1
00:00:00,000 --> 00:00:02,600
Во имя Бога Милостивого, Милосердного

2
00:00:02,600 --> 00:00:32,140
Хороший комментарий

3
00:00:32,140 --> 00:00:35,140
В книге удостоверений личности

4
00:00:35,140 --> 00:00:38,140
С изображениями Священного Корана

5
00:00:38,140 --> 00:00:42,140
Доктор Мухаммад бин Абдель Азиз бин Омар Насиф

6
00:00:42,140 --> 00:00:44,140
Да хранит его Бог

7
00:00:44,140 --> 00:00:46,140
Сура Аль-Джатья

8
00:00:46,140 --> 00:00:51,140
Во имя Бога Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, молитвы и мир Посланнику Аллаха.

9
00:00:51,140 --> 00:00:54,140
Мы все еще с хорошим комментарием по поводу идентификационных меток.

10
00:00:54,140 --> 00:00:56,140
И с сурой Аль-Джасия

11
00:00:56,140 --> 00:00:59,140
Там три паузы

12
00:00:59,140 --> 00:01:01,460
Первая остановка

13
00:01:01,460 --> 00:01:05,459
Это касается всех сур, начинающихся с «Хамим».

14
00:01:05,459 --> 00:01:08,519
Это для некоторых предшественников

15
00:01:08,519 --> 00:01:10,519
Как и в достоинствах этой суры

16
00:01:10,519 --> 00:01:12,519
Об этом говорится в достоинствах этой суры.

17
00:01:12,519 --> 00:01:15,519
И в добродетелях рода Хамима до и после него

18
00:01:15,519 --> 00:01:19,519
Они посоветовали некоторым предшественникам обратить особое внимание на эту суру.

19
00:01:19,519 --> 00:01:23,780
Этот уход стоит изучить

20
00:01:23,780 --> 00:01:26,780
Требуется собрать и изучить Асанит.

21
00:01:26,780 --> 00:01:32,780
Третий вопрос не менее важен, чем два предыдущих.

22
00:01:32,780 --> 00:01:40,969
Пытаюсь понять и понять тайну этого интереса и его мудрости.

23
00:01:40,969 --> 00:01:43,969
И у Ибн Касира, в начале суры Гафир

24
00:01:43,969 --> 00:01:46,969
Диапазон этих эффектов и комментариев

25
00:01:47,969 --> 00:01:52,969
Стоит задуматься над некоторыми из этих последствий Имама Ибн Касира.

26
00:01:52,969 --> 00:01:54,969
Или об одном из этих эффектов

27
00:01:54,969 --> 00:01:58,060
я остановился на этих трёх

28
00:01:58,060 --> 00:02:01,060
Поскольку многие исследователи склонны объединять

29
00:02:01,060 --> 00:02:04,060
Или во множественном числе судят асанита

30
00:02:04,060 --> 00:02:07,060
Оба важны, без сомнения

31
00:02:07,060 --> 00:02:10,060
Но исследование завершается на этом третьем

32
00:02:10,060 --> 00:02:14,259
Это объяснение судебной практики этих эффектов.

33
00:02:14,259 --> 00:02:17,259
Что касается второй паузы

34
00:02:17,259 --> 00:02:20,259
Именно с вышеупомянутой причиной странствий

35
00:02:20,259 --> 00:02:22,259
Или упомянуто в книге

36
00:02:22,259 --> 00:02:25,379
Сура соответствует утвержденной ссылке.

37
00:02:25,379 --> 00:02:27,379
Одна причина

38
00:02:27,379 --> 00:02:31,669
Он сказал, что это может быть не причина

39
00:02:31,669 --> 00:02:36,669
Это потому, что вышеупомянутое повествование основано на авторитете Ибн Аббаса, да будет Аллах доволен ими обоими.

40
00:02:36,669 --> 00:02:39,669
Он сказал, что этот мужчина был арабом, который поклонялся камням.

41
00:02:39,669 --> 00:02:43,669
Если он находит лучший вариант, он берет его и откладывает другой.

42
00:02:43,669 --> 00:02:46,090
Итак, Бог открыл стих

43
00:02:46,090 --> 00:02:50,090
Это один из столпов причины откровения, пока он не станет причиной.

44
00:02:50,090 --> 00:02:53,090
Как сказано в книге редактора

45
00:02:53,090 --> 00:02:58,090
Это книга, которую я снова хвалю

46
00:02:58,090 --> 00:03:01,090
И я не принял его, потому что он был ограничен девятью книгами.

47
00:03:01,090 --> 00:03:04,090
В противном случае это вопрос анализа и проверки.

48
00:03:04,090 --> 00:03:06,759
Драгоценная книга

49
00:03:06,759 --> 00:03:09,759
Важно, чтобы мероприятие было новым

50
00:03:09,759 --> 00:03:11,759
Необходимо представить, что произошло что-то новое.

51
00:03:11,759 --> 00:03:13,759
И словом, и делом

52
00:03:13,759 --> 00:03:15,759
К последнему, что он сказал

53
00:03:15,759 --> 00:03:17,759
Есть что-то новое

54
00:03:17,759 --> 00:03:19,979
Это был обычай у арабов.

55
00:03:19,979 --> 00:03:22,110
Или что-то известное им

56
00:03:22,110 --> 00:03:24,270
Оно признано недействительным по закону

57
00:03:24,270 --> 00:03:26,270
Не сказано, что это причина схода

58
00:03:26,270 --> 00:03:29,270
Или он может наслаждаться этим

59
00:03:29,270 --> 00:03:32,270
Потому что эта причина не причина

60
00:03:32,270 --> 00:03:35,270
В книге «Поглощение» есть еще одно повествование.

61
00:03:35,270 --> 00:03:37,270
Молодец автор книги

62
00:03:37,270 --> 00:03:39,270
Понимание причин

63
00:03:39,270 --> 00:03:43,560
Оно вообще не содержит слова нисходящий

64
00:03:43,560 --> 00:03:45,560
Знание – у Всемогущего Бога

65
00:03:45,560 --> 00:03:47,560
Третья и последняя остановка

66
00:03:47,560 --> 00:03:49,620
Это в аятах суры

67
00:03:49,620 --> 00:03:52,659
Конкретно во втором разделе.

68
00:03:52,659 --> 00:03:55,659
Он сказал: «Это начало моей забастовки».

69
00:03:55,659 --> 00:03:57,659
Переходный

70
00:03:57,659 --> 00:03:59,659
Конечно, называя показания

71
00:03:59,659 --> 00:04:01,659
Говорят, что это свидетельство

72
00:04:01,659 --> 00:04:04,659
Это связано с языком

73
00:04:04,659 --> 00:04:06,659
Язык обязателен

74
00:04:06,659 --> 00:04:08,659
Для тех, кто читает толкование Корана

75
00:04:08,659 --> 00:04:10,909
И когда вы посмотрите на начало стиха

76
00:04:10,909 --> 00:04:12,909
И ты хочешь это описать

77
00:04:12,909 --> 00:04:14,909
Необходимо пользоваться авторитетом народа языка

78
00:04:14,909 --> 00:04:16,910
И от этой праведности

79
00:04:16,910 --> 00:04:18,910
Удар

80
00:04:18,910 --> 00:04:20,910
Удар – самый распространенный метод

81
00:04:20,910 --> 00:04:22,910
быть использованным

82
00:04:22,910 --> 00:04:24,910
Скорее

83
00:04:24,910 --> 00:04:26,980
Существует два типа забастовок

84
00:04:26,980 --> 00:04:28,980
Мой герой противоречит предыдущему утверждению

85
00:04:28,980 --> 00:04:30,980
Или переходный

86
00:04:30,980 --> 00:04:32,980
Он движется к слову Божьему

87
00:04:32,980 --> 00:04:34,980
Не нарушая предыдущего

88
00:04:34,980 --> 00:04:36,980
Вот что здесь используется

89
00:04:36,980 --> 00:04:38,980
Когда пришла мать по мнению тех, кто

90
00:04:38,980 --> 00:04:40,980
Или забастовка?

91
00:04:40,980 --> 00:04:42,980
Мой переход не перестает говорить

92
00:04:42,980 --> 00:04:45,230
Предыдущий

93
00:04:45,230 --> 00:04:47,230
Я еще раз подчеркиваю

94
00:04:47,230 --> 00:04:49,230
Что каждый хочет понять Коран

95
00:04:49,230 --> 00:04:51,230
Это срочно необходимо

96
00:04:51,230 --> 00:04:53,230
Чтобы изучить науку

97
00:04:53,230 --> 00:04:55,230
арабский язык

98
00:04:55,230 --> 00:04:57,230
Грамматика и морфология

99
00:04:57,230 --> 00:04:59,230
И красноречие

100
00:04:59,230 --> 00:05:01,230
И другие

101
00:05:01,230 --> 00:05:03,230
Я заканчиваю свою речь одновременно

102
00:05:03,230 --> 00:05:05,230
С этим стихом

103
00:05:05,230 --> 00:05:07,230
Или по тем, кто творит злые дела?

104
00:05:07,230 --> 00:05:09,230
Сделать их похожими на тех, кто верит

105
00:05:09,230 --> 00:05:11,230
И они делали добрые дела

106
00:05:11,230 --> 00:05:13,230
И их жизнь, и их смерть

107
00:05:13,230 --> 00:05:15,579
Этот стих

108
00:05:15,579 --> 00:05:17,899
Ученые делают в этом паузы

109
00:05:17,899 --> 00:05:19,899
Я передаю тебе

110
00:05:19,899 --> 00:05:21,899
Что сказал Аль-Тахер ибн Ашур

111
00:05:21,899 --> 00:05:23,899
Это важное предупреждение

112
00:05:23,899 --> 00:05:25,899
Потому что контекст стихов — о неверных.

113
00:05:25,899 --> 00:05:27,899
Однако

114
00:05:27,899 --> 00:05:29,899
Перед верующим стоит дилемма

115
00:05:29,899 --> 00:05:32,029
Шейх, да помилует его Господь, говорит

116
00:05:32,029 --> 00:05:34,029
И осветить его могилу и поднять его силу

117
00:05:34,029 --> 00:05:36,029
И знай, что этот стих

118
00:05:36,029 --> 00:05:38,029
Даже если он поставляется

119
00:05:38,029 --> 00:05:40,029
В случае многобожников и верующих

120
00:05:40,029 --> 00:05:42,029
Я имею в виду, что оно было получено по этой причине

121
00:05:42,029 --> 00:05:44,029
Во-первых

122
00:05:44,029 --> 00:05:46,029
Медаль суда в нем.

123
00:05:46,029 --> 00:05:48,029
Лук тех, кто совершил злые дела

124
00:05:48,029 --> 00:05:50,029
Это значит, что относительное существительное пришло

125
00:05:50,029 --> 00:05:52,029
Те, кто совершает злые дела

126
00:05:52,029 --> 00:05:54,060
Бог не сказал: «Или этого достаточно для неверующих?»

127
00:05:54,060 --> 00:05:56,060
Сделать их похожими на тех, кто верит

128
00:05:56,060 --> 00:05:58,060
Нет, сказал он, или по словам раненых

129
00:05:58,060 --> 00:06:00,060
Плохие дела связаны с осуждением

130
00:06:00,060 --> 00:06:02,060
В связи с этим, это предложение

131
00:06:02,060 --> 00:06:04,060
Плохие дела почему?

132
00:06:04,060 --> 00:06:06,060
Он сказал: «Нет».

133
00:06:06,060 --> 00:06:09,060
Луковица тех, кто совершил злые дела

134
00:06:09,060 --> 00:06:12,060
Они делают это намеком на

135
00:06:12,060 --> 00:06:15,060
Ситуации насильников и исполнителей различаются

136
00:06:15,060 --> 00:06:17,060
От людей веры

137
00:06:17,060 --> 00:06:20,060
Потому что насильники — люди веры

138
00:06:20,060 --> 00:06:23,350
Плохие поступки, даже если они не приводят к неверию

139
00:06:23,350 --> 00:06:26,350
Он сказал, имея в виду неравенство в положении насильников и благодетелей.

140
00:06:26,350 --> 00:06:29,350
Из людей веры, даже если никого не считать

141
00:06:29,350 --> 00:06:32,350
Верующих значит верующих

142
00:06:32,350 --> 00:06:35,350
Обидчик и благодетель знают, что благодетель

143
00:06:35,350 --> 00:06:37,850
Лучше злодея в награде в загробной жизни

144
00:06:37,850 --> 00:06:40,350
Но это выражение

145
00:06:40,350 --> 00:06:43,350
Он указал на эту разницу как на предупреждение

146
00:06:43,350 --> 00:06:45,350
Он сказал о Тамиме ад-Дари

147
00:06:45,350 --> 00:06:48,350
Он провел ночь, читая этот стих и стоя на коленях.

148
00:06:48,350 --> 00:06:51,350
Он падает ниц и плачет до утра

149
00:06:51,350 --> 00:06:54,350
Это сообщение вы можете найти у Ибн Касира.

150
00:06:54,350 --> 00:06:58,350
Подлинность была подтверждена следователем Ибн Касира, доктором Хикмой Баширом.

151
00:06:58,350 --> 00:07:01,350
Он сказал, что то же самое было передано со слов Раби ибн Хатима.

152
00:07:01,350 --> 00:07:04,350
Пока он не сказал, этот стих назывался

153
00:07:04,350 --> 00:07:07,449
Плач верующих

154
00:07:07,449 --> 00:07:11,449
Это значит, что это место, где верующие плачут.

155
00:07:11,449 --> 00:07:14,480
Слава Богу, хотя это знак, что мы проходим мимо

156
00:07:14,480 --> 00:07:18,480
Можно подумать, как отметил ат-Тахир в контексте

157
00:07:18,480 --> 00:07:20,480
Он может подумать, что она среди неверных

158
00:07:20,480 --> 00:07:22,480
Сура Аль-Джата, в которой говорится о неверных и их неверии.

159
00:07:22,480 --> 00:07:24,480
Глава неверных и мусульманин будет освобожден от должности

160
00:07:24,480 --> 00:07:27,480
Но Бог почтил нас, сделав выражение

161
00:07:27,480 --> 00:07:29,480
Или по тем, кто творит злые дела?

162
00:07:29,480 --> 00:07:33,480
Быть жестом и указанием на происходящее

163
00:07:33,480 --> 00:07:35,480
Мусульмане от плохих дел

164
00:07:35,480 --> 00:07:37,480
И это вредит их статусу перед Богом

165
00:07:37,480 --> 00:07:41,480
Это предупреждает нас о необходимости позаботиться о нашей ситуации.

166
00:07:41,480 --> 00:07:43,480
И осознавать наши недостатки

167
00:07:43,480 --> 00:07:45,480
И если мы делаем добрые дела

168
00:07:45,480 --> 00:07:48,480
Мы будем выше в оценках

169
00:07:48,480 --> 00:07:50,480
В этом нет никаких сомнений

170
00:07:50,480 --> 00:07:52,480
Продолжайте работать

171
00:07:52,480 --> 00:07:54,480
Да благословит Бог нашего Пророка Мухаммеда