1
00:00:00,000 --> 00:00:02,600
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において

2
00:00:02,600 --> 00:00:32,140
素敵なコメント

3
00:00:32,140 --> 00:00:35,140
身分証明書の台帳に

4
00:00:35,140 --> 00:00:38,140
聖コーランの写真付き

5
00:00:38,140 --> 00:00:42,140
ムハンマド・ビン・アブドゥル・アジズ・ビン・オマル・ナシフ博士著

6
00:00:42,140 --> 00:00:44,140
神が彼を守ってくださいますように

7
00:00:44,140 --> 00:00:46,140
スーラ アル ジャティヤ

8
00:00:46,140 --> 00:00:51,140
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において。神に賛美あれ、神の使者に祈りと平安あれ

9
00:00:51,140 --> 00:00:54,140
IDタグについては嬉しいコメントをいただいております

10
00:00:54,140 --> 00:00:56,140
そしてスーラ・アル・ジャティヤと

11
00:00:56,140 --> 00:00:59,140
休止期間が3回ある

12
00:00:59,140 --> 00:01:01,460
最初の停留所

13
00:01:01,460 --> 00:01:05,459
これはハミムで始まるすべてのスーラに関わる問題です

14
00:01:05,459 --> 00:01:08,519
それは一部の先人のためのものです

15
00:01:08,519 --> 00:01:10,519
このスーラの美徳のように

16
00:01:10,519 --> 00:01:12,519
このスーラの徳にはこう記されています

17
00:01:12,519 --> 00:01:15,519
そしてその前後のハミム家の徳において

18
00:01:15,519 --> 00:01:19,519
彼らは先任者の何人かに、このスーラに特別な注意を払うように言いました

19
00:01:19,519 --> 00:01:23,780
この配慮は勉強する価値があります

20
00:01:23,780 --> 00:01:26,780
Asanit を収集して研究する必要があります

21
00:01:26,780 --> 00:01:32,780
3 番目の事項は、前の 2 つの事項と同じくらい重要です

22
00:01:32,780 --> 00:01:40,969
この興味とその知恵の秘密を理解しようとしています

23
00:01:40,969 --> 00:01:43,969
そして、イブン・カスィールでは、スーラト・ガフィールの冒頭で

24
00:01:43,969 --> 00:01:46,969
そのエフェクトとコメントの数々

25
00:01:47,969 --> 00:01:52,969
これらの効果のいくつかについてイマーム・イブン・カスティールについて熟考する価値はある

26
00:01:52,969 --> 00:01:54,969
または、それらの効果のいずれかについて

27
00:01:54,969 --> 00:01:58,060
この３つに落ち着きました

28
00:01:58,060 --> 00:02:01,060
多くの研究者は組み合わせる傾向があるため、

29
00:02:01,060 --> 00:02:04,060
あるいは複数形でアサニテが裁かれる

30
00:02:04,060 --> 00:02:07,060
どちらも重要であることは間違いありません

31
00:02:07,060 --> 00:02:10,060
しかし、この研究はこの3番目で完了しました

32
00:02:10,060 --> 00:02:14,259
これらの効果の法理の説明です

33
00:02:14,259 --> 00:02:17,259
2回目の休止に関しては

34
00:02:17,259 --> 00:02:20,259
前述の放浪の理由となります

35
00:02:20,259 --> 00:02:22,259
あるいは本で言及されている

36
00:02:22,259 --> 00:02:25,379
スーラは承認された参考文献による

37
00:02:25,379 --> 00:02:27,379
理由は 1 つ

38
00:02:27,379 --> 00:02:31,669
彼はそれが理由ではないかもしれないと言いました

39
00:02:31,669 --> 00:02:36,669
これは、前述のナレーションがイブン・アッバースの権威に基づいているためです。神が彼らの両方を喜ばれますように

40
00:02:36,669 --> 00:02:39,669
男性は石を崇拝するアラブ人だったという。

41
00:02:39,669 --> 00:02:43,669
より良いものを見つけたら、それを採用し、もう 1 つは保留します

42
00:02:43,669 --> 00:02:46,090
そこで神は聖句を明らかにされました

43
00:02:46,090 --> 00:02:50,090
それが理由になるまでの啓示の理由の柱の1つです

44
00:02:50,090 --> 00:02:53,090
編集者の本に書いてある通り

45
00:02:53,090 --> 00:02:58,090
改めて褒める本です

46
00:02:58,090 --> 00:03:01,090
そして9冊限定だったので採用しませんでした

47
00:03:01,090 --> 00:03:04,090
それ以外の場合は、分析と検証の問題です

48
00:03:04,090 --> 00:03:06,759
貴重な本

49
00:03:06,759 --> 00:03:09,759
イベントは新しいものであることが重要です

50
00:03:09,759 --> 00:03:11,759
何か新しいことが起こったと想像する必要がある

51
00:03:11,759 --> 00:03:13,759
言葉にしても行為にしても

52
00:03:13,759 --> 00:03:15,759
彼が言った最後の言葉まで

53
00:03:15,759 --> 00:03:17,759
何か新しいことがある

54
00:03:17,759 --> 00:03:19,979
これはアラブ人の間での習慣でした

55
00:03:19,979 --> 00:03:22,110
あるいは彼らが知っている何か

56
00:03:22,110 --> 00:03:24,270
法律により無効とされています

57
00:03:24,270 --> 00:03:26,270
それが降下の理由とは言われていない

58
00:03:26,270 --> 00:03:29,270
あるいは彼はこれを楽しむことができる

59
00:03:29,270 --> 00:03:32,270
この理由は理由ではないから

60
00:03:32,270 --> 00:03:35,270
『吸収』という本には別のナレーションがあります。

61
00:03:35,270 --> 00:03:37,270
この本の著者はよくやった

62
00:03:37,270 --> 00:03:39,270
理由を理解する

63
00:03:39,270 --> 00:03:43,560
降順という単語がまったく含まれていません

64
00:03:43,560 --> 00:03:45,560
知識は全能の神とともにあります

65
00:03:45,560 --> 00:03:47,560
3番目で最後の目的地

66
00:03:47,560 --> 00:03:49,620
それはスーラの聖句にあります

67
00:03:49,620 --> 00:03:52,659
具体的には2番目のセクションで

68
00:03:52,659 --> 00:03:55,659
彼は「これが私のストライキの始まりだ」と語った。

69
00:03:55,659 --> 00:03:57,659
過渡期

70
00:03:57,659 --> 00:03:59,659
もちろん、読みに名前を付けます

71
00:03:59,659 --> 00:04:01,659
証言だそうです

72
00:04:01,659 --> 00:04:04,659
言語とリンクしている

73
00:04:04,659 --> 00:04:06,659
言語は必須です

74
00:04:06,659 --> 00:04:08,659
コーランの解釈を読む人にとって

75
00:04:08,659 --> 00:04:10,909
そして、詩の冒頭を見ると、

76
00:04:10,909 --> 00:04:12,909
そしてあなたはそれを説明したいのです

77
00:04:12,909 --> 00:04:14,909
その言語の人々の権威を利用する必要がある

78
00:04:14,909 --> 00:04:16,910
そしてこの正義から

79
00:04:16,910 --> 00:04:18,910
ストライク

80
00:04:18,910 --> 00:04:20,910
ストライクが最も一般的な方法です

81
00:04:20,910 --> 00:04:22,910
使用される

82
00:04:22,910 --> 00:04:24,910
むしろ

83
00:04:24,910 --> 00:04:26,980
ストライクには2種類ある

84
00:04:26,980 --> 00:04:28,980
私のヒーローは前の発言と矛盾します

85
00:04:28,980 --> 00:04:30,980
あるいは過渡期

86
00:04:30,980 --> 00:04:32,980
彼は神の言葉に移る

87
00:04:32,980 --> 00:04:34,980
前回の規定に違反することなく、

88
00:04:34,980 --> 00:04:36,980
ここで使われているのはこれです

89
00:04:36,980 --> 00:04:38,980
人々によると母親が来たとき、

90
00:04:38,980 --> 00:04:40,980
それともストライキ？

91
00:04:40,980 --> 00:04:42,980
私の移行は話が止まらない

92
00:04:42,980 --> 00:04:45,230
前へ

93
00:04:45,230 --> 00:04:47,230
またストレスを感じます

94
00:04:47,230 --> 00:04:49,230
誰もがコーランを理解したいと思っていること

95
00:04:49,230 --> 00:04:51,230
緊急に必要です

96
00:04:51,230 --> 00:04:53,230
科学を学ぶには

97
00:04:53,230 --> 00:04:55,230
アラビア語

98
00:04:55,230 --> 00:04:57,230
文法と形態論

99
00:04:57,230 --> 00:04:59,230
そして雄弁

100
00:04:59,230 --> 00:05:01,230
その他

101
00:05:01,230 --> 00:05:03,230
私は同時にスピーチを終えます

102
00:05:03,230 --> 00:05:05,230
この詩とともに

103
00:05:05,230 --> 00:05:07,230
それとも悪行を行った者によるのでしょうか？

104
00:05:07,230 --> 00:05:09,230
彼らを信じる者のようにさせるために

105
00:05:09,230 --> 00:05:11,230
そして彼らは良い行いをしました

106
00:05:11,230 --> 00:05:13,230
彼らの生も死も

107
00:05:13,230 --> 00:05:15,579
この節

108
00:05:15,579 --> 00:05:17,899
学者には一時停止がある

109
00:05:17,899 --> 00:05:19,899
あなたに伝えます

110
00:05:19,899 --> 00:05:21,899
アル・タヘル・イブン・アシュールの言ったこと

111
00:05:21,899 --> 00:05:23,899
これは重要な警告です

112
00:05:23,899 --> 00:05:25,899
詩の文脈が異教徒についてのものであるため、

113
00:05:25,899 --> 00:05:27,899
ただし、

114
00:05:27,899 --> 00:05:29,899
信者にはジレンマがある

115
00:05:29,899 --> 00:05:32,029
シェイクは、神が彼を憐れんでくださいますようにと言いました。

116
00:05:32,029 --> 00:05:34,029
そして彼の墓を照らし、彼の力を高めます

117
00:05:34,029 --> 00:05:36,029
そして、この聖句を知ってください。

118
00:05:36,029 --> 00:05:38,029
供給されていても

119
00:05:38,029 --> 00:05:40,029
多神教徒や信者の場合

120
00:05:40,029 --> 00:05:42,029
つまり、このような理由で受け取ったのです

121
00:05:42,029 --> 00:05:44,029
まず最初に

122
00:05:44,029 --> 00:05:46,029
その中には裁きのメダルがある

123
00:05:46,029 --> 00:05:48,029
悪事を働いた者の玉ねぎ

124
00:05:48,029 --> 00:05:50,029
つまり、関係名詞が来たということです

125
00:05:50,029 --> 00:05:52,029
悪事を働く人たち

126
00:05:52,029 --> 00:05:54,060
神は、「それとも、不信仰な者にはそれで十分なのでしょうか」とは言われませんでした。

127
00:05:54,060 --> 00:05:56,060
彼らを信じる者のようにさせるために

128
00:05:56,060 --> 00:05:58,060
いや、負傷者によると、と彼は言った。

129
00:05:58,060 --> 00:06:00,060
悪い行いは裁きに結びつく

130
00:06:00,060 --> 00:06:02,060
このつながりでのご提案です

131
00:06:02,060 --> 00:06:04,060
悪行、なぜ？

132
00:06:04,060 --> 00:06:06,060
彼は「ナウト」と言いました。

133
00:06:06,060 --> 00:06:09,060
悪事を働いた者の球根

134
00:06:09,060 --> 00:06:12,060
彼らはそれをうなずきます

135
00:06:12,060 --> 00:06:15,060
虐待する側とされる側では状況が異なる

136
00:06:15,060 --> 00:06:17,060
信仰を持つ人々から

137
00:06:17,060 --> 00:06:20,060
虐待者は信仰を持つ人々だから

138
00:06:20,060 --> 00:06:23,350
たとえそれが不信仰につながらなかったとしても、悪い行為

139
00:06:23,350 --> 00:06:26,350
同氏は虐待者と慈善者の境遇の格差に言及し、こう語った。

140
00:06:26,350 --> 00:06:29,350
たとえ誰も数えられなかったとしても、信仰を持つ人々からは

141
00:06:29,350 --> 00:06:32,350
信者とは信者という意味です

142
00:06:32,350 --> 00:06:35,350
虐待者と後援者は、後援者が

143
00:06:35,350 --> 00:06:37,850
来世での報酬は悪人よりも優れている

144
00:06:37,850 --> 00:06:40,350
でもこの表現は

145
00:06:40,350 --> 00:06:43,350
彼はこの違いを警告として指摘した

146
00:06:43,350 --> 00:06:45,350
彼はタミム・アル・ダリについて語った。

147
00:06:45,350 --> 00:06:48,350
彼はこの聖句を暗誦し、ひざまずいて夜を過ごしました

148
00:06:48,350 --> 00:06:51,350
彼は朝までひれ伏して泣き続ける

149
00:06:51,350 --> 00:06:54,350
このナレーションはイブン・カスティールにあります。

150
00:06:54,350 --> 00:06:58,350
イブン・カシールの捜査官であるヒクマ・バシル博士によって認証された

151
00:06:58,350 --> 00:07:01,350
彼は、同じことがラビ・イブン・ハシムの権威について語られたと述べた

152
00:07:01,350 --> 00:07:04,350
彼が言うまで、この詩は呼ばれました

153
00:07:04,350 --> 00:07:07,449
参拝者の嘆きの声

154
00:07:07,449 --> 00:07:11,449
参拝者が泣く場所だということです

155
00:07:11,449 --> 00:07:14,480
たとえそれが私たちが通り過ぎる兆候であっても、神に栄光あれ

156
00:07:14,480 --> 00:07:18,480
アル・タヒルが文脈で指摘したように、こう考えられるかもしれない。

157
00:07:18,480 --> 00:07:20,480
彼は彼女が異教徒の一員だと思っているかもしれない

158
00:07:20,480 --> 00:07:22,480
スーラ・アル・ジャタ、異教徒とその不信仰について語る

159
00:07:22,480 --> 00:07:24,480
異教徒とイスラム教徒の首長は安堵するだろう

160
00:07:24,480 --> 00:07:27,480
しかし神は次のような表現をして私たちを讃えました。

161
00:07:27,480 --> 00:07:29,480
それとも悪行を行った者によるのでしょうか？

162
00:07:29,480 --> 00:07:33,480
ジェスチャーであり、何が起こっているかを示すものであること

163
00:07:33,480 --> 00:07:35,480
イスラム教徒の悪行

164
00:07:35,480 --> 00:07:37,480
そしてこれは神の前での彼らの地位を傷つける

165
00:07:37,480 --> 00:07:41,480
これは、自分の状況に注意するよう私たちに警告します

166
00:07:41,480 --> 00:07:43,480
そして私たちの欠点に気づいてください

167
00:07:43,480 --> 00:07:45,480
そして、私たちが良い行いをすれば、

168
00:07:45,480 --> 00:07:48,480
私たちは成績が上がるでしょう

169
00:07:48,480 --> 00:07:50,480
これについては疑いの余地がありません

170
00:07:50,480 --> 00:07:52,480
仕事を続けてください

171
00:07:52,480 --> 00:07:54,480
神が私たちの預言者ムハンマドを祝福してくださいますように