WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.600
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において

00:00:02.600 --> 00:00:32.140
素敵なコメント

00:00:32.140 --> 00:00:35.140
身分証明書の台帳に

00:00:35.140 --> 00:00:38.140
聖コーランの写真付き

00:00:38.140 --> 00:00:42.140
ムハンマド・ビン・アブドゥル・アジズ・ビン・オマル・ナシフ博士著

00:00:42.140 --> 00:00:44.140
神が彼を守ってくださいますように

00:00:44.140 --> 00:00:46.140
スーラ アル ジャティヤ

00:00:46.140 --> 00:00:51.140
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において。神に賛美あれ、神の使者に祈りと平安あれ

00:00:51.140 --> 00:00:54.140
IDタグについては嬉しいコメントをいただいております

00:00:54.140 --> 00:00:56.140
そしてスーラ・アル・ジャティヤと

00:00:56.140 --> 00:00:59.140
休止期間が3回ある

00:00:59.140 --> 00:01:01.460
最初の停留所

00:01:01.460 --> 00:01:05.459
これはハミムで始まるすべてのスーラに関わる問題です

00:01:05.459 --> 00:01:08.519
それは一部の先人のためのものです

00:01:08.519 --> 00:01:10.519
このスーラの美徳のように

00:01:10.519 --> 00:01:12.519
このスーラの徳にはこう記されています

00:01:12.519 --> 00:01:15.519
そしてその前後のハミム家の徳において

00:01:15.519 --> 00:01:19.519
彼らは先任者の何人かに、このスーラに特別な注意を払うように言いました

00:01:19.519 --> 00:01:23.780
この配慮は勉強する価値があります

00:01:23.780 --> 00:01:26.780
Asanit を収集して研究する必要があります

00:01:26.780 --> 00:01:32.780
3 番目の事項は、前の 2 つの事項と同じくらい重要です

00:01:32.780 --> 00:01:40.969
この興味とその知恵の秘密を理解しようとしています

00:01:40.969 --> 00:01:43.969
そして、イブン・カスィールでは、スーラト・ガフィールの冒頭で

00:01:43.969 --> 00:01:46.969
そのエフェクトとコメントの数々

00:01:47.969 --> 00:01:52.969
これらの効果のいくつかについてイマーム・イブン・カスティールについて熟考する価値はある

00:01:52.969 --> 00:01:54.969
または、それらの効果のいずれかについて

00:01:54.969 --> 00:01:58.060
この３つに落ち着きました

00:01:58.060 --> 00:02:01.060
多くの研究者は組み合わせる傾向があるため、

00:02:01.060 --> 00:02:04.060
あるいは複数形でアサニテが裁かれる

00:02:04.060 --> 00:02:07.060
どちらも重要であることは間違いありません

00:02:07.060 --> 00:02:10.060
しかし、この研究はこの3番目で完了しました

00:02:10.060 --> 00:02:14.259
これらの効果の法理の説明です

00:02:14.259 --> 00:02:17.259
2回目の休止に関しては

00:02:17.259 --> 00:02:20.259
前述の放浪の理由となります

00:02:20.259 --> 00:02:22.259
あるいは本で言及されている

00:02:22.259 --> 00:02:25.379
スーラは承認された参考文献による

00:02:25.379 --> 00:02:27.379
理由は 1 つ

00:02:27.379 --> 00:02:31.669
彼はそれが理由ではないかもしれないと言いました

00:02:31.669 --> 00:02:36.669
これは、前述のナレーションがイブン・アッバースの権威に基づいているためです。神が彼らの両方を喜ばれますように

00:02:36.669 --> 00:02:39.669
男性は石を崇拝するアラブ人だったという。

00:02:39.669 --> 00:02:43.669
より良いものを見つけたら、それを採用し、もう 1 つは保留します

00:02:43.669 --> 00:02:46.090
そこで神は聖句を明らかにされました

00:02:46.090 --> 00:02:50.090
それが理由になるまでの啓示の理由の柱の1つです

00:02:50.090 --> 00:02:53.090
編集者の本に書いてある通り

00:02:53.090 --> 00:02:58.090
改めて褒める本です

00:02:58.090 --> 00:03:01.090
そして9冊限定だったので採用しませんでした

00:03:01.090 --> 00:03:04.090
それ以外の場合は、分析と検証の問題です

00:03:04.090 --> 00:03:06.759
貴重な本

00:03:06.759 --> 00:03:09.759
イベントは新しいものであることが重要です

00:03:09.759 --> 00:03:11.759
何か新しいことが起こったと想像する必要がある

00:03:11.759 --> 00:03:13.759
言葉にしても行為にしても

00:03:13.759 --> 00:03:15.759
彼が言った最後の言葉まで

00:03:15.759 --> 00:03:17.759
何か新しいことがある

00:03:17.759 --> 00:03:19.979
これはアラブ人の間での習慣でした

00:03:19.979 --> 00:03:22.110
あるいは彼らが知っている何か

00:03:22.110 --> 00:03:24.270
法律により無効とされています

00:03:24.270 --> 00:03:26.270
それが降下の理由とは言われていない

00:03:26.270 --> 00:03:29.270
あるいは彼はこれを楽しむことができる

00:03:29.270 --> 00:03:32.270
この理由は理由ではないから

00:03:32.270 --> 00:03:35.270
『吸収』という本には別のナレーションがあります。

00:03:35.270 --> 00:03:37.270
この本の著者はよくやった

00:03:37.270 --> 00:03:39.270
理由を理解する

00:03:39.270 --> 00:03:43.560
降順という単語がまったく含まれていません

00:03:43.560 --> 00:03:45.560
知識は全能の神とともにあります

00:03:45.560 --> 00:03:47.560
3番目で最後の目的地

00:03:47.560 --> 00:03:49.620
それはスーラの聖句にあります

00:03:49.620 --> 00:03:52.659
具体的には2番目のセクションで

00:03:52.659 --> 00:03:55.659
彼は「これが私のストライキの始まりだ」と語った。

00:03:55.659 --> 00:03:57.659
過渡期

00:03:57.659 --> 00:03:59.659
もちろん、読みに名前を付けます

00:03:59.659 --> 00:04:01.659
証言だそうです

00:04:01.659 --> 00:04:04.659
言語とリンクしている

00:04:04.659 --> 00:04:06.659
言語は必須です

00:04:06.659 --> 00:04:08.659
コーランの解釈を読む人にとって

00:04:08.659 --> 00:04:10.909
そして、詩の冒頭を見ると、

00:04:10.909 --> 00:04:12.909
そしてあなたはそれを説明したいのです

00:04:12.909 --> 00:04:14.909
その言語の人々の権威を利用する必要がある

00:04:14.909 --> 00:04:16.910
そしてこの正義から

00:04:16.910 --> 00:04:18.910
ストライク

00:04:18.910 --> 00:04:20.910
ストライクが最も一般的な方法です

00:04:20.910 --> 00:04:22.910
使用される

00:04:22.910 --> 00:04:24.910
むしろ

00:04:24.910 --> 00:04:26.980
ストライクには2種類ある

00:04:26.980 --> 00:04:28.980
私のヒーローは前の発言と矛盾します

00:04:28.980 --> 00:04:30.980
あるいは過渡期

00:04:30.980 --> 00:04:32.980
彼は神の言葉に移る

00:04:32.980 --> 00:04:34.980
前回の規定に違反することなく、

00:04:34.980 --> 00:04:36.980
ここで使われているのはこれです

00:04:36.980 --> 00:04:38.980
人々によると母親が来たとき、

00:04:38.980 --> 00:04:40.980
それともストライキ？

00:04:40.980 --> 00:04:42.980
私の移行は話が止まらない

00:04:42.980 --> 00:04:45.230
前へ

00:04:45.230 --> 00:04:47.230
またストレスを感じます

00:04:47.230 --> 00:04:49.230
誰もがコーランを理解したいと思っていること

00:04:49.230 --> 00:04:51.230
緊急に必要です

00:04:51.230 --> 00:04:53.230
科学を学ぶには

00:04:53.230 --> 00:04:55.230
アラビア語

00:04:55.230 --> 00:04:57.230
文法と形態論

00:04:57.230 --> 00:04:59.230
そして雄弁

00:04:59.230 --> 00:05:01.230
その他

00:05:01.230 --> 00:05:03.230
私は同時にスピーチを終えます

00:05:03.230 --> 00:05:05.230
この詩とともに

00:05:05.230 --> 00:05:07.230
それとも悪行を行った者によるのでしょうか？

00:05:07.230 --> 00:05:09.230
彼らを信じる者のようにさせるために

00:05:09.230 --> 00:05:11.230
そして彼らは良い行いをしました

00:05:11.230 --> 00:05:13.230
彼らの生も死も

00:05:13.230 --> 00:05:15.579
この節

00:05:15.579 --> 00:05:17.899
学者には一時停止がある

00:05:17.899 --> 00:05:19.899
あなたに伝えます

00:05:19.899 --> 00:05:21.899
アル・タヘル・イブン・アシュールの言ったこと

00:05:21.899 --> 00:05:23.899
これは重要な警告です

00:05:23.899 --> 00:05:25.899
詩の文脈が異教徒についてのものであるため、

00:05:25.899 --> 00:05:27.899
ただし、

00:05:27.899 --> 00:05:29.899
信者にはジレンマがある

00:05:29.899 --> 00:05:32.029
シェイクは、神が彼を憐れんでくださいますようにと言いました。

00:05:32.029 --> 00:05:34.029
そして彼の墓を照らし、彼の力を高めます

00:05:34.029 --> 00:05:36.029
そして、この聖句を知ってください。

00:05:36.029 --> 00:05:38.029
供給されていても

00:05:38.029 --> 00:05:40.029
多神教徒や信者の場合

00:05:40.029 --> 00:05:42.029
つまり、このような理由で受け取ったのです

00:05:42.029 --> 00:05:44.029
まず最初に

00:05:44.029 --> 00:05:46.029
その中には裁きのメダルがある

00:05:46.029 --> 00:05:48.029
悪事を働いた者の玉ねぎ

00:05:48.029 --> 00:05:50.029
つまり、関係名詞が来たということです

00:05:50.029 --> 00:05:52.029
悪事を働く人たち

00:05:52.029 --> 00:05:54.060
神は、「それとも、不信仰な者にはそれで十分なのでしょうか」とは言われませんでした。

00:05:54.060 --> 00:05:56.060
彼らを信じる者のようにさせるために

00:05:56.060 --> 00:05:58.060
いや、負傷者によると、と彼は言った。

00:05:58.060 --> 00:06:00.060
悪い行いは裁きに結びつく

00:06:00.060 --> 00:06:02.060
このつながりでのご提案です

00:06:02.060 --> 00:06:04.060
悪行、なぜ？

00:06:04.060 --> 00:06:06.060
彼は「ナウト」と言いました。

00:06:06.060 --> 00:06:09.060
悪事を働いた者の球根

00:06:09.060 --> 00:06:12.060
彼らはそれをうなずきます

00:06:12.060 --> 00:06:15.060
虐待する側とされる側では状況が異なる

00:06:15.060 --> 00:06:17.060
信仰を持つ人々から

00:06:17.060 --> 00:06:20.060
虐待者は信仰を持つ人々だから

00:06:20.060 --> 00:06:23.350
たとえそれが不信仰につながらなかったとしても、悪い行為

00:06:23.350 --> 00:06:26.350
同氏は虐待者と慈善者の境遇の格差に言及し、こう語った。

00:06:26.350 --> 00:06:29.350
たとえ誰も数えられなかったとしても、信仰を持つ人々からは

00:06:29.350 --> 00:06:32.350
信者とは信者という意味です

00:06:32.350 --> 00:06:35.350
虐待者と後援者は、後援者が

00:06:35.350 --> 00:06:37.850
来世での報酬は悪人よりも優れている

00:06:37.850 --> 00:06:40.350
でもこの表現は

00:06:40.350 --> 00:06:43.350
彼はこの違いを警告として指摘した

00:06:43.350 --> 00:06:45.350
彼はタミム・アル・ダリについて語った。

00:06:45.350 --> 00:06:48.350
彼はこの聖句を暗誦し、ひざまずいて夜を過ごしました

00:06:48.350 --> 00:06:51.350
彼は朝までひれ伏して泣き続ける

00:06:51.350 --> 00:06:54.350
このナレーションはイブン・カスティールにあります。

00:06:54.350 --> 00:06:58.350
イブン・カシールの捜査官であるヒクマ・バシル博士によって認証された

00:06:58.350 --> 00:07:01.350
彼は、同じことがラビ・イブン・ハシムの権威について語られたと述べた

00:07:01.350 --> 00:07:04.350
彼が言うまで、この詩は呼ばれました

00:07:04.350 --> 00:07:07.449
参拝者の嘆きの声

00:07:07.449 --> 00:07:11.449
参拝者が泣く場所だということです

00:07:11.449 --> 00:07:14.480
たとえそれが私たちが通り過ぎる兆候であっても、神に栄光あれ

00:07:14.480 --> 00:07:18.480
アル・タヒルが文脈で指摘したように、こう考えられるかもしれない。

00:07:18.480 --> 00:07:20.480
彼は彼女が異教徒の一員だと思っているかもしれない

00:07:20.480 --> 00:07:22.480
スーラ・アル・ジャタ、異教徒とその不信仰について語る

00:07:22.480 --> 00:07:24.480
異教徒とイスラム教徒の首長は安堵するだろう

00:07:24.480 --> 00:07:27.480
しかし神は次のような表現をして私たちを讃えました。

00:07:27.480 --> 00:07:29.480
それとも悪行を行った者によるのでしょうか？

00:07:29.480 --> 00:07:33.480
ジェスチャーであり、何が起こっているかを示すものであること

00:07:33.480 --> 00:07:35.480
イスラム教徒の悪行

00:07:35.480 --> 00:07:37.480
そしてこれは神の前での彼らの地位を傷つける

00:07:37.480 --> 00:07:41.480
これは、自分の状況に注意するよう私たちに警告します

00:07:41.480 --> 00:07:43.480
そして私たちの欠点に気づいてください

00:07:43.480 --> 00:07:45.480
そして、私たちが良い行いをすれば、

00:07:45.480 --> 00:07:48.480
私たちは成績が上がるでしょう

00:07:48.480 --> 00:07:50.480
これについては疑いの余地がありません

00:07:50.480 --> 00:07:52.480
仕事を続けてください

00:07:52.480 --> 00:07:54.480
神が私たちの預言者ムハンマドを祝福してくださいますように