1
00:00:00,000 --> 00:00:02,600
Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso

2
00:00:02,600 --> 00:00:32,140
Belo comentário

3
00:00:32,140 --> 00:00:35,140
No livro de carteiras de identidade

4
00:00:35,140 --> 00:00:38,140
Com fotos do Alcorão Sagrado

5
00:00:38,140 --> 00:00:42,140
Por Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif

6
00:00:42,140 --> 00:00:44,140
Que Deus o proteja

7
00:00:44,140 --> 00:00:46,140
Surata Al-Jathiya

8
00:00:46,140 --> 00:00:51,140
Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso. Louvado seja Deus, e orações e paz estejam com o Mensageiro de Deus

9
00:00:51,140 --> 00:00:54,140
Ainda estamos com o belo comentário sobre as tags de identificação

10
00:00:54,140 --> 00:00:56,140
E com a Surata Al-Jathiya

11
00:00:56,140 --> 00:00:59,140
Tem três pausas

12
00:00:59,140 --> 00:01:01,460
Primeira parada

13
00:01:01,460 --> 00:01:05,459
Este é um assunto relacionado a todas as suratas que começam com Hamim

14
00:01:05,459 --> 00:01:08,519
Isso é para alguns antecessores

15
00:01:08,519 --> 00:01:10,519
Como nas virtudes desta Surata

16
00:01:10,519 --> 00:01:12,519
É afirmado nas virtudes desta surata

17
00:01:12,519 --> 00:01:15,519
E nas virtudes da família de Hamim antes e depois dela

18
00:01:15,519 --> 00:01:19,519
Eles disseram a alguns dos antecessores para prestarem atenção especial a esta Surata

19
00:01:19,519 --> 00:01:23,780
Vale a pena estudar esse cuidado

20
00:01:23,780 --> 00:01:26,780
Requer coletar e estudar Asanit

21
00:01:26,780 --> 00:01:32,780
A terceira questão não é menos importante que as duas anteriores

22
00:01:32,780 --> 00:01:40,969
Tentando compreender e compreender o segredo deste interesse e sua sabedoria

23
00:01:40,969 --> 00:01:43,969
E em Ibn Kathir, no início de Surat Ghafir

24
00:01:43,969 --> 00:01:46,969
Uma série desses efeitos e comentários

25
00:01:47,969 --> 00:01:52,969
Vale a pena contemplar o Imam Ibn Kathir sobre alguns desses efeitos

26
00:01:52,969 --> 00:01:54,969
Ou em um desses efeitos

27
00:01:54,969 --> 00:01:58,060
Eu decidi por esses três

28
00:01:58,060 --> 00:02:01,060
Porque muitos pesquisadores tendem a combinar

29
00:02:01,060 --> 00:02:04,060
Ou com o plural, o Asanita é julgado

30
00:02:04,060 --> 00:02:07,060
Ambos são importantes, sem dúvida

31
00:02:07,060 --> 00:02:10,060
Mas a pesquisa termina com este terceiro

32
00:02:10,060 --> 00:02:14,259
É uma explicação da jurisprudência desses efeitos

33
00:02:14,259 --> 00:02:17,259
Quanto à segunda pausa

34
00:02:17,259 --> 00:02:20,259
É com a razão acima mencionada para vagar

35
00:02:20,259 --> 00:02:22,259
Ou mencionado no livro

36
00:02:22,259 --> 00:02:25,379
A surata está de acordo com a referência aprovada

37
00:02:25,379 --> 00:02:27,379
Uma razão

38
00:02:27,379 --> 00:02:31,669
Ele disse que pode não ser uma razão

39
00:02:31,669 --> 00:02:36,669
Isso ocorre porque a narração acima mencionada é da autoridade de Ibn Abbas, que Deus esteja satisfeito com ambos

40
00:02:36,669 --> 00:02:39,669
Ele disse que o homem era um árabe que adorava pedras

41
00:02:39,669 --> 00:02:43,669
Se ele encontrar um melhor, ele pega e coloca o outro em espera

42
00:02:43,669 --> 00:02:46,090
Então Deus revelou o versículo

43
00:02:46,090 --> 00:02:50,090
É um dos pilares da razão da revelação até que seja uma razão

44
00:02:50,090 --> 00:02:53,090
Conforme declarado no livro do editor

45
00:02:53,090 --> 00:02:58,090
É um livro que volto a elogiar

46
00:02:58,090 --> 00:03:01,090
E não o adotei porque estava limitado aos nove livros

47
00:03:01,090 --> 00:03:04,090
Caso contrário, é uma questão de análise e verificação

48
00:03:04,090 --> 00:03:06,759
Um livro precioso

49
00:03:06,759 --> 00:03:09,759
É fundamental que o evento seja novo

50
00:03:09,759 --> 00:03:11,759
É necessário imaginar que algo novo ocorreu

51
00:03:11,759 --> 00:03:13,759
Seja em palavras ou ações

52
00:03:13,759 --> 00:03:15,759
Até a última coisa que ele disse

53
00:03:15,759 --> 00:03:17,759
Há algo novo

54
00:03:17,759 --> 00:03:19,979
Este era um costume entre os árabes

55
00:03:19,979 --> 00:03:22,110
Ou algo conhecido por eles

56
00:03:22,110 --> 00:03:24,270
Foi invalidado por lei

57
00:03:24,270 --> 00:03:26,270
Não se diz que é a razão da descida

58
00:03:26,270 --> 00:03:29,270
Ou ele pode aproveitar isso

59
00:03:29,270 --> 00:03:32,270
Porque esse motivo não é um motivo

60
00:03:32,270 --> 00:03:35,270
Há outra narração no livro “Absorção”.

61
00:03:35,270 --> 00:03:37,270
Parabéns pelo autor do livro

62
00:03:37,270 --> 00:03:39,270
Entendendo os motivos

63
00:03:39,270 --> 00:03:43,560
Não contém a palavra descendente

64
00:03:43,560 --> 00:03:45,560
O conhecimento está com o Deus Todo-Poderoso

65
00:03:45,560 --> 00:03:47,560
A terceira e última parada

66
00:03:47,560 --> 00:03:49,620
Está nos versos da surata

67
00:03:49,620 --> 00:03:52,659
Especificamente na segunda seção

68
00:03:52,659 --> 00:03:55,659
Ele disse: “Este é o começo da minha greve”.

69
00:03:55,659 --> 00:03:57,659
Transicional

70
00:03:57,659 --> 00:03:59,659
Claro, nomeando as leituras

71
00:03:59,659 --> 00:04:01,659
Diz-se que é um testemunho

72
00:04:01,659 --> 00:04:04,659
Está ligado à linguagem

73
00:04:04,659 --> 00:04:06,659
A linguagem é obrigatória

74
00:04:06,659 --> 00:04:08,659
Para aqueles que lêem a interpretação do Alcorão

75
00:04:08,659 --> 00:04:10,909
E quando você olha para o início de um verso

76
00:04:10,909 --> 00:04:12,909
E você quer descrevê-lo

77
00:04:12,909 --> 00:04:14,909
É necessário usar a autoridade do povo da língua

78
00:04:14,909 --> 00:04:16,910
E desta justiça

79
00:04:16,910 --> 00:04:18,910
Greve

80
00:04:18,910 --> 00:04:20,910
Greve é o método mais comum

81
00:04:20,910 --> 00:04:22,910
para ser usado

82
00:04:22,910 --> 00:04:24,910
Em vez disso

83
00:04:24,910 --> 00:04:26,980
Existem dois tipos de greves

84
00:04:26,980 --> 00:04:28,980
Meu herói contradiz a afirmação anterior

85
00:04:28,980 --> 00:04:30,980
Ou transitório

86
00:04:30,980 --> 00:04:32,980
Ele se move para a palavra de Deus

87
00:04:32,980 --> 00:04:34,980
Sem violar o anterior

88
00:04:34,980 --> 00:04:36,980
Isto é o que é usado aqui

89
00:04:36,980 --> 00:04:38,980
Quando uma mãe veio de acordo com aqueles que

90
00:04:38,980 --> 00:04:40,980
Ou uma greve?

91
00:04:40,980 --> 00:04:42,980
Minha transição não para de falar

92
00:04:42,980 --> 00:04:45,230
Anterior

93
00:04:45,230 --> 00:04:47,230
Eu me estresso de novo

94
00:04:47,230 --> 00:04:49,230
Que todos querem entender o Alcorão

95
00:04:49,230 --> 00:04:51,230
É urgentemente necessário

96
00:04:51,230 --> 00:04:53,230
Para aprender ciências

97
00:04:53,230 --> 00:04:55,230
Língua árabe

98
00:04:55,230 --> 00:04:57,230
Gramática e morfologia

99
00:04:57,230 --> 00:04:59,230
E eloquência

100
00:04:59,230 --> 00:05:01,230
E outros

101
00:05:01,230 --> 00:05:03,230
Concluo meu discurso ao mesmo tempo

102
00:05:03,230 --> 00:05:05,230
Com este versículo

103
00:05:05,230 --> 00:05:07,230
Ou de acordo com aqueles que cometem más ações?

104
00:05:07,230 --> 00:05:09,230
Para torná-los como aqueles que acreditam

105
00:05:09,230 --> 00:05:11,230
E eles fizeram boas ações

106
00:05:11,230 --> 00:05:13,230
Tanto suas vidas quanto suas mortes

107
00:05:13,230 --> 00:05:15,579
Este versículo

108
00:05:15,579 --> 00:05:17,899
Os estudiosos fazem pausas nisso

109
00:05:17,899 --> 00:05:19,899
eu transmito para você

110
00:05:19,899 --> 00:05:21,899
O que Al-Taher Ibn Ashour disse

111
00:05:21,899 --> 00:05:23,899
Este é um aviso importante

112
00:05:23,899 --> 00:05:25,899
Porque o contexto dos versículos é sobre os infiéis

113
00:05:25,899 --> 00:05:27,899
No entanto

114
00:05:27,899 --> 00:05:29,899
Há um dilema para o crente

115
00:05:29,899 --> 00:05:32,029
O Xeque, que Deus tenha misericórdia dele, diz

116
00:05:32,029 --> 00:05:34,029
E ilumine seu túmulo e aumente seu poder

117
00:05:34,029 --> 00:05:36,029
E saiba que este versículo

118
00:05:36,029 --> 00:05:38,029
Mesmo que seja fornecido

119
00:05:38,029 --> 00:05:40,029
No caso de politeístas e crentes

120
00:05:40,029 --> 00:05:42,029
Quer dizer, foi recebido por esse motivo

121
00:05:42,029 --> 00:05:44,029
Em primeiro lugar

122
00:05:44,029 --> 00:05:46,029
A medalha do julgamento está nele

123
00:05:46,029 --> 00:05:48,029
A cebola daqueles que cometeram más ações

124
00:05:48,029 --> 00:05:50,029
Isso significa que o substantivo relativo veio

125
00:05:50,029 --> 00:05:52,029
Aqueles que cometem más ações

126
00:05:52,029 --> 00:05:54,060
Deus não disse: Ou é suficiente para os incrédulos?

127
00:05:54,060 --> 00:05:56,060
Para torná-los como aqueles que acreditam

128
00:05:56,060 --> 00:05:58,060
Não, disse ele, ou de acordo com os feridos

129
00:05:58,060 --> 00:06:00,060
Más ações estão ligadas ao julgamento

130
00:06:00,060 --> 00:06:02,060
Com essa conexão, fica uma sugestão

131
00:06:02,060 --> 00:06:04,060
Más ações por quê?

132
00:06:04,060 --> 00:06:06,060
Ele disse: "Não."

133
00:06:06,060 --> 00:06:09,060
A lâmpada daqueles que cometeram más ações

134
00:06:09,060 --> 00:06:12,060
Eles fazem um aceno para

135
00:06:12,060 --> 00:06:15,060
As situações de abusadores e perpetradores diferem

136
00:06:15,060 --> 00:06:17,060
De pessoas de fé

137
00:06:17,060 --> 00:06:20,060
Porque os abusadores são pessoas de fé

138
00:06:20,060 --> 00:06:23,350
Más ações, mesmo que não levem à descrença

139
00:06:23,350 --> 00:06:26,350
Disse, referindo-se à disparidade na situação dos abusadores e dos benfeitores

140
00:06:26,350 --> 00:06:29,350
Das pessoas de fé, mesmo que ninguém seja contado

141
00:06:29,350 --> 00:06:32,350
Dos crentes significa crente

142
00:06:32,350 --> 00:06:35,350
O agressor e o benfeitor sabem que o benfeitor

143
00:06:35,350 --> 00:06:37,850
Melhor que o malfeitor em recompensa na vida após a morte

144
00:06:37,850 --> 00:06:40,350
Mas esta expressão

145
00:06:40,350 --> 00:06:43,350
Ele apontou essa diferença como um alerta

146
00:06:43,350 --> 00:06:45,350
Ele disse sobre Tamim Al-Dari

147
00:06:45,350 --> 00:06:48,350
Ele passou a noite recitando este versículo e ajoelhado

148
00:06:48,350 --> 00:06:51,350
Ele se prostra e chora até de manhã

149
00:06:51,350 --> 00:06:54,350
Você pode encontrar esta narração em Ibn Kathir

150
00:06:54,350 --> 00:06:58,350
Foi autenticado pelo investigador de Ibn Katheer, Dr. Hikma Bashir

151
00:06:58,350 --> 00:07:01,350
Ele disse que a mesma coisa foi narrada sob a autoridade de Rabi’ Ibn Khathim

152
00:07:01,350 --> 00:07:04,350
Até que ele disse, este versículo se chamava

153
00:07:04,350 --> 00:07:07,449
A lamentação dos adoradores

154
00:07:07,449 --> 00:07:11,449
Significa que é o lugar onde os adoradores choram

155
00:07:11,449 --> 00:07:14,480
Glória a Deus, mesmo sendo um sinal de que passamos

156
00:07:14,480 --> 00:07:18,480
Pode-se pensar, como Al-Tahir apontou no contexto

157
00:07:18,480 --> 00:07:20,480
Ele pode pensar que ela está entre os infiéis

158
00:07:20,480 --> 00:07:22,480
Surah Al-Jatha, que fala sobre os infiéis e sua descrença

159
00:07:22,480 --> 00:07:24,480
O chefe dos infiéis e dos muçulmanos ficará aliviado

160
00:07:24,480 --> 00:07:27,480
Mas Deus nos honrou fazendo a expressão

161
00:07:27,480 --> 00:07:29,480
Ou de acordo com aqueles que cometem más ações?

162
00:07:29,480 --> 00:07:33,480
Ser um gesto e uma indicação do que está acontecendo

163
00:07:33,480 --> 00:07:35,480
Muçulmanos de más ações

164
00:07:35,480 --> 00:07:37,480
E isso prejudica seu status diante de Deus

165
00:07:37,480 --> 00:07:41,480
Isso nos alerta para cuidar da nossa situação

166
00:07:41,480 --> 00:07:43,480
E esteja ciente de nossas deficiências

167
00:07:43,480 --> 00:07:45,480
E se fizermos boas ações

168
00:07:45,480 --> 00:07:48,480
Teremos notas mais altas

169
00:07:48,480 --> 00:07:50,480
Não há dúvida sobre isso

170
00:07:50,480 --> 00:07:52,480
Continue trabalhando

171
00:07:52,480 --> 00:07:54,480
Que Deus abençoe nosso Profeta Muhammad