خلاصة مفاهيم أهل السنة
الإيمان بالملائكة مجمل ومفصل
الإيمان بالملائكة هو الرقن الثاني من أركان الإيمان
قال تعالى
آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون
كل أمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
وفي حديث جبريل حين سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان
قال صلى الله عليه وسلم
أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر
وتؤمن بالقدر خيره وشره
رواه مسلم
والإيمان بالملائكة يكون مجملا ومفصل
فأما الإيمان المجمل فهو فرض على كل مؤمن
وهو الإقرار الجازم بوجودهم وعبادتهم لربهم
وأنهم لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون
وأما الإيمان المفصل فهو بحسب علم المرء المكلف
ويكون فيما جاء في القرآن الكريم
وما صح من السنة النبوية
من أسمائهم وصفاتهم ووظائفهم
لما كان الإيمان بالملائكة ركنا من أركان الإيمان الستة
وكانوا هم الواسطة في نزول الوحي
كان انتقاض الإيمان بهم انتقاضا للإيمان كله
لذا ينبغي الحذر من الوقوع في أي من هذه النواق
ومن أهمها
أولا إنكار وجودهم
ففيه تكذيب لنصوص القرآن والسنة الصحيحة المتواترة التي ذكرتهم
ثانيا ويلحق بذلك
إنكار ما ورد في النصوص من أوصافهم أو أعمالهم أو أسمائهم
ثالثا مغضهم أو عداوتهم
كما في قول الله تعالى
من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال
فإن الله عدو للكافرين
رابعا ويلحق بذلك سبهم أو الاستهزاء بهم أو بوظائفهم
أصل خلق الملائكة وأصل خلق إبليس
الملائكة مخلوقون من نور
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
خلقت الملائكة من نور
وخلق الجان من مارج من نار
وخلق آدم مما وصف لكم
رواه مسلم
وفي ذلك إشارة إلى أنهم مهتدون إلى الحق
فلا يعصون ربهم ولا يستكبرون
أما إبليس فليس من الملائكة قطعا
ولا يصح الدعاء ذلك اعتمادا على أنه أمر بالسجود لآدم
كما قال تعالى
قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك
وأن الله سبحانه قد صرح بأن الأمر بالسجود كان للملائكة
كما قال تعالى
وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا
إلا إبليس أبا واستكبر وكان من الكافرين
لا يصح ذلك للدعاء للآتي
أولا أن الله سبحانه قد صرح بأن إبليس من الجن
قال تعالى
وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه
ثانيا
أن استثناء إبليس من سجود الملائكة في جميع الآيات الواردة بذلك
هو استثناء منقطع
أي أن المستثنى فيها كلها ليس من جنس المستثنى منه
وهو أسلوب استدراك بمعنى لكن
وقد دل على ذلك التصريح في سورة الكهف
بأن إبليس من الجن
ثالثا
أن إبليس نفسه لم يزعم أنه من الملائكة
بل صرح أنه خلق من نار
قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طيم
فهو من الجن إذن كما صرح الله تعالى
وكما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم
أن الجنة هم المخلوقون من نار
وقد توجه الأمر لإبليس بالسجود مع الملائكة
مع أنه ليس منهم
لأنه كان في بادئ أمره يظهر العبادة والطاعة لله عز وجل
ولاجتهاد في ذلك
فامتحن بالأمر بالسجود مع الملائكة لآدم
فظهرت حينئذ طبيعته النارية
التي تتسم بالخفة والطيش والاستكبار
بعض أوصاف الملائكة عليهم السلام
من أهم أوصاف الملائكة التي ذكرت في الكتاب والسنة
أولا أنهم عباد الله
يعبدونه سبحانه
فلا يسأمون ولا يستكبرون
قال تعالى
وله من في السماوات والأرض
ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون
يسبحون الليل والنهار لا يفترون
ثانيا
أنهم مجبولون على الطاعة
قال تعالى
لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون
وقال تعالى
يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون
ثالثا
أن لهم أجنحة
كما قال تعالى
الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعر الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع
يزيد في الخلق ما يشاء
إن الله على كل شيء قدير
وأن جبريل عليه السلام له 600 جناح
كما ثبت في رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم له على صورته التي خلقه الله عليها
قد سد الأفق
وذلك يدل على عظمة خلق الملائكة
رابعا
قد يأتون على هيئة البشر
كما حكى الله عز وجل عن الملائكة الذين أتوا إلى إبراهيم
ثم لوط عليهم السلام
قال تعالى
ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما
قال سلام
فما لبث أن جاء بعجل حنيذ
وذلك لأنه ظنهم بشرا
قد حلوا ضيوفا عليه
ولكن فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة
قالوا لا تخف
إنا أرسلنا إلى قوم لوط
وكما جاء في حديث جبريل المشهور
بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب
شديد سواد الشعر
لا يرى عليه أثر السفر
ولا يعرفه منا أحد
وفي آخر الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه
يا عمر
أتدري من السائل
فقال عمر
الله ورسوله أعلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم
فإنه جبريل
أتاكم يعلمكم دينكم
رواه مسلم
أسماء ووظائف بعض الملائكة
من الإيمان المفصل بالملائكة
الإيمان بما ورد من أسمائهم ووظائفهم في القرآن والسنة
فمن ذلك
أولاً جبريل عليه السلام
وهو أعظم الملائكة وأفضلهم
وهو الموكل بإنزال الوحي
ويلقب بالروح الأمين
كما قال تعالى
نزل به الروح الأمين
على قلبك لتكون من المنذرين
وورد اسم جبريل في قول الله تعالى
من كان عدو لله وملائكته ورسله
وجبريل وميكال
فإن الله عدو للكافرين
ثانياً
إسرافيل
الموكل بالنفق في الصور عند قيام الساعة
وميكائيل
الموكل بالقطر والنبات
وقد جمعهم النبي صلى الله عليه وسلم
في الذكر مع جبريل
في دعاء الاستفتاح في صلاة الليل
فقال
اللهم رب جبريل وإسرافيل وميكائيل
فاطر السماوات والأرض
الحديث
رواه مسلم
وذكر القرآن الكريم ميكائيل بلفظ ميكال
كما في الآية السابقة
ثالثاً
مالك خازن جهنم
قال تعالى
ونادوا يا مالك ليقضي علينا ربك
وأعوانه يوصفون بأنهم خزنة جهنم
قال تعالى
وقال الذين في النار لخزنة جهنم
ادعو ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب
رابعاً
ملك الموت
وقد اشتهر عند الناس باسم عزرائيل
لكن هذا من الإسرائيليات
ولم يثبت في القرآن ولا في السنة بهذا الاسم
وإنما ورد أنه ملك الموت
قال تعالى
قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون
خامساً
منكر ونكير
وهما الملكان الموكلان بسؤال العبد في قبره عن ربه ودينه ونبيه
سادساً
حملت العرش وهم ثمانية
قال تعالى
والملك على أرجائها
ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية
سابعاً
الكرام الكاتبون
ولكل عبد ملكان يكتبان أعماله ويحصيانها عليه
أحدهما عن يمينه والثاني عن شماله
قال تعالى
إذ يتلق المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
وقال تعالى
وإن عليكم لحافظين
كراماً كاتبين
يعلمون ما تفعلون
ثامناً
حفظة يحفظون المرأة من الأضرار في الحياة الدنيا
قال تعالى
له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله
تاسعاً
ومن الملائكة أيضاً
الملك الموكل بالجبال
والملك الموكل بالنطفة في الأرحام
وملائكة يقاتلون مع المؤمنين ويثبتونهم بأمر الله
وزوار البيت المعمور
وملائكة سياحون يحضرون مجالس الذكر
إلى آخر ذلك
آثار الإيمان بالملائكة
للإيمان بالملائكة ووظائفهم آثار إيجابية عديدة
فمن ذلك
أولاً
محبتهم والأنس بهم
لكونهم عباداً مكرمين
يحبون المؤمنين ويستغفرون لهم
ثانياً
الخوف من الله عز وجل وتعظيمه وإجلاله
لكون هؤلاء الملائكة مع شدة خلقهم وعظمه
يخافون ربهم ويخشونه
فكيف بالإنسان الضعيف المسكين
ثالثاً
الحياة من الله ومن الملائكة الكرام الكاتبين
الذين لا يفارقون العبد ويحصون عليه أعماله
فيستحي العبد أن يطلعوا على ما لا ينبغي له الوقوع فيه من معاص الله عز وجل
رابعاً
الطمأنينة والثبات في أوقات المحن والجهاد
للعلم بأن الله يثبت المؤمنين بالملائكة الذين يقاتلون معهم
خلاصة مفاهيم أهل السنة