1 00:00:00,000 --> 00:00:02,600 Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang 2 00:00:02,600 --> 00:00:32,140 Komentar yang bagus 3 00:00:32,140 --> 00:00:35,140 Di buku kartu identitas 4 00:00:35,140 --> 00:00:38,140 Dengan gambar Al-Qur'an 5 00:00:38,140 --> 00:00:42,140 Oleh Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 6 00:00:42,140 --> 00:00:44,140 Semoga Tuhan melindunginya 7 00:00:44,140 --> 00:00:46,140 Surat Al-Jathiya 8 00:00:46,140 --> 00:00:51,140 Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, dan doa serta salam atas Rasulullah 9 00:00:51,140 --> 00:00:54,140 Kami masih memberikan komentar bagus pada tag ID 10 00:00:54,140 --> 00:00:56,140 Dan dengan Surat Al-Jathiya 11 00:00:56,140 --> 00:00:59,140 Ini memiliki tiga jeda 12 00:00:59,140 --> 00:01:01,460 Perhentian pertama 13 00:01:01,460 --> 00:01:05,459 Hal ini berkaitan dengan semua surah yang dimulai dengan Hamim 14 00:01:05,459 --> 00:01:08,519 Itu untuk beberapa pendahulunya 15 00:01:08,519 --> 00:01:10,519 Seperti pada keutamaan Surat ini 16 00:01:10,519 --> 00:01:12,519 Hal ini tertuang dalam keutamaan surah ini 17 00:01:12,519 --> 00:01:15,519 Dan pada keutamaan keluarga Hamim sebelum dan sesudahnya 18 00:01:15,519 --> 00:01:19,519 Mereka menyuruh beberapa pendahulunya untuk memberi perhatian khusus pada Surah ini 19 00:01:19,519 --> 00:01:23,780 Kepedulian ini layak untuk dipelajari 20 00:01:23,780 --> 00:01:26,780 Itu membutuhkan pengumpulan dan studi Asanit 21 00:01:26,780 --> 00:01:32,780 Hal ketiga ini tidak kalah pentingnya dengan dua hal sebelumnya 22 00:01:32,780 --> 00:01:40,969 Mencoba memahami dan memahami rahasia bunga ini beserta hikmahnya 23 00:01:40,969 --> 00:01:43,969 Dan pada Ibnu Katsir, di awal Surat Ghafir 24 00:01:43,969 --> 00:01:46,969 Berbagai efek dan komentar tersebut 25 00:01:47,969 --> 00:01:52,969 Patut direnungkan Imam Ibnu Katsir mengenai beberapa dampak tersebut 26 00:01:52,969 --> 00:01:54,969 Atau pada salah satu efek tersebut 27 00:01:54,969 --> 00:01:58,060 Saya memilih ketiga hal ini 28 00:01:58,060 --> 00:02:01,060 Karena banyak peneliti yang cenderung menggabungkan 29 00:02:01,060 --> 00:02:04,060 Atau dengan bentuk jamak, orang Asan dihakimi 30 00:02:04,060 --> 00:02:07,060 Keduanya penting, tidak diragukan lagi 31 00:02:07,060 --> 00:02:10,060 Namun penelitian ketiga ini selesai 32 00:02:10,060 --> 00:02:14,259 Demikianlah penjelasan fikih mengenai akibat-akibat tersebut 33 00:02:14,259 --> 00:02:17,259 Adapun jeda kedua 34 00:02:17,259 --> 00:02:20,259 Hal ini dengan alasan mengembara yang disebutkan di atas 35 00:02:20,259 --> 00:02:22,259 Atau disebut dalam buku 36 00:02:22,259 --> 00:02:25,379 Surahnya sesuai dengan referensi yang disetujui 37 00:02:25,379 --> 00:02:27,379 Satu alasan 38 00:02:27,379 --> 00:02:31,669 Dia mengatakan itu mungkin bukan alasan 39 00:02:31,669 --> 00:02:36,669 Sebab riwayat tersebut di atas adalah wewenang Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu kepada keduanya 40 00:02:36,669 --> 00:02:39,669 Dia mengatakan pria itu adalah orang Arab yang menyembah batu 41 00:02:39,669 --> 00:02:43,669 Jika dia menemukan yang lebih baik, dia mengambilnya dan menunda yang lain 42 00:02:43,669 --> 00:02:46,090 Maka Allah menurunkan ayat tersebut 43 00:02:46,090 --> 00:02:50,090 Ia merupakan salah satu rukun akal yang diturunkan hingga menjadi akal 44 00:02:50,090 --> 00:02:53,090 Sebagaimana tertuang dalam buku redaksi 45 00:02:53,090 --> 00:02:58,090 Ini adalah buku yang saya puji lagi 46 00:02:58,090 --> 00:03:01,090 Dan saya tidak mengadopsinya karena terbatas pada sembilan buku 47 00:03:01,090 --> 00:03:04,090 Jika tidak, ini hanyalah masalah analisis dan verifikasi 48 00:03:04,090 --> 00:03:06,759 Sebuah buku yang berharga 49 00:03:06,759 --> 00:03:09,759 Penting agar acara tersebut bersifat baru 50 00:03:09,759 --> 00:03:11,759 Kita perlu membayangkan sesuatu yang baru telah terjadi 51 00:03:11,759 --> 00:03:13,759 Baik dalam perkataan maupun perbuatan 52 00:03:13,759 --> 00:03:15,759 Untuk hal terakhir yang dia katakan 53 00:03:15,759 --> 00:03:17,759 Ada sesuatu yang baru 54 00:03:17,759 --> 00:03:19,979 Ini adalah kebiasaan di kalangan orang Arab 55 00:03:19,979 --> 00:03:22,110 Atau sesuatu yang mereka ketahui 56 00:03:22,110 --> 00:03:24,270 Itu telah dibatalkan oleh hukum 57 00:03:24,270 --> 00:03:26,270 Tidak disebutkan bahwa itu adalah alasan turunnya 58 00:03:26,270 --> 00:03:29,270 Atau dia bisa menikmati ini 59 00:03:29,270 --> 00:03:32,270 Karena alasan ini bukanlah alasan 60 00:03:32,270 --> 00:03:35,270 Ada narasi lain dalam buku “Penyerapan”. 61 00:03:35,270 --> 00:03:37,270 Bagus sekali oleh penulis bukunya 62 00:03:37,270 --> 00:03:39,270 Memahami alasannya 63 00:03:39,270 --> 00:03:43,560 Tidak mengandung kata turun sama sekali 64 00:03:43,560 --> 00:03:45,560 Pengetahuan ada pada Tuhan Yang Maha Esa 65 00:03:45,560 --> 00:03:47,560 Perhentian ketiga dan terakhir 66 00:03:47,560 --> 00:03:49,620 Hal itu terdapat pada ayat surah tersebut 67 00:03:49,620 --> 00:03:52,659 Khususnya pada bagian kedua 68 00:03:52,659 --> 00:03:55,659 Dia berkata, “Ini adalah awal dari pemogokan saya.” 69 00:03:55,659 --> 00:03:57,659 Transisi 70 00:03:57,659 --> 00:03:59,659 Tentu saja memberi nama pada bacaannya 71 00:03:59,659 --> 00:04:01,659 Dikatakan bahwa itu adalah kesaksian 72 00:04:01,659 --> 00:04:04,659 Hal ini terkait dengan bahasa 73 00:04:04,659 --> 00:04:06,659 Bahasa adalah suatu keharusan 74 00:04:06,659 --> 00:04:08,659 Bagi yang membaca tafsir Al-Qur'an 75 00:04:08,659 --> 00:04:10,909 Dan ketika Anda melihat awal sebuah ayat 76 00:04:10,909 --> 00:04:12,909 Dan Anda ingin menggambarkannya 77 00:04:12,909 --> 00:04:14,909 Penting untuk menggunakan otoritas orang-orang yang menggunakan bahasa tersebut 78 00:04:14,909 --> 00:04:16,910 Dan dari kebenaran ini 79 00:04:16,910 --> 00:04:18,910 Pukulan 80 00:04:18,910 --> 00:04:20,910 Serangan adalah metode yang paling umum 81 00:04:20,910 --> 00:04:22,910 untuk digunakan 82 00:04:22,910 --> 00:04:24,910 Sebaliknya 83 00:04:24,910 --> 00:04:26,980 Ada dua jenis serangan 84 00:04:26,980 --> 00:04:28,980 Pahlawan saya bertentangan dengan pernyataan sebelumnya 85 00:04:28,980 --> 00:04:30,980 Atau transisi 86 00:04:30,980 --> 00:04:32,980 Dia bergerak menuju firman Tuhan 87 00:04:32,980 --> 00:04:34,980 Tanpa melanggar yang sebelumnya 88 00:04:34,980 --> 00:04:36,980 Inilah yang digunakan di sini 89 00:04:36,980 --> 00:04:38,980 Ketika seorang ibu datang menurut mereka yang 90 00:04:38,980 --> 00:04:40,980 Atau pemogokan? 91 00:04:40,980 --> 00:04:42,980 Transisi saya tidak berhenti berbicara 92 00:04:42,980 --> 00:04:45,230 Sebelumnya 93 00:04:45,230 --> 00:04:47,230 saya stres lagi 94 00:04:47,230 --> 00:04:49,230 Bahwa setiap orang ingin memahami Al-Qur'an 95 00:04:49,230 --> 00:04:51,230 Hal ini sangat dibutuhkan 96 00:04:51,230 --> 00:04:53,230 Untuk mempelajari sains 97 00:04:53,230 --> 00:04:55,230 bahasa Arab 98 00:04:55,230 --> 00:04:57,230 Tata bahasa dan morfologi 99 00:04:57,230 --> 00:04:59,230 Dan kefasihan 100 00:04:59,230 --> 00:05:01,230 Dan lainnya 101 00:05:01,230 --> 00:05:03,230 Saya mengakhiri pidato saya pada saat yang sama 102 00:05:03,230 --> 00:05:05,230 Dengan ayat ini 103 00:05:05,230 --> 00:05:07,230 Atau menurut orang-orang yang melakukan perbuatan jahat? 104 00:05:07,230 --> 00:05:09,230 Menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman 105 00:05:09,230 --> 00:05:11,230 Dan mereka melakukan perbuatan baik 106 00:05:11,230 --> 00:05:13,230 Baik nyawa maupun kematian mereka 107 00:05:13,230 --> 00:05:15,579 Ayat ini 108 00:05:15,579 --> 00:05:17,899 Para ulama mempunyai jeda di dalamnya 109 00:05:17,899 --> 00:05:19,899 saya sampaikan kepada Anda 110 00:05:19,899 --> 00:05:21,899 Apa yang dikatakan Al-Taher Ibnu Ashour 111 00:05:21,899 --> 00:05:23,899 Ini adalah peringatan penting 112 00:05:23,899 --> 00:05:25,899 Sebab konteks ayat tersebut adalah tentang orang-orang kafir 113 00:05:25,899 --> 00:05:27,899 Namun 114 00:05:27,899 --> 00:05:29,899 Ada dilema bagi orang beriman 115 00:05:29,899 --> 00:05:32,029 Syekh, semoga Tuhan mengasihaninya, berkata 116 00:05:32,029 --> 00:05:34,029 Dan menerangi kuburnya dan membangkitkan kesaktiannya 117 00:05:34,029 --> 00:05:36,029 Dan ketahuilah bahwa ayat ini 118 00:05:36,029 --> 00:05:38,029 Bahkan jika itu disediakan 119 00:05:38,029 --> 00:05:40,029 Dalam kasus musyrik dan mukmin 120 00:05:40,029 --> 00:05:42,029 Maksudku, itu diterima karena alasan ini 121 00:05:42,029 --> 00:05:44,029 Pertama 122 00:05:44,029 --> 00:05:46,029 Medali penghakiman ada di dalamnya 123 00:05:46,029 --> 00:05:48,029 Bawang merah orang-orang yang melakukan perbuatan jahat 124 00:05:48,029 --> 00:05:50,029 Artinya kata benda relatifnya datang 125 00:05:50,029 --> 00:05:52,029 Mereka yang melakukan perbuatan jahat 126 00:05:52,029 --> 00:05:54,060 Allah tidak berfirman: Atau cukupkah itu bagi orang-orang kafir? 127 00:05:54,060 --> 00:05:56,060 Menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman 128 00:05:56,060 --> 00:05:58,060 Tidak, katanya, atau menurut mereka yang terluka 129 00:05:58,060 --> 00:06:00,060 Perbuatan buruk terkait dengan penghakiman 130 00:06:00,060 --> 00:06:02,060 Dengan hubungan ini, ini adalah sebuah saran 131 00:06:02,060 --> 00:06:04,060 Mengapa perbuatan buruk? 132 00:06:04,060 --> 00:06:06,060 Dia berkata, "Tidak." 133 00:06:06,060 --> 00:06:09,060 Bola lampu dari mereka yang melakukan perbuatan jahat 134 00:06:09,060 --> 00:06:12,060 Mereka mengangguk 135 00:06:12,060 --> 00:06:15,060 Situasi pelaku dan pelaku berbeda 136 00:06:15,060 --> 00:06:17,060 Dari orang-orang yang beriman 137 00:06:17,060 --> 00:06:20,060 Karena pelakunya adalah orang beriman 138 00:06:20,060 --> 00:06:23,350 Perbuatan buruk, meskipun tidak menimbulkan kekafiran 139 00:06:23,350 --> 00:06:26,350 Katanya merujuk pada disparitas situasi antara pelaku dan dermawan 140 00:06:26,350 --> 00:06:29,350 Dari orang-orang yang beriman, meskipun tidak terhitung satupun 141 00:06:29,350 --> 00:06:32,350 Orang beriman artinya beriman 142 00:06:32,350 --> 00:06:35,350 Pelaku kekerasan dan dermawan mengetahui bahwa dermawan itu 143 00:06:35,350 --> 00:06:37,850 Lebih baik dari orang yang berbuat jahat dalam pahalanya di akhirat 144 00:06:37,850 --> 00:06:40,350 Tapi ekspresi ini 145 00:06:40,350 --> 00:06:43,350 Dia menunjukkan perbedaan ini sebagai peringatan 146 00:06:43,350 --> 00:06:45,350 Dia berkata tentang Tamim Al-Dari 147 00:06:45,350 --> 00:06:48,350 Dia menghabiskan malam itu dengan membaca ayat ini dan berlutut 148 00:06:48,350 --> 00:06:51,350 Dia bersujud dan menangis hingga pagi hari 149 00:06:51,350 --> 00:06:54,350 Anda dapat menemukan narasi ini dalam Ibnu Katsir 150 00:06:54,350 --> 00:06:58,350 Hal itu dibenarkan oleh penyelidik Ibnu Katheer, Dr. Hikma Bashir 151 00:06:58,350 --> 00:07:01,350 Dikatakannya, hal serupa juga diriwayatkan dari Rabi’ Ibnu Khathim 152 00:07:01,350 --> 00:07:04,350 Sampai katanya, ayat ini disebut 153 00:07:04,350 --> 00:07:07,449 Ratapan para jamaah 154 00:07:07,449 --> 00:07:11,449 Artinya, itu adalah tempat para jamaah menangis 155 00:07:11,449 --> 00:07:14,480 Maha Suci Allah, padahal itu tanda yang kami lewati 156 00:07:14,480 --> 00:07:18,480 Ini mungkin pemikiran seperti yang ditunjukkan Al-Tahir dalam konteksnya 157 00:07:18,480 --> 00:07:20,480 Dia mungkin berpikir bahwa dia termasuk orang-orang kafir 158 00:07:20,480 --> 00:07:22,480 Surah Al-Jatha yang berbicara tentang orang-orang kafir dan kekafiran mereka 159 00:07:22,480 --> 00:07:24,480 Kepala orang kafir dan muslim akan lega 160 00:07:24,480 --> 00:07:27,480 Namun Tuhan menghormati kita dengan membuat ekspresi tersebut 161 00:07:27,480 --> 00:07:29,480 Atau menurut orang-orang yang melakukan perbuatan jahat? 162 00:07:29,480 --> 00:07:33,480 Menjadi isyarat dan indikasi tentang apa yang sedang terjadi 163 00:07:33,480 --> 00:07:35,480 umat Islam dari perbuatan buruk 164 00:07:35,480 --> 00:07:37,480 Dan ini merugikan status mereka di hadapan Tuhan 165 00:07:37,480 --> 00:07:41,480 Ini mengingatkan kita untuk menjaga situasi kita 166 00:07:41,480 --> 00:07:43,480 Dan sadarilah kekurangan kita 167 00:07:43,480 --> 00:07:45,480 Dan jika kita melakukan perbuatan baik 168 00:07:45,480 --> 00:07:48,480 Nilai kita akan lebih tinggi 169 00:07:48,480 --> 00:07:50,480 Tidak ada keraguan tentang hal ini 170 00:07:50,480 --> 00:07:52,480 Teruslah bekerja 171 00:07:52,480 --> 00:07:54,480 Semoga Tuhan memberkati Nabi kita Muhammad