خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ہماری ماں حوا کی کہانی
اوہ حوا
سبق لو
خداتعالیٰ نے فرمایا
تو اس سے شیطان کو دور کر دے۔
پس اس نے ان کو ان میں سے نکال لیا۔
اور کہو، نیچے جاؤ، ایک دوسرے کے دشمنو۔
اور آپ کے پاس زمین پر ایک مستحکم ہے۔
اور تھوڑی دیر کے لئے لطف اندوز
پھر آدم کو اپنے رب کی طرف سے کلمات موصول ہوئے۔
تو اس نے اس سے توبہ کی۔
وہ بڑا رحم کرنے والا ہے۔
جب اللہ تعالیٰ نے ہمیں قرآن پاک میں کہانیاں سنائیں۔
اس نے ہمیں بتایا
ان کی کہانیاں سمجھنے والوں کے لیے سبق ہیں۔
یہ کوئی من گھڑت حدیث نہیں تھی۔
لیکن یقین کرو جو اس کے ہاتھ میں ہے۔
اور ہر چیز کی تفصیل
اور ایمان والوں کے لیے ہدایت اور رحمت
ہم یقین کے ساتھ جانتے ہیں کہ قرآن عظیم میں کہانیوں کا ذکر ہے۔
اس کا مطلب ہے سبق لینا
اور یہ قرآن کے قصوں سے سبق لیتا ہے۔
عقلی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔
اور وہ ہدایت کی راہ پر گامزن ہے۔
اور خدا اس پر رحم کرتا ہے۔
درخت کا زہر
ہماری ماں حوا کی کہانی کا مطالعہ کرنا ضروری ہے۔
کہانی سے سبق لیں۔
درخت جاننے میں مصروف ہونے کے بجائے
ابن جریر الطبری رحمہ اللہ نے کہا
اس میں ہمارا کہنا ہے۔
خدا گلتھ ناہا نے اپنے بندوں سے کہا
کہ آدم اور اس کی بیوی نے درخت کا پھل کھایا
جس کو ان کے رب نے کھانے سے منع کیا تھا۔
پھر اس نے وہ گناہ کیا جس سے اس نے منع کیا تھا۔
اس میں سے جو کچھ کھایا اسے کھا کر
جب خدا نے گلت کو ان پر واضح کر دیا۔
وہ درخت جس کے کھانے سے اس نے منع کیا تھا۔
اس نے ان کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا:
اس درخت کے قریب نہ جانا
خدا نے گلتھ کو اپنے بندوں کا ہاتھ نہیں دیا۔
جن کو قرآن نے مخاطب کیا ہے۔
جنت کے کسی درخت کی نشاندہی کریں۔
آدم کو اس کے قریب جانے سے منع کیا گیا تھا۔
اس پر اس کے نام کے ساتھ متن لکھیں۔
اور اس کا کوئی نشان نہیں۔
کاش خدا کو علم ہوتا
کسی بھی اطمینان کے ساتھ
اس نے اپنے ملک کو ان کے لیے نشان قائم کرنے سے نہیں ہٹایا
وہ اسی چیز کے علم تک پہنچتے ہیں۔
اس کے بارے میں اپنے علم کے ساتھ اسے قائم کرنے کے لیے
اس نے ہر اس چیز میں بھی ایسا ہی کیا جس سے وہ واقف اور مطمئن تھا۔
یہ کہنا درست ہے۔
خدا گلتھ ناہ ہے۔
اس نے آدم اور ان کی بیوی کو درخت کھانے سے منع کیا۔
جنت کے درختوں میں سے ایک درخت
اس کے تمام درختوں کے بغیر
تو وہ اس کے خلاف گیا جس سے خدا نے انہیں منع کیا تھا۔
چنانچہ اس نے اس میں سے کھایا جیسا کہ خدا نے ان سے گلت نحو کو بیان کیا۔
ہم نہیں جانتے کہ کون سا درخت نامزد کیا گیا تھا۔
کیونکہ خدا نے اپنے بندوں کو قرآن میں اس کا ثبوت نہیں دیا۔
صحیح سال میں نہیں۔
یہ کہاں سے آتا ہے؟
کہا گیا ہے۔
یہ صداقت کا درخت تھا۔
اور کہا گیا۔
یہ انگور کی بیل تھی۔
اور کہا گیا۔
یہ انجیر کا درخت تھا۔
یہ ان میں سے ایک ہو سکتا ہے۔
اور وہ علم ہے۔
اگر اسے علم ہوتا تو اس کے علم سے عالم کو کوئی فائدہ نہ ہوتا
اگر وہ جاہل ہے تو بھی جاہل ہے۔
اس کی جہالت نے اسے کوئی نقصان نہیں پہنچایا
یہ خواتین کی تعلیم ہے۔
جس چیز کا کوئی فائدہ نہ ہو اس کی تلاش میں مت پڑو
وہ خود کو مصروف رکھتی ہے اور دوسروں کو بھی مصروف رکھتی ہے۔
وہ بے نتیجہ بحثوں میں اپنا وقت ضائع کرتی ہے۔
شیطان تمہارا اور تمہارے شوہر کا دشمن ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
تو اس سے شیطان کو دور کر دے۔
پس اس نے ان کو ان میں سے نکال لیا۔
آیت سے معلوم ہوتا ہے کہ شیطان نے آدم اور حوا کو آزمایا
اور انہیں خدا کے حکم کی خلاف ورزی پر مجبور کیا۔
یہ دونوں میاں بیوی کے لیے فائدہ مند ہے۔
ان سب کو شیطان کی طرف مائل کرنے سے بچو
اگر ان میں سے کوئی گناہ کرتا ہے۔
دوسروں پر الزام نہ لگائیں۔
ڈاکٹر عبدالعزیز الطرفی نے کہا
اللہ تعالیٰ ہمیں بتاتا ہے۔
کہ شیطان آدم اور حوا کا سرپرست تھا۔
وہ درخت جس کے کھانے سے اللہ نے منع کیا تھا۔
چنانچہ اس نے اس میں سے کھا لیا۔
خدا نے جو کچھ کیا اسے جنت سے دور کہا
اور اس سے ہٹانے کی ایک وجہ
غلطی میاں بیوی کی طرف سے ہوئی۔
سزا بھی ان پر لگائی گئی۔
اگر آپ نے گناہ کیا ہے تو توبہ کریں۔
جیسے تمہاری ماں حوا نے کی تھی۔
کہانی سے ہم سب سے اہم سبق سیکھتے ہیں۔
گناہ کے فوراً بعد توبہ کرنے کی پہل ہے۔
جیسا کہ ہمارے باپ آدم اور ہماری والدہ حوا نے کیا۔
ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے کہا
خداتعالیٰ نے فرمایا
پھر آدم نے اپنے رب کی طرف سے کلمات وصول کئے
تو اس نے اس سے توبہ کی۔
وہ بڑا رحم کرنے والا ہے۔
کہو سب مل کر اس سے اتر جاؤ۔
اسے بتایا گیا کہ اس نے توبہ کر لی ہے۔
ان الفاظ کے ساتھ جو میں نے اس سے حاصل کی۔
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
اس نے کہا اے ہمارے رب ہم نے اپنے آپ پر ظلم کیا۔
آیت
اسے بتایا گیا کہ اس نے انہیں اترنے کا حکم دیا ہے۔
ان الفاظ کے بعد
اس نے اسے بتایا کہ اس نے توبہ کر لی ہے۔
الفاظ کے بعد
اس نے اسے اترنے کا حکم دیا۔
اسے اترنے کا حکم دیا گیا۔
اس کی طرف سے ملنے والے الفاظ پر عمل کیا۔
جو انہوں نے کہا
اس نے کہا اے ہمارے رب ہم نے اپنے آپ پر ظلم کیا۔
چاہے تو ہمیں معاف نہ کرے اور ہم پر رحم نہ کرے۔
ہم نقصان اٹھانے والوں میں سے ہوں گے۔
یا ان الفاظ سے ملتے جلتے الفاظ
اس کا ذکر بہت سے مفسرین نے کیا ہے۔
جس نے یہ ذکر کیا کہ اس کے رب کی طرف سے اس کو جو کلمات موصول ہوئے ہیں وہ ان کے علاوہ ہیں۔
اس کے پاس قرآن کے ظاہری مفہوم سے متصادم ہونے کی کوئی دلیل نہیں تھی۔
ابن ابی الدنیا نے کتاب توبہ میں ذکر کیا ہے۔
ان الفاظ میں بہت سی باتیں ہیں۔
وہ سب اس کے گرد گھومتے ہیں جس کا ذکر خدا نے اپنی کتاب میں کیا ہے۔
آدم اور حوا کے الفاظ سے
اے ہمارے رب ہم نے اپنے آپ پر ظلم کیا۔
چاہے تو ہمیں معاف نہ کرے اور ہم پر رحم نہ کرے۔
ہم نقصان اٹھانے والوں میں سے ہوں گے۔
اس کے علاوہ، انہوں نے کیا کہا
ہم نے اپنے آپ پر ظلم کیا۔
چاہے تو ہمیں معاف نہ کرے اور ہم پر رحم نہ کرے۔
اس میں اعتراف اور معافی شامل ہے۔
وہ آدم کے بغیر کون ہے؟
اگر وہ اعتراف جرم کر لے
اور اس سے معافی مانگو
اسے معاف کر دیا گیا۔
جیسا کہ دو صحیحوں میں ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے عائشہ سے کہا
اگر تم نے کوئی گناہ کیا ہے۔
پس اللہ سے معافی مانگو اور اس سے توبہ کرو
اگر بندہ اپنے گناہ کا اقرار کر لے
اور اس نے توبہ کی۔
خدا اس سے توبہ کرے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور جو برائی کرتا ہے۔
یا وہ اپنے آپ پر ظلم کرتا ہے اور پھر اللہ سے معافی مانگتا ہے۔
وہ خدا کو بخشنے والا اور مہربان پاتا ہے۔
اگر معافی توبہ سے حاصل ہوتی ہے۔
جو مقصود تھا اس سے حاصل ہوا، کسی اور چیز سے نہیں۔
یہ صحیح میں عمر بن العاص سے ثابت ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے اسے بتایا
اے عمر
کیا تم اس اسلام کو نہیں جانتے تھے؟
اس سے پہلے آنے والی چیزوں کو تباہ کر دیتا ہے۔
توبہ اس سے پہلے کی چیزوں کو تباہ کر دیتی ہے۔
اور اسی طرح آل عمران میں آیت ہے۔
اور اگر وہ کوئی فحش کام کرتے ہیں۔
یا ان کے ساتھ ظلم ہوا۔
انہوں نے خود خدا کا ذکر کیا۔
انہوں نے خدا کو یاد کیا اور اپنے گناہوں کی معافی مانگی۔
تو انہوں نے اپنے گناہوں کی معافی مانگی۔
اللہ کے سوا کون گناہ معاف کر سکتا ہے۔
انہوں نے جو کچھ کیا اس پر اصرار نہیں کیا۔
اور وہ جانتے ہیں۔
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
فخرالدین نے کہا
جان لو کہ ان آیات میں
گناہ کی تمام اقسام کے خلاف ایک بڑا خطرہ
پہلا
کون سوچ سکتا تھا کہ آدم کے ساتھ کیا ہوا؟
کیونکہ اس نے یہ چھوٹی سی غلطی کی تھی۔
وہ گناہوں سے بہت ڈرتا تھا۔
شاعر نے کہا
اوہ دیکھنے والا، وہ میری آنکھوں سے لیٹے ہوئے بجتے ہیں۔
اور معاملہ دیکھنے والا ناظر نہیں ہوتا
گناہ گناہوں تک پہنچتے ہیں اور کانپتے ہیں۔
جنت کی سیڑھی اور بندے کی فتح
کیا تم اپنے رب کو بھول گئے جب اس نے آدم کو نکالا؟
اس سے اس دنیا میں ایک گناہ کے لیے
یہ حوا کے لیے ایک سبق ہے۔
اس میں مصروف ہونے کے لیے
یہ گناہ کی سنگینی ہے۔
چاہے وہ اس کی نظر میں کتنی ہی چھوٹی کیوں نہ ہو۔
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
ہماری ماں حوا کی کہانی