1 00:00:00,000 --> 00:00:02,600 Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux 2 00:00:02,600 --> 00:00:32,140 Joli commentaire 3 00:00:32,140 --> 00:00:35,140 Sur le carnet de cartes d'identité 4 00:00:35,140 --> 00:00:38,140 Avec des images du Saint Coran 5 00:00:38,140 --> 00:00:42,140 Par le Dr Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 6 00:00:42,140 --> 00:00:44,140 Que Dieu le protège 7 00:00:44,140 --> 00:00:46,140 Sourate Al-Jathiya 8 00:00:46,140 --> 00:00:51,140 Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Dieu, et prières et paix soient sur le Messager de Dieu 9 00:00:51,140 --> 00:00:54,140 On en est toujours au gentil commentaire sur les tags d'identification 10 00:00:54,140 --> 00:00:56,140 Et avec la sourate Al-Jathiya 11 00:00:56,140 --> 00:00:59,140 Il y a trois pauses 12 00:00:59,140 --> 00:01:01,460 Premier arrêt 13 00:01:01,460 --> 00:01:05,459 C'est une question liée à toutes les sourates qui commencent par Hamim 14 00:01:05,459 --> 00:01:08,519 C'est pour certains prédécesseurs 15 00:01:08,519 --> 00:01:10,519 Comme dans les vertus de cette sourate 16 00:01:10,519 --> 00:01:12,519 Il est indiqué dans les vertus de cette sourate 17 00:01:12,519 --> 00:01:15,519 Et dans les vertus de la famille de Hamim avant et après 18 00:01:15,519 --> 00:01:19,519 Ils ont dit à certains de leurs prédécesseurs de prêter une attention particulière à cette sourate. 19 00:01:19,519 --> 00:01:23,780 Ce soin mérite d’être étudié 20 00:01:23,780 --> 00:01:26,780 Cela nécessite de collecter et d’étudier Asanit 21 00:01:26,780 --> 00:01:32,780 La troisième question n'est pas moins importante que les deux questions précédentes 22 00:01:32,780 --> 00:01:40,969 Essayer de comprendre et de comprendre le secret de cet intérêt et sa sagesse 23 00:01:40,969 --> 00:01:43,969 Et chez Ibn Kathir, au début de la sourate Ghafir 24 00:01:43,969 --> 00:01:46,969 Une gamme de ces effets et commentaires 25 00:01:47,969 --> 00:01:52,969 Il vaut la peine de réfléchir à l'Imam Ibn Kathir sur certains de ces effets. 26 00:01:52,969 --> 00:01:54,969 Ou sur un de ces effets 27 00:01:54,969 --> 00:01:58,060 J'ai opté pour ces trois 28 00:01:58,060 --> 00:02:01,060 Parce que de nombreux chercheurs ont tendance à combiner 29 00:02:01,060 --> 00:02:04,060 Ou au pluriel, l'Asanite est jugé 30 00:02:04,060 --> 00:02:07,060 Les deux sont importants, sans aucun doute 31 00:02:07,060 --> 00:02:10,060 Mais la recherche s'achève avec ce troisième 32 00:02:10,060 --> 00:02:14,259 C'est une explication de la jurisprudence de ces effets 33 00:02:14,259 --> 00:02:17,259 Quant à la deuxième pause 34 00:02:17,259 --> 00:02:20,259 C'est avec la raison susmentionnée de l'errance 35 00:02:20,259 --> 00:02:22,259 Ou mentionné dans le livre 36 00:02:22,259 --> 00:02:25,379 La sourate est conforme à la référence approuvée 37 00:02:25,379 --> 00:02:27,379 Une raison 38 00:02:27,379 --> 00:02:31,669 Il a dit que ce n'était peut-être pas une raison 39 00:02:31,669 --> 00:02:36,669 En effet, le récit susmentionné est sous l'autorité d'Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait d'eux deux. 40 00:02:36,669 --> 00:02:39,669 Il a dit que l'homme était un Arabe qui adorait les pierres 41 00:02:39,669 --> 00:02:43,669 S'il en trouve un meilleur, il le prend et met l'autre en attente 42 00:02:43,669 --> 00:02:46,090 Alors Dieu a révélé le verset 43 00:02:46,090 --> 00:02:50,090 C'est un des piliers de la raison de la révélation jusqu'à ce qu'elle soit une raison 44 00:02:50,090 --> 00:02:53,090 Comme indiqué dans le livre de l'éditeur 45 00:02:53,090 --> 00:02:58,090 C'est un livre que je loue encore 46 00:02:58,090 --> 00:03:01,090 Et je ne l'ai pas adopté car il était limité aux neuf livres 47 00:03:01,090 --> 00:03:04,090 Sinon, c'est une question d'analyse et de vérification 48 00:03:04,090 --> 00:03:06,759 Un livre précieux 49 00:03:06,759 --> 00:03:09,759 Il est essentiel que l'événement soit nouveau 50 00:03:09,759 --> 00:03:11,759 Il faut imaginer que quelque chose de nouveau s'est produit 51 00:03:11,759 --> 00:03:13,759 Que ce soit en paroles ou en actes 52 00:03:13,759 --> 00:03:15,759 À la dernière chose qu'il a dit 53 00:03:15,759 --> 00:03:17,759 Il y a quelque chose de nouveau 54 00:03:17,759 --> 00:03:19,979 C'était une coutume parmi les Arabes 55 00:03:19,979 --> 00:03:22,110 Ou quelque chose qu'ils connaissent 56 00:03:22,110 --> 00:03:24,270 Il a été invalidé par la loi 57 00:03:24,270 --> 00:03:26,270 Il n'est pas dit que c'est la raison de la descente 58 00:03:26,270 --> 00:03:29,270 Ou il peut en profiter 59 00:03:29,270 --> 00:03:32,270 Parce que cette raison n'est pas une raison 60 00:03:32,270 --> 00:03:35,270 Il y a une autre narration dans le livre « Absorption ». 61 00:03:35,270 --> 00:03:37,270 Bravo à l'auteur du livre 62 00:03:37,270 --> 00:03:39,270 Comprendre les raisons 63 00:03:39,270 --> 00:03:43,560 Il ne contient pas du tout le mot descendant 64 00:03:43,560 --> 00:03:45,560 La connaissance est avec Dieu Tout-Puissant 65 00:03:45,560 --> 00:03:47,560 Le troisième et dernier arrêt 66 00:03:47,560 --> 00:03:49,620 C'est dans les versets de la sourate 67 00:03:49,620 --> 00:03:52,659 Plus précisément dans la deuxième section 68 00:03:52,659 --> 00:03:55,659 Il a dit : « C’est le début de ma grève. » 69 00:03:55,659 --> 00:03:57,659 Transitionnel 70 00:03:57,659 --> 00:03:59,659 Bien sûr, nommer les lectures 71 00:03:59,659 --> 00:04:01,659 On dit que c'est un témoignage 72 00:04:01,659 --> 00:04:04,659 C'est lié au langage 73 00:04:04,659 --> 00:04:06,659 La langue est un must 74 00:04:06,659 --> 00:04:08,659 Pour ceux qui lisent l’interprétation du Coran 75 00:04:08,659 --> 00:04:10,909 Et quand tu regardes le début d'un verset 76 00:04:10,909 --> 00:04:12,909 Et tu veux le décrire 77 00:04:12,909 --> 00:04:14,909 Il faut user de l'autorité des gens de la langue 78 00:04:14,909 --> 00:04:16,910 Et de cette justice 79 00:04:16,910 --> 00:04:18,910 Grève 80 00:04:18,910 --> 00:04:20,910 La grève est la méthode la plus courante 81 00:04:20,910 --> 00:04:22,910 à utiliser 82 00:04:22,910 --> 00:04:24,910 Plutôt 83 00:04:24,910 --> 00:04:26,980 Il existe deux types de grèves 84 00:04:26,980 --> 00:04:28,980 Mon héros contredit la déclaration précédente 85 00:04:28,980 --> 00:04:30,980 Ou transitionnel 86 00:04:30,980 --> 00:04:32,980 Il se dirige vers la parole de Dieu 87 00:04:32,980 --> 00:04:34,980 Sans violer le précédent 88 00:04:34,980 --> 00:04:36,980 C'est ce qui est utilisé ici 89 00:04:36,980 --> 00:04:38,980 Quand une mère venait selon ceux qui 90 00:04:38,980 --> 00:04:40,980 Ou une grève ? 91 00:04:40,980 --> 00:04:42,980 Ma transition n'arrête pas de parler 92 00:04:42,980 --> 00:04:45,230 Précédent 93 00:04:45,230 --> 00:04:47,230 je stresse encore 94 00:04:47,230 --> 00:04:49,230 Que tout le monde veut comprendre le Coran 95 00:04:49,230 --> 00:04:51,230 Il en faut de toute urgence 96 00:04:51,230 --> 00:04:53,230 Pour apprendre les sciences 97 00:04:53,230 --> 00:04:55,230 langue arabe 98 00:04:55,230 --> 00:04:57,230 Grammaire et morphologie 99 00:04:57,230 --> 00:04:59,230 Et l'éloquence 100 00:04:59,230 --> 00:05:01,230 Et d'autres 101 00:05:01,230 --> 00:05:03,230 Je termine mon discours en même temps 102 00:05:03,230 --> 00:05:05,230 Avec ce verset 103 00:05:05,230 --> 00:05:07,230 Ou selon ceux qui commettent de mauvaises actions ? 104 00:05:07,230 --> 00:05:09,230 Pour les rendre comme ceux qui croient 105 00:05:09,230 --> 00:05:11,230 Et ils ont fait de bonnes actions 106 00:05:11,230 --> 00:05:13,230 Leurs vies et leurs morts 107 00:05:13,230 --> 00:05:15,579 Ce verset 108 00:05:15,579 --> 00:05:17,899 Les érudits y font des pauses 109 00:05:17,899 --> 00:05:19,899 je vous transmets 110 00:05:19,899 --> 00:05:21,899 Ce qu'a dit Al-Taher Ibn Ashour 111 00:05:21,899 --> 00:05:23,899 Ceci est un avertissement important 112 00:05:23,899 --> 00:05:25,899 Parce que le contexte des versets concerne les infidèles 113 00:05:25,899 --> 00:05:27,899 Cependant 114 00:05:27,899 --> 00:05:29,899 Il y a un dilemme pour le croyant 115 00:05:29,899 --> 00:05:32,029 Le Cheikh, que Dieu lui fasse miséricorde, dit 116 00:05:32,029 --> 00:05:34,029 Et illuminer sa tombe et élever son pouvoir 117 00:05:34,029 --> 00:05:36,029 Et sache que ce verset 118 00:05:36,029 --> 00:05:38,029 Même s'il est fourni 119 00:05:38,029 --> 00:05:40,029 Dans le cas des polythéistes et des croyants 120 00:05:40,029 --> 00:05:42,029 Je veux dire, il a été reçu pour cette raison 121 00:05:42,029 --> 00:05:44,029 Tout d'abord 122 00:05:44,029 --> 00:05:46,029 La médaille du jugement est dedans 123 00:05:46,029 --> 00:05:48,029 L'oignon de ceux qui ont commis de mauvaises actions 124 00:05:48,029 --> 00:05:50,029 Cela signifie que le nom relatif est venu 125 00:05:50,029 --> 00:05:52,029 Ceux qui commettent de mauvaises actions 126 00:05:52,029 --> 00:05:54,060 Dieu n'a pas dit : Ou est-ce suffisant pour ceux qui ne croient pas ? 127 00:05:54,060 --> 00:05:56,060 Pour les rendre comme ceux qui croient 128 00:05:56,060 --> 00:05:58,060 Non, dit-il, ou selon ceux qui ont été blessés 129 00:05:58,060 --> 00:06:00,060 Les mauvaises actions sont liées au jugement 130 00:06:00,060 --> 00:06:02,060 Avec cette connexion, c'est une suggestion 131 00:06:02,060 --> 00:06:04,060 De mauvaises actions, pourquoi ? 132 00:06:04,060 --> 00:06:06,060 Il a dit : « Non. » 133 00:06:06,060 --> 00:06:09,060 L'ampoule de ceux qui ont commis de mauvaises actions 134 00:06:09,060 --> 00:06:12,060 Ils font un clin d'œil à 135 00:06:12,060 --> 00:06:15,060 Les situations des agresseurs et des auteurs diffèrent 136 00:06:15,060 --> 00:06:17,060 De la part de gens de foi 137 00:06:17,060 --> 00:06:20,060 Parce que les agresseurs sont des gens de foi 138 00:06:20,060 --> 00:06:23,350 Les mauvaises actions, même si elles ne conduisent pas à l'incrédulité 139 00:06:23,350 --> 00:06:26,350 Il a dit, faisant référence à la disparité entre les situations des agresseurs et des bienfaiteurs 140 00:06:26,350 --> 00:06:29,350 Des gens de foi, même si personne n'est compté 141 00:06:29,350 --> 00:06:32,350 Des croyants signifie croyant 142 00:06:32,350 --> 00:06:35,350 L'agresseur et le bienfaiteur savent que le bienfaiteur 143 00:06:35,350 --> 00:06:37,850 Mieux que le malfaiteur en récompense dans l'au-delà 144 00:06:37,850 --> 00:06:40,350 Mais cette expression 145 00:06:40,350 --> 00:06:43,350 Il a souligné cette différence comme un avertissement 146 00:06:43,350 --> 00:06:45,350 Il a dit à propos de Tamim Al-Dari 147 00:06:45,350 --> 00:06:48,350 Il a passé la nuit à réciter ce verset et à s'agenouiller 148 00:06:48,350 --> 00:06:51,350 Il se prosterne et pleure jusqu'au matin 149 00:06:51,350 --> 00:06:54,350 Vous pouvez trouver cette narration chez Ibn Kathir 150 00:06:54,350 --> 00:06:58,350 Il a été authentifié par l’enquêteur d’Ibn Katheer, le Dr Hikma Bashir. 151 00:06:58,350 --> 00:07:01,350 Il a dit que la même chose a été rapportée sous l'autorité de Rabi' Ibn Khathim. 152 00:07:01,350 --> 00:07:04,350 Jusqu'à ce qu'il dise, ce verset s'appelait 153 00:07:04,350 --> 00:07:07,449 La lamentation des fidèles 154 00:07:07,449 --> 00:07:11,449 Cela signifie que c'est le lieu où les fidèles pleurent 155 00:07:11,449 --> 00:07:14,480 Gloire à Dieu, même si c'est un signe que nous passons outre 156 00:07:14,480 --> 00:07:18,480 On peut penser, comme l'a souligné Al-Tahir dans le contexte 157 00:07:18,480 --> 00:07:20,480 Il peut penser qu'elle fait partie des infidèles 158 00:07:20,480 --> 00:07:22,480 Sourate Al-Jatha, qui parle des infidèles et de leur incrédulité 159 00:07:22,480 --> 00:07:24,480 Le chef des infidèles et des musulmans sera relevé 160 00:07:24,480 --> 00:07:27,480 Mais Dieu nous a honorés en faisant l'expression 161 00:07:27,480 --> 00:07:29,480 Ou selon ceux qui commettent de mauvaises actions ? 162 00:07:29,480 --> 00:07:33,480 Être un geste et une indication de ce qui se passe 163 00:07:33,480 --> 00:07:35,480 Les musulmans des mauvaises actions 164 00:07:35,480 --> 00:07:37,480 Et cela nuit à leur statut devant Dieu 165 00:07:37,480 --> 00:07:41,480 Cela nous alerte pour prendre soin de notre situation 166 00:07:41,480 --> 00:07:43,480 Et soyez conscient de nos lacunes 167 00:07:43,480 --> 00:07:45,480 Et si nous faisons de bonnes actions 168 00:07:45,480 --> 00:07:48,480 Nous aurons des notes plus élevées 169 00:07:48,480 --> 00:07:50,480 Il n'y a aucun doute à ce sujet 170 00:07:50,480 --> 00:07:52,480 Continuez à travailler 171 00:07:52,480 --> 00:07:54,480 Que Dieu bénisse notre prophète Mahomet