WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.600 Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux 00:00:02.600 --> 00:00:32.140 Joli commentaire 00:00:32.140 --> 00:00:35.140 Sur le carnet de cartes d'identité 00:00:35.140 --> 00:00:38.140 Avec des images du Saint Coran 00:00:38.140 --> 00:00:42.140 Par le Dr Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.140 --> 00:00:44.140 Que Dieu le protège 00:00:44.140 --> 00:00:46.140 Sourate Al-Jathiya 00:00:46.140 --> 00:00:51.140 Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Dieu, et prières et paix soient sur le Messager de Dieu 00:00:51.140 --> 00:00:54.140 On en est toujours au gentil commentaire sur les tags d'identification 00:00:54.140 --> 00:00:56.140 Et avec la sourate Al-Jathiya 00:00:56.140 --> 00:00:59.140 Il y a trois pauses 00:00:59.140 --> 00:01:01.460 Premier arrêt 00:01:01.460 --> 00:01:05.459 C'est une question liée à toutes les sourates qui commencent par Hamim 00:01:05.459 --> 00:01:08.519 C'est pour certains prédécesseurs 00:01:08.519 --> 00:01:10.519 Comme dans les vertus de cette sourate 00:01:10.519 --> 00:01:12.519 Il est indiqué dans les vertus de cette sourate 00:01:12.519 --> 00:01:15.519 Et dans les vertus de la famille de Hamim avant et après 00:01:15.519 --> 00:01:19.519 Ils ont dit à certains de leurs prédécesseurs de prêter une attention particulière à cette sourate. 00:01:19.519 --> 00:01:23.780 Ce soin mérite d’être étudié 00:01:23.780 --> 00:01:26.780 Cela nécessite de collecter et d’étudier Asanit 00:01:26.780 --> 00:01:32.780 La troisième question n'est pas moins importante que les deux questions précédentes 00:01:32.780 --> 00:01:40.969 Essayer de comprendre et de comprendre le secret de cet intérêt et sa sagesse 00:01:40.969 --> 00:01:43.969 Et chez Ibn Kathir, au début de la sourate Ghafir 00:01:43.969 --> 00:01:46.969 Une gamme de ces effets et commentaires 00:01:47.969 --> 00:01:52.969 Il vaut la peine de réfléchir à l'Imam Ibn Kathir sur certains de ces effets. 00:01:52.969 --> 00:01:54.969 Ou sur un de ces effets 00:01:54.969 --> 00:01:58.060 J'ai opté pour ces trois 00:01:58.060 --> 00:02:01.060 Parce que de nombreux chercheurs ont tendance à combiner 00:02:01.060 --> 00:02:04.060 Ou au pluriel, l'Asanite est jugé 00:02:04.060 --> 00:02:07.060 Les deux sont importants, sans aucun doute 00:02:07.060 --> 00:02:10.060 Mais la recherche s'achève avec ce troisième 00:02:10.060 --> 00:02:14.259 C'est une explication de la jurisprudence de ces effets 00:02:14.259 --> 00:02:17.259 Quant à la deuxième pause 00:02:17.259 --> 00:02:20.259 C'est avec la raison susmentionnée de l'errance 00:02:20.259 --> 00:02:22.259 Ou mentionné dans le livre 00:02:22.259 --> 00:02:25.379 La sourate est conforme à la référence approuvée 00:02:25.379 --> 00:02:27.379 Une raison 00:02:27.379 --> 00:02:31.669 Il a dit que ce n'était peut-être pas une raison 00:02:31.669 --> 00:02:36.669 En effet, le récit susmentionné est sous l'autorité d'Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait d'eux deux. 00:02:36.669 --> 00:02:39.669 Il a dit que l'homme était un Arabe qui adorait les pierres 00:02:39.669 --> 00:02:43.669 S'il en trouve un meilleur, il le prend et met l'autre en attente 00:02:43.669 --> 00:02:46.090 Alors Dieu a révélé le verset 00:02:46.090 --> 00:02:50.090 C'est un des piliers de la raison de la révélation jusqu'à ce qu'elle soit une raison 00:02:50.090 --> 00:02:53.090 Comme indiqué dans le livre de l'éditeur 00:02:53.090 --> 00:02:58.090 C'est un livre que je loue encore 00:02:58.090 --> 00:03:01.090 Et je ne l'ai pas adopté car il était limité aux neuf livres 00:03:01.090 --> 00:03:04.090 Sinon, c'est une question d'analyse et de vérification 00:03:04.090 --> 00:03:06.759 Un livre précieux 00:03:06.759 --> 00:03:09.759 Il est essentiel que l'événement soit nouveau 00:03:09.759 --> 00:03:11.759 Il faut imaginer que quelque chose de nouveau s'est produit 00:03:11.759 --> 00:03:13.759 Que ce soit en paroles ou en actes 00:03:13.759 --> 00:03:15.759 À la dernière chose qu'il a dit 00:03:15.759 --> 00:03:17.759 Il y a quelque chose de nouveau 00:03:17.759 --> 00:03:19.979 C'était une coutume parmi les Arabes 00:03:19.979 --> 00:03:22.110 Ou quelque chose qu'ils connaissent 00:03:22.110 --> 00:03:24.270 Il a été invalidé par la loi 00:03:24.270 --> 00:03:26.270 Il n'est pas dit que c'est la raison de la descente 00:03:26.270 --> 00:03:29.270 Ou il peut en profiter 00:03:29.270 --> 00:03:32.270 Parce que cette raison n'est pas une raison 00:03:32.270 --> 00:03:35.270 Il y a une autre narration dans le livre « Absorption ». 00:03:35.270 --> 00:03:37.270 Bravo à l'auteur du livre 00:03:37.270 --> 00:03:39.270 Comprendre les raisons 00:03:39.270 --> 00:03:43.560 Il ne contient pas du tout le mot descendant 00:03:43.560 --> 00:03:45.560 La connaissance est avec Dieu Tout-Puissant 00:03:45.560 --> 00:03:47.560 Le troisième et dernier arrêt 00:03:47.560 --> 00:03:49.620 C'est dans les versets de la sourate 00:03:49.620 --> 00:03:52.659 Plus précisément dans la deuxième section 00:03:52.659 --> 00:03:55.659 Il a dit : « C’est le début de ma grève. » 00:03:55.659 --> 00:03:57.659 Transitionnel 00:03:57.659 --> 00:03:59.659 Bien sûr, nommer les lectures 00:03:59.659 --> 00:04:01.659 On dit que c'est un témoignage 00:04:01.659 --> 00:04:04.659 C'est lié au langage 00:04:04.659 --> 00:04:06.659 La langue est un must 00:04:06.659 --> 00:04:08.659 Pour ceux qui lisent l’interprétation du Coran 00:04:08.659 --> 00:04:10.909 Et quand tu regardes le début d'un verset 00:04:10.909 --> 00:04:12.909 Et tu veux le décrire 00:04:12.909 --> 00:04:14.909 Il faut user de l'autorité des gens de la langue 00:04:14.909 --> 00:04:16.910 Et de cette justice 00:04:16.910 --> 00:04:18.910 Grève 00:04:18.910 --> 00:04:20.910 La grève est la méthode la plus courante 00:04:20.910 --> 00:04:22.910 à utiliser 00:04:22.910 --> 00:04:24.910 Plutôt 00:04:24.910 --> 00:04:26.980 Il existe deux types de grèves 00:04:26.980 --> 00:04:28.980 Mon héros contredit la déclaration précédente 00:04:28.980 --> 00:04:30.980 Ou transitionnel 00:04:30.980 --> 00:04:32.980 Il se dirige vers la parole de Dieu 00:04:32.980 --> 00:04:34.980 Sans violer le précédent 00:04:34.980 --> 00:04:36.980 C'est ce qui est utilisé ici 00:04:36.980 --> 00:04:38.980 Quand une mère venait selon ceux qui 00:04:38.980 --> 00:04:40.980 Ou une grève ? 00:04:40.980 --> 00:04:42.980 Ma transition n'arrête pas de parler 00:04:42.980 --> 00:04:45.230 Précédent 00:04:45.230 --> 00:04:47.230 je stresse encore 00:04:47.230 --> 00:04:49.230 Que tout le monde veut comprendre le Coran 00:04:49.230 --> 00:04:51.230 Il en faut de toute urgence 00:04:51.230 --> 00:04:53.230 Pour apprendre les sciences 00:04:53.230 --> 00:04:55.230 langue arabe 00:04:55.230 --> 00:04:57.230 Grammaire et morphologie 00:04:57.230 --> 00:04:59.230 Et l'éloquence 00:04:59.230 --> 00:05:01.230 Et d'autres 00:05:01.230 --> 00:05:03.230 Je termine mon discours en même temps 00:05:03.230 --> 00:05:05.230 Avec ce verset 00:05:05.230 --> 00:05:07.230 Ou selon ceux qui commettent de mauvaises actions ? 00:05:07.230 --> 00:05:09.230 Pour les rendre comme ceux qui croient 00:05:09.230 --> 00:05:11.230 Et ils ont fait de bonnes actions 00:05:11.230 --> 00:05:13.230 Leurs vies et leurs morts 00:05:13.230 --> 00:05:15.579 Ce verset 00:05:15.579 --> 00:05:17.899 Les érudits y font des pauses 00:05:17.899 --> 00:05:19.899 je vous transmets 00:05:19.899 --> 00:05:21.899 Ce qu'a dit Al-Taher Ibn Ashour 00:05:21.899 --> 00:05:23.899 Ceci est un avertissement important 00:05:23.899 --> 00:05:25.899 Parce que le contexte des versets concerne les infidèles 00:05:25.899 --> 00:05:27.899 Cependant 00:05:27.899 --> 00:05:29.899 Il y a un dilemme pour le croyant 00:05:29.899 --> 00:05:32.029 Le Cheikh, que Dieu lui fasse miséricorde, dit 00:05:32.029 --> 00:05:34.029 Et illuminer sa tombe et élever son pouvoir 00:05:34.029 --> 00:05:36.029 Et sache que ce verset 00:05:36.029 --> 00:05:38.029 Même s'il est fourni 00:05:38.029 --> 00:05:40.029 Dans le cas des polythéistes et des croyants 00:05:40.029 --> 00:05:42.029 Je veux dire, il a été reçu pour cette raison 00:05:42.029 --> 00:05:44.029 Tout d'abord 00:05:44.029 --> 00:05:46.029 La médaille du jugement est dedans 00:05:46.029 --> 00:05:48.029 L'oignon de ceux qui ont commis de mauvaises actions 00:05:48.029 --> 00:05:50.029 Cela signifie que le nom relatif est venu 00:05:50.029 --> 00:05:52.029 Ceux qui commettent de mauvaises actions 00:05:52.029 --> 00:05:54.060 Dieu n'a pas dit : Ou est-ce suffisant pour ceux qui ne croient pas ? 00:05:54.060 --> 00:05:56.060 Pour les rendre comme ceux qui croient 00:05:56.060 --> 00:05:58.060 Non, dit-il, ou selon ceux qui ont été blessés 00:05:58.060 --> 00:06:00.060 Les mauvaises actions sont liées au jugement 00:06:00.060 --> 00:06:02.060 Avec cette connexion, c'est une suggestion 00:06:02.060 --> 00:06:04.060 De mauvaises actions, pourquoi ? 00:06:04.060 --> 00:06:06.060 Il a dit : « Non. » 00:06:06.060 --> 00:06:09.060 L'ampoule de ceux qui ont commis de mauvaises actions 00:06:09.060 --> 00:06:12.060 Ils font un clin d'œil à 00:06:12.060 --> 00:06:15.060 Les situations des agresseurs et des auteurs diffèrent 00:06:15.060 --> 00:06:17.060 De la part de gens de foi 00:06:17.060 --> 00:06:20.060 Parce que les agresseurs sont des gens de foi 00:06:20.060 --> 00:06:23.350 Les mauvaises actions, même si elles ne conduisent pas à l'incrédulité 00:06:23.350 --> 00:06:26.350 Il a dit, faisant référence à la disparité entre les situations des agresseurs et des bienfaiteurs 00:06:26.350 --> 00:06:29.350 Des gens de foi, même si personne n'est compté 00:06:29.350 --> 00:06:32.350 Des croyants signifie croyant 00:06:32.350 --> 00:06:35.350 L'agresseur et le bienfaiteur savent que le bienfaiteur 00:06:35.350 --> 00:06:37.850 Mieux que le malfaiteur en récompense dans l'au-delà 00:06:37.850 --> 00:06:40.350 Mais cette expression 00:06:40.350 --> 00:06:43.350 Il a souligné cette différence comme un avertissement 00:06:43.350 --> 00:06:45.350 Il a dit à propos de Tamim Al-Dari 00:06:45.350 --> 00:06:48.350 Il a passé la nuit à réciter ce verset et à s'agenouiller 00:06:48.350 --> 00:06:51.350 Il se prosterne et pleure jusqu'au matin 00:06:51.350 --> 00:06:54.350 Vous pouvez trouver cette narration chez Ibn Kathir 00:06:54.350 --> 00:06:58.350 Il a été authentifié par l’enquêteur d’Ibn Katheer, le Dr Hikma Bashir. 00:06:58.350 --> 00:07:01.350 Il a dit que la même chose a été rapportée sous l'autorité de Rabi' Ibn Khathim. 00:07:01.350 --> 00:07:04.350 Jusqu'à ce qu'il dise, ce verset s'appelait 00:07:04.350 --> 00:07:07.449 La lamentation des fidèles 00:07:07.449 --> 00:07:11.449 Cela signifie que c'est le lieu où les fidèles pleurent 00:07:11.449 --> 00:07:14.480 Gloire à Dieu, même si c'est un signe que nous passons outre 00:07:14.480 --> 00:07:18.480 On peut penser, comme l'a souligné Al-Tahir dans le contexte 00:07:18.480 --> 00:07:20.480 Il peut penser qu'elle fait partie des infidèles 00:07:20.480 --> 00:07:22.480 Sourate Al-Jatha, qui parle des infidèles et de leur incrédulité 00:07:22.480 --> 00:07:24.480 Le chef des infidèles et des musulmans sera relevé 00:07:24.480 --> 00:07:27.480 Mais Dieu nous a honorés en faisant l'expression 00:07:27.480 --> 00:07:29.480 Ou selon ceux qui commettent de mauvaises actions ? 00:07:29.480 --> 00:07:33.480 Être un geste et une indication de ce qui se passe 00:07:33.480 --> 00:07:35.480 Les musulmans des mauvaises actions 00:07:35.480 --> 00:07:37.480 Et cela nuit à leur statut devant Dieu 00:07:37.480 --> 00:07:41.480 Cela nous alerte pour prendre soin de notre situation 00:07:41.480 --> 00:07:43.480 Et soyez conscient de nos lacunes 00:07:43.480 --> 00:07:45.480 Et si nous faisons de bonnes actions 00:07:45.480 --> 00:07:48.480 Nous aurons des notes plus élevées 00:07:48.480 --> 00:07:50.480 Il n'y a aucun doute à ce sujet 00:07:50.480 --> 00:07:52.480 Continuez à travailler 00:07:52.480 --> 00:07:54.480 Que Dieu bénisse notre prophète Mahomet