以最仁慈、最仁慈的上帝之名
本书摘要
斋月活动和课程
伊玛目艾哈迈德·本·汉巴尔出狱
时间是斋月二十五
公元 221 年
他是真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平
还有他的同伴和他们之后的义人
论正确清净的教义
没有受到任何怀疑的干扰
他们相信上帝和他的书
上帝对他自己和他的书说了些什么
不诉诸歪曲或解释
或类比或颠覆
直到他开始远离那个健全的教义
正在一点一点地蔓延到全国
Al-Marwaq 是这一消息的来源之一
关于那种纯粹的方法
对伊斯兰教真理的无知
阿拉伯语是《古兰经》的语言
就在那时他皈依了伊斯兰教
一些非阿拉伯人，例如马瓦里
他们还残留着以前的信念
Al-Jaad bin Dirham 和他的学生 Jahm bin Safwan
他是一个忠诚者
所以给穆斯林带来邪恶和不幸
传播一些不正常的思想
正确的穆斯林信仰
就像说《古兰经》是被创造的异端邪说一样
有些人阻止他们
然后是希腊语和希腊书籍的翻译
罗马人、波斯人和印度人
这让事情变得更糟，疾病成了一个问题
违规行为扩大，邪教信仰蔓延全国
是什么让它在一些人心目中更加牢固
一些阿巴斯王朝的哈里发采用了它
拉近其领导者的距离并通过它测试人们
这是偏离事实的信念之一
说《古兰经》是被创造的
Mu’tazilites 将其作为他们的教义
他们向人们宣布了这一点
然后阿拔斯王朝哈里发马蒙来了
然后法官伊本·阿比·达瓦德就任
所以他提出说《古兰经》是被创造的
他以力量和强度赢得并传播了它
人们经受了它的考验
当阿尔马蒙去世时
他建议他的兄弟 Al-Mu'tasim 陪伴伊本·阿比·达瓦德
所以继续拥抱这个想法
Al-Mu'tasim 之后是他的儿子 Al-Wathiq
所以情况还是维持原样
直到穆塔瓦基勒统治时期结束
他是拒绝回应这三位哈里发的学者之一
通过关于《古兰经》创作的声明
艾哈迈德·本·汉宾·沙巴尼，愿上帝怜悯他
他因此入狱并遭到鞭打
斋月二十五日
从伊斯兰历 221 年开始
他出狱了
这是穆斯林欢欣鼓舞的伟大日子
伊玛目艾哈迈德·本·汉巴尔
还有他芬芳的传记中的一些内容
他的名字、血统、出身，愿上帝怜悯他
他是艾哈迈德·本·穆罕默德·本·汉巴尔·本·希拉勒
伊本·阿萨德·沙巴尼
阿布·阿卜杜拉·马鲁兹，然后是巴格达迪
杰出的伊玛目之一
他于春天出生在巴格达
公元一百六十四年
我把他当作孤儿抚养长大
当他怀孕时，他的父亲把他从马夫带了过来
所以他的母亲在巴格达生下了他
他的父亲在他三岁时去世
所以他妈妈资助了他
教导他并保护他，愿上帝怜悯他
伊玛目艾哈迈德，愿上帝怜悯他，是一座记忆之山
还有知识的海洋
上帝将记忆的力量与理解的品质结合在一起
了解文本的目的和含义
他是一位记忆家、圣训叙述者和法学家
阿卜杜拉·本·艾哈迈德说
阿布扎拉告诉我
你父亲背诵了一千条圣训
阿卜杜拉还表示
我父亲告诉我
如果你愿意的话，可以从所有的书籍中拿任何一本书
如果你想的话可以问我演讲的内容
直到我告诉你归属
如果你想提供归属，我可以告诉你
我正在说话
他的文学和禁欲主义，愿上帝怜悯他
这是艾哈迈德的知识和法理
他用自己的知识做到了
他对自己的行为、言语和条件产生了良好的影响
禁欲、礼节、虔诚、善导在他身上显现出来
他将成为一个听不到知识的人
他能见到他，和他坐在一起就足够了
在那过程中发生了很多好事
阿尔·马尔瓦迪说
阿布·阿卜杜拉告诉我
我从来没有写过任何东西，除非我付诸行动
直到我碰巧先知，愿上帝保佑他并赐予他平安，被捧在杯子里
他给了阿布·泰巴·德·奈拉
于是我给他拔了杯，并给了他拔罐机
根据侯赛因·本·伊斯梅尔的权威和他父亲的权威，他说：
大约五千人或更多人聚集在艾哈迈德的委员会中
大约写了五百篇
其余的人向他学习良好的礼仪和良好的礼仪
学者们称赞他
伊玛目艾哈迈德的知识、法理和虔诚
他的善行、他对真理的力量以及他对真理的坚定
他在人们心中占据着显赫的地位
所以他们爱他，荣耀他，并用力量荣耀他
他们夸他说得好
这包括学者，包括他的酋长、同辈和学生
无论谁听说过他或见过他
他们的舌头充满了对他的赞美和赞美
阿卜杜勒·拉扎克说
我从未见过比他更有知识和虔诚的人
叶海亚·本·麦因 说
如果我们坐下来赞美他
我们还没有提到他的完美美德
沙斐仪说
我离开巴格达
我没有留下一个更好、更有知识、更有知识、更虔诚的人
来自艾哈迈德·本·汉巴尔
在 Al-Mu'tasim 的手中
当伊玛目艾哈迈德到达时
他在监狱里安顿下来
我几次从 Al-Mu'tasim 前面出去
为了同意他的观点并撤回他的言论
《古兰经》是真主非受造的话语
他与 Al-Mu'tasim 一起参加了这次会议
巴格达副总统
伊沙克·本·易卜拉欣
还有法官伊本·阿比·达瓦德
以及法学家和司法机构的绝对正确性
那些相信《古兰经》创造的人
他们的领导者是伊本·阿比·达瓦德
他们指责伊玛目艾哈迈德误导、误导和不相信
他们敦促穆塔西姆酷刑并杀死阿布·阿卜杜拉
并保证他们的脖子上带着他的血在上帝手中
他们说
忠实者的指挥官啊！
他被误导了，被误导了，不信了
他们中的一些人说
忠实者的指挥官啊！
他的血在我的脖子上
杀了他
伊本·萨玛赫说
忠实者的指挥官啊！
掐断他的脖子
他的血在我的脖子上
跳蚤说
忠实者的指挥官啊！
他是一个异教徒，其血统是被允许的
掐断他的脖子
他的血在我的脖子上
舒阿卜也这么说
阿布·阿卜杜拉说
那些人中没有人比他们更不相信我了
但穆塔西姆并没有注意到这一切
穆塔西姆及其随从向阿布·阿卜杜拉寻求帮助
有三种方法可以改变他在这些委员会中的观点
第一个
辩论方法与心理说服
艾哈迈德击败了他们
第二个
诱惑法
直到阿尔穆塔西姆告诉他
哦艾哈迈德
回答我这个
直到我让你成为我的
谁会踩我的地毯？
艾哈迈德 说
忠实者的指挥官啊！
他们给我带来了《上帝之书》中的一节经文
他们从真主的使者那里继承了圣行，愿真主保佑他并赐予他和平
所以我可以回答他们
第三
恐吓和酷刑手段
这是穆塔西姆对艾哈迈德采取的最后一种方法
当前两种方法对他不起作用时
艾哈迈德在穆塔西姆手中遭受了严厉的鞭打
直到他晕倒为止
直到他的血流淌，他的皮肤被撕裂
关于他所遭受的鞭打的严重程度
悔悟的沙巴斯尼说道
艾哈迈德·本·汉巴尔被鞭打八十下
如果你打大象，它就会平静下来
出道日
当穆塔西姆看到艾哈迈德的坚定不移时
这让他害怕
伊本·阿比德·阿丹·穆塔西姆给出了这个建议
当他听到有人要求杀了他并流他的血时
他说：“不，忠实的指挥官，不要这样做。”
如果他被杀或死在你家中
人们说他很有耐心，直到被杀
于是人们就尊他为阿訇
他们保持原样
但他在这个时间点发布了它
如果他死在你家外面
人们怀疑他
艾哈迈德说，所以我被释放了
我只感觉自己是在一个房子的一个房间里
锁链从我的腿上松开了
这是斋月的第二十五天
从公元221年开始
然后哈里发命令将他释放给家人
穆塔西姆向艾哈迈德的叔叔告别
然后他告诉你认识他的人
他们说，是的，他是艾哈迈德·本·汉巴尔
他说：“看看他。”
他的身体不是很健康吗？
他们说是的
当他说：“我把他交给你时，他很健康。”
人们平静下来，平静下来
阿尔达哈比说
尽管他掌握了哈里发政权并具有勇气，但他并没有这么说
除了一些大事
好像害怕自己会被打死一样
所以公众对他出柜了
即使巴格达人民起来反对他
也许他让他们失望了
伟人的地位
在伊玛目艾哈迈德面临所有这些巨大考验之后
这就是他遭受阿尔-穆塔西姆和他的同伴们的巨大虐待
他展现了成年人的道德
以及真正正义的信徒
那些不为自己挺身而出的人
随后他对 Al-Mu'tasim 发出了大赦令
因为他为伊斯兰教提供的服务
艾哈迈德·本·锡南说
我获悉艾哈迈德·本·汉巴尔
Al-Mu'tasim 提出了一个解决方案
你的首都开放之日
他做到了
或者在征服阿莫里亚时
他说
他不会打我
我听到他说
每个提醒我的人都有解决方案
除了创新者
我做了伊沙克的父亲
Al-Mu'tasim 意味着有解决方案
我看到神说
让他原谅再原谅
难道你不希望上帝宽恕你吗？
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，命令
阿布伯克尔被赦免
在平淡的故事里
阿布·阿卜杜拉说
上天惩罚你对你没有任何好处
你的穆斯林兄弟侮辱你
愿上帝怜悯阿布·阿卜杜拉
他是最有耐心、最坚强的
在右边鞭打他
他最大的宽恕和赦免是什么？
在他发生了这一切之后
他的死，愿上帝怜悯他
在充满伟大美好的生活之后
以及对真理的坚定不移
传播知识和圣行
阿布·阿卜杜拉告别了这一生
在他的主旁边
他的儿子阿卜杜拉说
我听到我父亲说
她已度过七十七岁
然后我就进入了八个
他夜晚的木炭
第十天他死了
他的儿子萨利赫说
当拉比·阿尔-奥瓦尔 (Rabi’ al-Awwal) 开始时
从伊斯兰历 241 年开始
我父亲的岳母在四号晚上
他睡得很香
他呼吸粗重
我知道其中的原因
当他生病时我会安慰他
所以我对他说，父亲
我昨天是如何开斋的
他说：我还有水
他说我遇见了他
坐月子疼痛等等
他的心态依然稳定
当周五的时候
拉比·奥瓦尔的十二天
一天中两个小时
斋月活动和课程