1
00:00:00,000 --> 00:00:02,600
Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen

2
00:00:02,600 --> 00:00:32,140
Schöner Kommentar

3
00:00:32,140 --> 00:00:35,140
Auf dem Ausweisbuch

4
00:00:35,140 --> 00:00:38,140
Mit Bildern des Heiligen Korans

5
00:00:38,140 --> 00:00:42,140
Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif

6
00:00:42,140 --> 00:00:44,140
Möge Gott ihn beschützen

7
00:00:44,140 --> 00:00:46,140
Sure Al-Jathiya

8
00:00:46,140 --> 00:00:51,140
Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen. Lob sei Gott und Gebete und Friede seien mit dem Gesandten Gottes

9
00:00:51,140 --> 00:00:54,140
Da sind wir immer noch bei dem netten Kommentar zu den ID-Tags

10
00:00:54,140 --> 00:00:56,140
Und mit Sure Al-Jathiya

11
00:00:56,140 --> 00:00:59,140
Es gibt drei Pausen

12
00:00:59,140 --> 00:01:01,460
Erster Stopp

13
00:01:01,460 --> 00:01:05,459
Dies betrifft alle Suren, die mit Hamim beginnen

14
00:01:05,459 --> 00:01:08,519
Das gilt für einige Vorgänger

15
00:01:08,519 --> 00:01:10,519
Wie in den Tugenden dieser Sure

16
00:01:10,519 --> 00:01:12,519
Es wird in den Tugenden dieser Sure dargelegt

17
00:01:12,519 --> 00:01:15,519
Und in den Tugenden der Familie Hamim davor und danach

18
00:01:15,519 --> 00:01:19,519
Sie sagten einigen Vorgängern, sie sollten dieser Sure besondere Aufmerksamkeit schenken

19
00:01:19,519 --> 00:01:23,780
Es lohnt sich, diese Pflege zu studieren

20
00:01:23,780 --> 00:01:26,780
Es erfordert das Sammeln und Studieren von Asanit

21
00:01:26,780 --> 00:01:32,780
Die dritte Angelegenheit ist nicht weniger wichtig als die beiden vorherigen Angelegenheiten

22
00:01:32,780 --> 00:01:40,969
Der Versuch, das Geheimnis dieses Interesses und seiner Weisheit zu verstehen und zu begreifen

23
00:01:40,969 --> 00:01:43,969
Und in Ibn Kathir, am Anfang von Surat Ghafir

24
00:01:43,969 --> 00:01:46,969
Eine Reihe dieser Effekte und Kommentare

25
00:01:47,969 --> 00:01:52,969
Es lohnt sich, über einige dieser Auswirkungen über Imam Ibn Kathir nachzudenken

26
00:01:52,969 --> 00:01:54,969
Oder auf einen dieser Effekte

27
00:01:54,969 --> 00:01:58,060
Ich habe mich für diese drei entschieden

28
00:01:58,060 --> 00:02:01,060
Denn viele Forscher neigen dazu, zu kombinieren

29
00:02:01,060 --> 00:02:04,060
Oder im Plural wird der Asaniter beurteilt

30
00:02:04,060 --> 00:02:07,060
Beides ist zweifellos wichtig

31
00:02:07,060 --> 00:02:10,060
Aber mit diesem dritten ist die Forschung abgeschlossen

32
00:02:10,060 --> 00:02:14,259
Es handelt sich um eine Erläuterung der Rechtsprechung dieser Wirkungen

33
00:02:14,259 --> 00:02:17,259
Was die zweite Pause betrifft

34
00:02:17,259 --> 00:02:20,259
Es ist der oben erwähnte Grund für das Wandern

35
00:02:20,259 --> 00:02:22,259
Oder im Buch erwähnt

36
00:02:22,259 --> 00:02:25,379
Die Sure entspricht der anerkannten Referenz

37
00:02:25,379 --> 00:02:27,379
Ein Grund

38
00:02:27,379 --> 00:02:31,669
Er meinte, das sei vielleicht kein Grund

39
00:02:31,669 --> 00:02:36,669
Dies liegt daran, dass die oben erwähnte Überlieferung auf der Autorität von Ibn Abbas basiert, möge Gott mit beiden zufrieden sein

40
00:02:36,669 --> 00:02:39,669
Er sagte, der Mann sei ein Araber gewesen, der Steine verehrte

41
00:02:39,669 --> 00:02:43,669
Wenn er einen besseren findet, nimmt er ihn und legt den anderen in die Warteschleife

42
00:02:43,669 --> 00:02:46,090
Also offenbarte Gott den Vers

43
00:02:46,090 --> 00:02:50,090
Es ist eine der Säulen des Offenbarungsgrundes, bis es ein Grund ist

44
00:02:50,090 --> 00:02:53,090
Wie im Buch des Herausgebers angegeben

45
00:02:53,090 --> 00:02:58,090
Es ist ein Buch, das ich noch einmal lobe

46
00:02:58,090 --> 00:03:01,090
Und ich habe es nicht übernommen, weil es auf die neun Bücher beschränkt war

47
00:03:01,090 --> 00:03:04,090
Ansonsten ist es eine Frage der Analyse und Überprüfung

48
00:03:04,090 --> 00:03:06,759
Ein wertvolles Buch

49
00:03:06,759 --> 00:03:09,759
Es ist wichtig, dass die Veranstaltung neu ist

50
00:03:09,759 --> 00:03:11,759
Man muss sich vorstellen, dass etwas Neues geschehen ist

51
00:03:11,759 --> 00:03:13,759
Ob in Wort oder Tat

52
00:03:13,759 --> 00:03:15,759
Bis zum letzten, was er sagte

53
00:03:15,759 --> 00:03:17,759
Es gibt etwas Neues

54
00:03:17,759 --> 00:03:19,979
Dies war ein Brauch bei den Arabern

55
00:03:19,979 --> 00:03:22,110
Oder etwas, das ihnen bekannt ist

56
00:03:22,110 --> 00:03:24,270
Es wurde gesetzlich für ungültig erklärt

57
00:03:24,270 --> 00:03:26,270
Es wird nicht gesagt, dass es der Grund für den Abstieg ist

58
00:03:26,270 --> 00:03:29,270
Oder er kann es genießen

59
00:03:29,270 --> 00:03:32,270
Denn dieser Grund ist kein Grund

60
00:03:32,270 --> 00:03:35,270
Es gibt eine weitere Erzählung im Buch „Absorption“.

61
00:03:35,270 --> 00:03:37,270
Gut gemacht vom Autor des Buches

62
00:03:37,270 --> 00:03:39,270
Die Gründe verstehen

63
00:03:39,270 --> 00:03:43,560
Das Wort absteigend kommt überhaupt nicht vor

64
00:03:43,560 --> 00:03:45,560
Wissen ist bei Gott, dem Allmächtigen

65
00:03:45,560 --> 00:03:47,560
Der dritte und letzte Stopp

66
00:03:47,560 --> 00:03:49,620
Es steht in den Versen der Sure

67
00:03:49,620 --> 00:03:52,659
Konkret im zweiten Abschnitt

68
00:03:52,659 --> 00:03:55,659
Er sagte: „Dies ist der Beginn meines Streiks.“

69
00:03:55,659 --> 00:03:57,659
Übergangsweise

70
00:03:57,659 --> 00:03:59,659
Natürlich mit Benennung der Messwerte

71
00:03:59,659 --> 00:04:01,659
Es heißt, es handele sich um ein Zeugnis

72
00:04:01,659 --> 00:04:04,659
Es ist mit der Sprache verknüpft

73
00:04:04,659 --> 00:04:06,659
Sprache ist ein Muss

74
00:04:06,659 --> 00:04:08,659
Für diejenigen, die die Interpretation des Korans lesen

75
00:04:08,659 --> 00:04:10,909
Und wenn Sie sich den Anfang eines Verses ansehen

76
00:04:10,909 --> 00:04:12,909
Und Sie möchten es beschreiben

77
00:04:12,909 --> 00:04:14,909
Es ist notwendig, die Autorität der Menschen der Sprache zu nutzen

78
00:04:14,909 --> 00:04:16,910
Und aus dieser Gerechtigkeit

79
00:04:16,910 --> 00:04:18,910
Streik

80
00:04:18,910 --> 00:04:20,910
Strike ist die gebräuchlichste Methode

81
00:04:20,910 --> 00:04:22,910
verwendet werden

82
00:04:22,910 --> 00:04:24,910
Eher

83
00:04:24,910 --> 00:04:26,980
Es gibt zwei Arten von Streiks

84
00:04:26,980 --> 00:04:28,980
Mein Held widerspricht der vorherigen Aussage

85
00:04:28,980 --> 00:04:30,980
Oder Übergang

86
00:04:30,980 --> 00:04:32,980
Er wendet sich dem Wort Gottes zu

87
00:04:32,980 --> 00:04:34,980
Ohne das vorherige zu verletzen

88
00:04:34,980 --> 00:04:36,980
Das wird hier verwendet

89
00:04:36,980 --> 00:04:38,980
Als eine Mutter nach denen kam, die

90
00:04:38,980 --> 00:04:40,980
Oder ein Streik?

91
00:04:40,980 --> 00:04:42,980
Mein Übergang hört nicht auf zu reden

92
00:04:42,980 --> 00:04:45,230
Zurück

93
00:04:45,230 --> 00:04:47,230
Ich betone wieder

94
00:04:47,230 --> 00:04:49,230
Dass jeder den Koran verstehen möchte

95
00:04:49,230 --> 00:04:51,230
Es ist dringend notwendig

96
00:04:51,230 --> 00:04:53,230
Naturwissenschaften lernen

97
00:04:53,230 --> 00:04:55,230
Arabische Sprache

98
00:04:55,230 --> 00:04:57,230
Grammatik und Morphologie

99
00:04:57,230 --> 00:04:59,230
Und Beredsamkeit

100
00:04:59,230 --> 00:05:01,230
Und andere

101
00:05:01,230 --> 00:05:03,230
Gleichzeitig beende ich meine Rede

102
00:05:03,230 --> 00:05:05,230
Mit diesem Vers

103
00:05:05,230 --> 00:05:07,230
Oder laut denen, die böse Taten begehen?

104
00:05:07,230 --> 00:05:09,230
Um sie wie diejenigen zu machen, die glauben

105
00:05:09,230 --> 00:05:11,230
Und sie haben Gutes getan

106
00:05:11,230 --> 00:05:13,230
Sowohl ihr Leben als auch ihr Tod

107
00:05:13,230 --> 00:05:15,579
Dieser Vers

108
00:05:15,579 --> 00:05:17,899
Gelehrte haben darin Pausen

109
00:05:17,899 --> 00:05:19,899
Ich vermittle es dir

110
00:05:19,899 --> 00:05:21,899
Was Al-Taher Ibn Ashour sagte

111
00:05:21,899 --> 00:05:23,899
Dies ist eine wichtige Warnung

112
00:05:23,899 --> 00:05:25,899
Denn im Kontext der Verse geht es um die Ungläubigen

113
00:05:25,899 --> 00:05:27,899
Allerdings

114
00:05:27,899 --> 00:05:29,899
Der Gläubige steht vor einem Dilemma

115
00:05:29,899 --> 00:05:32,029
Der Scheich, möge Gott ihm gnädig sein, sagt

116
00:05:32,029 --> 00:05:34,029
Und erleuchte sein Grab und erhöhe seine Macht

117
00:05:34,029 --> 00:05:36,029
Und wisse, dass dieser Vers

118
00:05:36,029 --> 00:05:38,029
Auch wenn es mitgeliefert wird

119
00:05:38,029 --> 00:05:40,029
Im Fall von Polytheisten und Gläubigen

120
00:05:40,029 --> 00:05:42,029
Ich meine, es wurde aus diesem Grund erhalten

121
00:05:42,029 --> 00:05:44,029
Erstens

122
00:05:44,029 --> 00:05:46,029
Darin liegt die Urteilsmedaille

123
00:05:46,029 --> 00:05:48,029
Die Zwiebel derer, die böse Taten begangen haben

124
00:05:48,029 --> 00:05:50,029
Das bedeutet, dass das Relativnomen kam

125
00:05:50,029 --> 00:05:52,029
Diejenigen, die böse Taten begehen

126
00:05:52,029 --> 00:05:54,060
Gott hat nicht gesagt: Oder reicht es denen, die ungläubig sind?

127
00:05:54,060 --> 00:05:56,060
Um sie wie diejenigen zu machen, die glauben

128
00:05:56,060 --> 00:05:58,060
Nein, sagte er, oder nach Angaben der Verwundeten

129
00:05:58,060 --> 00:06:00,060
Schlechte Taten sind mit einem Urteil verbunden

130
00:06:00,060 --> 00:06:02,060
Bei diesem Zusammenhang handelt es sich um einen Vorschlag

131
00:06:02,060 --> 00:06:04,060
Schlechte Taten warum?

132
00:06:04,060 --> 00:06:06,060
Er sagte: „Nawt.“

133
00:06:06,060 --> 00:06:09,060
Die Glühbirne derer, die böse Taten begangen haben

134
00:06:09,060 --> 00:06:12,060
Sie machen daraus eine Anspielung

135
00:06:12,060 --> 00:06:15,060
Die Situationen von Tätern und Tätern sind unterschiedlich

136
00:06:15,060 --> 00:06:17,060
Von gläubigen Menschen

137
00:06:17,060 --> 00:06:20,060
Weil Täter gläubige Menschen sind

138
00:06:20,060 --> 00:06:23,350
Schlechte Taten, auch wenn sie nicht zum Unglauben führen

139
00:06:23,350 --> 00:06:26,350
Er bezog sich dabei auf die Ungleichheit in der Situation der Täter und der Wohltäter

140
00:06:26,350 --> 00:06:29,350
Von den Menschen des Glaubens, auch wenn niemand dazu zählt

141
00:06:29,350 --> 00:06:32,350
Von Gläubigen bedeutet Gläubige

142
00:06:32,350 --> 00:06:35,350
Der Täter und der Wohltäter wissen, dass der Wohltäter

143
00:06:35,350 --> 00:06:37,850
Besser als der Übeltäter als Belohnung im Jenseits

144
00:06:37,850 --> 00:06:40,350
Aber dieser Ausdruck

145
00:06:40,350 --> 00:06:43,350
Er wies auf diesen Unterschied als Warnung hin

146
00:06:43,350 --> 00:06:45,350
Er sagte über Tamim Al-Dari

147
00:06:45,350 --> 00:06:48,350
Er verbrachte die Nacht damit, diesen Vers zu rezitieren und niederzuknien

148
00:06:48,350 --> 00:06:51,350
Er wirft sich nieder und weint bis zum Morgen

149
00:06:51,350 --> 00:06:54,350
Diese Überlieferung finden Sie bei Ibn Kathir

150
00:06:54,350 --> 00:06:58,350
Es wurde von Ibn Katheers Ermittler, Dr. Hikma Bashir, authentifiziert

151
00:06:58,350 --> 00:07:01,350
Er sagte, das Gleiche sei mit der Autorität von Rabi’ Ibn Khathim überliefert worden

152
00:07:01,350 --> 00:07:04,350
Bis er sagte, hieß dieser Vers

153
00:07:04,350 --> 00:07:07,449
Die Klage der Gläubigen

154
00:07:07,449 --> 00:07:11,449
Das bedeutet, dass es der Ort ist, an dem die Gläubigen weinen

155
00:07:11,449 --> 00:07:14,480
Ehre sei Gott, auch wenn es ein Zeichen dafür ist, dass wir vorbeigehen

156
00:07:14,480 --> 00:07:18,480
Man könnte es denken, wie Al-Tahir in diesem Zusammenhang betonte

157
00:07:18,480 --> 00:07:20,480
Er könnte denken, dass sie zu den Ungläubigen gehört

158
00:07:20,480 --> 00:07:22,480
Sure Al-Jatha, die über die Ungläubigen und ihren Unglauben spricht

159
00:07:22,480 --> 00:07:24,480
Das Oberhaupt der Ungläubigen und Muslime wird erleichtert sein

160
00:07:24,480 --> 00:07:27,480
Aber Gott hat uns geehrt, indem er diesen Ausdruck geschaffen hat

161
00:07:27,480 --> 00:07:29,480
Oder laut denen, die böse Taten begehen?

162
00:07:29,480 --> 00:07:33,480
Eine Geste und ein Hinweis darauf sein, was geschieht

163
00:07:33,480 --> 00:07:35,480
Muslime vor schlechten Taten

164
00:07:35,480 --> 00:07:37,480
Und das schadet ihrem Status vor Gott

165
00:07:37,480 --> 00:07:41,480
Dies macht uns darauf aufmerksam, uns um unsere Situation zu kümmern

166
00:07:41,480 --> 00:07:43,480
Und seien Sie sich unserer Mängel bewusst

167
00:07:43,480 --> 00:07:45,480
Und wenn wir Gutes tun

168
00:07:45,480 --> 00:07:48,480
Wir werden höhere Noten haben

169
00:07:48,480 --> 00:07:50,480
Daran besteht kein Zweifel

170
00:07:50,480 --> 00:07:52,480
Machen Sie weiter mit der Arbeit

171
00:07:52,480 --> 00:07:54,480
Möge Gott unseren Propheten Muhammad segnen