WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.720
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.620 --> 00:00:05.860
قصة أمنا حواء

00:00:07.980 --> 00:00:09.419
يا حواء

00:00:09.660 --> 00:00:11.060
خذ العبرة

00:00:12.980 --> 00:00:14.500
قال تعالى

00:00:15.039 --> 00:00:18.160
فأزل لهم الشيطان عنها

00:00:18.160 --> 00:00:22.839
فأخرجهما مما كان فيه

00:00:22.839 --> 00:00:27.320
وقل نهبطوا بعضكم لبعض عدو

00:00:27.320 --> 00:00:30.879
ولكم في الأرض مستقر

00:00:30.920 --> 00:00:34.079
ومتاع إلى حين

00:00:34.079 --> 00:00:39.880
فتلقى آدم من ربه كلمات

00:00:39.880 --> 00:00:43.079
فتاب عليه

00:00:43.079 --> 00:00:48.280
إنه هو التواب الرحيم

00:00:48.280 --> 00:00:53.439
لما قص الله علينا القصص في القرآن الكريم

00:00:53.439 --> 00:00:55.039
قال لنا

00:00:55.039 --> 00:01:01.740
لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب

00:01:01.939 --> 00:01:05.340
ما كان حديثا يفترى

00:01:05.340 --> 00:01:11.340
ولكن تصديق الذي بين يديه

00:01:11.340 --> 00:01:16.939
وتفصيل كل شيء

00:01:16.939 --> 00:01:28.290
وهدى ورحمة لقوم يؤمنون

00:01:28.290 --> 00:01:32.890
فعلمنا يقينا أن ذكر القصص في القرآن العظيم

00:01:32.890 --> 00:01:35.549
المراد منه أخذ العبرة

00:01:35.549 --> 00:01:39.549
وأن التي تأخذ العبرة من قصص القرآن

00:01:39.549 --> 00:01:42.349
موصوفة برجاحة العقل

00:01:42.349 --> 00:01:46.150
وأنها تسير على طريق الهداية

00:01:46.150 --> 00:01:49.709
ولها من الله الرحمة

00:01:49.709 --> 00:01:51.870
مسم الشجرة

00:01:51.870 --> 00:01:55.670
من المهم في دراسة قصة أمنا حواء

00:01:55.670 --> 00:01:58.269
أخذ العبرة من القصة

00:01:58.269 --> 00:02:02.390
عوضا عن الانشغال بمعرفة الشجرة

00:02:02.390 --> 00:02:05.790
قال ابن جرير الطبري رحمه الله

00:02:05.790 --> 00:02:08.389
والقول في ذلك عندنا

00:02:08.389 --> 00:02:11.990
أن الله جلث ناؤه أخبر عباده

00:02:11.990 --> 00:02:15.389
أن آدم وزوجته أكلا من الشجرة

00:02:15.389 --> 00:02:19.590
التي نهاهما ربهما عن الأكل منها

00:02:19.590 --> 00:02:23.389
فأتي الخطيئة التي نهاهما عن إتيانها

00:02:23.389 --> 00:02:26.189
بأكلهما ما أكلا منها

00:02:26.189 --> 00:02:29.189
بعد أن بين الله جلث ناؤه لهما

00:02:29.189 --> 00:02:33.590
عين الشجرة التي نهاهما عن الأكل منها

00:02:33.590 --> 00:02:36.590
وأشار لهما إليها بقوله

00:02:36.590 --> 00:02:39.949
ولا تقربا هذه الشجرة

00:02:39.949 --> 00:02:42.949
ولم يضع الله جلث ناؤه لعباده

00:02:42.949 --> 00:02:45.150
المخاطبين بالقرآن

00:02:45.150 --> 00:02:48.150
دلالة على أي أشجار الجنة

00:02:48.150 --> 00:02:51.349
كان نهيه آدم أن يقربها

00:02:51.349 --> 00:02:53.550
بنص عليها باسمها

00:02:53.550 --> 00:02:56.419
ولا بدلالة عليها

00:02:56.419 --> 00:02:58.419
ولو كان لله في العلم

00:02:58.419 --> 00:03:01.219
بأي ذلك من أي رضا

00:03:01.219 --> 00:03:05.620
لم يخلع باده من نصب دلالة لهم عليها

00:03:05.620 --> 00:03:09.020
يصلون بها إلى معرفة عينها

00:03:09.020 --> 00:03:11.819
ليقيعوه بعلمهم بها

00:03:11.819 --> 00:03:16.979
كما فعل ذلك في كل ما بالعلم به له رضا

00:03:16.979 --> 00:03:19.979
فالصواب في ذلك أن يقال

00:03:19.979 --> 00:03:21.979
إن الله جلث ناؤه

00:03:21.979 --> 00:03:25.180
نهى آدم وزوجته عن أكل شجرة

00:03:25.180 --> 00:03:27.979
بعينها من أشجار الجنة

00:03:27.979 --> 00:03:30.699
دون سائر أشجارها

00:03:30.699 --> 00:03:34.500
فخالفى إلى ما نهاهم الله عنه

00:03:34.500 --> 00:03:39.569
فأكلى منها كما وصفهم الله جلث ناؤه به

00:03:39.569 --> 00:03:44.169
ولا علم عندنا بأي شجرة كانت على التعيين

00:03:44.169 --> 00:03:49.370
لأن الله لم يضع لعباده دليلا على ذلك في القرآن

00:03:49.370 --> 00:03:51.969
ولا في السنة الصحيحة

00:03:51.969 --> 00:03:54.370
فأنى يأتي ذلك

00:03:54.370 --> 00:03:55.969
وقد قيل

00:03:55.969 --> 00:03:58.169
كانت شجرة البر

00:03:58.169 --> 00:03:59.370
وقيل

00:03:59.370 --> 00:04:01.770
كانت شجرة العنب

00:04:01.770 --> 00:04:02.969
وقيل

00:04:02.969 --> 00:04:05.370
كانت شجرة التين

00:04:05.370 --> 00:04:09.169
وجائز أن تكون واحدة منها

00:04:09.169 --> 00:04:10.770
وذلك علم

00:04:10.770 --> 00:04:14.770
إذا علم لم ينفع العالم به علمه

00:04:14.770 --> 00:04:16.569
وإن جهله جاهل

00:04:16.569 --> 00:04:19.879
لم يضره جهله به

00:04:19.879 --> 00:04:22.079
وفي هذا تربية للمرأة

00:04:22.079 --> 00:04:25.680
ألا تخوض في البحث عما لا ينفع

00:04:25.680 --> 00:04:28.680
فتشغل نفسها وتشغل غيرها

00:04:28.680 --> 00:04:33.220
وتضيع وقتها في جدل عقيم

00:04:33.220 --> 00:04:37.139
الشيطان عدوك وعدو زوجك

00:04:37.139 --> 00:04:38.939
قال تعالى

00:04:38.939 --> 00:04:41.339
فأزل لهم الشيطان عنها

00:04:41.339 --> 00:04:45.459
فأخرجهما مما كان فيه

00:04:45.459 --> 00:04:50.259
تشير الآية إلى أن الشيطان أغوى آدم وحوى

00:04:50.259 --> 00:04:54.050
وأوقعهما في مخالفة أمر الله

00:04:54.050 --> 00:04:56.850
وفي هذا فائدة للزوجين

00:04:56.850 --> 00:05:01.310
بأن يحذر من إغواء الشيطان لهما جميعا

00:05:01.310 --> 00:05:03.709
فإذا أذنب أحدهما

00:05:03.709 --> 00:05:07.240
فلا يلقي باللائمة على الآخر

00:05:07.240 --> 00:05:10.740
قال الدكتور عبد العزيز الطريفي

00:05:10.740 --> 00:05:13.139
يخبرنا الله سبحانه

00:05:13.139 --> 00:05:16.339
أن إبليس سول لآدم وحوى

00:05:16.339 --> 00:05:21.339
الأكل من الشجرة التي نهاهم الله عن الأكل منها

00:05:21.339 --> 00:05:23.339
فأكل منها

00:05:23.339 --> 00:05:27.339
وسمى الله ما فعلاه زللا عن الجنة

00:05:27.339 --> 00:05:30.660
وسببا للإخراج منها

00:05:30.660 --> 00:05:33.259
فالخطأ وقع من الزوجين

00:05:33.259 --> 00:05:38.100
والعقوبة كانت عليهما كذلك

00:05:38.100 --> 00:05:41.100
إذا أذنبتي فبادري بالتوبة

00:05:41.100 --> 00:05:44.649
كما فعلت أمك حوى

00:05:44.649 --> 00:05:48.449
من أهم العبر التي نتعلمها من القصة

00:05:48.449 --> 00:05:52.649
هي المبادرة إلى التوبة بعد الذنب مباشرة

00:05:52.649 --> 00:05:56.779
كما فعل أبونا آدم وأمنا حوى

00:05:56.779 --> 00:05:59.870
قال ابن تيمية رحمه الله

00:05:59.870 --> 00:06:03.069
إن الله سبحانه وتعالى قال

00:06:03.069 --> 00:06:06.870
فتلقى آدم من ربه كلمات

00:06:06.870 --> 00:06:08.670
فتاب عليه

00:06:08.670 --> 00:06:12.269
إنه هو التواب الرحيم

00:06:12.269 --> 00:06:15.980
قل نهبطوا منها جميعا

00:06:15.980 --> 00:06:17.980
فأخبر أنه تاب عليه

00:06:17.980 --> 00:06:21.420
بالكلمات التي تلقاها منه

00:06:21.420 --> 00:06:23.420
وقد قال تعالى

00:06:23.420 --> 00:06:27.420
قال ربنا ظلمنا أنفسنا

00:06:27.420 --> 00:06:28.420
الآية

00:06:28.420 --> 00:06:31.449
فأخبر أنه أمرهم بالهبوط

00:06:31.449 --> 00:06:33.449
عقب هذه الكلمات

00:06:33.449 --> 00:06:35.449
وأخبر أنه تاب عليه

00:06:35.449 --> 00:06:37.449
عقب الكلمات

00:06:37.449 --> 00:06:39.449
وأمره بالهبوط

00:06:39.449 --> 00:06:41.449
فكان أمره بالهبوط

00:06:41.449 --> 00:06:44.449
عقب الكلمات التي تلقاها منه

00:06:44.449 --> 00:06:46.449
وهي قولهما

00:06:46.449 --> 00:06:50.449
قال ربنا ظلمنا أنفسنا

00:06:50.449 --> 00:06:53.449
وإن لم تغفر لنا وترحمنا

00:06:53.449 --> 00:06:56.449
لنكونن من الخاسرين

00:06:56.449 --> 00:06:59.449
أو كلمات تشبه هذه الكلمات

00:06:59.449 --> 00:07:04.540
ذكر ذلك طائفة كثيرة من المفسرين

00:07:04.540 --> 00:07:09.540
ومن ذكر أن الكلمات التي تلقاها من ربه غير هذه

00:07:09.540 --> 00:07:14.829
لم يكن معه حجة في خلاف ظاهر القرآن

00:07:14.829 --> 00:07:17.829
وقد ذكر ابن أبي الدنيا في كتاب التوبة

00:07:17.829 --> 00:07:20.829
في هذه الكلمات أشياء كثيرة

00:07:20.829 --> 00:07:24.829
كلها تدور على ما ذكره الله في كتابه

00:07:24.829 --> 00:07:27.829
من قول آدم وحواء

00:07:27.829 --> 00:07:30.860
ربنا ظلمنا أنفسنا

00:07:30.860 --> 00:07:32.860
وإن لم تغفر لنا وترحمنا

00:07:32.860 --> 00:07:35.860
لنكونن من الخاسرين

00:07:35.860 --> 00:07:38.990
وأيضا فإن قولهما

00:07:38.990 --> 00:07:40.990
ظلمنا أنفسنا

00:07:40.990 --> 00:07:43.990
وإن لم تغفر لنا وترحمنا

00:07:43.990 --> 00:07:46.990
يتضمن الإقرار والاستغفار

00:07:46.990 --> 00:07:49.019
ومن هو دون آدم

00:07:49.019 --> 00:07:51.019
إذا أقر بذنبه

00:07:51.019 --> 00:07:53.019
واستغفر منه

00:07:53.019 --> 00:07:54.019
غفر له

00:07:54.019 --> 00:07:56.060
كما في الصحيحين

00:07:56.060 --> 00:07:59.060
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:59.060 --> 00:08:01.060
قال لعائشة

00:08:01.060 --> 00:08:03.089
إن كنت ألممت بذنب

00:08:03.089 --> 00:08:06.089
فاستغفر الله وتوب إليه

00:08:06.089 --> 00:08:09.149
فإن العبد إذا اعترف بذنبه

00:08:09.149 --> 00:08:10.149
وتاب

00:08:10.149 --> 00:08:12.149
تاب الله عليه

00:08:12.149 --> 00:08:14.279
وقال تعالى

00:08:14.279 --> 00:08:16.279
ومن يعمل سوء

00:08:16.279 --> 00:08:20.279
أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله

00:08:20.279 --> 00:08:23.279
يجد الله غفورا رحيما

00:08:23.279 --> 00:08:26.439
وإذا حصلت مغفرة بالتوبة

00:08:26.439 --> 00:08:30.439
حصل المقصود بها لا بغيرها

00:08:30.439 --> 00:08:33.539
وقد ثبت في الصحيح عن عمر بن العاص

00:08:33.539 --> 00:08:36.539
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:36.539 --> 00:08:38.539
قال له

00:08:38.539 --> 00:08:39.539
يا عمر

00:08:39.539 --> 00:08:41.539
أما علمت أن الإسلام

00:08:41.539 --> 00:08:43.539
يهدم ما كان قبله

00:08:43.539 --> 00:08:47.539
وأن التوبة تهدم ما كان قبلها

00:08:47.539 --> 00:08:51.789
وكذلك الآية التي في آل عمران

00:08:51.789 --> 00:08:56.110
والذين إذا فعلوا فاحشة

00:08:56.110 --> 00:08:58.110
أو ظلموا

00:08:58.110 --> 00:09:02.590
أنفسهم ذكروا الله

00:09:02.590 --> 00:09:06.590
ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم

00:09:06.590 --> 00:09:09.590
فاستغفروا لذنوبهم

00:09:09.590 --> 00:09:13.590
ومن يغفر الذنوب إلا الله

00:09:13.590 --> 00:09:17.590
ومن يغفر الذنوب إلا الله

00:09:17.590 --> 00:09:20.590
ولم يصروا على ما فعلوا

00:09:20.590 --> 00:09:23.590
وهم يعلمون

00:09:23.590 --> 00:09:27.299
وقال ابن كثير رحمه الله

00:09:27.299 --> 00:09:29.299
وقال فخر الدين

00:09:29.299 --> 00:09:32.299
اعلم أن في هذه الآيات

00:09:32.299 --> 00:09:36.299
تهديدا عظيما عن كل المعاصي من وجوه

00:09:36.299 --> 00:09:38.360
الأول

00:09:38.360 --> 00:09:41.360
أن من تصور ما جرى على آدم

00:09:42.360 --> 00:09:46.360
بسبب إقدامه على هذه الزلة الصغيرة

00:09:46.360 --> 00:09:50.460
كان على وجل شديد من المعاصي

00:09:50.460 --> 00:09:52.519
قال الشاعر

00:09:52.519 --> 00:09:55.519
يا ناظرا يرنوا بعيني راقدي

00:09:55.519 --> 00:09:59.580
ومشاهدا للأمر غير مشاهدي

00:09:59.580 --> 00:10:03.580
تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي

00:10:03.580 --> 00:10:07.649
درج الجنان ونيل فوز العابد

00:10:07.649 --> 00:10:10.649
أنسيت ربك حين أخرج آدم

00:10:10.649 --> 00:10:14.649
منها إلى الدنيا بذنب واحدي

00:10:14.649 --> 00:10:18.220
فالعبرة التي يجب على حواء

00:10:18.220 --> 00:10:20.220
أن تنشغل بها

00:10:20.220 --> 00:10:22.220
هي خطورة الذنب

00:10:22.220 --> 00:10:25.639
مهما كان صغيرا في عينها

00:10:25.639 --> 00:10:29.639
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

00:10:29.639 --> 00:10:32.639
والحمد لله رب العالمين

00:10:32.639 --> 00:10:37.700
قصة أمنا حواء