Sünni kavramların özeti
Sadakat ve reddin gerçeği
Sadakat zaferdir, sevgidir ve yakınlıktır
Onun tersi ise El-Baraa'dır.
Mesafedir, nefrettir, düşmanlıktır
Yüce Allah'a sevilen sadakat ve masumiyet
O, O'na uyan ve O'na dönendir.
Yüce Allah'tan başka sevgi ve destek yoktur
Ve Resûlüne, Allah ona salât ve selâm versin
Ve inananlar için
Ve Allah'ın sevdiği ve Allah'ın sevdiği herkes için
Ve Cenab-ı Allah'a düşman olan herkese karşı masumiyet ve düşmanlık
Ondan nefret ediyorum ve onu uzak tutuyorum
Yüce Allah şöyle dedi
Sizin veliniz ancak Allah, Resulü ve iman edenlerdir
Ölçüm aracı yalnızca belirtildi
Ancak velayet, sevgi ve destek sınırlı olmalıdır
Ayette bahsedilenler hakkında
Ve başkalarına karşı masum olmak
Tevhid kelimesi: Allah'tan başka ilah yoktur
Yarısı şirkin ve halkının inkarıdır, tanrı yoktur
Diğer yarısı ise tevhid inancına ve onun kavmine olan sadakattir.
Tanrı hariç
Kur'an-ı Kerim'de sadakat ve inkârdan söz edilmiştir.
Üç yüz seksen defadan fazla
Sürpriz yok
Bütün peygamberlerin metodudur.
Sadakatlerinin ve masumiyetlerinin inanca dayandığı yer
Bu hususta Cenab-ı Hakk'ın sözleri yeterlidir.
İbrahim ve onunla beraber olanlarda sana güzel bir örnek oldu
Hani kavimlerine: "Biz sizden ve sizin Allah'ı bırakıp taptığınız şeylerden uzağız" diyorlardı.
Biz sana inanmadık
Bizimle sizin aranızda sonsuza kadar düşmanlık ve nefret oluştu
Yalnızca Tanrı'ya inanana kadar
Dolayısıyla hiçbir çağrı sadakat ve inkâr doktrininden kaynaklanmaz.
Peygamberlerin yaklaşımıyla çelişen bir çağrıdır
Sadakat ve inkâr uygulandı ve işe yaradı
Sadakat ve inkar sadece teorik ve bilimsel bir kavram değildir
Daha ziyade imanlının kendi hayatının gerçekliğine pratik bir uygulamasıdır.
Davranışlarından ve durumundan anlaşılıyor
İslam dininin tamamı ciddidir ve içinde şaka yoktur
Cenâb-ı Hakk'ın buyurduğu gibi bu kesin bir beyandır ve şaka değildir.
Cenab-ı Hakk'ın emrettiği gibi onu şiddetle almakla emrolunduk
Cenab-ı Hak, O'nun (s.a.v.) yaşayabileceğini söyledi
Ey Yahya kitabı sıkıca al
Musa'ya "Selam olsun" dedi.
Ve biz onun için levhalara her şeyin bir öğütünü ve her şeyin bir ayrıntısını yazdık.
O halde onu sıkı bir şekilde kabul edin ve kavminize bundan en iyi şekilde yararlanmalarını emredin.
Sana günahkarların yurdunu göstereceğim
Din, soyut zihinlerde emirlerini soğuk bilgiye indirgemeyi reddediyor
Uygulama zamanı geldiğinde buharlaşarak kaybolur.
Tüm müfredat ve enstitülerde İslami ilimlere değer verilmemektedir.
Eylem ve tutum gerçek hayatta sonuç vermiyorsa
Din sadece eylem için emredilmiştir
Ve Müslümanın kalbinde, sahada hareket ve mevzi üreten bir duruma dönüşmek.
Özellikle imanın en güçlü bağı olan vefa ve inkâr öğretisinde
Sadakat ve masumiyet adınadır
Peygamberler (s.a.v.) ve onların takipçileri bazen ölümden zarar görmüştür.
Bazen hapis ve işkence
Ve bazen olumsuz ve karşı
Bazen paraya el konulması
Onun yüzünden Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem ve ashabı üç yıl boyunca halk arasında kuşatıldılar.
Onun yüzünden İbrahim (a.s) babasını reddetti
Kendini ateşe, oğlunu da kurbana sundu
Hud aleyhisselam, onun hatırı için kavmine meydan okudu ve şöyle dedi:
"Allah'a şahitlik ederim ve şahitlik ederim ki, ben sizin O'ndan başkasına ortak koştuğunuz şeylerden uzakım."
Yani hepsi bana komplo kurdular ve sen bakmadın
Ve sadakat ve masumiyet uğruna
Peygamberler ve onların takipçileri, dinleri uğruna kâfirlerden kaçmak için yurtlarını terk ettiler.
Onun uğruna, Allah düşmanlarıyla savaşmak için cihad pazarı kuruldu.
Bunun için canlar ve paralar harcandı
Ne yazık ki bugün pek çok insanın ve bazı bilim öğrencilerinin
Bu konunun açık olmasına rağmen
Allah düşmanlarını desteklerler, onların dinlerini ve Allah'ın kanunlarına aykırı olan sistemlerini severler.
Ve Müslümanlara karşı onları destekliyorlar.
Pozisyonlarına soğuk yorumlar ve gerekçeler getiriyorlar
Üstüne üstlük öğrendiklerini uygulayana da hakaret ediyorlar.
Müslümanlara karşı zahiri müşriklerin kefareti olarak
Biz Allah'ız ve O'na döneceğiz
İslam öncesi dönemlerde ve İslam'da bağlantı ve bağlantı
İslam'ın bağlara ve bağlara bakışı, İslam öncesi dönemlerin dağınık görüşlerinden farklıdır.
İslam öncesi dönemin bazen kan ve soy arasındaki bağlantıyı kurduğu yer
Bazen de topraktır, vatandır
Üçüncüsü, halk ve klan
Dördüncüsü ırk, cinsiyet ve dildir.
Beşincisi, zanaat ve sınıf
Altıncı: ortak çıkarlar
Veya ortak bir tarih veya ortak bir kader
Ve benzeri
Bu bağlantıların tümü cahil kavramlardır
Dağılmış ya da birleşmiş olmaları
İslam'a gelince
Din ve inanç bağını tüm bu bağ ve bağlantıların üstünde tutar.
Bunun temelinde sadakat ve inkar vardır
Yüce Allah şöyle dedi
Ah insanlar
Biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık
Ve bilmeniz için sizi halklara ve kabilelere ayırdık.
Allah katında en şerefliniz, en takvalı olanınızdır
Allah her şeyi bilendir, her şeyden haberdardır
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Allah'a ve ahiret gününe inanan insan bulamazsınız
Allah'a ve Resulüne karşı gelenleri severler
Babaları, oğulları, kardeşleri veya kabileleri olsalar bile
Kalplerinde iman yazılı olanların
Onları ruhuyla destekledi
Ve onları, altlarından ırmaklar akan cennetlere koyacaktır; orada ebedi kalacaklardır.
Allah onlardan razı olsun, onlar da ondan razı olsun
Bunlar Hizbullah
Gerçekten başarılı olan Hizbullah'tır
İbrahim aleyhisselâm hakkında şöyle dedi:
Ve İbrahim babası için af dilemedi
Ona söz verdiği randevu dışında
Onun Allah'ın düşmanı olduğu kendisine açıkça belli olunca, onu reddetti.
Cenâb-ı Hak, Müslümanları asırlar boyunca birleştiren kavimleriyle tanıştırmak istediğinde
Farklı zamanlarda elçilerin ve onların takipçilerinin anılması
Sonra şöyle dedi: "Sizin bu ümmetiniz tek bir ümmettir ve ben sizin Rabbinizim, o halde bana ibadet edin."
Araplara milletinizin Arap milleti olduğunu söylemedi
Milliyetçilerin talep ettiği gibi
Ne de Persler, Romalılar ya da Yahudiler için
Milletiniz Pers, Romalı veya Yahudi
Müslüman milleti Yüce Allah'ın dengesindedir
Çağlar boyunca Elçilerin takipçilerini içerir
Kim kendisi için başka bir yol isterse, onu seçsin
Ama sakın Müslümanım deme
Milliyet
Müslümanın milliyeti ve inancı
Ülkesi, ırkı, rengi veya dili değil
Yüce Allah'a inanan her mü'min O'nunla birleşmiştir.
Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik eder
Ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğunu
Sevdiği vatandaşlığa sahip
Ona göre sadık ve düşmandır
De ki: "Allah'tan başkasını veli mi tutayım?"
İslam'da sadakat ve inkâr öğretisiyle çelişen en ünlü bağlantılar
Her bağ sadakat ve inkârla bağlıdır
Ve aşk ve zafer
Tevhid ve iman bağından başka bir şey değil
Daha önce bahsedilen İslam öncesi bağlardan biridir.
Bu bağlantıların en ünlüsü
Arap milliyetçiliği ve Fars popülizmi
Milliyetçilik ve insanlık
Ve benzeri
Bu bağlantılardan herhangi birinin sahibi
Sevgisini, desteğini ve sadakatini kendisiyle aynı bağı paylaşanlarla sınırlar.
Hıristiyan ya da Yahudi olsa bile
Veya bir ezoterikçi veya ateist bir komünist
Buna karşılık dernekte kendisiyle aynı fikirde olmayanlara düşman olur.
Tek tanrılı bir Müslüman olsa bile
Bu açıkça yanıltıcıdır, daha önce de açıkladığımız gibi
Ulusal Dernek
Yukarıda bahsedilen İslam öncesi bağların en ünlüsüdür.
Tek bir vatana ait olmanın anlamı var
Bu sevgi ve nefretin dengesidir
Ve sadıklar ve düşman olanlar
Kim şu veya bu ülkenin vatandaşlığına sahipse
Sevgisi ve sadakati var
Kâfir veya münafık da olsa
Diğer ülkelerin diğer üyelerine göre kendisine öncelik veriliyor
Onur, yardım ve zafer
Bu uzak zat, birlik içinde, takvalı ve salih bir Müslüman olsa bile
Bu algının çelişkili olduğu bir sır değil
İslam kavramı ve sadakat ve inkar doktrini
Bu şu anlama gelmiyor
Bir insanı ülkesini sevdiği için suçlamak
Ve doğup büyüdüğü ülke
Burası eleştirimizin ya da inkarımızın yeri değil
Ancak eleştiri ve inkar
Ve ülkeye ve halkına sadakat sunmak
İslam'a ve Müslümanlara bağlılık üzerine
Vatandaş iyi ve dindar ise
Bu iyiden de iyi
Bir eğilim bulan kimseye azarlama yoktur
Akrabalarından ve ülkesinin halkından salih Müslümana
Fakat kendisinden daha sağlıklı olan birine vermek caiz değildir.
Uzakta olsa bile
Vatana vefa gerçeği
Vatanseverliğin savunucuları için
Vatanseverlik kavramını takip edersek
Kaynağını laik Batı'da bulursak
Siyasi ilişkiyi ayıran şey
Dini ilişki hakkında
Tanrıya ve dine bağlılığın yerini alır
Bunu diğer sadakatlerin önüne koyuyor
Peki vatanseverliğin savunucuları ne istiyor?
Ona sadakat istiyorlar, başka kimseye değil
Vatan toprağı mı?
İmranah'ın annesi veya kavminin annesi
Ve benzeri
Bu belirsiz bir kavram
Onunla kendini korur, münafıklar da onun arkasına saklanır.
çoğu ülkede etkili insanlar
Onun adına insanların köleleştirilmesini onun aracılığıyla geçirmek
Ülkeyi tek hükümdarın yönetmesi için
Ve onu çevreleyen grubuna
Bu çağrının gerçeği
Hükümdar ve devletine sadıktırlar
Zarara yol açsa bile
Ülke ve vatandaşları hakkında
Bu birçok yönden çarpıtılmış bir çağrıdır
Müslüman ülkelerden
Savunucuları samimi değil
Vatanseverlik iddiasında
Aslında oldukları gibiler
Vatan düşmanları
Sadece kişisel çıkarlarını önemsiyorlar
İhanet ve dolandırıcılık yoluyla olsa bile
İçinde gizlenen vatan düşmanlarına
İnsanlık
Bu da cehaletin başka bir kavramıdır
İnanç ve tevhit bağına aykırı olan
Bu derneğin feshedilmesini talep ediyor
Din bağının yeri
Çünkü bunun insanları bir araya getirdiğini iddia ediyorlar
Ve onları ayırmayın
Herhangi bir insan kendi hayal gücü ve iddiasıyla
Kâfir de olsa o senin kardeşindir.
İster ateist ister Hıristiyan olsun
Veya Yahudi veya Budist
Veya Hindu vb.
Hepsi kendi fikrinde
Onlar senin kardeşlerin
Bu geçersiz bir çağrıdır
Ve gerçekçi değil
Aslında insanları bir araya getirmek mümkün değil
Bu dernek hakkında
Ve din bağlarının kaldırılması
Bu, Tanrı'nın yeryüzündeki kanunlarına aykırıdır
Yüce Allah şöyle dedi
Eğer Rabbin dileseydi insanları tek bir ümmet yapardı
Ve hala farklılar
Rabbinin rahmeti hariç
Bu yüzden onları yarattı
Ve Rabbinin sözü yerine geldi
Cehennemi cennetle dolduracağım
Ve tüm insanlar
Yüce Allah karar verdi
Gerçeğin insanları arasında kalıcı savunuculuk
Ve batıl ehli
Bu dünya hayatında
Yüce Allah şöyle dedi
Ve eğer Tanrı ödemeseydi
İnsanlar birbirlerine
Silolar yıkılıp satıldı
Ve dualar
Ve camiler
Allah'ın adının sık sık anıldığı camiler var
Ve Tanrı bize yardım etsin
Ona yardım eden Allah'tır
Allah güçlü ve kudretlidir
O halde insanlığa sesleniyorum
Allah'ın kanunlarının çelişkisi
Sadakat ve inkar doktrinine aykırıdır
Allah rızası için cihat kanunu bozuldu
İslam öncesi beslenme
Diyet
Samimi ısı ve sudan elde edilir
ve Ali
Diyet ruh içindir
Ve İslam öncesi bağların diyeti
Kaynağı ruhu rahatsız eden ısıdır.
Şanssızlığından ya da onun isteğinden dolayı
İslam öncesi beslenme
Yüce Allah'ın bir hadisinde bahsettiği şey budur.
İnkar edenler kalplerine şevk yerleştirdiklerinde
İslam öncesi beslenme
Şüphesiz
Sadakat ve inkar doktrinini yüceltti
Sahibinin kendisi için diyet sağladığı yer
Veya şeyhine
Veya kabilesi ve grubu için
Ya da ülkesine
Diyet tüm bunları sunuyor
Veya onlardan biri Cenâb-ı Hakk'ın diyetindedir.
Ve oğlu
Diyet Yüce Tanrı ile karıştırılabilir
Bu İslam öncesi diyetler veya bunlardan biri
Bazılarının iddia ettiği gibi
Yüce Allah'ın ve onun dininin korunması için ayağa kalktı
Ama aslında ayağa kalktı
Yüce Allah'tan başkası için beslenme
Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- aşağılandı
İslam öncesi beslenme
Söylediği en aşağılayıcı şey
Cehaletin tesellisiyle kim teselli bulur?
Bu yüzden onu babasıyla birlikte ısırdı
Ve olma
Yönetmenliğini Al-Nasa'i ve Ahmad üstlendi.
El-Albani tarafından doğrulandı
Bu beyanı, İslam öncesi dönemlerin tesellisiyle teselliyi ifade ediyor
Yani İslamiyet öncesi kavimlerden olan babaları ve dedeleriyle gurur duyuyordu.
Kendini onlara atfetti
Kastedilenin, kendi kasabasının halkına karşı fanatik olan biri olduğu söylendi.
Veya onun doktrini veya yöntemi
Demek ki bunda bir cehalet dalı vardır
Ve dedi ki, ısır onu
Yani ona hakaret ettiler
Onlar onun babası ve korkma
Yani babasının sivilceleri
Yani, örtbas etmeden açıkça söyle ona
babanın penisini ısıracağım
Buna onu taciz etmek ve kötü dil kullanmak da dahildir
Onu bu iğrenç eyleminden caydırmak için
Ta ki caydırılıp Allah'ın ve Resulünün ipine sımsıkı sarılan müminlere sadakatini geri verene kadar.
İslam öncesi bu diyeti terk ediyor
Biz ve diğerleri terimi
Bu sapkın bir terimdir
Son yıllarda sadakat ve inkar doktrinini sulandıracak şekilde ortaya çıkmaya başlamıştır.
Ve kafa karıştırıcı ve kafa karıştırıcı oluyor
Konuşmacının İslam'a dönmemiş olanları kâfir ve müşrik olarak tanımlayarak ayrılıktan utandığı yer
Yani giyinenler
Kâfir veya kâfirlerin ismine alternatif isimlerin getirilmesidir.
Bunun yerine gayrimüslimler demek gibi
Bu isimlendirmede de bir miktar açık sözlülük ve ciddiyet bulunduğunu görünce
Onların hayal gücüne göre
Bunu diğer kelimeyle değiştir
Böylece Kur'an'dan yüz çevirdiler ve onlara kâfir dediler.
Bu, insanlığa iddia edilen çağrıyla çelişen ayetlerden dolayı kalplerinde oluşan utançtan kaynaklanmaktadır.
Ve Yüce Allah diyor ki
Sana indirdiğimiz bir kitaptır; ondan dolayı kalbinde bir sıkıntı olmasın.
Müminleri uyarmak ve hatırlatmak için
Aynı şekilde İslam öncesi vatanseverliğe sahip olanlar
Terim derken diğerini kastediyorlar
Kim bu ülkenin vatandaşı değildi?
Dindar bir Müslüman olsa bile
Bu önceki anlamdan farklı bir anlamdır
Ama vatana şevk ve fanatizm kazandıran bir harekettir.
Sadakat ve inkar doktrinini yok eder
İade ve iadelerin esas alınması gerekenler
Mezhepçilik
Mezhepçilik, bir toplum veya ülkede insanların iki veya daha fazla mezhebe bölünmesi anlamına gelir
Ya din, cinsiyet, insanlar, dil vb. nedeniyle
Şeriat dengesinde iki tür vardır
Birincisi, Cenab-ı Hakk'ın sevdiği, övgüye değer bir mezhepçiliktir.
Din ve inanca dayalıdır
Tek tanrılı inançlılar bir mezheptir
Ve kendilerine karşı çıkan, küfür ve münafıklık kavimlerinden bir ümmet
Aynı şey Allah'ın Kitabı'nın birden fazla ayetinde zikredilmiştir.
Yüce Allah Şuayb aleyhisselâm hakkında bir kıssa anlattı
Sizden bir grup benimle gönderilene inansa da bir grup inanmasaydı
O halde Allah aramızda hüküm verinceye kadar sabret; O, hükmedenlerin en hayırlısıdır
Ve Cenab-ı Hak şöyle buyurdu: "Sonra İsrailoğullarından bir grup iman etti, o grup ise inkar etti."
Ve müminler topluluğunun münafıklar topluluğuna karşı olması hakkında
Yüce Allah şöyle dedi
Sonra o hüznün ardından üzerinize huzur ve uyku indirdi; içinizden bir gruba galip geldi.
Kendilerini saplantı haline getirmiş bir grup ise, haktan başka bir Allah'a, cahillerin inançlarına inanır.
Mezhepçiliği bu anlamda kullanmak caizdir.
Ve tereddüt etmeden veya çekinmeden bununla gurur duyun
İki mezhep arasında ne bir buluşma, ne bir sadakat, ne bir sevgi, ne bir destek vardır.
Aksine aralarında masumiyet ve düşmanlık vardır.
Müminler, insanları yabancılaştıran sapkın kişilerin mezhep vaizi oldukları yönündeki şüphelerini dikkate almazlar.
Kafirler bizim halkımız olmadığı için iç savaş çıkarıyorlar
Yüce Allah şöyle dedi
O senin ailenden biri değil
Şartlar oluştuğunda ve engeller bulunmadığında kâfirlerle savaş.
Allah rızası için yapılan cihadın bir parçasıdır
İslam'ın kamburunun zirvesi hangisidir?
Garip olan bu sapkınların Şii, laik, liberal ve münafık olmasıdır.
Bunlar baştan aşağı mezhepçi
Hakikat ehlini dinlemeyi reddediyorlar
Peki, onlar hatalıyken neden onlara helal, hak ehline ise haram olsun?
Aynı şekilde Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat de galip gelen mezheptir.
Kapris ve sapkınlık insanlarının mezheplerine karşı
Ve Cenab-ı Hakk'ın bu övülen ve sevilen mezhebine mensubiyet
Takdir edilmesi ve savunulması gereken bir şey
Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, dedi.
Ümmetimden bir grup hakka bağlı kalmayı sürdürüyor
Müslim'in anlattığı
Övülen ama kınanmayan da mezhepçiliktir
İnançlı sınıf içinde görev ve uzmanlıklara göre çeşitlilik yoktu
Yüce Allah'ın dediği gibi
Ve inananlar tamamen kaçmazlardı
Her gruptan bir topluluğun dinde anlayış kazanması olmasaydı
Ve kavimleri kendilerine döndüklerinde onları uyarmak ki sakınsınlar
Ve dediği gibi
Eğer sen de onlardan isen, onlar için namaz kıl
Onlardan bir grup seninle karşılaştı ve silahlarını aldılar.
Eğer secde ederlerse arkanızda olsunlar
Eğer başka bir grup gelip de namaz kılmadıysa, onlar da seninle birlikte namaz kılsınlar.
Kendilerine dikkat etsinler ve silahlarını alsınlar
ikinci olarak
Kınanan ve yasaklanan mezhepçilik
Kafir ve münafıkların tüm mezheplerini kapsar
Bu aynı zamanda Müslümanlar arasında farklılıklara, partizanlığa ve bölünmeye yol açan mezhepçiliği de içermektedir.
Hatta müminlerin birbirleriyle kavga etmelerine bile yol açabilir.
Çatışma savaşları veya iç savaşlar olarak bilinen şey
Bunlar müminlerin uzak durması ve sakınması gereken şeylerdir.
Ve onu söndürmeye çalışıyoruz
Yüce Allah'ın dediği gibi
Eğer mü'minlerden iki grup savaşırlarsa aralarını barıştırın
Eğer biri diğerine karşı tecavüz ederse
O halde isyan edenlerle, Allah'ın emrine teslim oluncaya kadar savaşın.
Eğer bu gerçekleşirse, artık aralarını adaletle düzeltin ve adaletli olun.
Allah adil olanları sever
Yüce Allah şöyle dedi
De ki: "Gökleri ve yeri yaratan, besleyen ve doyurmayan beni Allah'tan başka koruyucu olarak seçen var mı?"
De ki: "Ben ilk Müslüman olan olmakla emrolundum."
Ve sakın müşriklerden olma
Ayet, Allah'ı velayet, tevhid ve şirk ve kavmini reddetmenin iman olduğunu göstermektedir.
Daha ziyade, monoteizm kelimesi bizimle birliktedir.
Allah'tan başka ilah yoktur
Yarısı masum, tanrı yok
Diğer yarısı yok
Tanrı hariç
Kim Allah'tan başkasını veli edinirse
Onu yüceltir ve Tanrı'yı sevdiği gibi onu sever
Onu destekliyor ve ona karşı çıkıyor
Yüce Allah'a sadakatle katıldı
Bu tür şirk
Yeterli özeni, açıklamayı ve uyarıyı göstermedi
Kabirlerin ve salihlerin tuzağını da aldı.
Vefa Yüce Allah'adır
Yönelim ve ibadette tevhid ve O'na bağlılığı gerektirir.
Yönetişim ve sadakat
Bu ancak şirkin ve müşriklerin reddedilmesiyle doğrudur.
Ve Cenab-ı Hakk'tan başka ibadet edilen her şeyden
Sadakatteki şirk şekilleri arasında insanı dinden çıkaran da vardır.
Kâfirlere, onlara ve dinlerine sevgiyle sahip çıkın
Ve Müslümanlara karşı zaferleri
Alimler bunu İslam'ın geçersiz kılmalarından biri olarak değerlendirdiler.
Hoşgörü ve sadakat arasındaki fark
Bazıları Allah'ın düşmanlarına sadakati haramlarla karıştırıyor
Ve bunlara müsamaha göstermek zarar veya fayda getirebilir
Veya düşmanlarla bile adalet ve adaleti sağlamak için
Yüce Allah şöyle dedi
Ey iman edenler
Allah için ayakta durun, adalete şahitlik edin
Ve diğer insanlara olan nefretinizin sizi adaletsizliğe zorlamasına izin vermeyin
Adil olun, o takvaya daha yakındır
Ve şöyle buyurdu: "Allah, din uğrunda sizinle savaşmayanlardan sizi men etmez."
Sizi yurtlarınızdan çıkarmadılar
Onlara karşı nazik ve adil olmak
Allah adil olanları sever
Kâfirlere sadakat başka bir şeydir
Onlara adil davranmak, hoşgörülü olmak başka şey
Ancak bazı Müslümanların bu konuda kafası karışık.
Doktrin ve onun gerçekleri hakkında saf bir anlayışa sahip olmayanlar
Aynı zamanda kâfirler ve münafıklarla yapılan savaşın mahiyeti konusunda da akıllı bir farkındalıktan yoksundurlar.
Bu kapsamlı Kur’an direktiflerini göz ardı ediyorlar
Kâfirleri sevmeyi ve onlarla dost olmayı yasaklayan
Ve onlardan sakınmayı emret
Çünkü İslam'ın savaşçı olmayan kâfirlere yönelik hoşgörü çağrısı ile arasındaki farkı kavrayamıyorlar.
Ve Müslüman toplumdaki doğrulukları, özellikle de kendilerine en yakın olanlar
Kâfir savaşçılara bile karşı hoşgörü ve nezaketin yanı sıra
Müminlerin zayıf durumu
Bütün bunlar arasındaki farkı anlamıyorlar
Ve sadece Cenab-ı Hakk'a mahsus olan vefa meselesi
Ve O'nun elçisine ve mü'minlere
Kâfir ve münafıklara olan vefanın bazı resimleri
Kâfirlere bağlılığın dinden ayrılan şekilleri ve şekilleri vardır.
Dinlerini sevmek, onlara destek olmak, müminlere karşı çıkmak gibi.
Bunun dışında diğer sadakat biçimleri yasaktır.
Farz imanın mükemmelliğini deler
Tamamen geçersiz kılmasa da
Bu ilk
Kâfirlerin görünen davranışlarını taklit etmek
Veya yeme, içme, giyim ve benzeri konulardaki adetleri
ikinci olarak
Onları pohpohlamak ve yalan söyledikleri toplantılara yalansız katılmak
Üçüncü
Bayramlarını ve dini günlerini tebrik ediyorum
Dördüncü
Onlar ve münafıklar adına savunma ve tartışma
Aşırılık ve ihmal arasında sadakat ve inkâr
İslam aşırılık ile ihmal arasında denge, adalet ve ölçülülük dinidir
İmanın, ibadetin ve davranışın her alanında
İnsanların vefa ve inkar anlayışında ve uygulamalarında iki uç ve bir ortası vardır.
İlk parti
Vefa ve geri dönüş meselesini kim abartıyor ve abartıyor?
Yani kâfirlerle herhangi bir ilişkisi olan herkes kâfirliğe ve dinden dönmeye mahkum edildi.
Kâfir olmayan işlemler ile haram işlemler arasında ayrım yapmamıştır.
Aksine, kâfirlerin şerrini aramak ve uzaklaştırmak gibi bazı caiz durumlara hükmedebilir.
Bu dinden dönme ve küfürdür
İzin verilen pohpohlama ve yasak pohpohlama arasında ayrım yapmadan
Ve ikinci parti
Aşırılık ve yabancılaşma insanları
Kâfirlere aşık olup takva ve takva bahanesiyle onları övenler
Haram olanla dinden çıkaranı ayırmadan
Aksine onlara göre ya caizdir, ya haramdır ya da sadece hoş karşılanmaz.
Onları dinden çıkaracak hiçbir bağları yoktur.
Ve ortadaki insanlar
Onlar, sünnet ehli, sahabe topluluğu ve kıyamete kadar salih amellerde onlara uyanlardır.
İman edenler Allah'ı, Resulünü ve müminleri sevmek zorundadır
Allah'ın sevdiği iman ve amelleri sevmek
Ve Allah'ın, peygamberleri ve onların sadık takipçileri arasında her çağda sevdiği kimselere olan sevgisi
Ayrıca, şirk ve ehli, münafıklık ve ehli gibi, Cenab-ı Hakk'ın nefret ettiği şeylere, herkesin masumiyeti ve nefretinin gerekliliğine inanırlar.
Ahlaksızlık ve itaatsizlik kavmine gelince
Yani imanları ölçüsünde onları desteklerler.
İtaatsizlik ettikleri kadar onları inkar ediyorlar
Bu yüzden onlarla özgürce ilgilenmeyin
Onları hiçbir şekilde inkar etmiyorlar
Aksine, imanlıların genel sadakatini onlara emanet ederler.
Israr ettikleri ahlaksızlığı ve itaatsizliği reddederler.
Kâfirlere biat etmeyi de tek hükümle değerlendirmezler.
Aksine bir kısmının dinin dışında olduğunu görüyorlar.
Dinlerine olan sevgileri ve müminlere karşı gösterdikleri gösteriler nedeniyle
Yalnızca yasaklananlar dahil
Kâfir olmadan
Müslümanlara olan sevgilerinde de, onlara olan nefretlerinde de ılımlıdırlar.
Bazı insanları sevmekte aşırıya kaçmayın
Hatta onları kutsallaştırma ve yanılmazlık kisvesine büründürme
Bazı insanlardan nefret etme konusunda aşırıya kaçmazlar
Haksızlığa, haklarının inkârına, adaletsizlikle karşı karşıya kalana kadar
Veya onları söylemedikleri, inanmadıkları veya yapmadıkları bir şeyle suçlamak
Kâfirlerle uzlaşma ile onlarla normalleşme arasındaki fark
Savaşan kafir düşmanla izin verilen uzlaşma
Rabbinin kanunlarına tabi olan Müslüman imam tarafından sonuçlandırılır.
Çözümü ve sözleşmeyi alimlere ve alimlere danışarak görse
Müslümanların çıkarınadır
Veya onların adına kötülük ödeyin
Bu geçici bir barış
Müslümanlar güçleninceye kadar
Böylece kâfir düşmanlarıyla olan anlaşmalarından vazgeçerler.
Sonra da bütün din Allah'ın olsun diye onlarla savaşırlar.
Bu, çıkar çatışmalarının, yolsuzlukların ve bütçe içtihatlarının yönettiği bir uzlaşmadır.
Kalıcı bir barış değil
Kâfire Müslüman topraklarında kalıcı olarak kalma hakkı verilmemektedir.
Bu uzlaşmayla kâfir, düşmandan dosta dönüşmeyecektir.
Düşmanlığı sadakatine dönüşmez
Aksine, sulh sağlandıktan sonra bile ona karşı düşmanlık ve onu inkar devam etmektedir.
Bugün önerilen kafir Yahudilerle normalleşmeye gelince
Önceki anlamıyla uzlaşmayla ilgisi olmayan başka bir konudur.
Aşağıdaki sebeplerden dolayı İslam dinine ve Müslüman milletine ihanettir.
Birincisi, işgalci kâfirlerin Müslüman topraklarına kalıcı olarak sahip olma hakkını tanıdığı için
Bu, şeriat hukukunun amaçlarına ve İslam ilkelerine aykırıdır.
Çünkü Cenâb-ı Hakk yolunda cihat ritüelini bozar.
İkincisi, Allah'tan başka ilah yoktur ilkesinin temeli olan vefa ve inkar öğretisini yıktığı için.
Yahudilere karşı düşmanlığın, onları inkâr etmenin ve küfrün yerini sevgi, kardeşlik ve barışın aldığı yer
İktidar rejimi kendisine düşmanlık ve nefretini beyan eden herkesi susturmak zorundadır.
Okul müfredatını ve medyayı bu düşmanlığı gösteren her şeyden arındırın
Yüce Allah'ın kitabında bildirdiği
İman edenlere en çok düşman olanların Yahudiler ve müşriklere ortak koşanlar olduğunu göreceksin.
Üçüncüsü, düşmanın üstün olduğu bir aşağılama ve aşağılama on yılı olduğu için
Müslümanlara şartlarını dikte eden ve ülkelerine hakim olan odur.
Herkes her zaman O'na tabidir
Dördüncüsü, normalleşme Yahudilerin Müslüman ülkelere girmesine izin veriyor
Ekonomisini, medyasını ve eğitimini manipüle etmek
Ve ülkenin yeteneklerini onlara yatırım yaparak ve tefeciliği yayarak kontrol etmek
Ülkenin idaresini üstlendi ve Müslümanların oğullarını kendi kontrolleri altında alt düzey hizmetçiler haline getirdi.
Beşincisi, ülkeyi açmak onların orada ahlaksızlığı yaymasına ve yeryüzünde yolsuzluk yaymasına olanak tanır.
Yahudiler bir memleketin ahlakını ve ekonomisini bozmadan girmediler
Altıncı olarak normalleşmede Filistin'deki mücahitlere karşı Yahudilere yardım ediliyor.
Ve orada cihadın tasfiyesi
Bu, kâfirlerin Müslümanlara karşı bir gösterisidir.
Bu İslam'ın çelişkilerinden biridir.
Bütün bunlardan sonra nasıl söylenebilir?
Yahudilerle normalleşme meşru bir uzlaşmadır
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in Kureyş kafirleriyle olan barışı ile ölçülür.
Veya şehirdeki Yahudilerle
Peygamber'in Kureyş'le barışı geçiciydi
Medine'deki Yahudilerle yaptığı anlaşma neydi?
İslâm'ın hüküm ve kontrolü altında olmaları müstesna
Onlar onun gelişinden önce orada yaşayanlar arasındaydılar, Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin.
Buna rağmen Allah Resulü'ne ihanet ettiler.
Bu ihanetle anlaşmayı bozdular
Bu onların dini
Bu yüzden onları oradan tahliye etti
Peki çağdaş rejimlerin Yahudilerle kalıcı normalleşmesi nasıl ölçülüyor?
Allah'ın kanununu ve ona göre hükmü reddeden sistemlerdir.
Cihad ritüelini bozmak
Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- onlarla geçici bir barış yaptı.
O, Rabbinin kanununa ve O'nun hükmüne teslim olandır.
Onun uğruna mücahid
Onlarla yüzleşmek için güçlenmek amacıyla onlarla barıştı
Onların antlaşmalarını reddeder ve onlara karşı savaşır.
Normalleşme aslında Müslümanların aşağılanması ve ihanetidir
Vatanlarını kafirlere satarlar
Ve onların bunu onaylaması
Yalnızca Allah'a bağlılığa dayalı tevhit öğretisini yerle bir eder.
Ve şirkin ve onun Yahudi veya Hıristiyan halkının inkârı
Veya Yüce Allah'a ortak koşan herhangi bir din
Ve kim kâfirlerle olan düşmanlığı ortadan kaldırmak isterse
Onları İslam'a davet etmeden ve tanıtmadan
Muhammed'in (s.a.v.) getirdiği Allah'ın dinini değiştirmeye çalışıyor.
Ve yeni bir din ortaya çıkıyor
Ezoterik gruplara bağlılık ve reddedilme
Ezoterikçiler arasında Rafiziler, İsmaililer ve Dürziler yer alır.
Ve müşrik sufilerin ve benzerlerinin kafir bid'at ehlinden elde ettikleri kazançlar
Bu insanların hepsinin İslam'da şansı yok
Onlar kıble ehlinden değiller
Çünkü kendilerini dinden uzaklaştıran şirk ve küfrün çeşitli şekillerine düşerler.
Allah'tan başkasına yalvarıyorlar
Allah düşmanlarını destekliyorlar
İmamlarının masum olduğunu ve gayb bilgisine sahip olduklarını iddia ediyorlar.
Kur’an’ı tahrif ettiklerini iddia ediyorlar
Sünnilere karşı nefret ve düşmanlık besliyorlar
Aksine onları inkar ederler
Bu mezheplerden bazıları
Allah Resulünün ilk iki sahabesini inkar ediyor, Allah ona salat ve selam versin
Eğer bunlar böyleyse
Bunlar kafirler gibidir
Onlara vefalı olmak, onları sevmek, onlara destek olmak caiz değildir.
Aksine onlardan beklenen, onlardan nefret etmek, onları ve şirklerini inkar etmektir.
Bu onları çağırmak ve onlara rehberlik etmekle çelişmez.
Eğer hidayet bulurlarsa ve küfürlerini terk ederlerse
Kardeşimiz oldular
Sevmek ve desteklemek onların görevidir
Birisi söyleyebilir
Bu küfür inançları onlardan görünmüyor
Ve ona söylendi
Bazı kitaplarında bunu gösteriyorlar.
Ve eğer cezayı garanti ederlerse
Zayıflıklarına gelince
Dindarlıklarından dolayı bunu saklıyorlar
Sünni topraklarda bunu yapabilselerdi
Sonra gerçek benliklerini gösterirler
Kendileriyle aynı fikirde olmayan herkesi kafir ilan ediyorlar
Onlara savaş açıyorlar
Kanlarını ve paralarını helal kıldılar
Bu mistik inanışların geçersizliği açıkça ortada olmasına rağmen
Ve onların kötü niyetli hedefleri
Özellikle son yıllarda
Etki ve etki alanlarında
Ancak hâlâ Sünniler var.
Kim onların hakkında iyi düşünüyor ve onları savunuyor?
Onları kafir ilan etmeyi reddediyor
Hatta onlarla yakınlaşma çağrısı yapıyor
Ve küresel inançsızlık karşısında onlardan yardım istemek
Bu yayınlanmadı
Mistiklerin hakikatinden habersiz olanlar müstesna
Ve onların batıl inançları
Veya yalanına ve takvasına aldanan cahil ve saf bir insan.
Ve Yahudilere ve Amerikalılara karşı düşmanlık beyanları
Her ne kadar Rafiziler ile Nasıra arasındaki ilişki
Tarih boyunca bilinen
Sünnilere karşı ön yargılı oldukları biliniyor.
Şiilerin Haçlılara karşı cihad yaptığı bilinmiyordu
Ve modern çağda
Aralarındaki bu gizli ilişkinin kanıtları ortaya çıktı
Ve Rafızilerin bazı savunucuları
Sünnilere karşı kin ve nefretlerini biliyorlar
Ama onlarla ilişkilerini haklı çıkarıyorlar
Bunlar dini değil siyasi pozisyonlardır.
Bunlara şunu söylüyoruz
Siyaset inancın aleyhine olmamalı veya onunla çelişmemelidir
Sünnileri getirin