گروهی ایمان نیاوردند
پس صبر كن تا خدا ميان ما داورى كند و او بهترين داوران است
و خداوند متعال فرمود: «سپس گروهی از بنی اسرائیل ایمان آوردند و آن گروه کافر شدند».
و درباره گروه مؤمنان در مقابل گروه منافقان
خداوند متعال فرمود
سپس پس از اندوه، سلامتی و خواب آلودگی را بر شما نازل کرد و بر گروهی از شما غلبه کرد
و گروهی که به خود گرفتار شده اند، به خدا غیر از حق، یعنی عقاید جاهلان ایمان دارند.
استفاده از فرقه گرایی به این معنا جایز است
و بدون تردید و خجالت به آن افتخار کنید
نه ملاقاتی بین دو فرقه وجود دارد، نه وفاداری، نه عشق و نه حمایت
بلکه بین آنها برائت و دشمنی است
مؤمنان به گمراهی افراد گمراهی که مردم را از واعظ فرقه ای بیگانه می کنند توجه نمی کنند.
آنها به دنبال جنگ داخلی هستند زیرا کفار مردم ما نیستند
خداوند متعال فرمود
او از خانواده شما نیست
و جنگ با کفار در صورت فراهم شدن شرایط و عدم وجود موانع
جزئی از جهاد فی سبیل الله است
که اوج قله اسلام است
عجیب این است که این گمراهان شیعه و سکولار و لیبرال و منافق هستند
آنها تا هسته فرقه گرا هستند
آنها از شنیدن سخنان اهل حقیقت امتناع می ورزند
پس چرا بر آنان حلال است در حالی که بر اهل حق باطل و حرام هستند؟
همچنین اهل سنت و جماعت فرقه پیروز هستند
در مقابل فرقه های اهل هوی و هوس و بدعت
و متعلق به این فرقه ستوده و محبوب خداوند متعال است
این چیزی است که باید گرامی داشت و از آن حمایت کرد
ایشان رضی الله عنه فرمودند
گروهی از امت من همچنان به حقیقت پایبند هستند
به روایت مسلم
همچنین فرقه گرایی است که مورد ستایش قرار می گیرد اما محکوم نمی شود
در طبقه مؤمن بر حسب وظایف و تخصص ها تنوعی وجود نداشت
همانطور که خداوند متعال فرموده است
و مؤمنان به طور کامل فرار نمی کردند
اگر از هر گروهی گروهی در دین نمی یافتند
و هنگامی که قوم خود را به سوی آنان باز می‌گردانند، بیم دهند، باشد که بترسند
و همانطور که گفت
و اگر در میان آنان باشی، برایشان نماز برپا می کنی
گروهی از آنها شما را ملاقات کردند و اسلحه هایشان را گرفتند
اگر سجده کردند، پشت سر شما باشند
و اگر گروه دیگری آمدند و نماز نخواندند، با شما نماز بخوانند
بگذار مراقب باشند و اسلحه هایشان را ببرند
دوما
فرقه گرایی مذموم و حرام
شامل همه فرقه های کفار و منافقین می شود
همچنین شامل فرقه گرایی می شود که منجر به اختلاف بین مسلمانان و حزب گرایی و تفرقه آنها می شود
حتی ممکن است منجر به جنگ مؤمنان با یکدیگر شود
آنچه به عنوان جنگ های نزاع یا جنگ های داخلی شناخته می شود
اینها چیزهایی است که مؤمنان باید از آن دوری کنند و از آن بر حذر باشند
و برای خاموش کردن آن تلاش کنید
همانطور که خداوند متعال فرموده است
اگر دو گروه از مؤمنان با هم جنگیدند، بین آنها صلح برقرار کنید
اگر یکی از آنها بر دیگری تجاوز کند
پس با قیام کنندگان بجنگید تا تسلیم فرمان خدا شوند
اگر برآورده شد، میان آنها به عدالت آشتی دهید و انصاف کنید
خداوند عادلان را دوست دارد
خداوند متعال فرمود
بگو: آیا غیر از خدا کسی هست که مرا آفریننده آسمانها و زمین را به سرپرستی برگزیده و اطعام کند و سیر نکند؟
بگو: به من امر شده است که اولین کسی باشم که اسلام آوردم.
و از مشرکان مباش
آیه نشان می دهد که اختصاص دادن خدا به ولایت و توحید و نفی شرک و اهل آن ایمان است.
بلکه نزد ما کلمه توحید است
خدایی جز خدا نیست
نیمی از آن بی گناه است، خدایی وجود ندارد
نصف دیگر اینطور نیست
جز خدا
و هر که جز خدا را سرپرستی بگیرد
او را تجلیل می کند و او را همانطور که خدا را دوست دارد دوست می دارد
از او حمایت و مخالفت می کند
او در وفاداری به خداوند متعال پیوست
این نوع شرک
او دقت، توضیح و تذکر کافی نداشت
دام قبور و صالحان را نیز گرفت
وفاداری به خداوند متعال است
مستلزم توحید و عبادت او در جهت گیری و عبادت است
حاکمیت و وفاداری
این تنها با انکار شرک و مشرکان صادق است
و از هر چیزی که غیر از خداوند متعال عبادت می شود
از جمله اقسام شرک در وفا، آن است که انسان را از دین خارج کند
از کفار با عشق به آنها و دینشان مراقبت کنید
و پیروزی آنان بر مسلمانان
علما این را یکی از باطل‌های اسلام می‌دانستند
تفاوت بین بردباری و وفاداری
برخی وفاداری به دشمنان خدا را با حرام اشتباه می گیرند
و تحمل آنها ممکن است ضرر یا منفعت به همراه داشته باشد
یا برای رسیدن به عدالت و انصاف حتی با دشمنان
خداوند متعال فرمود
ای کسانی که ایمان آورده اید
برای خدا قیام کنید و به عدالت شهادت دهید
و نفرت دیگران شما را مجبور به ظلم نکنید
عادل باش که به تقوا نزدیکتر است
و فرمود: «خداوند شما را از کسانی که به خاطر دین با شما نجنگند، منع نمی کند».
آنها شما را از خانه هایتان بیرون نکردند
با آنها مهربان باشیم و با آنها منصف باشیم
خداوند عادلان را دوست دارد
وفاداری به کفار یک چیز است
انصاف با آنها و مدارا با آنها چیز دیگری است
با این حال، برخی از مسلمانان در این مورد سردرگم هستند
کسانی که فاقد درک ناب از دکترین و حقایق آن هستند
آنها همچنین فاقد آگاهی هوشمندانه از ماهیت نبرد با کفار و منافقین هستند
آنها این دستورات گسترده قرآنی را نادیده می گیرند
که از دوستی با کافران و دوستی با آنان نهی می کند
و امر کن که از آنها برحذر باش
زیرا آنها تفاوت دعوت اسلام به تساهل در برخورد با کفار غیر رزمنده را درک نمی کنند.
و حقانیت آنها در جامعه مسلمانان، به ویژه نزدیکترین آنها
و همچنین مدارا و ادب در برخورد حتی با رزمندگان کافر
حالت ضعف مؤمنان
آنها تفاوت بین این همه را درک نمی کنند
و مسئله وفاداری که فقط به خدای متعال است
و به رسولش و مؤمنان
چند عکس از وفاداری به کفار و منافقین
وفاداری به کفار اشکال و اشکالی دارد که از دین منحرف می شود
مانند دوست داشتن دین و حمایت از آنان و تظاهرات علیه مؤمنان
غیر از آن، سایر اشکال وفاداری ممنوع است
کمال ایمان واجب را سوراخ می کند
هر چند کاملاً آن را باطل نمی کند
اول آن است
تقلید از کفار در رفتار ظاهری
یا آداب و رسوم آنها در مورد غذا و نوشیدنی و پوشاک و مانند آن
دوما
چاپلوسی از آنها و شرکت در مجالس آنها که در آن به باطل می پردازند بدون اینکه منکر آن شوند
سوم
اعیاد و مناسبت های مذهبی را به ایشان تبریک می گویم
چهارم
دفاع و مجادله از طرف آنها و منافقین
وفاداری و انکار بین زیاده روی و غفلت
اسلام دین تعادل و عدالت و اعتدال بین افراط و تفریط و غفلت است
در تمام بخشهای ایمان و عبادت و رفتار
مردم در درک خود از وفاداری و انکار و کاربردهای آن دو افراط و یک حد وسط دارند
حزب اول
که در موضوع وفاداری و بازگشت مبالغه و مبالغه می کند
پس هر کس با کفار معامله داشت محکوم به کفر و ارتداد شد
بین معاملات کافر و حرام بدون کافر بودن فرقی قائل نشد
بلکه ممکن است به برخی از حالات مباح که شامل طلب و دفع شر کفار است حکم کند.
ارتداد و کفر است
بدون اینکه تملقی حلال و چاپلوسی حرام را تشخیص دهد
و طرف دوم
اهل افراط و بیگانگی
کسانی که به بهانه تقوا و پرهیزگاری عاشق کفار شدند و چاپلوسی کردند.
بدون اینکه فرقی بین حرام و آنچه انسان را از دین خارج می کند
بلکه از نظر ایشان یا حلال است یا حرام و یا صرف مکروه
آنها هیچ یک از پیوندهایی که آنها را از دین خارج می کند، ندارند
و مردم وسط
آنان اهل سنت و امت صحابه و پیروی کنندگان از آنان تا روز قیامت هستند.
کسانی که ایمان آورده اند باید خدا و رسولش و مؤمنان را دوست بدارند
و دوست داشتن آنچه خدا دوست دارد از ایمان و عمل
و محبت به کسانی که خدا آنها را دوست دارد، در میان پیامبران و پیروان مؤمن آنها در هر عصری
همچنین به وجوب برائت و کراهت از همگان و آنچه خدای متعال کراهت دارد، مانند شرک و اهل آن، نفاق و اهل آن، معتقدند.
و اما اهل فسق و نافرمانی
پس به میزان ایمانشان از آنها حمایت می کنند
به همان اندازه که نافرمان هستند، آنها را انکار می کنند
پس آزادانه از آنها مراقبت نکنید
اصلاً آنها را رد نمی کنند
بلکه وفاداری عمومی مؤمنان را به آنها می سپارند
آنها بداخلاقی و نافرمانی را که بر آن اصرار دارند انکار می کنند
همچنین بیعت با کفار را با یک حکم قضاوت نمی کنند
بلکه می بینند که برخی از آنها خارج از دین هستند
به عشق دینشان و تظاهراتشان بر مؤمنان
از جمله فقط حرام
بدون اینکه کافر باشم
آنها همچنین در عشق به مسلمانان و نفرت نسبت به آنها معتدل هستند
در دوست داشتن برخی افراد افراط نکنید
حتی تقدیس و پوشیدن لباس عصمت
در تنفر از برخی افراد افراط نمی کنند
تا اینکه در بی عدالتی و انکار حقوقشان و عدم عدالت با آنها بیفتند
یا متهم کردن آنها به چیزی که نگفتند، باور نکردند یا انجام ندادند
تفاوت آشتی با کفار و عادی سازی با آنان
آشتی مباح با دشمن کافر متخاصم
آن را امام مسلمانی که تابع قانون پروردگارش است، نتیجه می گیرد
اگر ببیند با مشورت علما و خردمندان حلول و قرارداد
به نفع مسلمانان است
یا از طرف آنها بدی بده
این یک آرامش موقت است
تا زمانی که مسلمانان قوی شوند
پس از عهد و پیمان خود با دشمن کافر خود دست می کشند
سپس با آنها می جنگند تا همه دین برای خدا باشد
این یک مصالحه است که توسط تضاد منافع، فسادها و رویه قضایی حاکم بر بودجه حاکم است.
این یک صلح دائمی نیست
به کافر حق ماندن دائمی در بلاد اسلامی داده نمی شود
کافر با این آشتی از دشمن به دوست تبدیل نمی شود
دشمنی او به وفاداری او تبدیل نمی شود
بلکه خصومت با او و انکار او باقی می ماند، حتی با انعقاد مصالحه
در مورد عادی سازی با یهودیان کافر که امروز مطرح می شود
موضوع دیگری است که ربطی به آشتی به معنای قبلی ندارد
خیانت به دین اسلام و ملت مسلمان به دلایل زیر است
اولاً به این دلیل که حق کافر اشغالگر را برای مالکیت دائمی سرزمین‌های اسلامی به رسمیت می‌شناسد.
این برخلاف موازین شرع و مبانی اسلام است
زیرا آئین جهاد فی سبیل الله تعالی را مختل می کند
ثانیاً به این دلیل که آموزه وفاداری و انکار را که اساس لا اله الا الله است از بین می برد.
جایی که محبت و برادری و صلح با یهودیان جایگزین خصومت و انکار آنان و کفر آنان می شود
رژيم حاكم موظف است هر كس را كه خصومت و نفرت خود را نسبت به آنها اعلام كند ساكت كند
برنامه های درسی مدرسه و رسانه ها را از هر چیزی که نشان دهنده این خصومت است خالی کنید
که خداوند متعال در کتاب خود بیان کرده است
خواهید دید که دشمن ترین مردم با مؤمنان، یهودیان و مشرکان هستند
ثالثاً چون دهه ذلت و ذلت است که دشمن برتر است
اوست که شرایط خود را به مسلمانان دیکته می کند و بر کشورهای آنها مسلط است
همه همیشه تابع او هستند
چهارم، عادی سازی به یهودیان اجازه می دهد تا وارد کشورهای مسلمان شوند
و دستکاری در اقتصاد، رسانه و آموزش آن
و با سرمایه گذاری بر روی آنها و ربا پراکنی توانمندی های کشور را کنترل کنیم
او زمام امور کشور را به دست گرفت و فرزندان مسلمانان را به عنوان خدمتگزاران حقیر تحت کنترل خود قرار داد.
خامساً، گشایش کشور به آنها اجازه می دهد که در آنجا فساد کنند و فساد را در زمین گسترش دهند
یهودیان به سرزمینی وارد نمی شدند که اخلاق و اقتصاد آن را خراب نکنند
ششم، در عادی سازی، کمک به یهودیان علیه مجاهدین در فلسطین است
و انحلال جهاد در آنجا
این تظاهرات کفار علیه مسلمانان است
این یکی از تناقضات اسلام است
بعد از این همه چگونه می توان گفت؟
عادی سازی با یهودیان یک آشتی مشروع است
با سلام پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با کفار قریش سنجیده می شود.
یا با یهودیان در شهر
صلح پیامبر با قریش فقط موقتی بود
پیمان او با یهودیان مدینه چه بود؟
جز اینکه تحت حاکمیت و کنترل اسلام هستند
قبل از آمدن او رضی الله عنه از ساکنان آن بودند
با وجود این، به رسول خدا صلی الله علیه و آله خیانت کردند
با این خیانت پیمان شکنی کردند
این دین آنهاست
پس آنها را از آنجا تخلیه کرد
سپس عادی سازی دائمی رژیم های معاصر با یهودیان چگونه سنجیده می شود؟
آنها نظام هایی هستند که قانون خدا و حکم بر طبق آن را رد می کنند
بر هم زدن آئین جهاد
پیامبر صلی الله علیه و آله با آنها صلح موقت کرد
او تسلیم قانون پروردگارش و تسلیم حکومت اوست
مجاهد به خاطر او
با آنها صلح کرد تا برای مقابله با آنها تقویت شود
عهد و پیمان آنها را رد می کند و با آنها می جنگد
عادی سازی در حقیقت تحقیر و خیانت به مسلمانان است
و وطن خود را به کفار می فروشند
و تایید آنها از آن
آموزه توحید مبتنی بر وفاداری به خدا را از بین می برد
و نفی شرک و اهل آن چه یهودی و چه نصاری
یا هر دین دیگری که برای خداوند متعال شریک قرار دهد
و هر که بخواهد با کفار دشمنی کند
بدون اینکه آنها را به اسلام دعوت کند و آنها را با آن آشنا کند
او به دنبال تغییر دین خدایی است که محمد صلی الله علیه و آله آورده است
و با یک دین جدید
وفاداری و انکار با گروه های باطنی
باطنیان عبارتند از رافضیان، اسماعیلیان و دروزیان
و ثمرات صوفیان مشرک و امثال آنها از اهل بدعت های کافر.
همه این افراد در اسلام شانسی ندارند
اهل قبله نیستند
زیرا به انواع شرک و کفر می افتند که آنها را از دین بیرون می کند
غیر خدا را صدا می زنند
آنها از دشمنان خدا حمایت می کنند
ادعای عصمت ائمه و علم غیب خود را دارند
آنها ادعا می کنند که قرآن را تحریف کرده اند
آنها نسبت به اهل سنت نفرت و خصومت دارند
بلکه آنها را کافر می کنند
برخی از این فرقه ها
او دو یاران اول رسول الله صلی الله علیه وسلم را کافر می کند
اگه اینجوری هستن
مثل کفار هستند
وفاداری به آنها، دوست داشتن آنها و حمایت از آنها جایز نیست
بلکه آنچه از آنان لازم است، بیزاری و بیزاری از آنان و شرک آنان است
این منافاتی با علاقه به فراخوانی و راهنمایی آنها ندارد
اگر هدایت شوند و کفر خود را ترک کنند
آنها برادر ما شدند
آنها وظیفه دارند محبت کنند و حمایت کنند
ممکن است کسی بگوید
این عقاید کفرآمیز از آنها بر نمی آید
و به او گفته می شود
آنها آن را در برخی از کتاب های خود نشان می دهند
و اگر عذاب را فراهم کنند
در مورد ضعف آنها
از روی تقوا آن را پنهان می کنند
در صورتی که توانستند در سرزمین های اهل سنت این کار را انجام دهند
سپس خود واقعی خود را نشان می دهند
آنها همه کسانی را که با آنها مخالف هستند کافر اعلام می کنند
علیه آنها جنگ می کنند
خون و پولشان را حلال می کنند
با وجود روشن بودن بطلان این باورهای عرفانی
و اهداف شوم آنها
به خصوص در سال های اخیر
در حوزه های نفوذ و نفوذ آنها
با این حال هنوز اهل سنت هستند
که به آنها فکر خوبی می کند و از آنها دفاع می کند
او حاضر نیست آنها را کافر اعلام کند
او حتی خواستار نزدیکی با آنها است
و در برابر کفر جهانی از آنان یاری طلبید
این صادر نمی شود
مگر کسانی که از واقعیت عارفان بی خبرند
و باورهای نادرست آنها
یا یک فرد نادان و ساده لوح که فریب دروغ و تقوای آنها را می خورد
و اعلام خصومت آنها با یهودیان و آمریکایی ها
اگرچه رابطه رافضه و ناصره
در طول تاریخ شناخته شده است
معلوم است که آنها نسبت به اهل سنت تعصب دارند
شیعیان به جهاد با صلیبیون معروف نبودند
و در دوران مدرن
شواهدی از این روابط پنهانی بین آنها ظاهر شده است
و برخی از مدافعان رافضه
آنها کینه و کینه خود را نسبت به اهل سنت می دانند
اما رابطه خود را با آنها توجیه می کنند
اینها مواضع سیاسی است نه مذهبی
به اینها می گوییم
سياست نبايد به قيمت ايمان تمام شود يا در تضاد با آن باشد
اهل سنت را بیاورید